Prolegomena ad Harmoniam Evangelicam, sive De primariis nonnullis ad chronologiam Evangelicam spectantibus dissertationes quatuor : accedunt Kalendarii anni sacri, ab anno A.Ch.N. 1511 usque ad A.D. 94, in annis expansis, tabulae LXXXV, Neomeniarum a

221쪽

Harmoniti Eet angelica Par ii. q. xxii xxiii. 191

Solymis, iii torvallum illud, quod in medio apud Judaeam commorando positum est, constiterit f. xii t xxiii De hoc circuitu, omnium primo a Domino instituto, formo indubitato, e col

latis intor so Evangeliorum indiciis, id qu0d ipsi

demonstravimus colligi polost, mensis tertii saeri soli Sivan, 13, Juniit, fori 1 A. D. 27 Susceptum e8Se undeo circa insem monsis sexti Elul, nimirum, udaici, conclusum fuisse conjectu proclivo fuerit. Septimus Onim apud Judaeos mensis seno totus feriatus utpoto qui kalondas seu neomeniam festo clangoris Tubarum, at tuo anni civilis novitato quadam a sacri illius initio distinguenda, decimum postea diem xi νηστεία, atque Oxpiationis solennibus Octo totos dies, a quintodecimo

usquo ad vicesimum alterum, festo Umbraculorum, Tabernaeulorum, Seu Seenopegiae, consecrando et

dodieandos habitorii. ullum igitur Domini univorsae Galilaeae circuitum, post Pentecosten institutum, ante Tisri 1 non ad suom perductum esse opinati Simus. Ita tuo si concio sol sermo ille amatthaeo V. 1 viii. 1. narratus, de monte quodam Capernaum vicino habitus ost circuitu jam ad finem poetanto habitum uxorimus. Jam Vero, Elul 30, . D. 27, in Septembris 19, fortam 1 incidit. Ergo non hoc die, o tortio antea

diu, Elul nimirum 28, optombri 17, feriam, nito

circuitu, et redeunte cummaXim ad Capornaumuni Domino sermonem illum habitum posuerimus. Ita a

Sivan 13, Juniit, usque ad hunc ipsum diem diobus

De sectionibus artis hujus lationes noStras; in primis Dis- Secundae proximis, a vi usque fert. XXiii quam lector, si libet, ad xxi satis actum apud Disser adeat oportet.

222쪽

192 Historice Evangelico Recensio UniverδaK3. omnino 10 circuitus illo confectus morit quod adprimo cum iis convenerit, quae apud Dissertationes nostras' circa hanc ipsam qua)Stionem, conjecturae licet nomine, posita sunt. Et quemadmodum fori 1 post sabbatum inchoatus, ita fori 6 anto sabbatum

l. xxiv. Si ad annum ministorii Dominici primum, A. D. 27 scilicet, etSi ad inom orgontem, oso-ronda haec sectio, quod nos quidoni orisimillimum judicamus, non Serius quam mense Octobri Husdomanni contigisse ea, quae nunc tanquam geSta narrantur, e re ipsa, quae circa iScatum quendam, super lacu faciendum, potissimum Versatur, colligi potost pisc tus nim justa tempeSta ultra mensem Octobrem, auctumnalium monsium primum, etiam pro climato

Judaeae, vi propagari potest on autoni priora

Exstat apud Anthologiam

Graecam pigramma, cujus titu-lu Μ νες Αἰγυπτιων Vol iii. P. II. Iacobsit de mensibus scilicet ad annum Alexandrinum, sive AEgyptium fixum pertinentibus, intelligendum. Horum Secundus ordine haophi, seu Paophi, a Septembris et ad Octobris et Manno communi ipsorum, a Septembris et ad Octobris et anno biSSeXto, pertinebat. Optimum atque uberrimum piscandi tempus huic mensi, terminis hisce Julianis circumscribendo, contribuit pigramma

supradictum.

Nimirum circa Septembri 24, aequinoctium auctumnale, eXeunte mense Thoth, stagnatione jam peracta, in Se rursus subsidere incipit Nilus mense autem Phaophi ferme intra ripas cogitur unde et ad viii ejusdem diem apud kalendarium tolemaei sementis tempu8, pr AEgyptiiS, notatum St. Mensis igitur Phaophi populariS, October Julianus, statum AEgyptiis piscationis tempus uberrimum scilicet ac fertilissimum, non autem primum. De Iudaea alia prorsus quaestio apud quam Nilus nullus, qui a menS Junio ad Octobrem usque campiS redundans, et pisces alat et piscatorum operae eXercendae ob-ficiat. Primum piscationis exemplum, de quo atthaeus iii. Marcus i. ad Junii 4 pertinet; alterum illud, de quo Joannest xxiii. Ol. ii 292, 293.

223쪽

Harmonice EDangelico Pars i. q. xxv xxviii. 193

fuerint quam festum Scenopegiae primum eXactum, quod cum Tisri 22 Octobris 11 sexibat no quam reditus plebis, atque in primis Galilaeorum, domum, quod infratres Vol quattuor minimum posto dies laetus esse non potuit. Igitur aut Tisi i Xeunte, aut archesvanineunte atque haud scimus an ipso lsri 2S, Octobris 17, feri I, A. D. 27 hujus sectionis atque hujus miraculi poelia octissimo constitui possit. Eadem vocationis ad Apostolatum quatuor horum, Petri atque Andreae, Joannis et aeobi, insignis pocha: id quod ipsi apud Dissertationes nostras, ad hanc Sectionem laudatas, fusius Xplicavimus atque illustravimus. q. XXV XXviii. De Sectionibus hisce, quae Secundam Harmonis nostrae artem claudunt, lihil corti habonius quod statuamus, nisi forte do . XXviii quae convivium Levi narrat, circa autem finem primi Dominio ministorii anui Xeidorit, ferme noeeSse est. Undeo do roliquis conjectura sullom corti oro fiamus iopi: ita ut Leprosi sanationem, quae agmen ducit, men Se Soba voi Ada Iudaico Februari Juliano A. D. 28, factam probabiliter judicomus Secretum Domini, X- inde ortum, usquo ad principium isan ferme continuatum circa isan , apernaumum pSum rursus intrasso ubi se oodem dio usque ad Levi cenam oliqua contigisse. Quod si jejunium id semporis, tum a Joannis tum a Pharisaeorum discipulis, cummaxime

XXi, ad mensem aium Esse tamen piscium genera, atque inprimis anguillas, de quibus aptissimum ad capiendum tem- pHS SSe, Octobri fere menSe, auctumnali sidere, tradit Plinius, Η Ν. X. 38 qui uberrimam et ipse capturam, sole Piscium Signum tranSeunte, tanquam Paucis admodum hominum notum, alioquin prodit, X. 35. empuS hoc a medio Februario ad medium ferme Martium Circumscribendum est; de quo tamen fides pene ipSum consiStat oportet. O

224쪽

agobatur statos sejunandi dies de consuetudino atque observatione Pharisaeorum feriam sociandam o soriam quintam potissimum fuisse traditum Ost R. Jam vero Nisano, artii 16, A. D. 28, quo dio haec contigisse Supponimus, feriai erat. SECTIO ΙΙΙ.HARMONIAE EVANGELICAE PARS TERTIA. f. iii Xi. A. D. 28, isan 21 Aprilis 5 foria 4 orat Abmiserosolymis ad Capernaumum Galilaea tridui volquatridui justum, minimum, iter. Ita, amotsi ipso Nisan 22 Aprilis , feriai, profectus ab Hierosolymis Dominus, tamen prOXim Sabbato, isan, nimirum 24, Aprilis , apernaum apud Synagogam jam adesse non poterat unde ad citeriorem postham, quam sabbatum altorum illud, quod aris Aprilis 15, futuriimorat, foetio haec ii non pertinuerit necesso ost. Circuitus igitur, socii ne i institutus, Vel eodem dio, Jar 2 Aprilis 15, vel die proximo, quod nos quidem vorisimilius judicamus, institutus est. Quo potissimum dio posto ad finem perductus sit, ita ut Soetione V na ratur, ambigi potest et num ante Pentecostes diem, an post uni. Νobis illud probabilius idotur; quia collatis intor so arci iii. 7. S. 10. 11 et Lucae i. 17 19, ab iisdom multitudinibus, at tuo iisd0m do

rogionibus, tum ante ordinationem των Duodecim, tum post eam circumdatum esse Dominum constat quod

Do octionibus hujus artis Sabbato Δευτεροπρωτω pro Sen- prima eo secunda, consulendae tentia noStrabactum atque ex- omnino missertationes nostrae planatum Sse reperietur.

apud ipsas laudatae ubi et do

Dissortationes nostrae xviii. Ol. ii. 4o, nota.

225쪽

Harmomo Evangelico Pars iii . . iii xi. 195 factum non fuisset, si Pontocostos festum interea Oxcidisset. Ergo si 13, circa Sivano feriam 1 ineuntem, sub noctoni, id si circa Oram noctis tertiam, 9h. 23 . 80 P.M. nostram , in montem precationi caussa concessisse Dominum opinati simus. Facto mane, quod circa horam noctis undecimam, h. 20 A. M. OStrum, 52 aut solis Xortum, 12 A. . nostram, hac tem-ΡeStato potissimum futurum orat, Sivan scilicet 1, Maii 14 serta 1, τους Δωδεκα ad Apostolatum ordinaSSO: OX, ad plebom concionem habuisso dein, Capertinumum rursus ingressum, Centurioni puerum Seu SerVum Sanasse. Ita diebus in univorsum Seon eius fuserit hic circuitus qui mensem sere unum lunaromist solidum Valent.

Postridio, Sivan nimirum 2, ali 15, fori 2, aiuprofectum esse statuimus quod justo dioi itinor a Ca- pernaum distabat. Ergo nou nisi sub occasu solis, id

Pro meridiano Hierosolymitano. A solis occasu Maii 3, ad soli ortum ait 4 A. D. 28 Hora iiiiii

Maii 3

226쪽

ost cire 49 P. . nostram, portis civitatis adpropinquans viduae lium, intor sessorsendum ibidom cummaximo offensum, nil vitam excitavorit.

Apud alia intorvallum illud, quod intor Sivan , Maii 15, foriam , t Sivan 6 Maii 19, seriam ,

statum Pontecostes diem orat, positum ab ipso opinamur populo interea ad ostiam Hierosolymis Observandum dimisso quod facillimo fiori poturat. De Nain nim admiserosolymam vi justum tridui iter: intor Sivan autem , soriam , t Sivani foriam , totum quatridui intervallum. Do poeliis sectionum viii X addubitari potest. lachaeruntis siquidem castellum, ubi se clausus et interfectus est, secundum Osophum Joannes, tridui itinor a ain Galilaeae distabat. Ergo ante Sivani, pridio Pentecostes ad Joannem ibi agontoni de miraculo recens patrat vi deserri nuntius poterat. Sedo omnino verisimile est, discipulos ejus, sicut et ceteros do plobo Judaeorum, Pentecostes festum Hierosolymis ObSerVaturos. Dies posterus, Sivan nimirum , Maii 20, dios sabbati. Ab Hierosolymis Maeliseruntemusquo bidui ferme itor. Ergo non ante Sivan , Maii 22 soriam 2, do miraculo cortior fieri apud earcerem suum potuit Joannes Postridio, Sivan vidoliest

10, ali 23 fortat, duos illos do discipulis ad Jesum dologaverit qui circa Sivan 12 Maii 25, seriam 5, volSivan 13, ali 26, seriami, Josum adhuc apud uina gentem conventuri morint.

Eodom die, sectione , apud Pharisaeum cibum sumsori Dominus. POstoriis dies abbatum. Ita quo

Dissertationes xxiii ii 326, 327. App. DiSs. X. iii. 14. 24.

227쪽

Harmom se Evangelicae Pars iii. q. xii xxv. 197

feria hebdomadae prima, Sivan 15, ali 28, non autem matu us, circuitum universae Galilaeae secundum instituere poterat id quod sectione i fecisse narratur.

Qui, pari atque antea rationse, ab illo ipso illo usquo ad Elii 30, optombris S, foriami, continuatus diobus 103 confectus morit. o messis triticos ratio aliquid Scrupuli objecerit. Seges nim triticea circa hanc

inprimi tempestatem, qua aequinoctium Vernum et modium Martii 22 committi solitum orat con Munibus amὶis quod dicitur, pro climate Judaeae non temere quam Maii 22 tardius ad domotondum jam matura saeta erat: quod circuitus hujus oeundi pochum, a nobis OSitam, septimana ferme tota anteverterit. Xii xv. De sectionibus hisce, quod omnos intra quatridui, atque jusdem continui, serme patium concludendae sint, jam anto in Dissortationibus nostris monitumis Quatriduum autona illud non prius quam praeterito abernaculorum sive Umbraculorum festo secundo, id os Tisi i 22, optembris 30, seria , initium sumsisse, o praecedentibus patet. Et profecto otiam diobus uno se triginta, vel altero et triginta, tardius, Omnium harum Sectionum caput seu poelia statuenda esse idetur. Etenim si de prima secunda, et tertia, atque etiam quarta Parabolarum illarum, quae nunc ipSUm pronuntiatae sunt, omnibus scilicet circa Somen jactandum atque ejusmodi maioriam vorsatis, conjectura sat licet, qualem illam usitatus o familiaris Domino nostro a rebus domesticis a quotidianis, et tunc cummaxime circa se fieri obviis, doctrinam suam arcessendi mos

228쪽

198 Historio Evangelico Recensi Unive alis.

adprime probabilem socerit, sementi tempestas instabat, cum Parabolis primum docere incipiebat. Semontis autum stata pro climate Judaea tempestas, atque his cum primis temporibus, quibus aequinoctium Vernum Martii 22 committi solitum orat, sero semper principium Novombris Iuliani. Eadom otiam pluviis auctumnalibus, seu primis, de more stillantibus solennis erat. Cujus otiam anni tempestatis suspicio vo maxima subnasci potest o turbine illo, qui nocte adem super

lacu Galilaeae sexortus est. Principium enim ovembris Juliani Πλειαδος δυο αενης, id est Vergiliarum OceaSUS, his temporibus stata fore tempestas orat: Vorgiliarum autem occasus nisi turbido dmodum coelo nunquam paene fieri solitus. His aecsedunt etiam lunae rationses Calculis nimirum subductis, pro meridiano Capemaum Galilaeae, A. D. 28, luna nOVa fuisse oportotur circa 10 0 11 A. II, Ovembris Iuliani 5. Ergo ovombris 1 a 6 P., qui et archesVan Iudaici 26 erat, quartus tantumant lunam novam dios qua potissimum lunae aetate, atque inprimis mens Octobri exeunte vol ovombri ineunte, certa fieri tempestas soleto Addo praetore quod Novembris , A. D. 28, 1Isoriam , ovembris 2 in foriam 5 incidorit id os in statum quendam apud Judaeos j unandi diem. Novembris autem , pro rationibus hisce a Gadari reversus esus, convivio a Matthaeo exceptus est quando cummaxime jejunium a Pharisaei de more ac consuetudine agebatUr.

Quare omnino Verisimilo nos quidem judicamus hae omnia, a ij scilicet xii, archesvan 25 Novembris 1,

229쪽

Harmoniae Eet angelico Pars iii. q. xvi xxvii. 199

seria 4 inchoata, usquo ad . XXiii, arche8Van 6,NOVembris 2 seriami, continuanda osse. eo scrupuli aliquid e XX et rogis Orcini mentione, pSO O-Vombris 2 ad montem pascontis, ibidem facta, ortum fuerit. rogos quidem nullius generis tum do octo quam intor diem apud Judaeos, ultra finem mensis Octobris in agris ot sub dio pasci solitos, et per evorisimillimum, et cum testimoniis ipsorum maXime consentaneum ostη. At vor interdiu nihil impedit, quominus otiam ultra principium ovombris idom illud usu factitatum osse credatur. De grege porcino autem

isto, probabile est, ipso illo mane ab urbo vicina ad

Jesus; quem noctem etiam Super lacu atque apud naviculam gisse, in Dissertationibus nostris satis monstratum est'. Ubi et cum daemonia Hieorontur adhuc

Postridio, archesvan scilicet 27, ovembris S soria 6, agaretham, secundum XXi V profectum SSe intuimus eodem die advenisse neque enim ultra dioiunius iter a Capernaum distabat. Proximo sabbato, Marchosvan 28, ovembris , apud Synagogam eju8dom doctiorit. Foria prima obdomadae insequentis, Marchosvan 29, ovembris 5 Sicut sectione XXV arratur, tertium universae Galilaeae circuitum instituerit. q. XXVi, XXVii. Tertius universae Galilaeae circuitus, quem archesVan 29, ovembris , fori I, A. D. 28, institutum posuimus de Xemplo Superiorum duorum, ire 10 postea diom, Adar nimirum 12, Fobruarii 14, feriam , A. D. 29 ad sinem Spectaro,

230쪽

200 Historio Evangelicce Recensio Univerεalis. reVertente Capernaumum Domino, poterat. Hoc igitur tempor verisimillimum judicamus των Δωδεκα do C pernaum missionem, Sicuti f. XXV narratur, contigisso h. Qui si Adar 12, obruarii 14 soria 4 missi, Nisan autoni R Aprilis , seria otium 4 id quod

sequontibus sermo constat ad esum rursus congregati sunt diebus 9 voL50, in missione sua OXsoquenda intero temporis ponendis, absontes fuerint necesse St.

Ita ireuitus illorum dimidio sermo tempore quam Domini ipsius circumscribendus est quod se alioquin futurum, si casus jusmodi ali ii iis ortus fuiss0t, ut ulli alii ad dona opus, quod et ipsi incumbebat, X-Orcendum, superstite adhuc et ministerium suum, eodem in genere, XSequente cummaXime ipso, delegatione ipsius mittendi ossent omnino probabile

videtur.

Circa hoc tempus, absentibus adhuc apostolis, o tem Joannis Baptista contigisse remur etsi citerior epocha in commentationibus nostris de hac quaestiono prioribus constituta sit'. Cujus sententis mutationis ratio brevibus reddenda. Primum quidem, otiam loco nonnihil adtribuondum videtur, ubi consentio tibus atthaeo et Marco Evan-golistis, historia mortis illius interposita XStat quae, si tompore suo atque Ordine Suo narrata est, circa hoc tempus acciderit necesse est. Deinde rumor doJ0su ad Horodem Totrarcham, et mortuo jam antea Joanno et absontibus otiamnum Apostolis cortissimo dolatus, non ita diu post necem Joannis, ipso Herode tosto, delatus fuerit animus enim ejus etiam tum cum