장음표시 사용
251쪽
ot fortara contigisso sermo cortissimum ess judicamus. Do tempor disi ambigi potest. Nobis crodibilesvidotur,mano, ire solis ortum, id est circa h. 11 A. . ο- Stram, quo etiam tempore, est Marco Evangelista, umortuis ante quadraginta dies resurreXerat, aliquot saltum anto moridiem horis, factum eSSe. Adsconsio Domini Josu Partem nostram quintam, simul ot armonis Evangelicae proprio dictae On- toxium, claudit Do coteris, ad Actus Apostolorum, Harmonis Evangelicae in genere artem SeXtam,
252쪽
DE poeliis illis insignioribus, quae ad oeconomiam
Disponsationis Evangelicae sive inchoandam, SiVo continuandam et consummandam, gradus quosdam et progressiones, ab invicem maXimo distinctas, constituunt, abundo satis apud Dissertationos nostras disputatum est ' Etenim a Pontecoste A. D. 30, usque ad PentecoSten A. D. 37 per Septennium primum illud, et Hi0rosolymis tantum, et Judaeis solummodo, sive o matroregione, sive e dispersis inter gentes, ita tamen ut quicunque illo temporis spatio, sive intra Judaeam sive Oxtra Judaeam nati, idom Christi amplexi essent, ipso facto Ecclosis Hierosolymitans consortes ac participes saeti, idom deinde accensoridi essent; Evangelii praedicatio facta ost. Indo prima Actuum divisio a capito scilico i et Versu primo usque ad vi S continuanda: Septem annorum et quinquaginta diorum intervallum
Post Pontecosten A. D. 37 persecutione a Stephano primum Xorsa dispersa est Hierosolymitana Ecclosia: undo Iudaeis extra Hierosolymam, tum in matre regione, tum sicubi alias ultra sinos suos iidem oport
atim 1 tali xv vol. i. I et sqq. Appendix Dissertatio,ix via iv. II et sqq.
253쪽
Harmonio Evangelicin Para vi Actuum Pars i. 2230ndi orant Samaritanis quoque apud patriam Suam id est, intra Judaeam; a dispersis praedicatio Evangolii
uno atque oodem tempore fieri coepta est. OX, circa Oandem anni tempestatem, PentecOSten Scilicet, A. D.
41, dimidio sermo secundi optennii curriculo, initio a Cornelio Centurione sumto, tum cum Proselytis otiam de sentibus apud Judaeam, tum cum Judaeis e Dispersione ultra amdem a Graecissantibus Antioeliis Judaeis inprimis exorsa ejusdem Vangelii communicatio instituta est ad Pentecosten usque, A. D. 44 e illo tempore conjunctim processura. Inde secunda Actuum divisio; vi. 9 ad xii. 25 optennium et ipsa alterum ac justum
Circiter Pentecosten A. D. 44, delegatis instinctu Spiritus si ad ministerium suum gentium Apostolis Barnaba ac Saulo otsi a diversis ministris, o divorsas
apud terrarum orbis regiones, tamen idem prorsus Evangelium, iisdem prorsus conditionibus, utque eodem prorsus tempore, nulli non humanae naturae participi, sino sentis ot loci se nominis distinctione, praedicari coeptum Si quo facto, coronis quaedam et colophonoeconomiae liuio univorsae nemini non impositus esse videatur oportet. Itaque superfluum futurum est, OSthoc tempus aliquid ultra distinctionis circa hanc ipsam, priusquam Omnibus umoris suis absoluta et cumulata serot vo obitam vel obeundam, tanquam reVera obtinentis agnoscoro. Unde tertia Actuum divisio, at tuo cadom ultima a xiii 1 usquo ad xxviii. 31 a primo nimirum Barnabae set Sauli ad gentes circuitu, A. D. 44, usque ad conditam Actuum historiam, A. D. 61 Septendecim forme annorum intervallo circumscribenda. Jam Vero ad particularium quae dicuntur, pro singulis hisce divisionibus, considerationsem ot constitutionsem trans
254쪽
D sectione prima artis Acthium primae, ad Harmonis nostrae artem Quintam, Sectiones XV XVii,
dictum ost. Dies illo, Ja Judaici 26, ait Juliani 16
soria , Adscensione jam peractu, revorsi do monte Olivoli ad Hierosolymam apostolis, clausus esse traditur. D sectione secunda, quae Matthiae in Apostolatum, loco Judae proditoris, suffectionem narrat, tametsi vol odom die, vel postridio suffoetio illa sori potorat, tam n orisimillimum nobis videtur, die potius perendino Jar nimirum 29, ait 19, soria 1 facta misso. Ita, o oodom obdomadae die, quo et ordinatio των Δωδεκα ad idom ministorium a principio, et justi septem ante diom Pentecostes proXimum, et futuram id temporis Spiritus Sancti desconsionom, diebus laeta fuerit.
D section iii, quae dio illius adventum, et Spiritus Sancti offusionem illam narrat ad Sivan Judaici
6, Pentecostes statum diem, pertinere eam pro certo roputandum est in Maii autom 26, feriam 1 A. D. 30, Cadere, ferme X aequo constare potest undo et doipso diei tempore, quo cummaxime gesta haec fuerint, probabili sano conjectura cortiores sumus liuot Putetonim se Potri ad plebem orbis, horam tortiam jam consectam, quartam nondum adsectam esse, quando oratio illa ad ipsos haberi coepta est ante quam tamense Spiritus desesensus laetus, et linguarum mirabile donum datum, et rumor de eo per urbem SparSuS, et colloeti sex odom ad Apostolos omnis generi spectatoros vel auditores fuerint, necesse est. Quae omnia nisi horarum duarum O trium spatio jam acta esse
255쪽
Vix potuerint. Ita tuo circiter ipsum πρωὶ , id est solis exorti, Seu potius cummaXime XOrientiS tempuS, quod justum dio naturalis at ius sejusdem apud Judaeos civilis principium erat, ante quod etiam pSum Pontocostos mane, etsi in eo versans ut jamjam conscion dum OSSet, tamen nondum confectum S8 dici poterat, in contigisso hujus in primis dio miraculum statuorimus; id si, ait Juliani 26, atque A. D. 30, pro climate Judaeae se pro moridiano Hierosolymitano, secundum tempori apparentis rationes, Ora matutina nostra . Deinde eotera, quae insecuta Sunt, usque ad Petri conetonom ad multitudines jam anton collo lashabondam quae hora diei tertia se tost habita, sub ipsam 8h. 32 A. M. nostram, quo temporis articulo horadio quarta jam intro tantum coeperit, hora autem tertia jam plon conmota morit, habita sit noeeSSO St. Quod ad seliquas artis hujus, a iv ad Xi, sectiones; do annis tantum particularitor quidquam constitui polost. Et do foetionibus quid in hiseo, a i usquo ad X, intra bionnium a dio P iit costo principali, id si ab
A. D. 30 USquo ad A. D. 32, QStringenda eas esse reliquum autom Omporis ab A. D. 2 Rque ad A. D. 37, o consilio forsitan a Gamaliolo dato stetit octione X
Pro Meridiano ierosolymitano. Solis ortu ad Solis occasum, ni 26, A. D. O.
256쪽
narratur, inter octiones X et X quodammodo distri buendum ac parti0ndum osse, jam antea in Dissoletationibus nostris monitum si ' Do bisennio tamen ioc, o do octionibus eodem pertinentibus, cum et foetion iv o soctione vi ot sectione X communis foro onoris, vicibus autem ter repetitis, de Victus ac vitae convorsorum ad fidom Hierosolymis dogontium intor so ratione, de distraction fundorum a dominis saeta, o collatis in usum Ecclesiae oriandom protiis, o testimonio doctrinae Sus ab Apostolis per miracula roddito montio fiat suspicio exindo, ut nobis idotur, oriri potest, triplicom hanc rei Husdsm o plano consimilis tribus Iouis montionem, ad tres annos, atque Osdom continuos, ineuntes pertinero. Et de suetion quidem iv, ubi primum hujusmodi commemorationis Xemplum operitur, ad annum
septennii hujus primi primum atque undem affectum sive inchoatum tantum, Spectare, etiam Sponte patet. Undo id in t o vii, o do iX, conjectetur saltem liost illam de A. D. 31, a Pontecostes stato die, id est, Maii 15 seriara, hanc autom de A. D. 32, ab eodem die, Junii nimirum 3 fortara, ordiendo ac recensetido, intelligi debere. Ergo de V, post Sivan quid mi Maii 26, statum Pentecostes diem, A. D. 30, Xeidisse illam, constum potest priorem tamen quam proXimum Scenopegiae festum, Tisri 15 optombris 30 fuisso, omnino verisimilo sest. Ultorius do se nihil constitui polost; nisi quod ot circa horam diei nonam, altorum illud, o statis precandi atque eam ob caussam emplum adeundi temporibus, idem otiam jugi sacrificio Vespertino solenne, i
257쪽
0 soria obdomadae quadana, a SoXtu saltem diVersa, contigerint haec, quae nune it Sum nrrantur, OCOSSO sit: in minus, ineunt cumma Xime Sabbato, eSpero ejusdem dioi, in carcerem conclusi Potrus a Joannes, et postridie sabbato ipso, una cum sanat ab ipsis claudo, coram concilio se constituti et examinati morint. Probabilo nobis idotur, set feria prima et menSQ
adhuc Sivan, miraculum illud sanationis, primum ab Apostolis laetum, de quo particulariter aliquid dictum,)contigisso. Undo aut Sivano Junii 2 aut Sivan 20 Junii , aut Sivan 27 Junii 16, omnibus A. D. 30 insoriam otium hebdomadae primam incidentibus, pro
re nata constitui posset quibus etiam tempestatibus, singulis sermo hora diei nona, neque anteib. 27 P. . neque post Sh. 33 P. . nostram de moro confecta at tuo absoluta OSRPt. De Sectione , quam ad A. D. 32 portinore in genero jam antea monuimus, Onjeeturn nitem probabili ad ipsum Pontocostos diom, Sivan 6, Junii , feriam 5 constituere eam liuot Patet enim o ipsius do so testimonio, sub finem di i cujusdam in custodiam publieam traditos esse Apostolos nout insoquenti ab angelo liberatos postridio, mano, a concilio, liberationis hujus adhuc ignaris, Oram Se arcesSitOS. Quae omnia cum rationibus nostris ad amussim plane congruerint, si exeunt Sivani t fortara, insunt Sivans ot fori 6, Junii automi, traditi in custodiam Apostoli nocto adem liberati, di postpro Sivana, Junii 4 soria
6, coram conciliolarcessit a constituti esso ponantur;
quando otionsilium a Gamaliel datum sit, quod quinquo annorum ab illo usquo sempore etiam Evangelio apud Hierosolymam praedicando otium peperit. Ita quius illa ab usque postridio Pentecostes, Sivana, Junii , soria 6, A. D. 32, inchoanda, ad usque OStridie Pentecostes,
258쪽
Sivans, ni 10 soriamo, ut mox videbitur, A. D. 37, continuanda fuerit. Cujus otiam nobis judicibus, indicium illud o maximum fuerit, quod Osiduum artis hujus, et septennii a dio Pontoe istos a Spiritus Sancti effusion primi, quae Christianitatis proprio dictu inchoatae pocli est, temporis quidoni ration longissimum, rerum geStarum autem, de quibus scripti aliquid proditum Ost, paucitatis bi Ovissimum sit. Idom nimirum quod i alias in rotad Om simili lirorsus ration usu obtinuissovidotur; poriodos scilicet illas, set tomporum a natalibus Christianitatis circumscriptionos, do quibus maximo silotEvangolium, maximo quiotas otiam misso, maximo quo- quoiasdem ad Evangoli ilistus propagationcm meae 'S. Do Octione xi, quae Partem hanc primum claudit,
vorisimilo nobis idotur, Dinoonorum ordinationem illam, A. D. 37 circa Pascha contigisso cujus o anno
ultimus di s i sanis1 Martii 26, fori 5. Undo otiamoiroitor isan 24 Martii 29, seriamo, Diaconos hoseo
principes ordinato osse conjectura saltem opinemur licet. Aliquantum nutem temporis anto Pontocostenordinatos misso res ipsa postulare Videtur. Jam vero, ab ho di , ad Sivan 6, Pentecostes Statum tempus,
mis, Diaconorum princeps, initio ab ordination sui ipsius sumto, signis ac prodigiis in toro faeisendis, adplobom inclarescor et obuerit, l)otuerit. SECTIO II.
Liburtinorum et ceterorum illa, quae postmodum insocutiost, in topla anuni con8urrectio, ante Pentecoston, A. D. 37, acillim saeta 880 potuit: nam se hi ot
259쪽
Harmonice Evangelica Parivi Actuum Parili Q. , ii 229
reliqui e Disporsiono, si quibiis festum hoc apud
Hierosolymam suo tempore Observare in animo erat,
aliquantum anto statum jusdem diem ad urbonidolati, at tuo ibidem congregati sint, neceSSO St. Quod horum autem, et contributorum pSi8 Synagoga, nequo alia ulla do ecclXXX synagogi illis, quae nunc ipsum ierosolymis una Xstitisse truduntur, in Stephanum potissimum coorta sit; OXinde factum fuerit,
quod de suo ipsoru 1 coetu ante converSionem Suam et Stephanus cujus nomen o Dispersione unum quendam, etsi Judaeum, non autem o matre regione indigenam, Hebraeum ex Hebraeis, prodit. Dies Pentecostes, A. D. 37 Maii , fortas. Ergo non hoc pro ceteris correptus ut his ipsis, et coram concilio, falsis tostibus opprimendus, constitutus Stephanus. At postridio, Sivan . Maii 10 foris 1 nihil impedit. Eodom di set Xaminatus Ut lapidatus Protomartyr illo. Eodom dio se rotiquae apud Hiero- Solymam Ecclesiae persecuti instituta. Eodom igiturdi dispoi si ab torosolymis, atque in Iudaeam et Samariam palantes effusi, praeter ApostolOS, Uni Versi. Ita ad unam atque eandem poetiam haec omnia Oeidorint se finis Evangelii Judaeis tantum, atque Hierosolymis tantum, praedicandi factus, et protomartyrium Christianum sanguine Stephani consignatum, et persecutio eclesiae, pro Eccle8is magnitudine quae tunc erat, universalis, et praedicationis Xtra Hierusalem tum Samaritanis, dumtaXat apud patriam Suam, tum Judaeis, dumtaXati matre regione hoXtra patriam Suam, a natalibus Christianitatis intogris optem ac solidis, sive pro Iudaica sive pro uliana computandi ratiotio, annis jam olapsis, initium saetum. Do 0otionibus a iii usquo iure res in medio ui
260쪽
230 m/torio Et angelica Recen3i UniverSalis. geSta a persecutionis initio usquo ad unuchi thi pis conversionem narrant primis curis nostris paulo post Pontocoston omnes constituendae isse Sunt Secundis hi se commontationibus sontentia illa omnino retractanda videtur omnes enim tametsi a Pontocosto quidem X Orsas, tamen ad festum Scenopegiae proximum, atque Otiam ultinus producendas osse, multo
probabilius in praesentia judicamus Etonim Sauli convorsio, et octio vi quae deis agit, pro tradition Ecclosia illa, o cujus fido ac voritato multa a nobis apud Dissortationes nostras disputata
sunt infra sex menses, a Pentecoste usque dinumerundos, cadere nequit eadem autem illa ros, Ot . iv et q. Vnarratas, haud ita longe insecuta morit, ut, si ipsa intra festum Scenopegiae proXimum consistore nequeat, idemo do illis quoquo non sentiendum ac statuendum Sit.
Apparet etiam, o sectione iii aliquantum tempori praedicatum osse a Philippo apud civitatem Samariae, quaequae illa fuserit, ubi se ipso agebat, Vangelium, priu quam Apostoli torosolymis agontes do recepta a Samaritanis fido corti oro laeti sunt patet otium, o iv et V, et a P0tro a Joanno Apostolis, set a Philippo Evangelista, aliquantum diutius idom Evangolium, iisdomo eodom in loco praedientum, ante quam ipsi in urbem roditum adornarint, Philippus autommagam vorsus iter
instituerit. Quare quod maximum est nimium an quuntum, post sestum Pentecostes proximum, O Veniendus esset
ad agam, post haec omnia a Philippo Eunuchus illo; quam ut de fosto illo Hiorosolymis observando in patriam suam tune cummaxime rodux, ibidona a