장음표시 사용
241쪽
Τoboth 1R Januarii , seriai, mortuum esse LaZarum de quo collatis intor so Joannis l. 17, 39, illud constiterit, quo di mortuum, eodem et sepultum fuisse, quatriduo autoni ante quam Jesus Bethaniam advontaret et mortuum et sepultum. Proximus dios, oboth 13, Januarii 5 soria , sabbatum. Ita biduun illi id quod etiam post nuntium do aegrotation Lagari Boiha-barae acceptum, ibidem positum dicitur, a Vespora foriae hebdomadae quintae ad vesperam feris hebdomadae Septimae, continuatum fuerit unde etiam se positum eXistimaverimus. Neque enim etsi postridio nuntii ejus fori 6 ad revertendum profectus Jesus, mortemtamon Lagari Bethaniae praevertere potuisset nec tam insigno futurum miraculum erat post diom mortis
unum, quam OS quatriduum eju8dem patratum. Ergo oboth 14, Januarii , feri I, cum primum
potuit, a Boihabara Dothaniam versus profectus est Dominus. Proximo die ad censum tamen Vergente, et Bothaniae jam adsesse, o Lagarum eXcitare poterat.
Undo illos soli poelia miraculi illius praeclari, sano quam probabilis, oboth 15, Januarii 7 soria 2. Eodom die, sin minus, postero saltsem, nuntius do o ad Pharisaeos dolatus esse debuit unde concilium ipsorum, xxiv Τ0both 16, Januarii , feriai, habendum fuerit Ut propterea Domini Jesu ab Hierosolymis rursus, Ephraim civitatem Versus, secessio ubi, neque enim
ultra dimidium dioi unius itor ab urbe distabat, quo
die prosocius ost eodem se delatus esse potuit. Se
creti igitur apud Ephraim agonii principium seboth
242쪽
22, feriami, in commoratione continua positos conj0otamus'. o ipsis Sobat, mensis aeri undecimi, halondis Ianuarii 23 Dria 4 tribus diebus post hi mompro climato Judaeae Xaetum, pridie autem baptismi Dominici in anno Juliano quotannis diei, etsi pro lunaris Iudaeorum alondari rationibus 27 totis anto illum ipsum diebus, iter, apernaumum orsus, de quo sectio XXV, per Samariam institutum est. Post triduum, id est, ad Sobati Januarii 5 soriami, apernuum rursus adfuerit Dominus. Proximo sabbato, Sobat 4 Januarii 26, ferias, quiete transmisso, postridie, Sobati Januarii 27 soria hebdomadae prima, τους ο apOStolOS, mandatis ipsius prius instructos e Caperianum emiSSOS Supponimus ipso interea temporis roditum eorum Caper
di Sobat 4, Januarii 26, ferias, usque ad diem
Νisaiam, Martii 30 feriam , A. D. 30 quo die Jesus anto Pascha ultimum Bethaniam rursus vesperi delatus ost dies in modio 3, optimans novom solidae
orant quae etiam inter miSSionem των ο XSequendam,
o Domini ipsius post illos circuitum instituondum et conficiendum, quocunque demum modo distribuendae sunt. Cujus distributionis ratio ita nobis optimo iniri posse videtur; si quatuor optimans de summa priores, id ost dies duodetriginta missioni των ' reliquae quinque, id est dies triginta quinque qui summam conficiunt, Domini circuitui adsignentur. Elonim bini simul missi οἱ o. Ergo jugis seu paribus triginta quinque. Sed et in omnem civitatem, atque in omnem locum, ubicunque etiam Jesus ipse post os perventurus erat. Ergo in triginta quinque,
uis. Dissertationem nostram xxxi vol. ii 3I et sqq. et reliquas usque ad Dissertationem xxxviii. vul iii.
243쪽
Harmonia Evangelico Pars v. q. xxi lxi. 248111inimum sive civitates sivo regiones, ab invi comitistinctas, missi οἱ . Itaque in triginta quinque sive civitatos sivo locos otiam post ipsos deventurus erat Iesus. Undo di morae uno pro civitate et rogi nouna constituto, non nisi triginta quinque minimum di bus ipsius circuitus post illos conficiendus fuerit. Igitur Soba 5, Januarii 27, feri I, profecto Caper- Daunio Ο statuimus Adar autom 2, obruarii 22, fori 6, XXvi, nil estim de novo ibidem eo lectos. Dios proXimus Adar , Februarii 23 sorias, sabba- tuin quo etiam die, ea quae proxime apud XXViiloguntur, et aperianuni et apud Synagogam acta, omnino contigisse opinati Simus. Ergo XXviii, in itinoro primum esus, circuitu quarto atque ultimo jam suscepto et quidem, post Adur 4, obruari 24, feriam'. Ita sectiones istae duae, et xxviii et xlx, intra idem quatuordecin dierum patium, nimirum ab Adar , obruari 24, feri I, usque ad Ada I S, arti 10, seriam item', non sine magnaverisimilitudinis specie concludondae. Etenim sectiones XXX XXXiii, ipsis testibus, ad unum quendam atque eum lena diem ortinent; qui Otiam, ut X XXXiii patet, idem illo morit, quo set osus do Galilaeorum clade nuper a Pilatomiserosolymis illata, cortior nutus est de qua quidem, setsi ulterius taeet Evangolium circa amoti ostum Purim seu Sortiunt proXime accidisse nobis conjoctura sane quam probabilis videtur. Festum aut m Purim hoc anno cum Adar 14, artii 6 seria 4 inibat eum Ada 15 Martii , feriai, Xibat. Undo do robus circitor ipsum cummaXime apud HieroSolymam ostis, vix cortior fieri poterat, agens in
Vide Disseruitionem ii stram xxv. Vol iii. 26 et sqq.
244쪽
Galilaea Josus, maturius quam Adar 18 Marti 10, fortaraci quam otium omnium harum sectionum, a XXX ad xxiii nos quid om commvnsem posthum consti
PrOXima Sectione, Se XXXiv, de Sabbato mentio fit. Idomist XXXuii rursus fit. Tortium sabbatum, liXJXi quod cum ipso isan , Martii 30, oeundum
ratione nostras concurrerit nocesso est. Ita, intors xxxivit lxi, septimans duae, quatuordecim minimum dios morint ab Adar nimirum 24 Marti 16, admisi 8, Martii 30. Quare, nisi perporum constituta Sunt, quae de epochis Sectionum, a XXviii usquo ad xxiii a nobis jam antea posita sunt ad ipsum da 24 Marti 16, feriam , socii XXX iv portinuerit noceSSO St. Quo posito colora pari ratione constituenda Sectionem scilico XXX oodem quo DXXXi die collocandam opinati morimus. Sequontes duas, XXXV et XXXVii, quae se ostibus ad umdem dioii portinent, ex Lucae xiii. 32, 33, apud XXXuii in seriam hebdomadae qua tam ac propterea in Adar 28, Martii 20 foriam , potissimum cadero, conjoctura saltem deprehendi potest:
hebdomadis continuo, quarto, quinto, et SeXto, quibus itor Domino Josu faciondum esset, priusquana Sabbato in tempus subsisteret, optimo jur intolligatur licet. Quare, Sectione proXimas, XXXViii scilicet u XXXiX, quae ad unum atque eundem sabbati diem portinent, nihil serit caussae cur ad hoc ipsum sabbatum, isanes, Martii 23, foriam , non constituamus. Unde et des XI, quando rursus itor faciobat Jesus ad di0m40bdomadae primum, isanis, artii 24 pertinere eam, Prο- elixis set facilis conjectUra.
245쪽
Harmonice Evangeliciniar iv. q. xvi lxi. 215
Inde, de ceteris ad xlvi ius ius, parum aut nihil dim- cultatis. Etenim Xlvi, o Galilaea in Perseum transmisserit Josus quod ad vadum Jordanis usitatissimum, regione Scythopolis situm, Bethabaram et ipsum vocitatum, actum esse, et per Se VeriSimillimum est, ut lus sectiono tu quodammodo confirmatur; siquidoniquo tempore sanatio illa leprosorum decem cummaximessebat, intor consilia Galilaeae a Samariae tor faeisebat Josus id quod unus quivis facturus erat, qui eo ipso tempore ad transitum Jordanis, in vicinitato Scythopolis positum, iter faceret Do ad Jordanis isto, ad altorum illam Boihabaram, o rogione lorichuntis sitam, iis forme tridui. Ita tuo, si isan , artii 29, fori 6 trajecto ad Bethabaram illam Jordano, per Hiorioliunt om iter socerit Jesus, biduo saltem, sin minus triduo ante, id est istinis, Martii 27 soria 4, in Porseam o Galilaea transierit necesse est. Noctionses igitur, a xl ad xlvi, omnos intra isanae, Martii 24, serian 1, t isanis, Martii 27, feriam , circumscribendae. Harum a X ad xliii ad unum at- quo eundom isau 2 Martii 24, seriam 1 redigondas nos quidem arbitrati simus X scilicet ad principium iis diei, ceteras ad finem, cum jam advesperaSceret et jam coenaro Josus. Nam postridio, isunt, Martii 25, feri 2 status sejunandi do observatione Pharisaeorum dios futurus erat; qui tamen eo nomine, quasi et jejunium negligeret, cum publicanos ad se reciperet ac
convivas tiam adhiboret, sicut Xli narratum eXStat, nullam do Domino querelam instituere. Sectione xliv, iturum sub dio esus, ut o Lucae xvii. 6. patet ideo tuo rursus in itinere quare, non
246쪽
ultima fuerit, quae ante transitum in Peraeam Jordanem apud Galilaeam aetae sunt eadem ad ipsum isan , Martii 26, seriami, pertinere potest quo etiam die, sub sin in ipsius, set transitus Iordanis in Peraeam contigerit. Quod omnino prorsus cum iis, quae de tempore hujus transitus superius dicta sunt, conVenerit. Anim-udVOrtendum porro, quod foetion Xliv, isani Martii 25 Dria 2 pridie hujus transitus, apud Galilaeam, insoriorOm illum, adhuc agon fuerit Jesus necesse sit. Ergo, do sycaminis, quae in Galilaea inferior tantum reperiebantur , id temporis atque ibidoni odi montiosor optimo jure potuit. Transitu igitur in Peraeam, juxta ea quae apud xlvinarrantur, isan , Martii 26, fortui sueto ad proximum diom, isan , artii 27, foriam , sectiones xlvii xii nos quidom constituimus. Postridie, Nisan 6 Martii 28, fortara, octiora circitor non dio statuonda vi lotur partim ante quum Jesus apud domum
quandam noctem ibidem acturuS, QVerSatu OSSet, a tim autem postquam eodem in noctem conoeSSisset.
Soeti l crastinum diom, isana, Martii 29, foriam 6, auspicata fuerit: ita ut circa mane ipsius, id si, circa 53 , A. . nostram, Vel etiam aliquanto maturius, ante exeundum, Jesus a parvulis ad se adlatis con-vontus sit; deinde, iii, egressus jam in viam, a juvenoroetoro: unde se sectiones liti ac liV, quasi ore continuo traditae pendent. Do coloris, aes scilicet a lxi, nihil dimouitatis su-porost. Omnes Siquidem ad eumdom illum diom, Nisana, artii 29, feriami, pertinent, eo usque dum Jordane transmisso, Hierichuntem postea et ingressus
Dissertationes xxxi Vol ii. 336.
247쪽
Harmonice Evangelico ParDiv. q. xxi lxii. 217
et egressus esus, tandem in itinere Hierosolymam VerSus a sabbato praeventus, cum jam fere horae unius spatio a Bothania distarot apud Zacchaeum, Sicut Section lix narratur, deVersatu Sit. Postridio, inito an sabbato, statim post Solis Oeea-Sum, id est, circa 8 4 Μ nostram, die iSans, Secundum Judaeos, cummaximo instanto, artii Juliani o profectus, ante primam facem, id est crepusculo Ondum exacto, quod usque ad h. 28 . nostram, horae noctis secundae tertium fere partem, hac tempestate porVenturum erat Bethaniam delatus eadem nocte doconsuetudine Judaeorum' et coena Xcipi poterat, et, sicuti . lxii narratum logitur, coena Xoeptus St. Inde omnia pendent, quae postea tempori per inSequentes septimans ejusdem dies mayno reVera a momorandae prae omnibus Christianis universis hebdomadre, sive Bothaniae sivomiserosolymis gesta Sunt quibu tamen, quia accurato satis apud Dissertationes nostras et singillatim tractata sunt, in praesenti SuperSedemuSIllud tantum notandum frequentiam illum ne congregationsem Judaeorum ad torosolymam, de qua
quo tempore osus adhuc apud Galilaeam versabatur. Merito igitur intor os, qui ad Hierusalem jam OnVQ-nissent, ambigi ac disceptari poterat, num ad festum ObServandum adscensurus et ipse esset quem et anni prioris ostum idommiserosolymis non observasse bene meminerant compluribus otiam superioris temporis RStis non intorfuisso comportum abobant. eque de dubitation ista odidi potorat, don0 ad Bethaniam
248쪽
218 Historia Eoan relicti Recensio UniverSalis. tandem dolatum eum osse, postridie adventus, isani, Martii I, sin milius adem nocte, omne certiores facti esSent.
De o igitur quod superest artis hujus, ab iocusque tempore ad diem cruci adfixionis ot sepulturae Domini, isan 14 Aprilis , seriam , parum, Seu potius nihil nobis retractandum occurrit'. SECTIO V. HARMONIAE EVANGELICAE PARS QUINTA. Pro arto quinta Harmoniae nostrae, a Sectione , usque ad Sectionem X, temporum atque epocharum constitutio satis folicitor o satis actio jam anto nobis processit octi X nuntium apostolis per mulieres
Operae tamen pretium visum est a Martii et usque ad Aprilis St, Laterculum 'Ωρο ν aιρικων, , media quadam ratione, citratum diei tum noctis, hic loci gravis ullius erroris periculum, interponere, qui ad totum e inservire poSsit. bdomadae hujus decursum, id LATERCULUS 'Ω ρων aιρικων mediae rationis. Pro meridiano Hierosolymitano. Martii 20 ad Aprili 7 A. D. O.
249쪽
illas, do quibus sectione i Matthaeus ac arcus, a Domino missum narrat, in Galilaeam abirent, oilpsum super monte quodam ibidem conspecturi quem nos quid in undom illum fuisse, ubi se ipsi ad Apostolatum in principio ordinati, et conciones illae binae, Matthaeo atque a Luca, eorSum Singulae, narratae habitae sunt, conjectaVerimUS. Nuntius illo, pro rationibus nostris, anto isan 24, Aprilis 15, foriam , missus non est. Quatriduo postea, id os ad isan 28 Aprilis 19, feriami, omnos Capernaumum ab Hiserosolymis jam reversi esse poterant. Sed, quoniam manisostatio illa, tost Divo Paulo, sicut nos quidoni proximum Vero judicamus, et quingentis insuper fratribus, minimum, facta sit tempore procul dubio opus futurum erat, ita ut omnes ad eundem locunt atque eodem tempore, collecti ades- Sent. Conjecerimus igitur, post octo vel novem reditus
dios, id si circa arra, Aprilis 28 feriam 1, primum
Inter hunc ipsum dioni, set a 26, Maii 16 dioni
Adscensionis, quando apostoli omnes iterum apud Hioru salem erant, duodeviginti quod interos dies. Horum tres Vol quatuor in itinor do Cupornaum in urboni ponendi. Restant quatuordecim amon, apud Galilaeam etiam post manifestationem illam, quae foetione ii narratur, commorando agendi. De quibus nihil momoris proditum os praetor, quae sectione Xii a Joanno tradita sunt quorum pocham in medium ferme hujus intorvalli dium adoro opinati simus, ita ut Septimana tantum, licet integra, a manifestatione proxima distarint. Ergo, do vespero, ali , aro et seria hebdomadae prima ineunte, piscationem illam coeptam
250쪽
220 Historiae Evangelicae Recemὶ Unioerδalis. esse et nocte proXima tota continuatam, duxorimus :postridie autem, circiter τη; πρωιαν, id St horam noctis duo locimam forme ineuntem, h. 30 A. M. nostrum,mani statum torum discipulis Dominum Jesum. Postea, nuntio apostolis, ut Hierosolymam sese reciperent, per acobum misso, id quod sectione Xi laetum supponimuS; eo ipS die, id est, ut nos quidom ori- similo judicavorimus, Jar 22, Maii 12, serta 1 ab Apostolis, Domino dicto obedientibus itor ad Hierosolymam de Capernaum capessitum est ubi se nullo negotio, post diem quartum, Jar 25 Maii 15 seriam , ante Vesperam adeSSe rurSu poterant. Postridi0, Jar nimirum 26 Maii 16, feriata, convonti ibidom a Domino ipso mox Bethaniam usque educti: ubi paulo postea, Adscensionis ejus in caelum oculati tostos facti sunt. Cujus spectaculi, de die quidem tum monsis tum obdomadae, nostra saltem opinione dubitatio nulla existor potost nam set Jar 26 o Maii 16
Pro Meridiano Hierosolymitano. A solis occasu Maii , ad Solis ortum Maii 5, A. D. O.