장음표시 사용
81쪽
Deinde Kalendarii exeimpli confrmanda. 51 die primo, cummaxime facta est. Ita sedicatio empli, in universum, fori 1 inchoata, fori 1 absoluta est. Ministratio aut0m in odom, si di dodicationis ipso primum instituta est, ferias initium sumserit. iii Dedidatio Altaris schismatici, post apoStaSiam Suam consummatam, ab Hieroboamo, primo X tribuum rege, et primus festi dies, ab ipso ad instar est Scenopegiae sacri instituti, in mensis octavi, Bul sacri, ur-chosvan Chaldaici 15 A. II. N. 74, QSte Scriptura,
incidit qui dies, apud stlondarium nostrum, Octobris Juliani 19, seria ' orat. Ergo illo sabbati haec odicatio potissimum facta. Ad hunc igitur diem portinoni omnia, quae Libro Regum I, capito xiii de lino roseriptis mandata operiuntur. iv. Tostatur do se Amos propheta, . I, Oentionem sui ad ministerium propheticum regnante apud Judam UZZiu apud Israelom Hieroboamo, silio Joasi duobus ante terrae motum quendam annis, contigisse do quo terrae motu, tanquam Sui generis maXime memorabili quodam, et temporibus iisdem facto, olfi recontis formoposto annis etiam Zacharias, i v. 5. Qui praeterea terrae motus ut eo temporis articulo Venturus esset, quo sol circa moridiem diei eclipsim pateretur, ex eodem Amos, viii. 8 10, X. 5, haud obscuro colligi
Percensis igitur, pro pati tempori illo, quod regno
Uggis ot 0gno toroboami, inter Se comparatis, paral-Jolum inesedit, ingruit Tabulis Eclipti eis nuda tam distincto notanda occurrit, quam eclipsi illa solis, quae
AuguSti. 6, 9 30 A. . pro meridiano Lutetiae Parisiorum, et 11 42 A. . pro meridiano Hierosolymae,
82쪽
quae vix ultra quinque gradu a Judaea, Orientem e SUS, remotae erant, paulo post meridiem contralis facta ost Orgo et apud Judaeam circiter idem tempus grandis admodum eadem se torrifica fuerit necesse est. Μemoriae porro ab antiquis proditum est, e terra motibus, qui intor diem forent, maximos eos esse, qui circa moridiem acciderent. Observatum est etiam, tum solis tum lunae defectu, terrae motus fiori solitos
Hinc duo pondo se tot me motus illius, uti nobis Videtur, pocha, atque Amos prophetae chronologia; de sedecim prophotis, quorum suis libris consignata
Vaticinia Oxstant, si unum Jonam xceperis, antiqui8simi. Etenim Augusti , A. H. N. 803 Secundum
Kalondarium nostrum, in Elul Judaici 1 soriami, anno Uggis regis quinto exeunte, incidit. Ergo circa idoni tempus anto biennium vocatus Amos forsan o ipso io, luto, Augusti 28 feria , A. H. N. 805,
Husdem regis anno tertio Xeunto. Quo maXimo tempore, ut ipse de se testatur, Vii. 14, 15, et armentarius ipso armenta Sequebatur, et apud campo agens sycomoros in campis Vellicando, seu carpendo, Vindemiabat. Armonia autem in Iudaea toto mons Augusti adhuc in campis pasci et errare olere Sycomo Saulem, quae toStibus antiquis, inter Vindemia cujuscunque generis, tamquam primitiae agmen ducebant, do dis Augustiis ad sellicandum seu carpendum, et jam antea, maturas facta esse, nihil est quod probare
83쪽
De ide Kalendarii exempli confrmanda. 53 V. Iu vetere Judaeorum alendario ad diem mensis quinti, Ab, 18, Hunium notatum reperitur, propter Oxstinctam aetato Aha regis lucernam Vespertinam. Tempus Oxstinctionis hujus idem quod o Tompli ab oodoni Alia occlusi id est, Secundum OS, A CH. N. 738. A. H. N. 738, pr Kalendario nostro, Ab 18Julii 27 Drias. Itaque occlusum est Templum, X-stincta lucerna, atque interruptis Vel sublatis, atque alio translatis, sacris ejus omnibus dio Sabbati. vi. Regno ad Hogokiam dolato, osoratas empli fores, et repurgandi ejusdem initium factum esse mense primo die primo repurgationem autem persectam dio sextodocinio, liquido tradit Scriptura. Quae die postero inSecuta Sunt, tantum non verbis coneoptis diom sabbati produnt. Ergo anno Hegeliis primo, id est, secundum DOS A CH. N. 724, isan 1 seria 5 isaura soriam Nisan 1 fortas. Ostondit alendarium nostrum, hoc
ipso anno, isano Aprilis , seriam 5; isau 16 Aprilis 23 seriami; isanes Aprilis 24 soriam .
vii. iraculum illud alterum, quod de solo regnante Ηοκ0kia factum, ann ejusdem 15, A. H. N. 710 SQQUndum nos factum est. Dioni miraculi vo solstitialom ipsum pro climato Judaeae, vel circa Solstitium quendam, quando dies longissimus fuerit, exstitisso solidis satis rationibus nobismet persuasum habemus eunden vel triduo anto sabbatum, vel triduo ante neomeniam men-
cruore, 'um praecox bifera de que tempore, pro climate Italiae,scendit ab arbore ficus ne dicamus pro climate Judaeae, Sycomorus autem idcirco ita maturi ad legendum sive mori, vocata eSt, quia partim mori par Sive Sycomori, Sive ficus sylvetim ficus naturam ac speciem stris, fruetuS. repraesentabat Secundum Cotu CL et Theophrastum, De Caussis mellam xi a ortus Caniculae ad Plantarum, i a I. et Plin. H. . vii Kal. Augusti, id est Iulii 26, xv. 27 : Vi 3 . I. I. Statuendus est. Ergo ab hoc us-
84쪽
sis cujusdam, vel triduo ante utrumque, excidisse, de concurrentibus nonnullis των κυκλω indiciis, praeterea colligendum esse censemus. Id quod mirum in modum Kalondario nostro confirmatur. Etenim A. H. N. 710, Sivan Iudaici 28, Junii Juliani 28, fortara, omnes inter se concurrebant Dios autem solstitit aestivi pro climate Judaeae A. H. N. 710, SeriUS quam Julii I xcidoro non potuit id quod ab amico quodam nostro, harum doctrinarum peritissimo, docti Sumus. Ergo si miraculum illud do solo Junii 28 factum est, o die longissimo quodam pro climate isto, nam complures Sunt, circa ostiadem anni tempestatem una Xeidentes, factum fuerit se mons Sivan X-
madae quinta triduo ante diem hebdomadae septimum, pro compuli ratione Scripturae usitatissima, et neomeniam mensis hamug, utrumque dio perendino Junii 30, institurum quando imogokiae, rogi melorum jusmodi et alias, tunc cummaXime obserVantiSSimo, Tomplum do more adeundi necessita non poterat non
viii. Combustio illa voluminis a seremia propheta Dei jussu dictati, et per Baruchum scribam Xurati, a rogo Johoialtim segni sui , id est, secundum nos,
A. H. N. 605, saeta Si quo tempore, nonus aderat
monsis, id si, histoli inserioris aevi Chaldaicus apud Solarium hybernum agebat rex ignis autem Super foco
ReeonSUS erat. Quae omnia aut ovombrem Julianum XOuntem, ut Decembrem ineuntem, e testimonio itinerariorum seriptorum, eorumdemque, οπτων,
pro climato isto innuunt. Instabat praeterea tune cummaxime jejunium non statum illud quidem, sed conceptivum atque indictivum. Dio autem obdo-
85쪽
De ide Kalendarii erempti confrmanda. 55madae jejuniis inter udaeos inserioris saltem sevi, et forsan de more majorum, dicatos, secundum fuisse otquintum potissimum, memoriae traditum. Jum Vero, apud votus Judaeorum alendarium jejunium, propter hoc factum rogis sui Joholinim ad Chislou 2 notatum XStat. Quae Omnia mirum in modum amatondario nostro illustrantur secundum quod Chisleu Judaio 28 Doeombris Iulianio, et ferin , A. H. N. 605, idem plane Sunt. ix. Obsidio torosolymae a obuehadnoZZur rege mense decimo die decimo, A. II. N. 590, institui coeptuost id est, secundum Kalendarium nostrum, Tebeth 10 Decombris 26, fori 6. Capta Si eadem perrupto
Primum muro, menSe quarto die nono, A. H. N. 588
id est, hamu 9, Julii , fortas. Ita fori 6 obsidori
coepta Hierosolyma, ferina capta. Osiridio ThamugI0, Julii 10, fori 1 captivus factus et edelitas reX. Alens uno Serius, mense quinto, di septimo ita nimstatuendum, non die nono id est Ab , Augusti , ferias, Xeisum et desolatum est Templum. Ita soria 1 dedicari coeptum est Templum fortas desolatum fori 1 inchoata est apud ipsum res liturgica sacra; fori 7 xstincta. Quae omnia et do Templo posteriore pari prorsus ratione obtinuere. Panemi enim, seu rhamug. 17, Julii 13, feri 1 A. D. 70, QSSaSSe jugesauriscium primum compertum est Ab autem , Augusti , ferias, conflagravit poStea emphim. X. Rogno Chaldaeorum ad uil-Μorodach dolato
liberatus est e carcere econia monsis duodecimi, id
Ost Adar 25, seu potius 27, nam utrumque legitur)A. H. N. 561. Dies ille, pr Kalendario nostro, Martii , laria 4. Itaque ante hunc saltsem diom neque tamen diu ante A. H. N. 561 mortuus fuerit
86쪽
pater uil-Μerodach, obuebadneZZar rex quod eo facit ut canonis apud chronologos coleberrimi, siVeastronomici sive Ptolomaici dicondi, cum litteris sacris concentus luculentissime domonstretur. Xi. Reversis in patriam Judaeis, A. H. . 36, reStitutum os in basin suam altare, et redintegratum juge sacrificium, ipsis kalendis Tisri id si, optombri Juliani 23, fori 1. Ergo sorias exstincta in tempus res liturgi a saera fori 1 instaurata. Feri 1 in principiosiori coeptum est jugo sacrificium feriari interruptum fori 1 o novo restitutiani. Post ferianas postea idem
rursus XStinetum, Et penitus sublatum est.
xii. Hunium Danielis prophetae, de quo ipse X. 1.2 4, unius et viginti dierum, tortio Cyri regis anno, Νisan S, serta 1 inchoatum, isan 24, feri 1 ternit- natum ost id quod plane de verbis ipsius colligendum. Ergo isani et isan 24, tertio Cyri, uterque feri 1. Tortius illo Cyri, ut nobis aliunde satis constat, detorti Cyri Xeunte, A. H. N. 533, non de terti ineunte, A. H. . 534, intelligendus St. Jam Oro, A. H. .
533, pro alendario nostro, isani Martii 29, serta 1:Νisan 24 Aprilis 19, seria itidom 1. Hinc igitur pendent quaecunque apud Danielem, X. i. ii scripta exstant omnia enim hoc ipso dis, isan 24 Aprilis 19, serta 1 A. H. N. 533, QVelata Sunt. xiii Dos oratio altaris ab Antiocho Epiphane, A. H. N. 68 Chislou 25, id si, ovembris 27 fortara, ori coepta est. Ropurgatio et restitutio Husdsem a Juda Iaccabaeo A. H. N. 165 Chisleu 25, ovombris 24, fori 6. Ita feriata l)rofanatum si altaro seria 6 donovo sanctiscatum. Hinc etiam ratio oddi potust, cur festum Dedi eationis, Encaeniorum, Sive Luminum.
87쪽
Deside Kalendari emempli confrmanda. 57 id semporis ac commemoran dum liano ipsam restitutionsem institutum, octo diebus continuis, non autem
Septem tantum, viod de exemplo festi Agymorum ac festi Scenopegiae potius exspectandum erat, constar factum sit. Quia nimirum, ab hoc die, restitutionis principo, Chisleu 25, ovembris 24, fori 6, ad proximum usque sabbatum, unde rei liturgies circa altare obseundae decursus primum ordinatim procedere poterat, oboth scilico 4, Decembris , et solidi dis in modi orant. Octo igitur diebus sustum hoc Dedicationis principalo se rei nocossitate colobratum est. Quod automi festo sejusmodi principali obtinuerat,
idem coloris at tuo insociatis omnibus logem fixit. XiV. Constat, o utroVis accabaeorum libro, pulsum et profligatum a Juda Maccabaeo icanorem fuisse, Adar 13, A. II. N. 161. Colligi autem praeterea poteste secundo, etiam die sabbati; quem icanor illo doconSulto ad pugnam conserendam elegerat. Itaque A. H. . 161 Adar 13 dies sabbati. onstrat alendarium nostrum A. H. N. 161 Adar 13 artii , seriam . XV. radunt icolaus Damasconus et Josephus, Antiochum Pium, seu Sideton, Hyrcano Judaeorum regi, in xliodition Parthica comiti ae Ocio Suo morem gerentem, ad flumen Lycum, Assyriae vel Armeniae, cum exercitu biduo apud stativa gisso propter abbatum scilicet, a Pentecosten, quae Sabbatum Subsequebatur. Itaque eo anno Sivani, Ponto Ostos status dies, feri l. De anno anibigi potest num ad A. H. N. 133, an ad
A. H. N. 132, an ad A. H. N. 131, rectius statui
possit. EXcluditur amon postremus, quia Antiochi ipsius emortualis orat; cujus mors ineunte cummaXimo Vere, id est ante Peniocoston Oxcidit. Inter primum et
88쪽
Secundum Kalendarium nostrum judicio suo litoni dirimere potest Secundum quod A. H. N. 133 Sivan 6, lai 18, fori 2 A. H. N. 132 Sivan 6, Junii , fori 1. xvi. emoriae prodiderunt et Josephus et Strabo, expugnatam et captam a Magno Pompeio Hierosolymam fuiSSO, A. H. N. 63, τῆ της νηστείας ἡμερα, id est isri
10, stato Huni dies do quo loquutio illa, absoluto posita, apud Judaeos perpetuo intelligenda. Testatur Dio Cassius dio Saturni idem illud actum. Ergo
A. H. N. 63, isri 10 dios sabbati. Secundum Kalond rium DOStrum, A. H. N. 63, isri 1 Septembris 14 soria
orat ergo, isri 10 optombris 3 fortas. Proximus igitur dies, quando Pompeii jussu repurgatum est a
Levitis semplum, et sacra Olennia de NOVO instaurata, et rostitutus Hyrcano Pontificatus, quae milia a Jo- Sepho traduntur, Ant. XiV. V. 4. De Beli. i. Vii. 6.Τisri II, optombris 24, feri 1 erat. xvii. Pormulta do toto temporis intervallo, quod ab
Run A. H. N. 6 Sque ad A. D. 75 Xtenditur, apud Dissertationes nostras scripta, atque uti confidimus demonstrata reporiuntur ad epochas quasdam ullanas, ad lunares ac iudaicas easdem, atque ad sorias hobdomadae cum quibus utraeque concurrerint, Spectantia atque in primis, de anni A. H. N. 6 et 4 de annis . H. N. 8, 26, 27, 28, 29 30 56 59, atque ab A. D. 66 Usque ad A. D. 75 quae omnia ab indieiis o tostimoniis alendari nostri, paucis admodum,
ac nullius prorsus momenti, eXceptis, mirum in modumo confirmantur set illustrantur tametsi tunc cum-maXime, cum illa commentaremur, Kalendarium illud nostrum adhuc nullum erat; sed ad singulas conclusiones nostras diversa prorsus institutione, et diversa
89쪽
Desides tendarii exempli conjirmanda. 59 ratiocinatione, partim Evangeliorum vel Actuum luco praeeunte, partim e JOSepho, partim e rationibus verisimilitudinis ipsis, deducti essemus. Quod nos quidem magno, immo maximo, fido Hus et oritatis
xviii. Antiquitates suas Domitiani Caesaris 3 aetatis suae 56, o tost condebat osophus s. Domitiani Caesaris 1 post Septembri 13, A. D. 93, procedero coepit natus est autom Josephus Cai Caesaris' id est, post artii 16 A. D. 37 ante arti 16 A. D. 38. Collatis igitur intor so indiciis hisce, sequitur post Septembri 13, A. D. 93, ante arti 16 A. D. 94, 11-tiquitates suas am perscripsisse OSephum. Unde A. D. 92 scribendarum earum initium eum fecisse, sin minus certum, probabile tamen o verisimilo omnino fit. Jam sero, de diluvii tempore loquens' ac propterea sub ipsum operis principium, archesvan Obraicum
cum Dio acedone tanquam unum atque idem confert. Kalondarium Syro-Μacedonicum penes nos habemus; do quo in capite nostro tortio Donnihil postmodum di cetur. Secundum hoc, A. D. 2, scribendarum Antiquitatum pro conjectura nostra primo Dius acedonicus Octobris morat secundum Kalendarium Sacrum nostruna, archesvan Hebraicum tom Octobris 20. Itaque optimo jure alter pro altero, tanquam DUS prorsus atque idem, Surpari et nominari poterat Pari ration et colori anni lunaris ne sacri menses cum ceteris anni Syro Μacedonis mensibus inituri simul, eodem anno, et Xituri erant. Facile igitur se proclivo Jo- Sepho erat, Graecarum appellationum ad Graecas Antiquitate suas, pro mensibus patriis ac sentilibus, indi-
90쪽
genti Xanthicum loco isan, quae perpetua ejus per operis istius decursum consuetudo, Artemisium locosar, Daesium pro Sivan, Panomum pro hamuZ Loum pro Ab Gorpiseum aro Elul, Hyperbereturum pro lsri, Apellaeum pro Chisleu, Audynarum pro obeth, Poritium pro Sebat, Dystrum loco Adar, sibi sumendum
atque usurpandum onere. Idem loquendi mos, atque eadem procul dubio de caussa Ortus, et apud Bolli Historiam obtinot. Adopocham hujus historia quod attinet pro rationibus nostris ante finem belli, A. D. 75, conscripta Vel perscripta nondum erat post biennium A. D. 77, jam e seripta saltoni erat. Probabile igitur judicamus, A. D. 76 conscribi cummaXime coepiSSO. A. D. 76, Xanthicus aeodonicus nostor Martii 260rat; isan sueor itona Martii 25. Ita dio uno tantum intor so distabant. Idem et ceterorum utriusque halon- dari monsium pro eodem anno discrimen. Itaque alteros pro ulteris nunc quoque, Si pus SSet, et nominareo ponor haud immerito poterat OSephus. Quo porro anno bellum ipsum erupit, A. D. 66, Xanthicus Martii 17, isancitom Martii 16 orat. Idom igitur discriminis inter ipsos, nihil autem amplius, tunc quoquo obtinuerit. Idem Josophus, apud Antiquitates suas '. do ultima plagarum AEgyptiarum loquens, iSan Hebraicum, Xanthicum acedonom, et harmuthi AEgyptium, ad
tempus ejusdem definiendum, Omne inter Se comparat id est menses lunares duos, et mensem Olarem unum unde otio monsibus lunaribus fixis, et do monso solari fixo, ad comparationem istiusmodi instituendam,