장음표시 사용
191쪽
DE DONATIONE CONSTANT. iterficiendos lugerent, uelut ex ebrietate uigilans ,hanc rem prae se ferre certam, indubitata improbitatem, at incertu euentum sanitatis dictitam. Qu3d si etia certus esset euentus sanitatis,prs stare tamen ipsum gritudine confici, quam tot puero caedendos aspicere, gladio in roris matri pectiora transverberare. His dieiis ab ,scessit iubes matribus reddi pueros, eisq; insuper pecusnia donari, ut gaudii maius perciperent redditis pudiris S pecuniis acceptis. Hi ad hunc modui peractis, no
ritu uili sunt ei adesse uiri duo dicentes, se si e Petrum de Paulii Apostolos Christi, qui si uellet animi, corpo aris adipisci sanitate, Sylvestrum episcopii accerseret qui ei labe carnis abstergeret, S aeterias uite fliceret dignu. In his Imperator e somno euigilans mittit statim qui accerseret cum honore episcopii Cum p ad eum Sylvester accessisset, Dic, ait, episcope, coluntur ne uobis Dii Petrus. Paulus nuncupati Nobis, inquit Sy uester,
unus duntaxat Deus agnoscitur Petrus au tem, satis iusserui eius, ac ministri sunt Enarrat deinde somnium Imperator nostrisq; mysteriis iniciatur , ac baptizatur,
Me piscina totus sanus consurgit Statim immuni tatem , ac securitatem Christianis publice concedit, et scp templa aperit, noua attollere simit. Contra claudit fana daemonum, qua fals Deorum sibi nomen asciue
rant: omnes decernit posse secure qui uelint accedere ad
fidem Christi. Nolle quidem se cogere quenquam e XOσsculari autem, qui sponte se Christo dederint. Is igitur ad hunc modum ad sidem Christi accessit Praedica/tio autem diffundebatur, dabatur Laudacia Christia
nis. Haec historia. In qua multa sunt pi clara ab ex. cellentibus ingeniis considerandi, ut cogi uunt omnes
192쪽
is AUG. STEVCHVS IN LAV. VAL. maiorem in modum super rebus gestis Constantini ScSylvestri, ut quaquam uiderit in coelo signit crucis Constantinus, non tamen a cultu idolorum protinus descis uerit quo declaratur causa baptismi, fit*perspicuum, non fuisse eum baptizatum, cum uidit in coelo signum crucis, tota illa controuersia dissoluitur. Quibus eo bis facinus mactandorum infantium execratus fuerit. Multat praeterea. Is idem mirifice congruit cum Art mi super caede Fausta MCrispi quod cum sit memo/ratu dignum, etiam hoc testinaonium huc proferre ue/nementerope pretiurn censiti ἐωA
suscepit,inquit,etia ex pellice alid filiu nomine Crispii, maiore natu, qui iii bello contra Liciniti saepe uictor diuscessit. In hunc nouerca Fausta amore insaniens, cu eum sibi renitentem reperisset, detulit ad patrem, udaeam deperiret,&quῖ saepius ei uim asterre conatus esset. Quam ob causam Crispus a patre morte damnatus est cum uxori fidem habuisset. Sed postea ueritate comperta,Imperator uxore supplicio affecit, tum propter eius Intemperantia, tum ob caede filii Iuducta enim Faustam balneu uehementer alafactu,ibi uita uiolanter abrus pit. Audisti quae superius retulit diuus Artemius cosram Iuliano. Harchistoria, quod non oportuit referre Hrtemium, exposuit,quo supplicio nouerca Fausta exstincta est. Sed ego reuertor ad edictum, siue decretum Constan
193쪽
DONATIONE CONSTANT. 161 Constantini, probaturus eum nil aliud statuisse ac con,
firmassi quam quod apud priscos patres constantisii
mum esset de principatu summaq; maiestate Romane
sedis: atque ea quae ipse decreuisset, ab insecutis theolo gis proceribus sacrosancita theologiae, summo assensu fuisse confirmata beamq; causam probari posse uere Costantinum ea statuisse, quὀd tum apud maiores usq; ab ipso Christo manantia habebantur, tum a posteris post ipsum imperatore summo consensu celebrata, atq; asserta sunt. Quod ergo magna motus pietate Constantinus pronuntiauit in edicto Quoniam ubi principatus sacerdotum,S Christianae religionis caput ab imperastore coelesti constitutum est,iustum non est ut illic imperator terrenus habeat potestatenti
Audiuimus quo consensu theologi serebant a Chrissto Mab Apostolis fuisse decretum, quantopere Gra cino minus quam Latini asmentirentur,illic religionis esse caput,principatumi sacrorum,nec aliud Coliantinumquam uniuersa Ecclesiae, sanctorum cy theologorii senatentiam edicto complexum esse. Igitur etiam diuinus 2 Chrysostomus non longe post Constantinum tempore scilicet Theodosii de hoc principatu Petro a Christo
tradito, similem cum resiqui theologis sententiam tualit,cum interpretaretur Euangelium Oannis in sein , Tradidicinquit in manus Petri omnium credentiu priiacipatum. Nam etsi Iacobus Hierosolymoru sedem accepit, at Petrus totius orbis terrarum. Haec os aurcii haud 1 dissimiliter Constantino. Unum sere utrius ci decrestum, Petrum habere principatu totius orbis terrarum ἰ
194쪽
ic G. TEUCHVS IN LAV. A L. Principatum inquam religionis , pietatis iacrorun Quod animaduertes magnus Imperator,indignum, Sciniustum censuit habere potestatem Imperatorem ei restrem, ubi caput religionis praesideret, ne ordine falso1ubessent coelestia terrestribus Flexi anima ratio plena rationis rac prudentiae cosideratio. Chrysostomus item, Lia age inquit, accipe pecudes, egredere in orbem tera
Tarum,sequere me deducetem te ad praedicationem, tostumq; terrarum orbem in tuas manus tradentem Haec
aureus theologus Quid igitur mirum haresco noscens tem perceptac Constantinum habentem, quem pieta tis avius impelleret, decreuisse, atq; accellens edictumitatuisseMe religionis principaturexcitatu. a Christo uera maiestate adornare uoluisse. ' E em principatum,que Constantinus admirabasura perius tempestate profanorum Imperatorum ce' teri theologi praedicauerunt ne putes noua molitum theologus in epistolis de hereticis ex Aphrica Romam dram Ecclesiam principalam, im letotius fidei ordonis Christianae.Hoc Constantinus, macinus S i Gri,
rauna vex Petrii domini uoce fundata: Aliud altare consti
195쪽
DE DONATIONE CONSTANΥ. constitui,& sacerdotium nouum fieri , praeter unum at tare,&unum sacerdotium non potest . Quisquis alibi collegeriti spargit, adulterium est, impium sit, sacrile/gium est, quodcunq; humano furore Mustititur,ut disepositio diuina uioletur. lnde scius mala S haereses , obsorte sunt, o mutur, dum episcopus, qui unus est 5 Ecν clesia praeest superba quorundam privsumptione constem ninir. Cernis ueluti prophetantem, ac spiritu quod a diuino pronuntiantem hodie unam haerestri atque eiuspriccipuam causam ore prophetico praedicente divum. Qua septentrionalis superbia, summum sacerdote coiis tempsit, aliud altare sacerdotiumq; costituit, idci humano furore, caecitate Mementia, uiolatis ordinibus, institutis Q diuinis. At Constantinus agnouit fundatam esse domini uoce uniuersam Ecclesiam super cathedrale,
tri Eocp adorauit Petrum,S successis res se suaw obtu Iit. Hoc Cypriani testimonium protulit etiam Ansel, mus theologus apprime bonus, ac sancius, etiam* antiquus . Nec te pigeat item eunde audire Cyprianum lon/pe antiquissimum theologum de capite Sc unitate Christiana religionis, ut agnoscatur Constantinum haud ab re exarsisse stimulis coelestibus actum ad religionem. Ex epistolas an ei Cypriani. Loquitur dominus ad Petrum. Ego dico tibi quia tu es Petrus, S super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam. Super unumsdificat ecclesiam, S quamuis Apostolis omnibus post resurrectionem suam, parem potegstatem tribuat,& dicat: Sicut misit me pater, ego mit/to uos, Accipite spiritum sancitam Tamen ut unitatem manifestaret, unitatis eiusdem originem ab uno incipiestem, sua autoritate disposuit Hoc erant latici caeteri
196쪽
ic A G. TEUCHVS IN LAV. A L. Apostoli, quod Petrus fuit,pari consortio praediti,&honoris,& potestatis:sed exordium ab unitate proficis citur,ut Ecclesia Christi una monstretur, quam unam ecclasiam etiam in cantico cantisorum spiritus sanctus expersona domini designat,& dicit: Una est coluba mea, Perfecta mea,una est matri suae,electa genitrici suae. Hac Ecclesia unitatem & beatus Apostolus Paulus docet,&facramentum unitatis ostendit,dices: um corpus, unus spiritus,una spes uocationis uestra unus domi,
nuS,una fides num baptisma nus Deus. Quam unitatem tenere firmiter,5 uendicare debemus, inaxime nos
episcopi,quran ecclesia praesidemus,ut episcopatu quique ipsum unum,at indiuisum probemus. Nemo nasternitatem mendacio fallat, nemo fidei ueritatem persiada praeruaricatione corrumpat.
His diuini theologi dictis cognoscitur, antiqua uisise,indubitatamq; fidem, caput religionis esse sanctum Petrum nec uera esse:quae nostri temporis audacia o
nata est persuadere, suisse omnes Apostolos aequales, neminem plus caeteris habuisse,quicquid uni datu esset 'hoc unicuic datum esse. En sanctorum theologorii te stimonium quibus usque ad sanguinis Husionem de/fensa est religio,inter Apostolos tametsi parem potestatem times a Christo Iesu accepissent, caput tamen esse ipsum Deum dccreuisse, ad quod omnia referrentur a quo dependeret religio. uare conticescatarubescat Insanorum temeritas. Ipsum autem Laurentium hom nem bonarum rerum inscientissimum pudeatino mel, laxisse quanto honores hula totius sanctitatis capiti maiores exhibuerint,sesec exhibere debere perceperint.
Nec prodigiosum esse quod Constantinus fecisset, ct m
197쪽
DR DONATIONE CONSTANT. omnis Ecclesia, omnes ab ortu, 8 occasu Christiant, .hristianae r sapienti x eximii proceres id paribus orasculis esterrent,praedicaret,si uel ab ipsis Apostolis in impia'. Hoc idem etiam diuus illa Nicolaus primus seruit, qui floruit octingentis annis elapsis, etiam supeσriorum theologoriam testimonio duis sua sussulciens, his uerbis: Verum&inter beatos Apostolos, sicut prius sanctus Papa Iulius,&postea ille magnus S sam ctus Leo describit in similitudine honoris, Fuit quedam
discretio potestatis,&cum omnium par esset electio, uni tamen datum est, ut arteris praemineret. De qua forma episcoporum quoque est orta distinctiis ma/gna ordinatione prouisum est, ne omnes sibi omnia uendicarent: sed essent in singulis prouinciis singuli, quo rum inter fratres habetur prima scientia. Et rursus qui dam in maioribus urbibus constituti sollicitudinem in eis susciperent ampliorem per quos ad unam Petri se/dem uniuersalis Ecesessio cura conflueret,i nihil usi quam a suo capite dissideret. Quod si quidam ex uo/bis ullo interiori comprehendissent obtuitu nunquam Rothardum episcopum Suessionica urbis sine consems nostro deponerent,sed reprehenderent, in exilium pulsum monasteriali custodia manciparet auid rostode presbyteris,Mde inferioris gradus clericis ageretur, quorum apud nos quoque causa Chalcedonensis con citu regulis cum ratio exigit,audiri iubetur,si episcopos tanta facilitate deponitis Posset quoque colligi argumentum super donatio 37ne, atque illius decreti veritate e palatio Lateranensi, in quo proxime post discessum Constantini, pontifices habitare coeperunt. Si enim in decreto donationis com
198쪽
tinetur, Constantinum sua sponte,sua uoce donasse paσlatium Lateranense, Nisa pontificibus coepit mox harbitari prisco illo tempore, ob hanc causam uerum est decretum a magno Constantino promulgatum, quia factu est quod dicit se fecisse, aulamci imperialem pomtificibus tradidisse. Cur autem palatiu imperatoriam cpsedem Sylve si ro,Msuccessoribus reliquerit, sapientibbus,perspicuum erit,percipient ueram causam fuisse, quod totum imperium substerneret, cederet Petro, Romanam maiestatem subiiceret Christo Quis etiam, nisi demens omni iudicio destitutus , eductium aliqua parte cuius ueritatem fugere non posset, uerum Tepi dicaret, sed inde abscinderet aliam partem, eam in falsam esse contenderet. Veluti siquis unam Ciceronis epistolam usque ad septem lineas contenderet esse Cice ronis,postea transgressus alia septem, quas Ciceronis esse nollet reliquas ad eundem autorem reuocaret. Aut modo duas lineas illius autoris, mod duas alia alte rius auris alias Ciceronis esset dicaret, sicin totam
epistolam discerperet ' Ad hunc modum si uera est
donatio cum loquitur Imperator de donato palatio Lateranensi, cur reliquam partem uis esse falsami Cur non putas eiusdem autoris omniar Cur fides, ac ueritas unius partis non firmat, corroborato reliquas Si uetrum fuit donatam fuisse imperialem aulam, quia pontosces antiquissimo tempore illic habitare ceperunt, Rid habetur in dccreto donationis cur non existimes reli quum decretum esse uerum, ab eodem autore prola, tum Nisi plane malignus, atq; hostis atrocissimus ne mo ad hunc modum quempiam insectaretur, ut prola totestamento diceret duas, aut quatuor lineas testatos
199쪽
DE DONATIONE CONSTANT. rem condidis se: reliquas falsas esse, non eiusdem avio/ris. Mod autem Palat una Lateranens post Con/stantinum mox pontificibus teneretur, declarat pro
ter alia uetustissimus codex epistolorum imperato/rum pontificum , qui est in bibliotheca Palatina Lit praeter alia epistola Syminachi privsecti urbis ad Honorium Imperatorem , qui tunc erat Rauennae cum post mortem ozymi summi ponti scis dissetissio in cleriim incidisset de successere eligendo allici Bonifacium , alii Eulalium probarent, a de re scropia Symmachus principi Honorio, atque inter alia: Venim cum uir sancitus Eulalius ad Ecclesiam Lateraancnsem de Ocequiis prioris episcopia popul &aclericis isset adductus sibi per biduum cum maxima multitudine, S cum pluribus sacerdotibus remoratus est, ut expediaretii dies consuetus, quo posset solens niter ordinari.Chim hoc ita esset, subiti; aliquanti pres byteri cum Bonifacio eiusdem ordinis ad Theodone Ecclesiam collecto populo properarunt. Ibi Ῥ habito tractatu ipsum ordinare episcopum uelle coeperunt. Quod ubi comperi omnes qui pariter erant ad me ut uenirent preinyteros depoposci . Haec cilia . Ad Ecclesiam ad palatium Lateranens, de pontifice lugendo acclamatura plebs concurrerat, ubi defuncti episcopi corpus iacebat. In alia epistola ad impe ratores Honorium δε Theodosium iuniorem Sed quoniam , inquit, Lateranensem Ecelesiam obtrusis pene omnibus ingressibus archidiaconus contemptus impie summi sacerdotis exequiis, diaconibus , pau/cissimis presbyteris , ac multitudine urbata pichis obsederat altero die ad eandem Ecclesiam ubi prius
200쪽
a AUG. STEUCHUM IN LAV. A L. ab omnibus uerat constitutum habita omnium cotilatione properauimus , ibis participato cum Chistiana plebe consilio, quem Deus iussit elegimus. Nam
uenerabilem uirum Bonifacium ueterem presbyterum in lege doctissimum , ac bonis moribus comproba tum d quod eum magiSornabat, inuitum, acclamaήtione totius populi, bc consensu meliorum ciuitatis, ascivimus , diuina institutioni Ordine consecratum .
Haeca alia. Quibus docemur, non muliopost Conystantini tempora solitos pontifices Lateranense pala/tium tenere, ubi ipsis defuncti eorum funus celebra, batur, ibiq3 nouus pontifex eligebatur. Haec quidem ratio super uniuerso decreto Hectorea mihi esse uide, g tur Nicolaus quoque primus priscus admodum, optimusci pontifex, de Ecclesia Lateranensi, quae di, cebatur Constantiniana, haec ait ad collectos Constantinopolim Collecta, inquit, Sancta Synodo in Eccle sia Dei , in qua beatus Petrus Apostolorum princeps corpore redolet. uirtutibus emicat deinde propter frigiditatem loci in Ecclesia Lateranensi,quar ab autore appestatur Constantiniana, quae Prima toto terras rum orbe constructa es Jbi recitatio. Haec apud antiquum pontificem. cuius dictum mirum in modum confirmat priuilegium donationis. Testatur ipse fuisse in palatio Lateranensi Ecclesiam quae ab autore appet laretur Constantiniana iudi autem quid in priuile, gio dicat Constantinus - νδεντῆ τῆς λα-ράνωρ μῶν Scire omnes uolumus,nos intra palatium nostrum La