장음표시 사용
41쪽
possint. 'Secundo ponderandus est veluti gradus et quantitas osticia affirmativa ; quia , iit SS. Con- aedium Trid. Sess. XXlli. c. l. de res. docet, qui
aliquiantisper tantum absunt , ex veterum Canonum sententia non videntiar abesse; quia statim
reviersuri sunt. Quod idem patet in cohabitationis conjugiun , in officio militum , parentum etc. g. 27. Locus commorationis , qui in notione residentiete inest, relate ad Episcopos, est Ecclesia cathedralis vel Dioecesis. Trid. Sθss. XX ic. I. do res. Relate ad alios is eSt , ut functioni-hus personaliter obeundis commode adesSe possint. Obligatio servitii personalis intelligitur primo ex natrara benesicii, quod datur propter osscium. Seeundra quia Canones aperte declarant, beneficiatos per se curam Ecclesiae vel benificilexercere debere , non per alios ; idque petendo , ac recipiendo be- Nescia reipsa censentur promittere. c. 4. LVerba autem accipienda sunt cum effectu , ut ibidem dicitur. Ex hac obligatione residentiae et servitii personalis praecipue oritur incompatibilitas plurium beneficiorum. Fundamenta ejus obligationis recensentur a Concilio Trid. Sess. VI. c. I. de res et Sess. XXII l. c. I. de res ibi : Ctim priaecepto divino mandiatum sit Omnibus , quibus animarum cura comΠitSSaeSt , oves Suias agnoscere , pro his Sacri tum o erre, morbique divini proedicatione , Sacramentorum a sinistratione, ac bonorum Omnium vertim exemPD Pa cere , Pauperumque , aliarumque miserabilium Personarum curam Patern m Cerere, et in cintera munia pastoralia incumbere ; quin omnia nequaquram ab iis prinstari et impleri pos- unt , qui gregi suo non invigilant , neque ase istunt, sed mereenariorum more deserunt etc. cci . Q Eui hae lanetiones iuris divini sint, tamen non adeo liquidum est an et quatenus per alios , idoneos
42쪽
De clari s non residentibus. 27
nempe vicarios obiri , aui in absente ovibus invigdari Possit, ut pastor absens quidem corpore , SPiritu a ui, mPraesens Cei geatur. Η nc Sunodus ex is rationibus non ex- Presse declaravit, ipiam mansionem esse divini juris ;uti narrat Pallavicinus Bisi. Lo d. Trid. lib. 2 F, .c. 4. et alibi.
g. α8. Rationes , quibus nititur obligatio residendi, non aeque cadunt in omnia beneficia ; ipsum concilium Triclentinum, atque etiam usus aliter statuit de Episcopis , et Archiepias copis , ac de beneficiis ac dignitatibus , quibus animarum cura annexa est: aliter de Canonicis , et Benes ficiatis simplicibus . Sanctio etiam pinnalis , quae in privatione fructuum
Contra non residentes statuta est, non eadem
vi pro quovis beneficio est constituta . Quid enim J siquis velit carere lanctibus canonicatus ; num ipso canonicatu privari poterit 3 Aut siquis iusta ex causa abest ; justene privabitur fructibus J Accedit, quod per ipsos Canones introducta sit distinctio inter fructus gro sos et ordinarios beneficii , et inter distribtitiones quotidianas , ad quas multo strictior requiritur residentia et praesentia in choro. g. Ω9. Praemissis distinctionibus nituntur diversa residentiae genera, divisionesque ab Auctoribus excogitatae. Est I. residentia Σeria aut icta : II. Residentia vera dicitor Noluntaria , quando beneficiatus non tenetur obsol te esse Praesens , Sed tantum conditionale, si velit per-- Cipere fructus ; his si carere velit, absSse Potest, et tamen retinere canonicatum , et alia jura capituli e ct contrario necessaria est residentia , quando beneficiatus absolute obligatur aesse praesens , sive velit percipere fructus , sive laon. II i. Haec nocessitas non Pari rigo-
43쪽
Te ac vi pro quovis casu expressa est Per Canones . Hinc rigidiores etiam Doctores , clim agunt de incompatibilitate beneficiorum , distinguunt inter residentiam Proecisam sub Privatione tituli , et causativam sub privatione Iluctuum retento titulo. IV. Ficta dicitur residentia , qnando beneficiatus personaliter quidem poesens non est ; fictione tamen iuris pro praesente habetur ad effectum percipiendi fructus. Atque hoc casu ilist in mi omnino clebet inter percipiendos fructu S groSSOS, et distributiones quotidianas b . b Ex primaeva Ecclesiae discipΙina, et sui datorum
mente omnes beDeficiati stricte tenentur residere, Et Perae ipsos obire ecclesiastica m Disteria. Sed ratio temporum et usus vel abusus iuvexit temperamenta, quae DecProhari omnia cordalo viro , nec omDia rejici po stant. Concilia et Ponti spes post precia boneficia identidem cogebantur residentiae necessitatem renovare, atque additis Poenis stabilirc. covi. c. vii. de rescriptis iu6.
g. 3ο. Quae generaliter dicta sunt, ad diversas beneficiorum ac dignitatum species nunc applicari oportet. Primo omnium ad personalem in sua Ecclesia vel Dioecesi residentiam SS. Concilium Trid. cit. Sess. VI. c. I. de res. et Sess XXIII. c. I . de res. adstringit Omneδ Patriarchalibus, Primatialibus, Metropolitanis ac Cathedralibus Ecclesiis
quibuscunque quocunque nomine ac titulo Praf- Ceos , etiamsi sancim Romanin scob sim Cardinaltis dine. Quo loco assignat I. gravissimas rationes hujus residentiae. II. Exceptiones ob confiictum officiorum , si nempe praevalet christiana caritas , e. g. Praedicandi fidem vicinis populis, convertendi haereticos aut schismaticos ' vel urgens necessitas V
letudinis , fugae ob imminentes persecutiones 'aetitia obedientia coin parendi ad Synodos vel co-
44쪽
De cleri eis non residentibus. 29 utilitas , ob quam ad aulam Principis accedendum
est c . vi. Has legitimas causas cognoscere et ita sexietis approbare debet vel BeatissimuS Rom. Pori. tifex vel Nai tropolitanus,vel eo absentri,aut si ipS met abesse vellit , Suffraganeus EpiscopuS antiquisor d).i, . Prieter legitiinam absenti D CRUS am, ejusque approbationem p scribitur pro tempore absentiae pro Vida cautio, qua discessuri ita oviuiis suis providere debent, ut, quantums ri potacit, ex imoniam absentia nullum damnum accipiant. V. Statuitur sanctio poenalis pro casu , siquis contra hujus Decreti dispositionem absuerit , ut nempΘpraeter alias pinnas absens pro rata temporis absentiae fructus non faciat suos. Trid. cit. S 'Ss XXIII. c. I. de ref. V. Siquis autem, cons. dicta I. I. Decret. Io5. VI. Pro absentia temporis perbrevis , quae pro Vera absentia non habetur 9. 26. secundo definitur , ut illud absentiae spatium singulis annis sive continuum , sive interruptum nullo pacto duos aut tres menses excedat, neque
incidat in dies Dominici Adventus , Quadragesimae , Nativitatis , Resurrectionis Domini, Ρentecostes item , et Corporis christi ; quibus diebus refici maxime et in Domino gaudera Pastoris praesentia oves debeant. . Excepito necessitatis et utilitatis indicatur c. I S. et C. έ. h. l. Q Approbatio causae non requiritur , cum absentia inciderit propter aliquod munus , vel Reipublicae officium Episcopatibus adjunctum ; cujus causae notoriae sunt , et interdum repentinae. Trident. I. c.
Si. De Curatis inferioribus , et aliis qui-' huscunque , qui beneficium aliquod ecclesiasticum , curam animarum habens , obtinent, eadem
45쪽
omnino quoata culpam , amissionσm fructuum et declarat SS. Synodus et decernit, ita tamen, in quGndocunque eos, causa PriuS Per hiscopum crenita et probata , abesse contigerit, vicarium idoneum ab ipso Ordinario approbandum, cum δε-rita mercedis assignatione relinquant. Discedendi titilem licentiam in scriptis, gratiSque conceden-riam ultra bimestre tu us , nisi gravi ex causa non obtineant. Quodsi Per edictum citati , etiam non Personaliter , contumaces fuerint: liberum es-- vult ordinariis , Per censuras eccleSiasticas , et aequestrationem et Subtractionem fructuum , aliaque juris ramedia, etiam usqua ad Privationem conisellere. Trid. cit. Sess. XXII l. C. I. de res. tibi contra executionem hujus Decreti praeciduntur omnes exceptiones contrariae. Ceterum de citatione non residentium , de praefixione termini , de cognitione causae et impedimenti etiam agitur s. 8. 9. Io. II. 17. h. t. NeceSSe eSi enim , Reum
audiri , et ordinem juris servari. Ad privationem
hen 'ficii eontra absentes procedi posse , non tantum Curatos inferiores , sed etiam Episcopos et cardinales , patet tum enc. fin. tum eX c. u. h. t. quod ultimum desumtum est ex Synodo Romana anni 85o. sub Leone IV. e . Quia autem residentia tanquam officium affirmativum suos veluti
gradus habet, usu invaluit, ut etiam Curati perpaucos dies sacta pro inopinatis casibus provisio- nu absint, etiam non petita licentia.
6 conciI. edit. Mansi. Tom. XIV. Col. 943. g. 3a. De iis , qui in cathedralibus aut coli giatis Ecclesiis dignitates , canonicatiis , praebendas ant portiones obtinent, decernit SS. Synodus Tridentina Sess. XXIV. c. I a. de res. v. Praetereo
46쪽
De clericis non residentibus. 3Iobtinentibus , non Ιicere vigore cujuslibet statuti , aut consuetudinis , Mura tres menses id est , 9O. dies γ ab eisdem Ecclesiis quolibet anno abesse rsat is nihilominus earum Ecclesiarum constitutionibus , quoe longius seraeitii tempus requirunt. Additur ibidem. Sanctio poenalis consistens in privatione fructuum , aliisque juris remediis , de quibus dictum est praec. Hoc Decretum si servaretur in omnibus Ecclesiis , princisa esset pluralitas canonicatum , de qua tot boni, quantumvis alienia captandis priBbendis, ingemiscunt. Sed usns vel abusus in plerisque Germaniae Ecclesiis brevius admittit residentiae tempus ad lucrandos Ductus grossos sufficiens ; modo tum Saltem non materialis in choro praesentia , sed servitium ab Ecclesia praescriptum impendatur. De hac claustila,
ac de distributionibus quotidianis dicam A. 36. g. 33. Alia beneficia simplicia ex consuetudine et tolerantia residentiam personalem non requirunt , sed potWst illis satisfieri per alimn , nisi
fundator expressis verbis postulat, ut beneficiatus per se ipsum impositas sunctiones peragat. Sina dubio autem pro hoc etiam casu iusta Causa tum absenti: e , tum percipiendae ab absente saltem. partis redituum necessaria est ; quoniam indecens est, et non conoeentraneum rationi , ut , qui alia
benineia sibi si licientia habet, ab Ecclesia , cui non deseruit , benescia quoerat. c. f. in parte
g. 34. Ad residentiam fictam referenda inprimis est distinctio inter fructus grossos , et distribntiones quotidianas. Hae etiam vocantur Proesentim, Victu alia, A nualia. c. 7. X. etc. un. in 6. h. t. Atque a Concilio Tridentino non modo approbatae , sed ad acuendam Canonicorum diligen-
47쪽
tiam potitus augeri jussae sunt. Sess. XXI. et sessa XXI s. utrinque c. S. de res. Earum nempe finis et natura est, ut nemini dentur , nisi pri senti in choro, et competens servitium personaliter implenti , unde etiam legitime absens iis non gaudet cit. C. 7. et c. n . in 6. et c. 32. de prieb. Ericeptiones sunt , i. si quem interesse prohibet mittis , justa et ratio nubilis corporalis necessitas f) , aut elidens Ecclesim utilitas modo quis eo casu priesens sit in loco beneficii, et alias consueverit Choro interesse. Arg. c. So. de eleci. in 6. II. Nominatim pr. aesens in choro ad essectum lucrandi distributiones quotidianas censetur Canonicus poenitentiaritas , dum audit consessiones in Ecclesia cathedrali Trid. Sess. XXIV. c. 8. d Exes. vel qui in Parochia sua canonicatui incorpo rata curae animarum affimus est, nisi alia sit consuetudo vel statutuna Ecclesiae. Ib. Sess.XXII. . 3.dores. Aliis casibus reprobatur consuetudo percipiendi praesentias in absentia r nec locum habet ulla conventio vel remissio ; ac percipiens ne earum qnidem Dominium acquirit cit. c. un. h. t. in 6. Trid. Sess. XX lv. c. Ia. de res. ibi : quavis eo
lusione, aut remissione excusa. o Ad hanc corporalem necessIlatem referri solet dies , quo sumitur potio medica , sanguis mittitur , non tamen , quo barba raditur.
g. 35. Residentia ficta ad essectum percipiendi fructus grossos tantum locum habet, I. si quis ex justa' causa , et legitime approbata abest. g. 3ο. n. II. et seq. 11. Relate ad duos Canonicos in servitio Episcopi occupatos. c. I S. h. t. III. In iis , qui cum consensu Episcopi operam dant studio Iiteratum , seu scholasticis
disciplinis e. g. Theologiae vel Juri Canonico in
48쪽
m cleritas Inore residenti bus. 33
universitate pii latica et prOData. c. sin. de Meiagistris. Concit. Trid. Sess. V. c. l. de res. atc. 4. c. 5. in parte decisa et c. I R. h. t. De Docentιbus distingui oportet inter beneficia non curata , et curata. Ram e. g. Parochus habens in civitate suam Ecclesiam potest ibi in publica universitate sacram Scripturam legere , ita tamen , ut cura animarum per ipsum exercenda nihil detrimenti patiatur ; at non potest alio Ioco obire doctoris munus , 3lio retinere par chiam , etsi ad hanc singulis diebus festis aecedere vellet, et idoneum I icarium approbatum cum congrua mercede relinqueret g . IV. Concilium Constantiense Sess. Xι X. missos ad generale Concilium gaullers sinit omnibus fruisetibus et proventibus beneficiorum , sed addita clansula , quotidianis distributionibus duntaxat exceptis cis . M Cons. Ferraris in Biblios . T. 6 v. Paroehus
sin. Eii genius IV. edi in coiistitia uoue cavit , ne ex causa ataeoliae Procedatur contra eos, qui in obsequio Apostolicae Sodis existimi , aut pro suis causis ac negotiis ad Apostolicam Sedem accedunt , ac ibi moram rahuril. Haec Eugenianti constitutio conlitietur Extrav. o. de privilegiis inter eommunes. Sed cons. Trid. Sess. xxiiI. c. 1 de res. circa fin. et Sess. XXIV. e. 11. v. q- vero Privileg. de ros.
g. 36. Secundum Canones hactenus indiscatos , omnesque juris decisiones ac declarati
nes, quae de residentia agunt, ea sumenda est non mere materialiter , sed cum effectu serviatii personalis. Hinc in Summa Sylvestrina v. Residentia n. i. ex duobus dicitur Clarieus non reaidere , Primo , si Personaliter non reridest ,
49쪽
secundo , 3i Personalι ter quidem resides, sed non
deservit benescio . Quapropter attingenda est qiucstio , utrum ad percipiendos fructus grossos, aut distributiones quotidianas, vel utraque sufficiat , saltem vi consuetudinis Immemorialis , si Canonici in choro assistant , sed per Vicarios tantum, non per se PSallant i R. I.
negant sufficere Auctores communissime, qui rem ex instituto examinant, atque ita negant, ut tales Canonicos non satisfacerου dicant muneri suo , nec omnino suos sacere fructus grossos , nec distributiones quotidianas. a. Conci- Iinm Tridentinum Sess. XXIV. c. I 2. de res. Cum residentiae legem exposuisset , Velut declarationis gratia mox addit: omnes vero dist.. na Per se, et non per substitutos eo ollantur
obire inelai et Disevo celebrianti, aut alia Pone toralia exercenti assistere et inservire , atque iracboro iad psallendum instituto, binnis et canticis Dei Nomen reverenter, DISTINCTE devoleque Mindare. Huic literali, ac perspicuae decisioni inii: erent declarationes Cardinalium S. Concilii interpretum , quas recenset Clericatus T. III. Erotemat. Esicles. c. I 8. Imo Benedictus. XIV. in Constit. Cum se or oblatas , edita I9. Augusti 1744. ait , contrariam opinionem nunquam in congregatione Concilii Tridentini interpretationi Prinposita examinatam suissu , quin statim explosa fuerit , et improbatu; quamvis proesumtis consuetudinibus , aliisque fundamentis et rationibus innixa perhiberetur. Agit ibidem Pontifex de Canonicis, qui choro assistunt quidem, sed psallentibus beneficiatis aut mansionariis incantu non se adjungunt; additque, nisi illis proeoto sit Mostoli iam , non P msumtum vel abrogatum , sed legitimum ac vigens Priviilegium, σμνe indultum, jura as merito verendum est, nu
50쪽
m clericis non residentibus. 35 isti , dum ita se gerunt , proebendarum ac distributionum fructus minimct Suos faciant, et consequenter ne ad eorum restitutionem teneantur. S.
S. Pius V. in Const. Ex Proximo Lateranensis Concilii , confirmans et declarans Decretum Concilii Lateran. , quo statuitur , beneficii fructus restituendos esse ab iis beneficiariis , qui divini officii recitationem omittunt, eandem fructuum restitutionis poenam indicii r Tametsi ali- . quis choro addictus, non recitaus , Omnibus horis canonicis cum aliis Pr sens adsit , fructusque et distributiones fortu aliter assignatas sola Promsentia juxta statuta fudationis υel alias sibi Iucri eisse Proetundat 0. 0 Archiepiscopus Moguntinus in Ordinatione pastorali an. 178o edita, agens XX. de obligationa e tiendi in choro maxime urget ea de re piam fundat rum intentionem , qui non statuas iti Ecclesia colloc res, quas levioro Sumtu vel ex auro comparare Poterant, sed viros Deo sacros divino mancipare obsequio in animo habuissent. hi sormula rolormati otiis ecclesiasticae pro Germania edita in comitiis Augustanis an . 155s de Horis canonicis et Psalmodiis dicitur z Praeposterum est autem , et tam naturae, quam dignitati ac instit tioni cultus illius divini contrarium, velle curam hanc, ad postremos tantum ordines , aut conductitios succentores rejicere.