장음표시 사용
101쪽
ipsum Arii , Nestorii, Eus1ychii bellum , iam dudum devictis ducibus per Sanctos Ecclesiae
Patres Confectum , nunc denuo per Lutherum, et Calvinum; aliosque qui ante duo saecula luctuoso schismate ab Ecclesia desciverunt , non dispari impudentia restitegratum. Cum his modo nobis res est, non quod tantum tribue dum huic hominum generi ducimus , qui clausis oculis more Andabatarum pugnant, qui locorum omnium Theologicorum instar unam prae--serunt, eamque perpetuam adseverandi audaciam , Cum quibus Certe vana , et sutilis Omnis nostra erit disputatio, sed ut videant Catholici ; nullum esse tam certum , ac firmum , nullum Sacris Litteris exponendis tam neces sarium , atque ingentibus haereticorum conatibus reprimendis tam idoneum locum , quam, Sancta Traditio.
Ametsi traditionis nomine doctrina omnis Veniat, cuicuimodi posteritati commenda in , hic tamen illa significatur, quae a Chri-
102쪽
DE T R A D I T I o N a. 63sto eiusque discipulis vivae tantum vocis oraculo communicata est, et quasi per manus ad nos usque transmissa ; nuspiam vero in Sacris Litteris evreMa. ΙΙ. Traditiones autem huiusmodi, prout Vel Christum Dominum , vel Apostolos habent auctores , DiVinae passim diciantur , et Apostolicae. Divitias traditiones a Christo Salu tore aeceperunt Apostoli , ut matrimonium ,
confirmationem , extremam unctionem esse
novae legis Sacramenta , quae ipse Christus instituit. Atque has quum per Apostolorum manus , qui Seorsim a Domino edocti fuerunt, Ecclesia acceperit, non raro Apostolicas a
pellatas invenimus. Nisi quod discriminis ergo traditiones Αρostolicae illae Potissimum inteDligantur , quae ab Apostolis adprime diman runt , veluti librorum novi foederis traditio, qui diu post Christi abitionem conscripti sunt, itemque quadragesimae ieiunium , quod licet Hieronymus , Ambrosius , Chrysostomus ad
Christum auctorem referre Videantur , r
vera tamen Apostolicum fuit institutum ij ,
1 Christo enim adsignatur, vel quod ad Chri-mti ieiunantis exemplum ab Apostolis institutum est, vel quia Apostolica praecepta Christi esse censentur, qui per Apostolos Ecclesiae loquebatur.
103쪽
64 DissERTATIO II. Quae ex adverso Divinae dici non raro con Sueverunt, quod ' nonnisi Divino suggerente
Spiritu sint ab Apostolis editae a).
III. Praeter has porro sunt et Ecclesia sticae traditiones , sive antiqua quaedam instituta , quae tacito Christiani populi con sensu vim legum obtinuerunt, Cuiusmodi est abstinentia a carne statis diebus. Sed nullus hic de postremis hisce sermo , nain tota Catholicos inter , et Lutherum , Calvinum ,
1 Nec saltem hic ceteras subiicere praeteream traditionum divisiones. Dispesci enim primo solent in Perpetuas , quae tamdiu stabunt , quamdiu inruIitans Christi sedebit Ecclesia , utpote nullius possunt auctoritate eonvelli ; et temporarias , quae ad certum dumtaxat tempus sunt institutae , qualis suit I alium observatio usque ad sollemuem Evangelii praedicationem. II. dividuntur in traditiones fidei , morum , et disciplinae. Ad fidem adli utit traditio de perpetua B. Mariae virginitate ; ad
mores spectat signum Crucis in fronte formanduiu ;ad disciplinam vero trina linmersio in Sancto Baptismo. Demum vero et alia obtinet divisio in traditiones universales , et singulares , sive quarumdam Ecclesiarum proprias ; illius generis est P
schalis , et Penteeostes observatio, huius vero iei
Dium Sabbati, quod olim a Petro traditum iu R inaua Ecclesia obtinuit.
104쪽
BE TRABITIONE Georumque aSseclas controversia , nonnisi circa Divinas , et Apostolicas traditiones VerSatur. Isti enim contendunt, totam, quanta quanta est, Divinam revelationem in Scripturis contineri, adeoque opus non esse traditionibus 1 Nos vero Doctrinam , quam ore suo Christus pro Dgavit , deinde per Apostolos praedicari iussit, tum in Scripturis inesse asserimus , tum in traditionibus , quae ipsius Christi ore ab M stolis acceptae , aut ab Apostolis , Spiritu Sancto. dictante , quasi per manus traditae ad nos
Truditionis auctoritas adversus Heterodoros invictissimis amgumentis vindica tur
tres , qui ante Mosen in veri Dei cultu se maXimopere Posteris commendarunt , haud quidem vel membranis vel tabulis inscripta , sed in animis , maiorum instituto edoctis , Sacramenta legis impressa servarunt ; sic ut
105쪽
66 nissERTATIO 1 . per multam aetatem , citra ullam scrip m I gem unius Dei fides ae religio lange obtinu rit. Quum autem in Nonitudine temporis Chrissius advenerit, nonnisi viva voce novas Iegis dogmata tradidit ; immo Apostolos per uni versum orbem illum publicaturos mittens: Euntes Praedicate, inquit, mangelirum omni Crea
II. Hinc Apostoli quod a Christo acceperunt voce praedicarunt , ' nee nisi pro re
nata litteris Evangelia dein ta) tradiderunt ,
quemadmodum Irenaeus , Eusebius , , Chrysostomus , Theopliylactus , Hieronymus. 4 et gravissimi quique Ecclesiastici Scriptores testantur. Sed quid externis testimoniis indigem . Lucas Evungelii sui ini-υρ εο-ες ipιRrni Pi: the.tur , qua o ab illis qui ea viderant , et ministri suerunt sem
33 Prioribus saltem octo annis post ascensionem Domini, ut Eusebius Caesariensis in Chronio. vel etiam quindecim , ut sentit Nicephorus Hist. Eecl. Lih v. . antequam scilicet Matthaeus Prin m. molym Luangelium scriberet , iam tum doctrina Luangelica pervulgata erat. 4) Ireyaeus Lib. III. adM. Valentinum. Eusebius Hist. Feci. Lib. III. ev. XXIV. Chrysostomus Rom. I. in Matth. Theophylacti Comment. in Matth. Hieronym. in Catal. Sirmior. Eect
106쪽
'BE TR A o I T I o N l. s monis , tradita acceperat. Constat igitur prius traditum ac pervulgatum EVangelium , quam Scripturas ; constat Christianam Religionem , tum et Ecclesiam non Scripturis primum , sed traditione stetisse ; constat demum fidei doctrianam in ipsis Ecclesiae primordiis non a Scri- iuris auctoritatem accepisse , sed Scripturas
III. Quid quod vel tum deinde quum Verbum Dei litteris per Apostolos Consignatum est , traditiones maxime obtinuerunt. Nam non onuata , quae Christus secit , et docuit ire Evangeliis scripta esse , apertes ipsi Evangeliorum Scriptores testantur, quorum instar sit Joannes , qui Cv. ult. Sunt, inquit et alta musta , quae fecit Iasus , quae si scribantur Per singula , non φsum arbitror mundum cis pere Posse. Adprime Vero multa post resurrectiouem Apostolis insinuasse Dominum scismus , quum per dies quadraginta adparens eis loquebatur de Regno Dei ; quao profecto Ee clesiis tradidisse Apostolos oportuit. IV. Accedit quod Christiana dogmata PI
raque in Sacris Litteris nusquam expressu Vi demus. Num perpetuam , et constantem Beatae MLaikκ Virginitatem , Dominicae celebrationem loco Sabbati , licitum sanguinist et suns ali usum , baptismi virtute m pueris, tum
107쪽
fusionem conlati , in Scripturis incassum quaeres. Quum autem de his conveniant uobiscum adversarii, dicant quaeso unde potius, nisi ex
traditione illa profluxerint ' Nihil porro dicam
de Sanctorum invocatione, de imaginum cultu, de Corpore , et sanguine Sacerdotibus consi-eiendo ac sumendo , de non iterandis Sacramentis Confirmationis , et ordinis , et de aliis hoc genus plurimis , quae Ecclesia Catholica firmiter adeo tenet , ac si Sacris Litteris so-rent expresse inscripta.
V. Nimirum hinc ambigendum nullatenus videtur, Apostolos Evangelii doctrinam partim acripto , partim etiam verbo tradidisse. Id quod disertissime te titur Graeci Latinique Patres omnes , Dionysius , Clemens Alexandrinus, origenes, Papias , Ιgnatius, Irenaeus, Tertullianus, Cyprianus, Epiphanius , Hieronymus , Augustinus , Damascenus , Basilius 5 .; sic ut quod
uno Consensu tot tantiques viri testati sunt , non humanum , sed divinum sit. 5) Dionysius Lib. de Eces.' Hierarch. caP. I. Clemens Alex. Lib. de Pasta. ap. Euse hium Lib. VI. mst. Mel. Et in I. Stromat. Origenes Hom. V. in Numer. Papias ap. EusE-hium Lib. III. Hist. Eecl. Ignatius ap. elima caid Irenaeus Lib. III. ev. III. Tertulliari.
108쪽
DE TRADITIO κ 69VI. Quod si tamen tot clarissimis testibus iaereticorum unimi non move atur , Vel Saltem
Divinis testimoniis moveantur. State inquit Paullus ad Thessal. u. et tenete traditiones , quas accePistis , sive Per e stolas , Sive Pcr Sermonem. Et rursum I. ad Cor. II. Laudo autem pos Fratres , quod sicut tradidi uobis, Prae Uta mea tenetis. Et mox eodem Capite :Ego autem accepi a Domino , quod et tradidi uobis ; et paucis intertextis : Cetera quum venero diUOnam. Ac Ioannes in 'istola II. Plura , inquit, habens uobis scribere , nolui
futurum Vrad vos , et ore ad os loqui. Quid quod Andreas. Thomas, Bartii olomaeus , Philippus , nonne sine Scripturis viva tantum Voce Ecclesias sibi destinatas et sutidarunt , in side, . et in religione continuerunt Z Sane quiescant tandem adversarii , desinant tundem insanire, ubi Scripturae aperte loquuntur : Est tradiatis, eum Chrysostomo inquam, nihil an lius ,
quaerant. Lib. de Corona milit Cyprian. de ablui. Pedum. Epiphan. de meres. passim. Hieronym. adpera. Luciferianos. Augustinus Lib. I l. de But. contr.
Donatist. Dato ascemis Lib. I v. eap. XIII. Basilius Lιι. de D. S. cop. XXVIII.
109쪽
Porro ex his , quae huc usque libavimus constat id quod maxime . inficiantur adversarii , ex Divinis Apostolicisque traditionibus validissima posse argumenta Promi ad fidei dogmata evincenda. Id quod Sancti Patres Apostolicis vestigiis insistentes di sorte insinuarunt 6 . Immo quum traditiones non
6) Tametsi longum esset Patrum omnium Grae cae Latinaeque Ecclesiae huc testimonia advocare . quum tamen quo maior theologico huic loeo vis ab haereticis insertur , eo nobis magis laborandum sit, ut is quam diligentissime et explicetur , et muniatur ; selecta Saltem nounulla , quae opportunio xa videntur , subiiciamus. Et sane sussicere deberet S. Ignatius Martyr , qui Petro Apostolo post S. Evodium iu Cathedra Antiochena successit; qui teste Eusebiq mst. Eeel. Lib. III. sid les hortabatur , ut Apostolorum traditionibus lenacius adhaererent , quas ad certiorem ρosteritatis notitiam
testimonio suo confrmatas scriρtis mandare nece
sarium dixit. Sed accedit Irenaeus Lib. III. ea . IV. qui ubi multa de traditionibus edisseis ruisset , subdit : Quid autem si neque Apostoli quidem Scripturas reliquissent nobis , nonus OPO tebat Ordinem seqtii traditionis , quam tradideruntiir, quibtis committetant Ecclesias p Et Tertullianus Lib. de Praescr. Haeretic. probe inculcat non esse ad Seripiunus stroseo candum , nec in iis constituend ιm certamen , Sed quaerendum potius quae-
110쪽
scriptus Polycarpus , Tertullianus , Ir triacus Marcioni ac Valentino : Epiphanius Melchi
nam Melasiae sint ab Apostolis landatae, vel Ap stolorum soboles , et ab illis desumendam Veritatem Ser*turarum , et expositionum , et Omhium tra- uitionum Christianarum. Oriones vero comment. 'in Matth. Illis , haereticis , credere non debemus, nec exire a prima , et Et clesiastica traditione, fiee aliter credere, nisi quemadmodum per successionem Ecclesiae Dei tradiderunt nobis S. Basilius Llib. de Sp. S. ev. XXVII. Dogmata, inquit, quae in Ecclesia serpantur , ac Praedicantur, Partim conscripta doctrina habemus, partim ex traditione ostolorum , quae utraque eamdem ad Pietatem Mim habent. Et Macedonianis obiicientibus Spiritus S. divinitatem in Scripturis non inveniri, si nihil,
Tespondet, aliud est receptum MF Iiae seriPliaris, ne hoe quidem recipiatur. Sin Plurima areana citra seriaptum recνια sunt nobis, cum aliis Pluribus et haeereeψιamus. Arbitror autem Aposto liciam esse, etiam non seriptis traditionibus inhaerere. Hieronymus
vero , quanti traditiones secerit , passim ex eius operibus Iiquet. Exigis ita quidem in Dial. ado. Luciferian. tibi se, tum sit λ In aetibus 6ost
lorum. Etiamsi Scripturae auctoritas non subesset, Iolitis orbis in hanc partem consensus instar stra e*ti Qtineret. Nam et multa alia, quae ρer traditionem in Ecclesiis Obserseantur, auctoritatem sibi