장음표시 사용
131쪽
ove, pro urraque parte praetacta dubium
re cum Ormam epol, i,uae contingena n nysi ubile esse, Te pq, bile tres, viruinti quare omnino necesse erit ponere qua e in opponitur holubile essessidiumra inde nec se in primo ordine de troque t lim seqMtur; go necesse est sequi pri- ne eato non necesse est non se ut tribus P diffvnno , nece rium aliis eiusdem ordinis aequipollere possit. si s determinatum, uritast, quod debcet pa bile est esse, contingens e rise 9- ηpoit vestri ergo verstare poterit cimn im Κbile ea esse: ita non amauitis, γ' subile es propter privetu nec cum posinc anxia etiam nec amabiles si amabi Jως novcsse, propter secoctam nec rι iis sum redebemus o quatuor da a UρπNrtebit e consecutionem, an hbusprii ordinis corio esca post bile se
se probato euideli ser, reos quainta primi in i
nos cum Aristote in pro doctioni secundior i
132쪽
est rationalis una,irrationalis altera quam iam currenώι, sed eandem retinet per a- etiam distinctionem habes. q. Metap R. um perfecIam ct potentiam prior m 36. Ten. 8 rationalis potentia, estissa, qua per do aι reptam ait Aristoteles esse in rebis Altera a impertum rationis, ct electionem volunta mobilibus, aut corruptibilibus, ita non βοῦλι- tionalis ris operaIur, vel eusubditur: ctrale. f. ni per sunt in actu, sed aliqui do actuum voluntas intellectus, ct appetitus, ct ro reor, cum tamen bab re cum posimi, ' Alferari dam doeIiam externa membra corporis fecta vero potentia reportu in his rebus, ration, di irratiMIalis vero quae non est nata operari, qua simper acta sitιnt,osemper at tu op ex ini perto attorris,sed ex naturali inclina rantur, quales iis necessaria, atque imi rione ad actum, abiectum ut potentia ruptibiles. Irrationa enis ad calefaciendum, ct lapis admoti in Ex quibus infert. Qu)d sicut potentia in V δω iis duplex deorsum haec autem duplex est: activa, ct communi tranque comprehenditidio p.i . a, n.rm rationalas omnes activasunt rentem ad esse, te non esse, detrimi-Activa at ac tua est ad at quid agendum, pastua vero Mam ad unum. rursus potentiam Mxera ad patiendum, recipiendum, ut potentia tam excludentem,ct per eamperfectam; vos iv ignis. dcadefaciendum activa dicitur,l ρn par ratione posi bile, cum uniscet idqtio vero, ut ab eo comburassur,pa ua potest esse, vel ouod habet potentiam, ut Terti . Potentia situ acti sit illa aut fit, comprehendit trunque, bile ,
duplex est; una ad pHuaitasse delicet, quod est indisserens ad es et Amm ilhd. rens, altera determinata ad unam. Sub esse, quod est determitiatum ad essen 37-retminata iriori memseo continentur omnes rationa dum quod inrid est cum ictu essendi, iriles, C irrationales pa tua, nam illa possim operandi 2 quod actum excludit.
tialem recipere, ut gnum calorem, ait es e quod dete fit iditatem, secat e liscipere, V niluat is es ad essendum, te operandum, sub pere, ct materis prima, b ης, ve aut operasurci aut quod
omnes sitit determi, etiam supcriu ad necessarium, o contina
133쪽
qui morsi, necessarium ess esse, ergopos
s. re aest, cam si argit rutam afv- periori ad inferius formative Gest animal, ergo leo est, Aut en nisim aliae be-cies animalis a leone, ita est aliud di sibile
diuersum ab indisserexti, ad esse 9 non esse.
In extrema tandem capitis parte, eosdem quatus niodos, quibus constituuntur, ac di tinguuntur nunciationes inodales, alto Aliusnao oris nai dos esse docer Aristoteles, si iiDdi rtis eortim attenda os, ae ' ordinari solent, communis temmordo est,
τι primum teneat locum modus, possibile,scundum modus coirtingens Tertium-dus in pol sibile, quartum, necesse ais nitatem eoruni perpenda G, aliter omdir .ur ι sunt, et ΠιIvit concedatur locus P minio modo neces is . Seca divi do, possibili rei tim modo coi tu menti, 2 quartas nIo
ni ordi s reddis, ex rerum ignis ararum d II nictione a quibus absque dubiosumitur Egnisas vocis sita in ordine rerum, dg moressint res necessaria ergo priminc be&tti locus med eas gni antι. Probat
minor ex uniuerso, in quo tres Intientunita
rerum ordines, quaedamson semper in mcu, qtiae tu Vam defecerunt, nec di . unt vinuam, quales sint primae substantiae:
noli quas bet primas sub taurias intellirit, ut in praedicamento fas aritia, sed se a-
raras omnino a materia, ut Deum pD-
vim atque es genitas, quas privras
esse actu, sedilia esse imipiunt, ac des,
conlprehenditur: altae demum sunt, Iobus potentia cenuenit sed nunquamperveniunt ad action complatum, o perfectum. cperi emae possum eiu modi sint m merae, qvantam ad numerabilitarem eo ti-ntium quantum ad diuisionem, quibus repvs 'at omnino peruenire ad Ettim, post bile I enma n rerum incipientem numerare, ad ultimam notarem peruenire; an continum diuidentem ad liι-niam diuisionem his maximam habet vii tudinem modiu impostibilis. Vnde si extremum locum inter modost nere modum possibile , contingens, primum vero, modum nece , iuxta ordinem rerum quas significant, quibMaginulantur; cr hunc novum ordine; in datim enunciationum, continebit Abiectatura. circa dictiones etiam necessaria est nimratio nam iuxta hunc ordinem modorum,
mn posui: communes illa deseritire navis prima vocalis Q talem denecesse, secunda, deposibili terri.r, de contingent: θ qu.iria, de 'o b lti mar se in in primis quipossentes esse , quas eadem dictio signi ci ne proinde pote-Wr certa regula oppost si ii accipi, nisu
dictionis rei edi a ianuit consideranti
constabit δε enim ainabin iis, hoc ordine Qu. cet nanciat ones modules, ecce tibi quat or, per talem dicitonem em -- ciat.is, Petrui ctirrere es nec se istrum Irrere est o bile. Petrum currere, non est contii eas, Peretinet, an rerere, non est vφ sib: e interri fas apertum est, mucsse mutua consecutionem: nam,
os ex ire lusi de necesse inferatur, datis de polubili, haec tamen non infert modalem de neι esse non emi equiti, o p ..is er eo necessarium, mu post bile
communes ad necessarium,&contingens: neceIIammodatis, dei in usi de nodo,
contingis Vltimum habet irim possibile. 37.
134쪽
a33 Aer II. dicto negato, infert eurulem de necesse: enmisequitiir in tro esse non It impol bile3ere necessariuvi,cum pos tesse popibile, aut comin gens Himrsas igitur dictiones defian.
praesentias err.ridet: et kr utule vesti lia, sine metu,nwrabatis .Quas persubiecta ubsuram sic ordinare,ac d ponere placet et rin ea cernantur aeqvpossetitia, Oppositio
Oi ibus expeditis constat error antiquorucirca aequ pollentio 2 oppositionem vaeda Ilion constat rissus veritas,circa vira Iiuxta vulgatum ordinem collocandi modos,omodales enunciarioires eis essectas. Prt-- idelicet pol sibila. Secudb, contingens. Tertib,uripossibile.Quarib,necesse quifortas claritatisgratia Dc ordine enumerarisiolent nam ctim facilior sit modus possibile ab eo ortastis, tanquam a notiorι orium scientisico initium sumitur eademque fortases de cause,iuxta eundze ordinem tyronibus traduturis introdultione Diale Iica itamen d gnitatis habenda est ratio, cit Cult huc in parte Aristoteles iuxtat steriorem ordinem collocari debent, iis continetur sententia totius capitis.
Notabile Λ Dexa Iam explicationem modulium o stuciationum plura forent, hac inparite adnotanda, ut quid, ct quotuplex modus it uido quotliplex modalis enunclauio: quo nam quantitas,ct qualitas e ' accipiendasto qu in alia circa aequipollantiam, opposuionem,qua conpulsopraetermittu=nu ; quia copiose tradita iam Iura in introductione Dialectica i eadem cecausa, τ principio huius capitis admonuiis niui adnotam etiam possemus omittere,Ρ-mnius intema diaristotelam coimpulit repet c. Perih rmenis. Illud autem obseruatione lienum cens mus,quod Aristoteles ex pro ego docet. de potentiarum n.ttttra loqves, po cnit. ἈLIγvam, aut pas inam, non tolli per praesemiam actus . tapotium pers, quod non solam eruesit, e potentia ad altos actis sed etiam ad praesentei 3, quem elicit,ita 1 dici; homo videt,dum ambulat, potentram idendi, ambulandi retinet O iam restrictu iuus visonis.aut deambri itioni, istierrocer
ci inmactus,sed dum ore Ita es: ita ima, est principim eius ergo est potentiare 'ecluta vis: quod in rebus aternis eu dentesta probatur. heus enim Optimus semper esit in ictu, ct in eodem acta, cum unico actu universa es iciat atque gubernet,si ergo perpri'
sentiam actu de linere pote itia ad Irem. 1i unquamsto sit in De Optimo potentia creativa avt conseruarius ruris neqne illa alta. IIo admonitum esse volui propter a ros,qui deceptiptitant non esse in rebuspot tiam, si dum non operΞΠιr, cum per. t ιoneat tem,vel a Iu non ima pote vitiimi re ad illum saltem eliciendum ac lim hi profecto non nisi imperfecta n potentiam Ins-scunt aclum excludentem cum ante Arι Iotei cap. 'raesent diuisierit potentiam in Imperfestam,qtta exclud: actam, inpotemtiam perfectam pc actum.
contrariae magis sibi inuicem esse dicantur.
TRVM alitem contraria est amrmatio negationi, anas firmatio affirmationi, Oratio Orationi . c.
TEXTU EXPOSITIO.UR PUTRIVS in commentariis ba se l.
ius capitis, nonas Aristotele tradi a rotρbi
tam esse doctrinam eius docet, sed a 2M: aeter , qu tribus praecedentibus -bus s. diu continetur liber ipsum
135쪽
se cedrini vis, hoc de interpre i Vtrimi ex his duo infalsis veroopponattar
nonsectu a praecede Ita pro di, is mi Aristo Et prius ram ad qi aestionis decisionem ''UI O
ct alteram a trinatione praedicatorum c eadems,rte est qu. yidicat non esse necessu '
exempli, an huic af armation bonum est o bom m ct inaltim se malum non diciturmon positas haec negatio bonam non est habere iudicia opposita sed i inuicein et
bonum vel potius h ε .i krmatio controii ramea,in quo dictintur esse ide,ctvors uim praedicati m est i. dum numerum,auissectem, ut ala interpre
. . ei nilao, eren .imos t-x di terior ratio G Quia licet in aliquo serenda σκω exi .m ipta re oper sconstet, et ocis seire mersis oppostra, aut contraria. se gna conceptimin in qu bus eritasfor nullo modo nam quae contrariasint, ito stant maliter reperitur sic erit accipienda oppo simultu veritate Ved praedic . umronesi sitio nunciariontim ocallum sicut accipi trariorum lanismul in veritate ergo noutur mentalium Oppositio considerare igitur fis opposita,aut coiitrariae non est e tofus oportebit, quaena/unimente clit Umioni op si iens ratio oppositioins quod opinio es aut ponatur. Vtrumme'atio eiusdem praedicat iudicia circa cotr.rriar ver Nitur, sed alia ride eodem subiret oppon.isur a Irmatio oporteb: mus gare o hanc querimus, ni ait portus altera af irmatio contra ait systotelex. rv praedicat opineonis autem noηnne, o tVteinsolit loqttaestionis oppositionem hac inparte nonformidolosi absensium in non costi ere inas irimatione praedicatorum ' '
nutum ferre iudicii non entper possumn sius iri troni pyosita se V proicis mitti a
bonum, o haec duosaga, doliam non est qua vesatur circa bonum , quae est h/c.
136쪽
irv. Mes, quae non conrtentur bono, atque ratio enm dicit rem esse negatio eandem
cita remoueres, piae rictaeniunt,utianum rem non esse o iste est latitinius sensius bu odibile, bolum est id honesum bonum est ius Iocii Hio tum di bicium nam DSubi ille rursus botrum non est amabi arum no nefal iudula intellectus interule: omini ne eis ide ille bonum non est zit Aristoteles, verus opposita, per se. .
prosequendum; nam omes etersamur circa π non esse, sicut corruptiove moramur contrari in sinu aut pene insura super generationibus.
vernino hin:αἰove,ontgatione et se nem rationum quibus probat Aristoteles sic pradicari, de eodem tibi cio constitere. ver se oppositionem accipiendam deuenredum iobaduin s. abuten em hac sunt: Sed inripibus citia eslsint enim tres dum troeat, licet alis ali que fallacia est hae autem sunt in his ex quandoli obationes, prorasmibus accipi ,.si Πquibus sitiat generationi, ex oppositis Ve entes sex multiplicent. rogenerationes quare etiam fallatis S Prima ratio es illuunt magis oppes .
obstir ima profecto, sque intellectuas '. mutis secundumst pugnant in verita silia. teo falsi tire,sed itase habent assismati No re Sed pro eorum expe sitione adnotanda est is negatio eiusdem de eodem ergo magis t. P .: μ' milit da reperta inre stemratio)i , oppostasin maior euidens est, ex definiti
ista .m cor tI .e ea ima parte, Prrmn,acf mu ne contrariorum, nam contrariasiunt quaitaritum mellectus ex altera Iramgenera maxime di tant minorems probat eniὶ-tio,cr corruptio ex eo censenturamrationes taetioluta, bonum est bonum, verior est id
opposta, his eneratio estistu ito, de non bonum non est malim ergo haec metasiua, oleadese corruitio ver o deesse ad non esis bonum non est bonu, erit magisfalsa qua opponamur ergo per ternum oppositos, se lues lirmaritia, bonum eu malum i ergo cundum esse, or,tadosimilis habent e due istae, bo rum est bonum, G bomim non rum, ac sal im iudicium. nam verum iudi es bonian ita se habent, ut magis pugnem cin se larua generationi in eo, quod cur in vortate φ im duae alia bonum estis hac proterit de non esse adesse, sic illud de Mn γέ 'num non est malum atque ade
non esse cognitim, adesse cognitum: crrur ima quamlil et a Drmativam ct negatis quemadam lugenerario ter natur ad uam repeireta oppostis, sed meter priores esse rei, pari ratione verum iudicium eo ten mirore probat illud antecedens, rad Diat,et tres intelligatur suurι est, i rucve reor haec, bonimi est bonumquam illaba vexestrinrum duitur, quando res cimia avr, t Man nisi malum: namsicundumst vera
est falsum veris quasi deesse, ad non essem est hoc μι inmedrarie, namsi interrogaue bona. 1mmis procedit camsi quasi recessus ab eo, is quare bo)ium est bonum nulla causa red- ας quod es, esse cognosiendam,sicus est. L pot0t quod ver bonum nonsit inulam, 'tendentia ad non se, id est, ad ornosicen se undu v accidens, verum esse, ait hoc est dat irem ficus non est, ex hoc enim Disium med ate. σper causam: nam si quaesieris dicitur, quia res pς illud abier a est co quaret otium non est in m Respondebitis gnositur Itaqtie opposito generationis, ct quia se bonum hac igitur bonum est orise, corristionis in se, O non es eiusdem res prior est in veritate undes ei magis esse consist re oppositio etiamfas iudicii, ve oppositam hanc bonum 1:on est bonum, quiari in eo, quod res eadem Ξur est, orsi ut m. is pugnax cum ea infallitate,qu hac non est cognositatu erae ratio inuersalis bonMn stratum na/n bo in non os opposit. onis, inter opiniones, siue iudicia num fine inediopuIriarium illa in verit, uitellic resp. esse, ctio esse, stuper V m re, cumst negario er talis immediatae Mininuptum Oietationem ci prcci vero bonion es inalaia, qua est a iram ia
137쪽
uade adicato contraria non pum at in nem nota Mnbmum rauesicon .st ' veritare cum eo, myiqitia pugnat cum regam r.ttvr rm.ttiua infinita . non bon iminiasub ea contenta videlicet bonum non sit bonum probatur, quia non eicit huil ex est malum potius ergo accipienda est poli hιs duabus videlicet non bonum e mimtio secundum a Irmationem , ct ne arto aut non bonum non est m. luis, cum utrara nem eiu dem praedicati de eodransi biecto se simul cum ea in veritate. Uconstet. feres quaen sicundum ranationes praedicatorii radicta non bonum Gibommet, ab lued ιcoinarioτ . bio opponitur tan rutinas irmatio et is uiatis Secundum arrumentiem tale est Ratis praeduari quod erra nec enim siurn est L formulis, aut essentialis alicuius.in cunctis cra quae eι possis t. Sed probatis ruge. io ieciebus reperiri debet sifuerit generica, rea Aristoteles has esse ostpositas ducto arct in cunctis indiuiduis . fuerit oecifica. Iuments ab ad renunciatum . nan byn isida irmaris, negat:o eiusdemreperitur non est bonum, uniuersalitersuinpta nam Q;. Di
mi LIι oppositionibus, non re praedica haec nunciatio mor alis om)ie non bootclum contrarietas e eo ab illapsius qlia non est bonurn. vera est: e eo non oppomita ab hac accipienda est, posisto probatur mi ei contradiatiorie aliqua particularis era vir na oppositio reperit1π.non olum in enu quia tunc contradictoria simul in verιrate
elationibussi us antibus acci entia obo starent sed utraque hec nanciariopartita sum, ct malum, albam, nigrum, cui laris firmativa de aedicato contrario sidum, rigidum. sed etiam in his, qMerui vera: nes non bonum non esit malum. θtiant aliquid absitant aleo in his homo es non bonum est malum, prior qu dem, cum homo , animal sit univias aut homo est ani detur aliquosum bonu , quod non sit n. n. l. hovi est rarionalis, in quibus nulla est tum 'genere moris ut constat de Ap d . coinrurieraspra luatorum, quibus tamen, quo 1 icit ad Peritatem inde xx. ena
opponentes, ut homo non est homo,animal ta non bonasint. ct mila videm ustis h Mn est animul, homo non eli animal, homo imbus notum est erro neutra sit e contra--n est rationalis: hrmatio igituro nega dictorie possita ,sed tota particulamis spiriatio et deieris ratiot malis, atque intrinse matro, rem lem extremorum, nempe nonia.penes quam o positito muciatsonum acci bonum est .ruui, plane falsa. pitur, is nona firmario prassicari contrar arguinentum rena ' τ' uiser u n. o Dd, Milo. Post revivinargumentum ab oppositis su pium esse diximas qn.i: ιιι aaβh i en απις mitvr hoc modo: duae nunciariones, bonurn benesokirmario, iner.trio demn bono. i. m. . 'est bonuin, o non bonum naesi bonum,suiu ut ς irmatio. negatio de bon, si siti ' 'r' 'simul erat quanquam expartesubieci op opponuntur tanquam V irmilio, is , ponantur , penes mutiva, ct in initum ti erusti m ct non rasi,m itio ues contra duae iste eodem modo opposivae bonum non est tuorum praedicatorum ergo etiam sitae. bonum. 11on bonum est bonum viae si a Concludit gitur aristoteἰes uniuersa π - ὰ,.suta quitur eandem es rationem quantiιm ad position insecudu brinatione, ct ne ui 'oppositionem harum, atque illarum sed ne nem eiusdem praedicati,de eodem subie to tatariu exsabiecto ir initio, qua si una ex in contraras,quam in contradictoriis esse ac duabus primis, nando ni non est bonum, stendam nam is opimoni,omne bonin est opponitur a irmatiua des Piecto etiam in i bonu,opponitur corradictorie, no omue bona
nito, qua est altera ex postremis, non boni est bonu*.ιτι rationi eidem opin ou υm uer-
i bonum ergo etiam negativa desubiecto sali,omne bovum si bonum,oppoπitur cotramito, qua est una, ex Urrenus opponitrer te nilaersalis alia, nuta bonii es bonum in krmari do ubiecto etiam tuto,sic est tri que enim reperitur affirmatio, mea Miam altera exprimis: quod temneg.it is eiusdem de eodem.
138쪽
traria, aut contradictor acinu vera esse directo continentern esse, O no esse eiusdem poterer,de eodem 1 nil autem dicimus, praeduat' de eodem id tecti Insid contra i
NOTA BlLE UNICUM. postionis,curus itan meminit Aristoteles has inpartescut neque aliis in locis, quibM DAE IACA quam, Volum adnotad ara oppositionibus enum lationum disserit, quiam, ibion, a i. rrit, quod licet de omni genere eam non repAIaurre positioneλ implιciteri. - QR oppo ironis inti Iratur, tun pe de sed cundum quid.
139쪽
C amentaria in duos libros Aristotelis taoyritae de posteriori analysi, seu resonitione una cum dubi jS, α quaestionibus.
uentas esse artes , ut naturam in suis ope ia
tionibus perficiat nemo est, quia in bigat, ad opera qui dena Oi
do exercenda ad inuenta sunt arte, quas vocant Mechanicae, ut Lbtilis, sutoria, ae reliquae ad operationes autem anima perficiendas rationis praesertim, qua primas inter omnes tene tyartes liberas . Caeterum duobus modis perficiuntu eiusmodi operationes, prima perfectione di quasi secundariaci prima earumpet fectio in eo posita est v dobito modooidinentur sint plicia in compositionem, dceompositioiles in discursum, quam persectionem D. alectica confert, id citio prima vocatur quia inlis Ordinatio viairi parat ad caeteras artes perdiscendas, propPerea quasi secundatio pei ficientes unde iure optimo principem locum Dialectica tenet iriter artes liberales ec ars artium qu. si cognomento appellatur; Ic quemadmodum tot iu Dia
Iecticae scopus est opera ratiotiis dirigere dirigendoque perficere sic paries eius siti gulae indiligetidis, ae perficiendis siligulis operibus versantur. Simplicem animi pprehcnsionem perfici praedicamentoruni opus aquam prima Dialecticae pars simplicia incertis quibusda n ea iegotiis ordinans secundum dcbita ra subiectionem, ac praedicati ne secus id aml:bri de interpretation Id centes moduin coponendi enunciationem sinpli cem,in compositana, necessariam, deco utila gentem, in ciuibus veritas N istas repetiuntur discuri uiri denique, tanquam ρ δε potissimum rationis optiri ad quod ordina- I. xl et ui caetera, perficit syllogi sinus qui est qua gi micos discivisus arte fabricatus cui ues II id stiplex deratio est coli sideratio, communis prima, in quanqrum certam quandain orniam colligendi num ex alio continer nodo, figura dis positam, quae addi ucrsas veritates.. applic t diuelsos assensus iii intellectu generat. . scientificum quidem, si cum veritatibus necessariis coniungaturri probabilem si cum probabili biis S si eum apparentibus, apparentem. Ad perficiendum igitur ira malenti discursum, iux a has quatuor considerationes quatuor Dialecticae partes quae supersunt o dinantur: etenim syllogisticam formam docent libri priorum eram cum necessariis enunciationibus copula piaesens tractatus de Posteriori analysi,vel resolui: one. quod persectissimum iii strumentum ger cinra: id scientiam den. onstratio vocatui constituens Topico iii libit expi ob bilibus
enuntiationibu s.commulusoriare copul Mis
probabilem syllogi sinu mi inciunt. lenchorum demula opus fallacem quendam , solain veritatis apparentiam prae sese rei tem O npo iit. Ecce quo p.rcho Dialectica suis partibus rationis opera perficii. Grursus finem, in quemcxp:opria cotiditione or-
140쪽
E '. discursu facile in primis deduci
potest quodnam sit obiectum. huius ira flatus; quanquam non de ab uniuersis Aristotelis commentatoribus designetur: nam colitentator Aucrroes in hoc prooemio pro cuius sententia referuntur Alexander in Thcophrastiis, quem sequuntur nonnulli ex modernia tentiit non sistam demonstrationem, sed simul eumdcfi: ita ione esse obieetiim; de cum unitati de sitiri licitati obiectina repugnet wid complexum pro obiecto designare . modum sciendissio ambitu utranque comprehendentem docuit esse obiectum: innititur autem biiciund
Notum est definitionem per se *ectare ad
considerationem Logicam cum ut quidam modus sciendi sed nulla pars Logicae praeter ista in naturam definitionis considerat: c6. preliedetur erpo intra ambitum obiecti eiusdem, nam demin lib. Topic cap. praescitim
2 per totum de definitione e erit Aristoteles . non certe ut eam constituere doceat,iediam consti uctam examinarsi ut facile costare poterit omnes illius capitis locos consideranti. Nec fit satis argumento, si dicatur pertinere quidem ad praesentem tractatum onsiderare dcfinitionem, non tamen per se, sed in quantu ad demonstratione ordinatur, vel pars eius est: vi enim in eius discui suos e
demus mediu potissimae demo strationis βdefinitio, ut subiuncta docet. Omne animal rationale est capax disciplinae, omnis' Oiro est an iniat rationales ergo omnis homo istdisciplinecapax.Ecce animal rationale bis in Iliaemisis sumptum, mediu est: hcc inqlia λ- utio non satisfacit: nam definitio nobilior est de ninnstratione, ut Aristoteles insinuat
. metaph. te 27.4 ratio docet squid per
cli finitionem sci inius quid aes sit per .lcmostrationem qualis sit ut hominem si edisci-Ilinae capacem; Iubilius autet est scire quid rei, quam eius qualitatem cum illud ad subsantiam spectet, qualitas velo accidens sit potius ergo considerabitur per septimo definitio, tanquam instiumentum sciendi nobilius, eius graria demonstratio et rursus
etiamsi non illi dei non stratio extaret definitio, prius sit,idine naturae de reqiia
mo stratio vero non est sine definitione.quae
medii im eius est erit ergo natura prio iaprius aute sine posteriori bene porcst exist re,ergo definitio sine demostratione;quoad misso non minus cset aio rico cosi delabilis, quam nunc demostr: tione stantet quapropter consideratio ejus non pendet ex consideratione demonstrationis. sed per se erit obiectum huius partis .potius quam demonstratio ut igitur sub ainbitu unius obie 6 cti comprehendatu utraque modum sciendi utrique communem esse ad aequarum ob tectum dicendum cst. Secundo probatur, quia de obiecto, Vista di in istim in i cap huius primi libri docet Aristo 'teles praesupponendum est an sit m quid
si de demonstratione autem id non prae- lupponitur, sed eius definitio designatur ea. statim. a. ergo definitio potius erit obiectu. quae sic in opere considetatula vestamcn non
ηοulas tentia, era oponitur. F pRε s A est in hac parte senten- tia Aristotelis nam i lib. de priori
resolutio neca i quod est quasi pro M HI 'oemium tarum omnium partium, nempe priorum posteriorum, Topicorum, atque
Elenc,orum , in quibus de syllogismo incommuni, in speciali disserit proponens propria singularum obiecta sic ait Primo Verbia dicere.circa quod eramus sit OnyiaerHia qua rist. tentam circa demonstationcm, e 1 tentiae dem 'aiisae, ere. Postea vero meter iam alioui
partium prosequitur cap. etiam r. huius prismi lib. posterio ruiti sundantenta iacit ali telligendam artem deinoi,strativam , vitia uersale illud principi uiri tradens; omnzm doctrinam, omneliaque disti plinain ex pre- existenti notitia seri, ut x eo ostendat, assensum coiiclusionis ex princi: orum λο- titia per demonstrationem gelacrari,&cap. ' .a eam dc sinit, atque in sequentibili, de qualitate hoc est de certitudi ne & neccilitate
principiorum agit. Manli csta item rati o-ilendit, demolistrationcm csse adaequar una hutiis partis Whic in cuius paric pati mnes,atque ciscctus conside iant ut vidis vrsus totius operis ostendit, in quo si aliqu*dde desinitione traditur,liuaui, rei gra i prin