장음표시 사용
191쪽
o . i. - de Israti in scientiam Eem Idumari: Qiua noni sciet non habe it: decu utilia esse portabit, Vt ex et cris primis arque m monstricione ipsorum,i Vibile est eruis inediaris, tiressius, 'ioribus,causis, certidirem e sepra fuconclai; rem, cum conclusionis proceda n ine me denis propterea vera hac certa sed nesilens ea
Hatiua scientia non intelligitur tot scire reducere ad prunal nescit causin concla- ipsum, quod effectine I demonstrarionis, ut sonis. ergo nec silentiam im hae, peralberto Lis placuit traί .a ca'. a. iuxta causam,de ara loqrutin Aristo quanquam am expositionem sensi huius litera esset, adium modum scieti. perfecte habere
sita est ire qualensimus sequitur ex terit, Urereper euidentem expertemzar horri debere satu enim iam erat expli missas nonit quod si eas id prima noaur catumscire, sed nomne demon ratiuem ducere,tunc exprimis dem 'attoproceditentia demonsisationem pol ista git, ut virtualite altem,nam nimis principiis imcommunis sert aliorum interpretum coem tritum praemise,in quantum ad ear ducisi itisus, etiam appellat silentiam demonstrati sessunt se hoc est quod Aristot de hac eadῖκam, a ne vel effectuper quem prior fiat conditione demonstrationis ruens primo Aria. definitione explicata usiacat neces ea Topicoramaam hec verba Dcinoustratio demonstrationem, aquam oprium instru vero est,quando ex veris,M primis syli mentum comparandi silentiam ex tesibin gismis erit, aut exta libiis: qtiae per aliqua
procedere prima,&ver eius,quae circa ipsa est,c
ν. V melius exposivi huiusdemonstrationis, nitionis principium sumpserunt. Italomam tradit ipsemet Aristoteles, captatur ex hos duouem lacis .ivnctis elici rurgernim alimsub erba eiuslem desinitionis sub num rusum burus particula ex primis, imuit genda est, aliis a Aristotele vierpositis em me demonct alia debet procedere ex interim in is primi ormaliter, ait et Irtualiter, hoc est. et l, ortet esse, ex q procedit de quae rinaliter sim medio vacaria vel viris pioeedit iroodigito cuius haec est ratio quia Ῥerum ualiter per reductionem ad ea, quae demostra est passo en:s, go quod non est verum nul vacant. Vndensem Gilso exstiniasse C co tum esse habessalom guar,utpotevero at mentaetorem,qua iter de non D. uione prscue adia enti oppositam, nihil est, ergo nec cedere exprim πω. liter,hoc est,exyrm- scibit esse pote', qui odio est obiectum c tu nudum medium admotientibiu. scientiar regnat esse liquidemcn ca, qui Ex causis praeterea notioribis 2 prim F.
re natissam versantu omnes mentia ex bus procedere ait ex causis quidem, ram ex 'Ve luproduci Aristoteles in diametro qua de mitis constat cire se cassam rei coetu drart,nasia cum costa eius proportionem ha fere,causa autem nazaraprior est esse tu, bente, quapropter nec obiectam sibile erit ideo pra missa causam conclusionis coutin eum se costu commenstrer.ibilem respriores est necesse est: a sa item nonsata xim Exprimis etiam. atque indemdiu 'rali. I 'ior,sita etiam uotloreIt cumperean xqVς Π procedat necesseeu, quia nonscietis essectusAt natura rei co os ibilis, ac pro-ζἴ sta' 'Gm demonstrationem ipsorum incipia terea notiores etiam oportet esse non olu ndemonstrationis in duplici disserentia esse quantum ad nominissignificationem sedet
positi muri vel med avecat, vel illud ad iam qllantum ad earum naturam It en
mittunt, si imam corriantur condi:- aliquem ejectom per causam demon basine exterminis nota ant atqstea tibinde osoluta deber praei: e quid nomine causa motistrabili.t stero postremam deae; irari A it i et: sed naturi inius causa, saltem inpiunt, ct tunc, vel demonstratione consti quantu causa tala est 'clinest. non enim ret
192쪽
terram inter ipsan, o soli inre' poni noste ibit mali sua parte si re contra: rit. itod causa propria ecli sis est , quam a ad principia particularia, ut propria,
tautem eiesar quorum pacto princi principiis communibus causam conclusionu' sot trottora , si1 g : ex qua notio re notam, vique na quatam reddentibus, Pi r ii duo m endia nam alia, nauit, tu da enim ex dircho oppen τι r propri ςmid sunt notiora ex non unatura alia adim is hoc est, proximis,stadaequatis ex eis item
naturarri, quod est esse notiora sint ut mas in commeruistis. v ccersequLnt . ter: qua autem ratione conlientant, qua hic interpretes Almo nites cum eo Arsotelam dicuntur de notioribus natura, ct quoad h. ce verbis tacita cuidam obiectioni re inoi csrn his, quae halentur procae o Phy reritvr ivllam conditionem scorum, non est praesentis cor defationis UA. b. f. ouis a Ir:me necesserta7ntiud ,
discuere r. Duo de hac re ibidem agi sinitrone omisisse,nempe vi ex propriis princi hiat rcoxi bria piis,oca sis,hoc est,non cῖmunibus proc Illaium Collirita: Iem expradictarum omnium par dat,na vera esse principia posito causim ricularum expostione fri oteles, dei u conclusorvs remotam com inere, si taliat irationem ex propriis principiis causifilla sunt non erunt cinoi ratio uapta, ut exe- procedere, his Erilis. Sic caua erunt, ex plum de ressi rarrone producIii conruircit, edi incipia ius , quod demonstratur, qua portet propria causam demon baliqvisa LiribD Vox uniti reo is primo, et hoc hibere, videlicet,quia habet pulmonem. uns avelli Aristoteles, et is et erasint: prvara, enim an inesta quadar 'rratione carentia, si causam corvi sionis priorem , accitatio Orapti move ament hM ergo oblectroniret cm contiireant, principia apta esse, ct ac ston et Aristor. eiusmodi conditionem incat obiecti commodata ad conclusionem demonstram teris ase V siris esse iratusim navis vera ni occurritida, C hanc misim tribuit ei Conmienta Ins incipiasprima medioqb vacantia,si. Aristo t. t s i. . quem quitur D. Toletus causam ιoxtinea It ι omissonis: idιirco mund ei undaeis em commentato priora ni ct notior , propria me dubio risebi propria debere esse rincipia, hoc est, ut G non comunia: namcdmuma που - ni ait diuitates,n forte contra per univera hi velaveru parrici lare hia P .a id particularia sc reddant pro apphcata neci Grincies aroa,ctim nosissi ad apricti c. I ιοῦ; corti lusionissed uuatti)rgit et trased admisit applicari pount, o quod Me mar soletis, quapropriisprincipas de amplosis est,ccmimis causa non est ratis,quar n rationem consare docet, illud addens ita particularis c s,que demonstrare. . non ii t,m , si tim pote inred λnus, nece artopo latus non. n. anima ne Gn. J I aIIovem I pellio ponatur neces ario re 1 iratio,cts
am, nec demonytrationera nitionem, vetamiaperia: ad demoliarato pars cap. .. y vi V odi te es, vel non est riuari: de mi in tertiapartecapitis,quid c plicatu se
193쪽
exi le, ex quo dram ration nocedere dixit renter accipere a j rinat ua te negarinam tu ex eis de initione occasione desiumpta, si propositioiae, siquide propriuirmus era est versa principiornmgenera explicat. Princi murrastu parreprobabiliter tali re,
pium itaque ait se domonstrat onas propo de qualibet propositio, siue ab ira si Dionem in mediatam etenim demonstra vel ne taliua umo ire vera sis, vel esse, τ .itionis principia, ex quibus conciresio infer aptae ta syllogismu preb em coruue; Dtur, πιη Ipta dicuntur,quia prima sunt, du,ideo Dialectua propositionem ait, assu se dem babentia, ct non per aliud prius, vere Irami partem enumlatio;Ns.nb Ilia ideo dicit esse propositiones immediatas, dem mulie diallim hoc est, indissere iter vel medio vacantes dicuntur etiam opo O,atit a Ieram de intrativa ero, mastiones demo battonis , in quantum prιν niliasteram deter natὸ θ eam dumta- ponuntia ad co lusionem inferendam, ideo as,qua vera est,nam clim ex viriliIepro- dicitprincipium esse propassionem demo positionum in erasur indemonstratione con-srationis ac radem licuium pramgsa quo clusio,verinsi per se oportet propositi dam extensior vocabulo in quantum a nem demon Datiram ct huius rei gratia habentur vel praecognosiuntur conclusioni de ii rationem non olum ex promts, sed Duabu, itaque artutilis scripstprin ex veris procedere docuit gro lotoles.
is di i tumet, propositioiae videlicet, in me tqura utraque oo'io rani Dialectidiata, utranque propria descriptione ex ca.quam demolistrativa est illera enunci Rdi plicat primo, quid i immediatum esse ma tionas pars,describit entUr tar one vi se ιο ς mediata, art.'ritissa proposuist, qua non est tradictionis quamlibet partem dicens, hoc alia prior id est quae non babet aliam, per est,tain f irmationem, quam ne rationem quam aninio emtatur, sed eius verita comprehendere ut iras diximus' i ii immo perstimam ei epta terminorum igni ca enim, negatio sint ριιrtesibir 1. Is, tione unote car Obs es hac totum est ma hoc est diuersa membra propositionis cotraitis taparte dictoria,inter qua versatur.
Pio si Describit deinde propositionem inquiens . Contractu tonem ver inquites oppositi mid
Diu dii Diuid 'opositioneni indue vrembra, ut aia oppositionem ex Participatrone asterius uioposui qrialis esse debeat proposito demonstruis sed ex propria natura o condit hoc
49 io si raritia astera deternu du sitim re Huius opposivisivs duas e vale.. uia veru 1 crini,qMI Me lisu, hoc arte docet, vina qua aliquid de aliqua,
194쪽
o haec a uinario est alia verὸ ora aliquid iste mcepta f.rtim percipia rim, ab a uiuo. G haec est, gatis ac si dicat a a quali Et ponisntur, is explicantur se luae aliquod praeducititvi alicui ubiecto arte, aut scientia, ideo vocantur positiones intribvit ut dudumvis homne esse animal, ponit enim Geometra hac principia, qti O hunc esse Dirmationem latium σὲ libet pocto in quo/l bet punctumpossumus qua aliquod praedic utim remouet ab aliquo, lineam ducere, super quani bet datumo hominem non, deni, C eiusmod lineam triarigidum constituere, qua naso resse negationcm i hac omnia recessarias dignitates quia non statim signis alio ter a re ad explicandam de mitidiremprincipii. mxorum pura cunctis sed cum sint cui
via. qui aliquam stentia vel artem, addis uidisi ximex ab Aristotele constitutu quod Quae
reparat, ct eiusmodi princirimn meatur ostioram nodi necesse prahaleri ab eo qui P sita positio aliud est utralibet con sinone 'xaedh scient i ad scera parat, sed ab eadem' λ . rvm nam, demonstrari haudquaquam scientia explicanda est, et tintellectasim i-Fotest, ct necessario praehaberi debet adi catione terminorum percipiatur dignitasseente ct vocatsi dignitas, vel posivio mi vero praehabenda eII, quia nonpertinet ad xima ct hinc videtur ortum habuis Dia siletiam determinatam eius explicatio,sed limi orsim si in dillulatior bis qui dum praesi pomtur; nec ita autem yrahabendi aliquam Frcysitionem niues fima ac illam. procedi quia os dignitaribin, MFiuntias ulmum conuituendum via non inferantur recteposit nes, neque ι Aluximam appessare consueuerunt timilitudine lanes particularisscientiaesunt trimen debe amittatibus desin ym ct ex huius σοι ηinersales, ut in eis in nimium quemad- aristo dignitatem vocantis progositionem modum enim pecialia, quaramlibet rerum
Acimo occasione praedicam, i lunIur pradicatis uniuersa -
Sed ut ratione vir iusi emuncipii intelia I risentis et accidetis, quaesunt in R' ' ' Isaniussi re p., rtet quaedant ese princi quibus casistunt; par ratione incipiapa ' -- ῶμ' ria 1 soli ni ηρω hoc est, propriis tricularia cientiarum, atque ex consi uera terminis ab que alio medio, sed quoru eui u conclusones coiisi lum uniuersali semistiatia cuctis es mans sya,cuius ea est ratio, positiones itaque in tribrua digni bin dis qu:areminis iuersalismis,ac tisanis, strum, mo, quiadg nitases nunquam do constant, eiu edisunt, quodlibet est vel monstrantur, postione veris, sim pro positionis. non est, totum maius est sua parte quis priascientia sint in demonstrabiles, non re a dignita es en m qniagnificatimem totius, ct par pu at in alia demonstrari principium est cibu, in ti, dignita ignoret quis item ι ut mirer alis imum mperse notum chirurgica artis cinci lux di tes xocati radicatum essendi notissmam Uxm ct ne visnus di cibus curarum, qa Ion mniatur quaeca eiusmod principia vacantur dignotares, ea um,. cvius tamen causam apr:M reddit P i. ς'pi fortissis de causa quia princ pia uniuersa GeomeIra,quialitera circuli magis distant, Iin a,sunt quidem gna quibu0latim a deo difficilius coniunguntur. Set unda discuctu assensivit rabeatur alia uni nam qui ferunt,quia dignitatessum comvmnes uin
dem exse,ab que Io medio sed quorumve riuus scientiis, vel artibi, posisiones ver
ritas, atque eludentia non o ibin patet, ad unam dererminantur. Postremo, denisma Iermini, ex milvus componunIur, non tares nulla via oportet probare, vel ostendo tia deo vn:casa es, ut eorum grusica re, uuidem habeant, o ab uniuersi recipi Lofacileposta cuni tis percipi, sed cum a. antur,quia maersales te mini, eas mari,
licuius scientiae, vel artis A proma ab Issa es iciunt, postiones ver bcet apriori eadem explicemur σε Odem Mon siritu enumero aliqua ita
195쪽
ne, et domari batione an ter fri, ex interpretes non satis deriam , sed his essectisne ee eas uendae, siquid. m, e raselo sic formanda est, silens cocli M.
ratis itionemri surpartitur in illa princi lem, vel maiorem eisdem adhibebit unde in pareb pim, O me nos esentiscar, v fetperfectius rem cornoscere illud, de quo. tio. ri ncora et velf mn, quo proinde sup nec silentiam habet nec Ario rem aliam possionem appellat quia subima dissHαι- οπιuriorem qu missa quod veri sciri e demon bationis ponitur ad inferendo sequens aurem piamei osbile est, ergo or ciuisonem ct in eam, qua Mit 'mat antecedens faelium probasu co se aio vel negat, nec verum dicit necfalsum si morem, mim per se est euidens is quas Implicem sentiaen rei. ex quasuppositio em vel miorem idem adhibet conclusiti Dipotest corumet, infimodi est disinse m ergo non erassemine propter principia, tis,ut an maerarionale defrutio e sta nam tunc urar principiis crederet , ryte, ad postis It qua cientia. - nim ratione e caciter probatum est e ι id suos iectaponti, vice im, tam Iane per notitiam flemiscam, nam huQuin medium assumarur ad demonstratas propter principissemper habetur. Sed, rason , producit exemplum Arithme que altior esse potest notitia conclusionise
genere quantitatis hic autem demtiosu' um habentin perfectis via est scientsca.m sitia est, lina nonsum de tradere essen cuin demonsiratio lit potissimum medium tiam unitatis, ct de illa prmare, pios'. cognoscendi ergo perfectior est notitia conmmp x- , Huc Aueprimipia, dum demonseatio clusionis vel aeque persecta ct per principia in
i i m ne comparavit, citius quasi caput esse con non habetur, immedia a erit, quod pug τ In in extrema autem parre capitis eam cum natura conclusio solu/MDI Jrmc - μα - conclusione, quam inferunt, iis ut tali unt conuenit ex terminis docem notiora se, ut aurem id probethra gnosii cxlusis vero non est perficised per sipponi notitiam conclusionis haberi, e liud cognosid la: undestquitur euidenter rationem, procedentem ex princi magis,velaque credri coticlusitant,ac praunifix piis, tanquam, expνimis veris, ct notiori sis demonstrator, magis,vel aeque credere ei, bus nam aliunde cognsatum, non per ciuin nec scientiam babet, nec altiore ηι esse primipta, vis baseazur per experientiam. am cognitionem, piam quod per scientia non erit eius notitia via cogitione primi cunosiit, inin modisunt principis, quod pia rum comparabitu hoc igitur prasino satu Asedum est y cat autem Aristoteles fio, probat intentum duplici ratiore notitiamprincipiorumscientificam,non Irerram Ἀω - Prima pudem, nam comtioni ris p ct sed extenso voeabulo ad certam ct in coh)lin. in integec propter incipia ergo magis dentem eo vitionem eriam ex terminis bripi hoc est, certius, atque fortius principiis oran 2 las duabαr.tri Ibra,euidenter com mi ore e . sentitur, rem consecutio, ex vulgato illo, runcit, certiorem esse ac firmiorem eorum se notitia cxnctis recepi: imo, propter quod unum mittiam, quam coinclisnu, inque adeὸ,vr principio quodque nile est, illa magis tale est, ut cui demonstratione abebnihil magis sal rum,qua Perru propter Ioannem diligo, euidenter sum ex stimare debeat, qua opposivum prim c. clusi sequitar me insis eum, et intram di cirris, propi. r quae oraclusionern nouit. β. luere credens igitur intellectus concluso ens enim conclusionem, im nutabitu des et ni,prupterprincipia, madorem eusdemia esse ab iis assensia triviis: Ilavia aret modo
196쪽
--ἀ K:l; Frioribus , sicundum rationem, additi m . Ut, zdioque vacantia iis, aut ex in demonstrabilibiis , quamquam nonnihil
uonam modo Huc Egendumst versum sicumlum rationem adhuc in his . . demo rationemprocedere, ex pfitcii luco uinea ur nam ct revera
.. PINCIPI Aden piration:s, nosa speclud uersorunt dicuntur en principia τ' 'hy. Ibὸnt tintini vi causam conclusionis co demonstrationis, pr a respectu combi μί- ό tineant, aliud et vi dro caream, pcr onis, quae navest timim quod,sed a primo tolli, quod post ni dem 'ari, tropic illud vo deritiarwn medis vacantia aut indem 3, cautur priora, quia haec est dignitas co 'abilia non re ectu conclusionis, sed mis, o prior nattara sit effectu , propter euantvmpriori alto carem, per quod dem hoc non priora sed pr. ma appellamar, strentur, ct huius si num est quod Granam primum Propri dicitur illud, quod a demo Visationem dicentur 1. odo vacare. liud non prace tu , prius vero illio ante vel in emon trabilia esse nova re non cedit aliud primum igitur principium V Ust in dei non ratione, vel saltem relectu pellatui enim , 9 2 Propositio , cuius conriusionis, quae ex eis per demonstrat praedicatum me medro convenit subiectis nem derivari potest, linae stitur ad hancri h nc eiumst, ut noli habeat altu se prius, rionum diuerstatem explicati is ad per i o demotiIDar et leati dum ergo da ruinyradictae partit via. citur demonstrationem yrocedere ex Primi Circa textus demam elucidarionem δε- Unu lambiatur, quod ex non habentibus 4sumus eaud particulam exprimis, his ς primis alia I e priora , per qua dentonstrentur coarctari ab Aristitet . ad sola principia quia talarias cenistaret, addidit Aristo formaliterprese nota vel medio vacantia, iii teles, Medioque vocantibiis, vel ria se satis es ,si virtua aer alia n,inqua , ' bet alia traxistatio, exprimis indemoli Ira cium ad prima reduci valent ab eo, qui δε-bitibus. quod idem est lammmdc ustra ' mori rationem constititit idna m docuitiiosi per medium, idem est medio vacare expresse Aristoteles, nonsolum ις praesen- pro Witionem , ct esse in emon stabilem ti se primo Toprco capis cuius verbis, .ex prioribi is vero, prinium continet si dein retinet Aut con staret, amfalsas sum, at inter explican doctrinael mistoteles oppostra commoradam raetictilii ἰαι Πι scoriosus ducit s. oris semenIta , in expostionibus huiusce It.: ut priclyta dicuntur prima, ct prἰ- capitis, tenentis quamliber eram demone inelpia ora tot iu conclusiouis, priora quid in Hationem , ex principiis formaliter perse propter causal talenἰ prsima: oyroprer notis componi. Et pariter false sententia enitatem pro Uitionis pc se πνοῦ , qua emisti cap. f. sit paraphram, rumo-
197쪽
ri , m etiam a quascunque praemissas teri a tantusicundu qu d de qua non mel demoriPratiovis etian medium Imittiem igitur perticula ex causis in definitioneposites modo reducibiles' per demonstratio ta sed de causa es ordi, cog sierisio le
i luens in effectum cum troducem,altera e uiam Particuti ex cause declarans sin litudinE eius tenens quantu adpriorim sei dolI
nuple AVS quartum ad prastens pertiis: sam,quam ratione priorem reipectu a teritu, a causa. institi thnia, duplex est. essendi nato sed adefectu demon bati is tantundidit gnoscet. iustera, cano cognscedi est et ac vera egerea a Minanimarati medi m Ier quoi .rt i a sentimus, tian nati immortalitas est, ratio impc obilimi ure ἰλ in raris)te essendi sit Opostertus ibi de notira ne causa. n.ι ibi non est distiirclio misi Vm amr P demonstrationis. t medium solii frationis no habet locu vera causalitas semiendi conclusionι, emper fun causa in Deo etia immutabilitas est ratio prior cognoscendi illius refectu, etiam in demon Lelmzate non quide aliqua prioritate realifratione, tua E seeti procedenti. Cinc qua in diuinis,d admittimus.excompriσ- demonstrames proced.s ius, quidque e I ritate originrs,propter realeproce Ione,vm capax sciplina estaminatrat ala omnis Sy one ab Da edyrioritate rasto3vs insevis est capax disiciplinae ergo omnis Hin eo posita quod prius sit intelligibilis a nob s,
ς us c. da causa implicite ri feciιndum qu d eae esseditis;ae 2 opterea parriclita, ex .rusis 3 mim qitidem ma Ouo catis essendi sed deptilito e porta virata, comprehcn πω efectus in hoc ordine causa atem essen ista talis appetatur Empliciter, secunda et ei' quia adhuc non est causa cernoscendi,n sit tum quo ad nos n. v absoliue,e.t cme causa essendi in feni,cum oderumo . esse habeat ad coetu itonein,aes habet ad esse. Caeterv causa esse titi tallis est tu, re,
198쪽
fectu quemamodumprisinque adeo setasAnpercset Ucatur Histellectaexpedico, non tamen siemper est nobis notior ob d fictum no ram Initionis qua non fertur in
cipitur, contingit aurem maiori ex p.rrte,
quo res sunt pcrocliores, esse asensitiva cognitIone magis remotas. G capite praesenti Monet Aristoteles dicens: riora narura
esse a sensium remotisma, ac propterea das Icilii a nobis co gnosci, intesimi sensuum obstante essectvi ver magis siubduntur
sensibin, ideo notiores nobis saepenumero sunt, ct iam nobis aperi r qua possimvia cognitionem caly peruenire diximus causas esse notiores natura, arque etiam
prima intellectu expedito cor: ci; nam Deus, O Angeli, expeditum hae entes imie Deluti fruniti in obiecta iuxta proniam naturama ideo semper cognoscunt percati amessectum, semper a priori procediit in silentiis nos vero maiori ex parte apo seriori, per effectum in eligantes causam, quamquam in hos, qua sensu ab irahisnt, non riesne ma notabere, causam perseipsam aliqua lo cognoscamur, ea in iante essectum, hoc modo procedimus in Mathematicis disciplinis, ct Metaphy βea,hinc est, quod eluserodi sientias picμfus assequimur, praesertim Metaph a η, magis a materia o asin idus abstrahetem, facilius autem Phylosiophiam concernentem matur ensi us subiectum in quasere semper demo iserationib-apassurior proced, mus itasve nonsemper priσra, ct notiorat tu ruunt notior itobu, sed sepe contingit ipsi mu Aristoteles autem de polis mamn demonstratione agens notioribin, priaribis consis e docer, per priora, arque liniora a me ruens qua tessa suntsecum dum naturam ct in ordine ad mlta
propostionis intelligat Aristote-os,ludis uione principis P iN Piras sic scribit risiis principa
teles, dirimi umesi demonstrationis propositio immediata, propositio vera immediara, quia nos altera prior indiget n. autem explicatione utraque des riptio. , ma quidem, nam propositio immediat mc dum totam suum ambitum insolui cossariums contingentem conoehenditis enim immediata propositio est ira, mire cuius subiectum,ct praedicatum non es modiῆ,sed proxime inhaeret, immediata eraquacunqWpropositio talem habens condit μonem pergo immediata erit haec. nix est camdrda,quae tam contingens est, ad demon si rationem componendam minIme apta tm mediata est etiam haec homo est alii latraitionale, ex qua bene demonstratio es ciρ
test unde si non conuert propositionem ιm mediatin niues iter acceptam cum principio cum tamen per eam definiatur, ct ira verum est, ac propterea non dixit Aristot
les, principium esse propositionem is nitedi tam absolute ut bene adnomuit Themistivi capra suaparaphrasis in principi, sed δε-
monstrationis addidit, ut intelligatur, non quamlibet imine .atan propclitionem esse
principiu, sed qita necessaria est apta, pr.
inde,ad conficienda; deinori rationem rquam particulam excluduntur immed ata' propos riones comingentes. De orionem eliinpropositionis D edi I Intia
possisne nam , media vacantes alia urit uniuersales clua dignitates car ut quod
V et est, vel non si totum est ma assiua
199쪽
atura explicantur, radisicente casa rum non esse nec propositio est, eum nono vocantur positiones, quasnb neces enunci et, Vnum dialio nec copulam im- se est pn ere docendum ι est insciem Qxx , inqyracosistit assumario. vel nega ut tio; eret non est incipium S cadem ratiotiis homine, homo est anim/ljδtiρη st Albpositio, vivis Aristote- om naturali P hsophia nar*ra est pri prine,piuin diuiditur indignitatem piam motus, ct cuietis, uteri tem dc positione ni tune enim bene sequitur, de duogenera immediatapro ossionis, votμm finitio non est propositio ergo neque prines dignitates esse priores position: cum ei pium a rati suscito: est principium , ergo stat niuersali mi EOIlipposito non erunt nee positio, enet evidete consecutio,ὰ diui- positiones immediata propositione , iuxta soad alterum membrum negative, ut non tenorem definitionis cum tu altae eis prio est annal ergo non est rationale apparet res, in no orte ipsas is guttates,muersa igitur duplex contradictio aperta in eibistiores hima, quapropter non dicetur ab Aristotelis.
rcta inmediata, utpote aliam e priorem
ha cη necessarium esse affirmat, minime positio ter si de noto, ut oportet explicς uiuo, is oppositum experimur, tur constab: omnes esse Gam diatas nam eoustet aliquem habere posse scientiam hu- dum indefinitione dicitur propositio mim i conelusionis, homo est risibilis perde- mediatam esse, non haberrtem aliam priorem monstrationem . etiam si nunquam assen- cuni hac ir;;utatione accipiendum est vide sum praebuerit, his dignitatibus, quodlibet licet, per qliam a priorisu demonstrabilιs, est, vel non est, totum est maius sua parte: haec ratio aeque comen ip tiombus, sedg non est igitur necessarium, ut praehabeanturnitatibus pastiniam vim praedicatum m qui uar scientiam ves artem ad viri ue sine medio tales rei abiecto aequa distς .pδx t n m etiam sim quam eas no. I C. . . , I, i uerit, poterit nihilominus. sibi compararetis est immediationis ratio ut ita loquar rituque nihil refert nam esse alter M J plute, adhibentur solutiones, a diuersis uti P. modo priorem, dummodo per ill Ἐρηs tapositoribusci rea primum, quibus Aristo Thom. demonstrabitu, et ibo verbo de initio ex-
telem 1 contradictione liberare intendunt,plicata moneat, talu est eius sensius, propo consulto ptaetermitto, quia a nemine siti immediata est, qua non est ali Πω tu iam probantur, solum reseram solutionem ordine demonstrandi. D. Hom. in his commentariis adhibitam,
quam lain pene omnes moderni sequuntur.
' OVAESTIO videlicet definitione esse propositionem, no
' sormalem, sed virtualem, quia ex ea simul, ae definito proxime potest propositio fieri.
desinitio, versitprincipium, 'o sufficit,ut principium, positio ap-
LIum e dignitate' eultatem, primam, quia si aptitudo haec Eri citra sufficit, ut definitio appelletur propositio, solarionem. a. ;bilai RVMQVE est apud Aristotelem eadem sufficiet, ut definitio similis appella iti . . t difficile, di definitionem esse prin tio tribui possit, nec enim ira inus, exco, ac
dis ii Esti cipium,&positionem, definiense definitione oropositio potest, qui me con πι-nis Di nim principium, ait esse propositionem im uerso: immo quaelibet vox simplex appella- β.L mediatam: dc rursus de definitione loquens ri propositio poterit, siquidem ex ea com- ait propositionem non esse , quia nec dicit poni potest. iem esse vel non esse, nec verum continet, Secundam,quia Aristoteles definitionem . . . aut falsum , sed simplicein inplicationem vocatpositionem, sine vero, dc falso addis uel ais.
essentiae, ut animal rationale, definitiolo serentiam eius, quae num vel alterum con-
minis est, cic tamen nec dicit homincmella tiaci, quam appellat supppositioncm ergo Pars Posterior. Z non
200쪽
non Ioeu tu de definitione, ut in xῖtruas eam quae nerali ratione positio siti propositio quia sic accepta,verum ves sal speciat amensul positio vocatur, quasi diea- sum.virtuali re et lain continebit tyi postio alia est generalis AEaae ideo sup -
nes. Et ex adnotatis soluulitur duo ar umeri e Τ-
attendens Aristotel cap. praesenti docuit de tW hi ta aduertiis solutione D. Tho. quae vera est sis subiecto, taesupponedum esse quid sit, quod proposita primum quidem, quia crinitio . de vera definicione quidditativa accipiendi
tione supponatur,xt subsump*δmmψέ p de falsitate oppositi,quod non est postibi se miis c ubς. Rise δ' Wyςφης' - ς' nisi nouerit imul aliquid esse, de non OCfensus igitur harum diuisionum tali ς' tepugnare
incipium aliud citi0s Q. δ' Mid gm - Quod autem dieitur. posse aliquem habere
1itavi subpositione compraehςd i tu pURQ denion strationem alicuius conclusionis, et
riapiopita cuiuslibet scietis, suςsΠ;ψςfn si nunquam assenserit dignitatibus..tiones vel aliae propositionc immς Respon fortasse id verutri esse de assensit ualis est illa, in qua una p*m0py0 'ix sormali, sed virtualis saltem requiritur, qui tecti ut de alia.vclii ima .dς6Π I QRς non est aliud ,quam in ea esse dispositione, .loisu, posito druiditur inς-m.q p ut continuo,ac ei proponantiu absque pes alatione prima est prinς p-ii ,si Hyς lia explicatione assensum praebeat ei,