장음표시 사용
231쪽
nota est ex natura rei potest esse quo ad
nos demostrabilis. quibus tam est eius. termini noti essent, non solum ex se foret per se nota, sed eliaci quo ad nos. Secundo proba: ut ex duobus, quae ab Ari. stotele, eisdem statuti itur locis cap praesertim 2. ex quibus simul acceptis euidens nisi ergo fallor argumentum constituitur aduersus Sco Mur: ptimum est definitio propositionis minediatae, quam hisce verbis tradit, praepositio immediata est qua non est alia I rior: priora autem distinguit in ea,quae ta-ia sunt ex natura rei, quo ad nos ergo eis de duobus modis cotingit propositionem aliquam habere aliam priorem, vel ea carere, si careat, est propositio immediata, quam vocat idem Aristoteles cap. eod principium demonstrationis, eroo principium demonstrationis aliud erit tale ecundu se, aliud quoad nos principium aute in demonstrationis conuertitur mim propolitioli e per se nora: hanc igitur in per se notam secundum naturam, de quoad nos necessi est distinguere in doctrina Aristotelis tex .etiam Io cuius verba retulimus, de demonstratione procedente effectu ait ex immediatis procedere non certe ex natura rei ergo quoad nos duplicia igitur esse celasset ininaediata, atque ad operie nota, qtiar cum eis co: uertuntur peculiare aute in id esse in nostra cognitione pioine impetita tio em eius intrati secam docuit nus, cum in aliis cogit itionibus,diuina
nepe, Aargelica , alta disti nitio tori non
habeat: 5 ex tali cognitio nudisserentia intulit bene D. Thom. locis praeali gallS, hac lo-
postionem, Drus est per se notam cile ex natura rei quia essem O conuenit esset tialiter, de sine ullo medio: vade,in ipsi Dro optim ac beatis erit per se nota nobis vel bini inediatam connexionein praedicati cu risubiecto non capientibus no :i est per se nota, sed euidentein eius veritatem, per medium percipi uius. nem p per effectus,ex quibus eam dem Olistra Inus.
Ex tota hae doctrina insertur quamlibet propolitionem immediatam esse per sen tam . quod hoc argumento euidenter proba tur proposito immediata est, qua non est alia pilor ut docuit Aristoteses ergo quae noni obet medium per quod de monitietur: unde sequitur per se esse cognoscibile, hoceii, exterminis propriis, quod est esse per se notas
sed quemadmod in pei seuora culingui: Par Posterior
in eam, quae tali est ex se, vel quo ad no pari ratione immediata.
Satist Scotti sementia argumentis.
ARgumentis Scoti primi ordinis occur Aa re
rimus ad inittentes propositionein s .i
per se notam esse, qua ex propriis ici-.
minis, ut sunt aliquid eius,i non ex alio m-trinseco, habet euidentem veritatem eiusmodi enim definitio eadem est cum definitionem. Thom. licet ei bis valde diuersa appare. t. V m corpore quaestionis adnotauimus illud tamen quod ex ea via tulit S. o-tus,nenipedistinctam esse propositione ni in qua prima paulo pra*dicatur scdefinitione, ae de definito. illam esse per se notam, hanc vero ex ea demonstrobilem, disti a-guendum est v. bene D Thona & qui eueti seqiiuntur nam si ex natura rei intellioatur, falsum est , si vero quo ad nos , verum: ccum per definitionem demonstramus pii-mam pactionem de s iniecto vim deinon strationis solum habet quo adno qui desinitioncm tanquam Oucep uin iiii iactu Iaa dc sinito, sicut a coans s eparamus, minim ex natura rei, in qua iton est talis distinctio,ciuus illud est cui dens signia .n,quod ab intellectice pedito no: sit: eteni in si deficitum intelligentes eo usasan da niaxat coii p. um eius forinamus nec .Lstinctui asor mare poli uinu . nisi illud per partes intelligendo, quas coniungcices definia toti,co ita tui laus, ex uost: iii Odo intelligendi imperfecto tot uiri hoc accidit, cum tamen
distrini a sit sientia in eo desa intellectu expedito absque tale colico diuisio iis d. stincte intelligatur, apud queni similis demo istratio prime passionis de subiecto per
definitione in locum no iube. , nec sccua.du:n modum discursia m. nec per si iis li-eem notitiam, itaque ex natura rei tota iidemonstratrius una in pastionem, per aliam de subiecto, hoc est,sc curida, per prini m. per secundam tertiana, si e tu a cae eris: prima vero demonstrabilis no . est, sed pro positionem per se notam cum eo constituit: quidquid autem desinitio ire mediant vlt rius effieitur , solam in ordi .ie nostc. cognitionis irripe ricciae ad processu, de mole
it ratiuum, ac scien Ilica:n perii. et.
Vade ad confirmationem respo detur,ex δή 'φ . Dii natura
232쪽
natura rei nec iustinctuna esse terminum de ni,vel ut aiunt quoad nos, quaed stinctio li- finitionem a desinuo, ne distinctam pro cet sirper accidens quantum ad ipsam propo-
positionem constituere, nec demonstratio uitionem secundum se sumptam non tante 'nem scd stliae omni modum nostrum respectu nostri intellectus, cui ex proprie na imperiactum intelligendi distinguete atque tuta conuenit similis impersectio;nec solunt efficere dicitur per se nota ex sein non quo ad noulas emi . quibus etiam patet solutio secundiar i quia a nobis non cognoscitur ex terminis, ἐκ arga. umenti; iram quemadmodum quoad hos sed quia non est hoc modo a nobis cognoscit. intum reperitur distinctio cos ceptus distin bilis, sed per medium proportionatum M ti, confusi sie etiam prioritas cum a eodem pacto neganduin est propositioneminen in ipsa rei natura neutrum reperiatur quamlibet per se notam, ex se sapientibuta dij iij m Ad tertium dic usi m perscctas essecun dc insipientibus esse per se notam nam mulari M. ctas scienti. sin nobis etiamsi de Metaphy sunt ex terminis non cognosse biles ab se nostra sit sermo quae igitur distinctius intellectu humano nisi iam instilicio; unde
per definitiones in ea cognoscuntur, vel de respectu huius dicialitur per se notae, noni re-ntonstrantur,quod scientiae particulares non spectu cuiusque.
attingunt, quoad nos fieri intelligendum est, . . Confirmatio huius argumenti non m ηις non ex ipsa rei natura. quae se is indi fini ilum habet solutionem facilem, sed no--to distincta, sicut a nobis per definitione cbn stram confirmat sententiam: nam syllogi Dcipitur mus secundae, ac tertiae figurae, si ex natura bArgumenta secundi ordinis illud tanqua rei accipiatur, non minus est cuidens conse- Α προ cetium praesupponere vedentur, quod plane cutio quam syllogisnus primae; in eo si falsum est, nempe propositionem per se nota tum discrimen est positum, quod huius for- seciandum naturali Malem esse respectu cuius ina, arque euidentia cunctis est manifesta, que intellectus quemadmodum falsum aibi illius verti non omnibus, sed iam instructis,sio eratur Aristoteles respectu cuiusque intelle rac ideo, ut percipiatur ab omnibus reducti-ctus priora, notiora est e,quae ex se sunt ta one ostensua, vel quam vocant ad impos-lia: etenim eum non omnis intellectus eun tabile indiget; solum ergo diiserunt in ordidem moduni eognoscendi habeat, neque est ne ad nostrum intellectum; Ichae disserentia
eadem compar.itio obiecti cum eo, sed ad in sufficit,ut diuersae figulae ab Aristotele,&omtellectum e peditum, atque pei sectum com nibus distinouantur ergo sumciet compa- paratur, secundum propriam naturam, e ratio Propontionis per se notae ad nostrum
littest in se, adimperfectum veto iuxta pro intem Am vidistinguatur in per se notam prium modum, qui talis est, ut non possit secundum se, inuo ad ios. 'uxcunque per propriam naturam cogno Ad primum Aureoli, dc Gregorii respon- t.
sic re, nisi prius bipes cssectus sensibiles osten d iur,proprios formare conceptus ternuno-reοι d niur; unde neque propositionem quanali cium topositionis per se not duobus in Gregori bet etiam ex propria natura. extetminis co discontingere,ex solanCtitia terminorum,
gnoscibilem sine medio sibi proportionato vel per medium a post criori: quidem ex etc. cognoscere aptusest quod II propositio ipsa peditus intellectus modo priori eos sol inaue se non hAbeat, bene tamen ad talem, o noster vero non nisi modo Posterioli: idebdum impellectum cognoscendi comparata respectu illius per se nota dicitur, non tamen Vnde fit, ut quamuis verum sit propositio. respectu lostri, nisi a posteriori demolistra-ncm per se notam per proprios terminos bilis falsum itaque existi inandum est uniuer- csse eognoscibilem ab intellecti expedito sale illud ait una plum,propositio per se nota non tamen ab impei secto, desoluti sensibus .s, talis in quocunque iiii cilcctu proprios impedito, qualis est humanus,praesertim pro conceptus terminorum formante4 scd di- alii corporis presentii idcirco respecti in inguendun, est; nam vel formantur ex solis huius intellectus distinguenda est propositio ter itinis. clune censetur l. er se nota, vel perymp/filio Nise nota, quemadmodum priora de notio,. aliud medii in tunc ei irden. usiabilis. . IerJemia, a distinguit Aristoteles, ita ut propositio fidiem respectu talis intellectus sic ei incnii homodo per se nota, una sit ex se talis,d respecti in entis.
Uienda desuetus cxpediti, tera Hibiscipe tu liuiua Secundum argumentum, solutum est ex A
233쪽
his quae in eorpore quaestionis adnotaui s. ius nam in propositionibus quae in algumento accipiuntur. similibus, licet directhnon laudatur praedicatum intra rationem subiecti cum paries sint extra rationem totius. linea extra rationem punctorum 2.quibi ducitur indirecte tamen vere elauditur, cum de ratione totius intrinseca sint reliquae paries, quarum latione qualibet per
se sumpta maius est vel certEsi propositio
per se nota negationem importet. praedicatum intrinsecam repugnantiam dicit respectu subiecti ac propterea intrinsece ab eo excluditur definitio enim Diuae homi s oindum proportionem est accipienda in propositionibus per se notis affirmativis &negati uis uti usque iuxta propriam conditionem accommodanda de caeteris vero γε accidentales sunt, secundum rem vel modum; ut motum esse, vel naturam. liuem Ds albam Ece. diximus iam non numerari an
propositionibus per se notis ad demonstrationem conficiendam apti sic quae appellantur per se de his enitia scilis praesens controuersia procedit vel quod idem est ut bene Fert arietas non sunt per se notae notitia intellectiva, sed sensitiva, quas definitio D. Thom non comprehendit earum etenim notitia per experientiam sensuum accipitur, atque ex eius vi de efficacia nullo experctato medio eis assentitur intellectus. me. r. Confirmatio demum a nobis addita explicationein petit artim propositionum nomo est substantia.corpus, S uiuens, tali 4 arum simili uin, quae medium videntur admittere cum tamen vere sint immediatae. non solum ex natura rei sed etiam quo ad nos p sertim apum.Tho m. nam praedica tum omnino clauditur intra rationem subiecti cuius ibet enim speciei essentia atque definitio, non soluin disterentiam atomam, cum qua colauertitur, sed omnes superiores
eum suis generibus oriri liter claudit, ut homo non solum differentiam rationalis,
sed substant: ae corporeae, atque viventi S. cum
eisdem generibus ex quibus compicra eius definitio coalescit unde fit ut isthaec omnia
praedicata immediate ei conueniant verun ramen, quia animal solam naturam sentiti-uam expri initiin rationale solum 'radum Iationalitatis, in qui biis inplicite claudun- uir steri, duo haec praedicata dicuntur proxi-
eon ueti ire homini secundum hane rationem, vel conceptum explicitum,ctim tamen omnia immediata sint aequaliter ab soli talocutione: nam animae rationali, ii qua accipiuntur radicaliter, proxime conuenitens sormam subitantialem corpoream viventem sensitivam. rationalem ponsumus igitur hae uti distinctione os placeto ut clarius arquinent satistaciamus raminitimmedium duplex et iis, unum praeducationis mediu craliud demomationis, vel causalitatis,&rati ei- expo onem illius in eo Staxat eo sistere quod explicite, de quasi expresse proximii genus vel 9.
disserentiam te eontilicat . de proxima
appellata , quia explicite propriam,
quatamque rationem speciei exprimunt. cum tamen caetera implicit , atqueensentialiter in eis . atque in specie eadena aeque proxime claudantur. nde merito in
dium hoc nudae praedicationis appelliatur. de non tale simpliciter. sed secandv.nquid. 'vel certe medium praedicamentale.quod tum praedicamentali constitutioni deseruit medium autem demonstrationis tale estsiinpliciter , quia vere est causa, quare insit praedicatum aliud ex natura rei,dc quoad nos. prioritatem respectu alterius praedicati imporia ι unde a priori unam pro trupositionem per alteram ratione illius demonstramus . talis est una passio respectu alterius, ut capacitas disciplinae res pectu visibilitatis , dc iuxta rationein huius m dii accipienda est ratio propositionis per
se nota quae talis est quia ex propriis terminis ei assentitur intellectus, d non per medium non iuxta rationem primi, quod non est tale, nisi incerto ordine. nempe prS-
dicamentali proposito igitur per se nota.
cum immediata conuertitur, hoc est cum ea, quae medio caret detrionstrationis non
cum alia quae solo calet praedicamentali r ρο iii. nam quanquam hoc ad inittat a ratione pro se nata. positionis per se notae non deficit, cum ex ei. imme- propriis terminis sit cognos ibitis; c in hoc diata tona sensu locutum esse Aristotclem. non obstu Eritia .re indicat definitio immediatae propositi nis nam ea esse ait, qua non est alia prior: unde fit ut cum inedium praedicationis nullam prioritatem, vel causalitatem importet, nec propositionem mediatames ibciat vel demoniliabilem: 'ine etiam ii telligitur non esse veras demonstrationes,
234쪽
quae ex tal:lbus pia dicationibus efficiuntur, sed euidctites quos da in syllogismos, ex uno piaedicato adaequato,a: que explici, ostendentes alia praedicata vere ei rain, Timpliciter immediata explicite conuenire. ex en plo nobis esse potest syllogismus iste, omne animalist substantia, omnis homo est animal ,eigb omnis honio tes substantia;
quem a vera ratione monstrationis den. re ii dciarer ostendo nam vera demonstratio vis cris, primis notio tibiis, de pii
ius dim o textus, et tris iue translationisserti crargyrophiiseparet exp sitio tamen nun:me siparanda est, ex ea nanil constabit quinium caput non esse alisntenriurioribus ciuilisque conclusionis constare de . v i, qliam fragmenltim quiddam quarti, bet,sed in tali sy logi sitio, d sinii liui nulli mul cum eo necessirio explicandum salitas, imita prio; ita reperitur,ergove complet.ot doctrina Ari relis c eodem a no,is Onceptu adaequare comprehenda-
Vtrinque igitur quasi in unum coxim gentes in tres partes dou dendum censendiu: in prima statuit Aristoteles demonstratμ inscientiam hoc est quam per demonstrationem coaxpclametu, circa rem neces Frametosiri, ex quom fert di monstrati nem ex necessari principiis procedere, obiter id tum hoc unica ratione ostendens in secund D EMONSTR AT O MI S 'Ro parte tres conditiones assert, qua habere
caur m ratione. Iadcnio: ist. attonis uoti attin-
Haec de propositionibus per se notis adnotata sufficiani Circa eaput hoc tertiuiridisserui, nonnulli interpretes , de hebituar primorum principioruin eiusque natura dc conditi π.:bus, quas nos Deo bene fauem te, d finei huius libri comn:Odius explicabimus.
positiones rern esse veritare necessaria. Quid it id, quod dicimus de omni, qui perse, quid rinuersale.
oporter pramgsas, ut necessariae en eantur nempe, ut sint de omni, ut sint per se, ni quibus praedicatuindu atur desubiecto ni versaliter, velfec dum quod ipsum, singu- Ira conditiones sistatim exponens ad extremim ver,tribra modis deceptronem comtingere circa assignationem praedicati, et ni uersalis docet.hoc est in tribri procedere,ut FO NI AM autem in possibile ii decepti putare ρ imus demon irare nos aliter se habere, cuius est scientia si quam propristitem .subiecto uniuerse m
rer, qua ta iren vere non conuenit ei mucr-
saliter, ct ideo non leuem desciitum in tacimodo demot strandi committi, No αν arerem qit ab Aractotele in bis duobis capitibus asseruruli melim caperepo us, aperire nec e est, ut i insequentibus Gem
dat; sunt eηiin quasi equentiumprotri Imraest igitur nitentum ostendere demonstrati nem, ex nec artis, o propriis, ac perpetvuprocedere et rorem smiles haleant condi- .pliciter, n cessarium viique fuerit
QUOD MODIS: CIRCA PRAE-ocatum niuersale primam errare con-r illat: humiodo ipsum rere
PORTET autetv non Latere, Od iique , necesse est, in de omni persa ct in plerumque peccarrici non esse quod tispradicatum duatur desubiecto ι- monstratur primum uniuersale,5 c. ver a ter ad probanditur ignit princ: passe institutum κee ariamfuit explicationem
235쪽
ho trilim terminorum pra mittere, quum coli ratum respectu hominis: quia pro q: ali- capite . . I. tr.esit bis temporis disserentia de eo dicittir, ac quod de eman ratione3 ex nec artis procede protorea de omni HI hac, omnis homo est ministra re hac ratiot e iobat ut exim tam ex coleratus.
ac proinde ex nec rtu principiis deducta, et II eius definitro, et e pars de trion:s, quapropter de xon batio ipsa, per quam de vi ho uo est animal ratio=xale, est eni- ducitur,ex tal bus princ tu necessariis pro mal homo est rationatu vel certe ab alio cedat nec se est prima consecuro euiden modo ad deoniti em pertinen quod addι- 'rerprobatur ex ι efintime scire cap. a. de mus propter exempla ab Ardotele apposita,
Anatus et est,e:n per causam cognsere, de linea re lectu trianguli, juncto reste-
quod issius est causa, ct quod non contingit u lineae non enim ad Lin de nitionem aliter si babere, secunda, ex de initione ne neu punctum tanquampars eius sentialis, cessarii est enim illud, quod non potest ali cum ex princtis non coponatur sed laqua 'nter se habere postrema n e t minus eui aliquid in sentia clausum: iuretis nam, dens, numque verum pol, Lexfallis,nece continuaris ac terminatur, ne quibus nec sarium exprobabilibus aliquo modo sillogi esse nec intelligi potest , ide intrinsica uirtzari, demosrarreter minime, nisi ex ne ei, nil in continuatrua, ct quas tu ob- furiis. iiq*ρ Setii adiri ius haec ess pulchra ratio exdscrimi Sci Endus odit est λ:ndo ex oppint ii, , Mime demonstrationem.&βilogismos eae sub ectrini claudaur in desim tone praedica rero, deducta namIn his, non ex virtute ti, hac enim ibi fili Aristoteles illis verbis prae farum fedsolius idationis necessaria obsimis quidem Et is bustu uern existe- solet conclusio inferri, in demon batione rium ipsis ipsa an in oratione quod est de- vero, ut potes'ilogi ui ρerfecti imo noso cIrrante..c. id est quando ibiestu defini- Inm ex illiationis L quaquam haec requi a mea quaesti m ex runt, vel os inhaeret sit sed pracpue ex virtute praevi farum de praedicam quemadmodum nume res parem L. ducit repuerat autem at mi es cati donit vel imparem , ct linea rectam velsam veritaris,aut probabitim cavom nece curuum etem et elis delinire parem veι sarii, nisi Celis ectum esse causa practam imparem dices e se numerum talem si retii rem quod plane absurdi est:s ergo res tum, se lineam licse habentem; si risi se habet infert Aristoteles de neen lim bile et hon nem aptum addendum, esse , ex qwbus praemissis fit demo ratio, quanilibet a 'onem per propriusubiectum
ct exqκatibus conclusonibus o lare de explica s: ude quoties pase enim latur beat. desubiecto .mbre e. undo modo perse comes Uti '' Tres simu Odi quos hibere oportet tam situ da sit propitio. Et his duobus moris molistia principia demo iraiiomi, qliam conclusione perse consititutis, infert Aristoteles Heras
si dici aut de onmi duplice conditione requiri ca:wnse habet essecti per accides esse, vel apud ristotelem, nempe,vide quolibra con accidentales. tentosu subiecIo, ac pro q tolibet inpor Tertim modum risi consilitumsubsita Aduaeur, piniam condaronem habet praei. i.risina ex propria conditione habet non meatum huius propositionis, omnis homo vi abietto. sed perses sisiere unde nec dea gilar, non tamensecundam quia nonsemper liquosidue Iolci, a quo excluduntur quae. conuertit sic t .pore quodam D. ermina libet accidentia quibus ex o posito conue 'ro,idia nonduitur deoiana, habet irati s m nonperse, sed in alio se reatari de arte
236쪽
et auam desubiecto enunci . Gallico delicet primis ierbis inesse praedicantuo musco bus quali dicat eo modope se uti demon- Quartus martus modus persei citur ex fectu, fr.itore,qiωβbtecta infimi praedicatis id est
modus per c causa perse coiitingit eum altissem es ad eorum domitis em potinent quartum i jectum ex causasqnt,sed per accides; ra autem verbispo remis dicens. alii inesse non exvirtute catis sed aliude, ut corusca propter ipsa, idesI, quando ex eorundemtio ex deambulatione,ete ex terrae ess ιsione subiectorum virtute heqi untur praedicinae inuenti thesauri odius II effectus qui per utet, ab cie dubio translatio haec maxinis Agiror a sesequitur, hoc cli, ex virtute causa pro D Thom.expositioni sed ranslatio Argiro transtatu,' positio 'itrer inqua sede sua caris enun 'si,clariorqvrde ei auci, qui primum,ociarur perseat citur quarto modo, ct tales secimum enumeras simul,his enm -- sunt Vasiquistin iugul itus Interiit, esse bis continetur. Quiae igitti ua hisce,quae lubscaso aediscat si vero ectus per accidens scientiam impliciter cadunt, per se dici, de sua causa en cietur per accides omnino tur.vel eo pacto,ut sint in praedicatis su censetur, visidicamus imam effodienem iee a,vel eo rursus ut ipsa sint in subiectis, pecumam invenisse ea ob ipsa, necessario sunt, c.
Quomo hi, quatuor nidis per seu ut bene Ego verὸ cui dilucidior baec Arga onsi, hoc taido dist dii ditat D. Thom. Philoponus, orbent ius, translatio magis placet, existim omnes autoli AR IR V, itos caeterorum interpretam turbastqvitur tres modos perse, primtim videlicet secun '
'Α duo prinus iit ersiepraedic di tertius pr dum, χαrrtum recensuisse Aristotelem se exi tendi quartus persica sandi: iram, suro es expositiones comprehendamus ct si ex quarto modo fiant praedicitiones, primum nanque,ctsecvndii explicauripi
non fundatur artim veritas in eo , quod nedum dixit, vel pacto ut sint in prae .
praedicatum mist subiecto , qu)d commime dicatis subiecta, reru62s, ut ipsa sint ' esse inpraeduati uibus let; sed ines du in initi biectis:quartum vero non mirus a seraxat, quod persee sequatur, quanquam ei recidens ea ob ipsa, necessario sunt qui, non iis sit,utide iisnetamper se inhaesonis,vel bus verbis sis antea fuerat in eius mori praedicat is,quaca salatatu appellantur explicatione , fissi valde rationi consen- 'R Ex hortis modorum explanatione infert anemn hos omnes enumerare volvas. Q p Aristoteles Obstire admodum sed ex cum Nam omnemore demonstrationempro- μ ν - lori in interpretion sententia, quibus o pter quid ivrediunturi ut in adnotatii
et ' ' h. . se dimois Iratoria ars statur dis ibus Ostendenius primus quidem, msentiu it .imen Autores in eis de signandis, undas in praemisius,in etiam qtιaritu. O quos enumerare vult ristoteles nam qui iste in conclusone direm mansulam es cuidam secuniim enumeras . Sentiunt, D. communis demonstrario evme animal
Thom quem sequitur Paulus Venetus se rionale est risibile onmis homo es animae,cundum . quartum, nempe quandosub rationale ergo ormis homo est risibilis ci lectum desia praedicatum , c est causa in praevissima:or in securulo , ct quam ' Iemsp se alii deruum, primum 2 secvn continetur modo, cum subiecta it in de=dum, quia quartum non enumerant inter nitione praedicari, o rursus causa eiusdem modos praedicandi per se: o tantundem censendum est de coissem post io Rem tib umfecit obscura, ct forte di clusione minor ver in primo, ctim inteTranacti, minuta Boetii translatio, cuius verba reser es tui de proprio donus enum rei rre placet, habent enirnsis Quae ergo di idus ramen certum esse debet, quod si decuntur in simpliciter icibilibus per se sic sola conchisione sermost, de qua videt sunt, sicut inesse praedicantibus, aut ines Aristotel locutus iuxta Foeti translati se propter ipsa, quae sunt ex nacessitate, nem , duo tantum modi, secundus vid sec. Ecce bl duos dos enumeratsecundi licet, ct quartus enumerari debuerunt re- piaua .
237쪽
pugnaterim Mulusionem demonstratin lecto ecundum quod Uumam est, in quam propter quid , collocari in primὸ ide D. rum tale est. Defectu primae conditionis pr
Thom da concla ne demonstratrumsite dicati huiuspropositionis omnis horno τι- ramexponens secundam, is quartum m ilat, non uitur uniuersaliter, neque homri meminerauit, cur non repugnat tertiam us oranus honio est coloratus , desectu ρ-
addidisse Aristotelani, de tota de stru cunda, nam os .mm dicatur, non pertis ne quitur, ut videtur ostendere trans sera defectu tertia non praedicatur sensibila latio Argiaropyli Nostra teitur expositum non de honiincliniuersaliter; quia etiamsi pere I llo modo contrariae sen ii D. Thoma seri conueniat insectinia nodo, non conue-
γ troa Pasii em autem de subiecto enuntiari nitetscco zm quod ipsima oc est, inquan sub Ecto. docet nece sarii, perse in secundo, vel rum homo est,sed in quantis animal. Ex his
in secundo quarto modo, nonsolum dum una res m exeruptisfacile inteliguntur alia, quae insvet quae . lex ι .sed etiam in dua sitis disiunctio guris deiunatu ab Aristotele, ut duos, to modo ne exemplum primi teiret risi visitas respe ctos habere res ectu figurae non dicitit de perseeuua ctu hominissecundi ob par, et impar re omni, de neque uniuersaliter. Nec demon-stecta numeri rectum, vel curuum reste tu raror juram designa tanquam proprium linea huius autem postremi hanc rationem huius proprietatis ubiectum, cam notum it reddis, quia esi habe ni par 2 impar com quadrangulo non conuenire conuenit amparatione numeri re twn, ct curuum com rem tria gulis perse,sed nulli τηinerstiter paratione lineae,sicut contradictorie, cotra ut aquicruri hoc triangulo Libenti duo'rie, vel priuat me opposita is de quemaduis latera tantum aqq.ilia, qttaese habent tam dinci comradictoria absoli te, contr.triaum quam diis crura in honi ne per se conueniemediam ct priu.uiua circa idem subiectu habere tres angulos aequales duob rectis, no
sub disiunctione accepta necessumis ei conue tamen uniuer abier, quia non sicinda Noris 'nium, quia contradictoriis quiualint pa ipsu,boc est in quantu uicruri sed in quiri rasione par vel impari idem est enim in tum triagulo, unde desiolo,rtangidos artico itrariis immediatis, ct priuativis circa cula robus abstrahcle dicum vnruerstiter. subiectum aprum, calidum, quod ristigi Obiter autem :xit Aristotelas per se Novi dum caecum, quod non videns id circo ne idem esse, quod universaliter. ριο nomisi cessariam praedocatronem totum distinctum os turbaui interpretes,qui ct D. Thom ea constituit, nempe calidum esse, vel non a dem repostionem tum:' Iaifamias: r,tidum caecum, vel 1 caecum hom o vel buunt quem autem senserem tenuerit Arist. non homo Iar iratione dem scirca numer reles, ipse statim exposuit subdens, addere u impare e si quodnῆ parem, o circa line.tm ἰbilominus uniuersa ter sipra nodum, curumn.quod non recIu:2 propterea neces per se illam conditionem, nempe ut cun- faria es totiκ dsucti praedicario, immerus um quod ipsum conueniat praedicati nisi es paret et impari linea retia vescurua ex lecto. Ex qlio constat hoc bi motu se idem consequenti persee. si ordine, ct inodo videlicet esse pose θιmnersaliter visiu. - Terrium ter nise timuersalitur, perius praedicatum idem eII cum inferiori, Ia egens uisione, et inplici expositione v d ammausolemus proferre, dem esse isti qua talis est apud Ar uotelem. Vniuersale sebo ne,cteundem planesi una retium autem dico quod utique, de omni sit, D Tho vi clismus eius interpres. per se, S sectindum quod ipsiim R. c. In extrema tandem parte GH rititn restema Triplicem conditionem continens requis tumeficam piti, commam i diuis vrri pars cas tam , ct sis cientem , t praedicarum inque translationis, triplicem deceptionem cis expli-mniuersaliter dictum de ivb:ecto, quodica pendiraristotelesconingere ditam inde calux. inde tib bet contem ab illo 2 pro quo gna ione uniuersalis, quarum priana con- libet tepor quod dicatarpers iuxta alique ingerer vixcitatam esseide ies ad iuua Mesum cx qu.i itorio Vitos matbia reii
238쪽
.as tiber Postre orto m. Tripli es genereis, vel virum dumtaxat individuum 'enderit non enim conuerit m iocon alicuius flecten or demonstrantes de illo et oinaebus siecm duis quo psu , atque
DP dς lj luam proprietat generi am et eis erue ad o neque niveistiter se a habeni r 'IP cum . tutaremus de illo nos uniuersaliter em virtutem et a cunctis parta Harobus demor rare . quia non extat aliud, cut con abstr.thenti aliud exemplum apponit Ar, nemo ide ei sol videtur couentre ac pro stoteles in numeris , lndis', corpor obrus inde et niuersaliter exemplum si Medorum I dis , ac tempore , trusus communis est modorum latinisubiicinins ut clarius pro commutata proportio rartonepartium, qua cedamus, quanquamur otelesseparatim in cunctis possit mus argumentum ducere. Q
atque inuerso ordine exempla emia pro tu ucd ut intelligamiis obstrualdum est et to scar est igitur exemplum huius primi mori bene D. Thoci proportionem esse habitudι' apud ipsum snon extare Palius triangulus nem inter duas quantitates, ct ut eam ad nil a morus . ct de illa monstremus, umeros tanqua ad notio es appliceminora z. quod tres habeat angulos aequasses duo in portio illipta sinter duo,oquatuor est etiarectis . putaremus forte nos uniuersaliter proportionautas, nempe oportio inter duas demon rare.ex eo decepti,quod et sol con proportiones, vel inter duos proportionatos uenire ideatur, dicer in casu soli conue numeros,ut si dicamus qualis est proportioni rer, m.me tarnen uniuersa ter siqui duoru ad quatisr,tesis est quatuor adicto,dem non conuent secundum quod pyκm, proportionalitatec ituimus sed duobusmo hoc est, ut aqit cruri cit, trian uis, ab dis potest seribere proportioiialitas ira vel eo ct aliis c bili us a fracto Sinulis est est orandia, ct sic inter tres terminos dis ratio in eo qxod vere coirtingit sprobem rarat versetur, ut ostendat designatum e limam cli ari, quiarerra inteπνηππr,n Gnplum, veros dicit a versatur inter quare eum, se sona, putantes nos de hac tu tuor, ut qualis est oportio duorum ad tria μnu. et bac,talem Isti κη vel propria talis est quatuor adsex, diuisa autem hac ditem ' uisere niuei aliter: quia e soli citur, idaver. coniuncta, quia duae apro
r udo proprietas aliqtia multas specie portionalitatem coniunctam uti et nonum ιus conti uti ratione aucuἰus Pen τι cun ro ut duobus, in exemplo tamen utriusquectis com muris quod tamen innominatum ut pater, eadem est proportio, permutatur
o ct hic est deceptionis avsi . Vide vero, siser viris iidem permutentur, vis 1 Q, rantes proprietatem istam de omni in dicamus scut se habent duo ad tria, itas'eciebus putamus nos universalltc issam quatuor adsiex, quia utrobique es sex quio leti isse cum non appareat alἰκ citi ion altera, ergoscut duo ad quatuor, ita iriau aer, ratira exempli progredi, comem adsex, quia utrobique est dupla. ripuo honuni, ac leoni, mulisque aliis am Hoc est igitur argumentum a permutata malibus , mn t animalia sunt, siqurdem proportione, quὸ quemadmodum in minumn conuenit cunctis animalim, neque vr is constitutum est,s in lineis, m corpor, sint radia sed fecundion quandam ratio bus, ac re ore secuirdum diuersas a nem innominatam nempe haberat virtu res conIlitur potest, eiu nodi euo propristem, aut potentiam pro resimam, tunc ergo asperm Iaraeproportionis his quatuor com
239쪽
textus arfng sm ellum,ut omnibus,sidsub qua nem: quia si eadem esset ratis trian ab Odam ratione commun t ominata qua it harum 'e rerum sciretur et iure a tirtatis proportior is, s loquamGr quando de una, velpluribus, aut omnibtis milius Poliremus error contingit, dum aliquam demo batur, ed cum iu distincta,Eosam modus de proprietatem stelidimus de aliquo toto, est de inferioribus istam endere intima
.ceptionis vere conuenit cinctis eius pinores, vel in versalitersitatur, esse autem distinctam non ferioribus; ct idcirco puramaz de eo viri retare sed ecundum rationem intestim uersa teri demonstrar decipimur tamen, nam rartsgenerica, ct quaecunquesuperior
cum si habeat anquam pars ad totum re hac Fola gutturione distinguitur pHicu-'ctu illius cui vere is uos ner conuenit largus,a arbus abstrabitur, is quibus tanquampar inquam obiee tua, vel'aedi est. catum inferius Gis ali quis demotinaret Supere ter o uniuersalem re viam tra . .
de amulata, qttia augeturputatisse uniuer dere a d e siendam, quando orcicatum saliter hanc proprietatem de illo OIIendere uniuersaliterprimo. vel ecunda; quod ''quia cunctis animalibus conuenit decipere sum nunciarur desiliecti eiu bdi m. 'M ' 'tur profecto nam augmentatio viventii res term ad conuertentiam dicuntur is sic conuenit, cuius comparatione se haber hocpraestat Aristoteles in calce textus duas
anima , ut pars obiectiva adsuum totum exrgens coiulitionesprior est, ut est illud Vip iei aliqua ariribuitur, quod si Exempliιm designat Aristoteles in lineis moris quibuscunque aliis adhuc etcbueniatio en si qui iam sederet delineis rectu gratia exempli,tria illus visi tesu est taeque distamibus non coim idere seu non con etiamsiabeos pares materiam aream vel currere, putans se uniuersiliter hanc de etiam speciem schelis, ti euris et eur, euproprietatem ostendere, quia cunctis si dati,nihilominus ei couenit habere res anneis rectis aque di tantibus convenit, deci gulos aequales duobusrectis: des isdeperetur quia linea rectae aeqhe di tames,ta eo positimuersaliter demonlirari exi quam pars in totosam,resectu linearum a sequentiet: modi,q auferuntur non fiuntque dissantium momum a rectis, vel obli Π:maeivssubiecta,nec universubter eis acquissem curris abstrahentium, quibus con commodazur. uenit mundi quod ipsi ,iraque rectis a Posterior conditio eli, trale sit duo G que di tantibus conuenit non virectιs,sed moro,non quomodolibet se prima proprie-' aque distatibus,t se nonsecundum quod ras ipsa aufertur primo ait quia ablato sim
vi xum Ex quibus infert Aristoteles, rutam esse non eo ipsisuperiori conuenit munc iter
et tuosalirer veram, ut quavrquam de cum cum Von aufertur imo eo ablato sed Duasi .ctis peciebus ostentiatur pasilo conuemessu secundario, vel ex consequent .et tabula Lperior inmminato,vel cui nomen est imposi glira,quae triangHosperior est auferunturra tu nonsitatur uniuersaliter quo usque de res aruuli aequales duobus rectis sed non inertur idcirco is non urae,
eo emoli tretur e ophistico modo,cum no primo, nisi uia tria milus au Gnueniat alicu secundisin quod pisen, in uniuersaliter ei si attribititur non murae. neque ominbus simul nisi nouersi ab eis nequeparricularibus trian tulis quisus emaistrahet vis te scheis vel quicruri, iam ablatis adhuc non aufertur,id triam radaro hoc es habenti tresaigidosinaequa aliis convenit. os ac decueristiangulis ecιebus igita Ex his coi stat expositio quarti ctoum m ostendam Mupiam tres armatos ae ri capitis, quae ut absolvitor set, ne esse en es duobusrectis halere, novsicit talem fuit utrunque in unum comum oprietatemvmuersaliterpraedicari de sib- ere. lecto,quo Ive de triangulo acuctis ab irahente ostendar, cuius eam deaena rati Pars Posterior. N
240쪽
circaparrisulam de omni priaicatum ad prior simam considerarione. lam o mam Ollogisl cam attendentem.
DIVUS Them. i. posterior.liat si The qua at ire dubio abstrahit a quacunque
minix cap. .sua Paraphrasis Ma mat ria contircenti, necesscrii vel gister Solus in explicatione textus, quos a moIa huic etenim principio innitit , ut αreromum interprettim turba sequitur, duo cum radicatum maioris dicetur, de quo- ω modis adnotant esse confiderabilem hanc cum t e con tento siti siub edio dicetur depr particulam de omni primo quide, ut, si dicat, noris, quod ub eo continetur, a
fi subiecto accipere , de quo non dicat que ex consequenti desubiecto eiusdem misprsdicat m, quo pacto consideratur in libris noris incomitione de quo idem praedicata priorum D nare. 2 praedicarum dui de ovi miraris e=:nnctatur, ut fronme animal est
nisubiectos est,et propositi it sillogistica album, ct om s homo est animal, ea dea
quamuis non dicatur pro quolibet tempore, tersequotur quod omnes homost albus ut sed aliquando fit fessa Secundo accipitur, autem eiusmodi consecuti necessaria stiGpertinet adprssiem posteriorum tracta impertinens e veras esse propostiones aut
rhinio addit aliam conaitionem, ratiori Iasas, non est emm m ntis necessaria in his,cuous semper oci propositionem veram, atque in illis.id est tamen requisium, sufxempe ut pro quolibet tempore, o hoc esse sciens, ursecundum modum et niuersalem aiunt quod1bi voluit Aristoteles dicens: nuncia id de omni dicatumpraedicatum 2 Non in aliquo quidem. in alio autem mcsequitur euidenter non esse necessa umnon, neque aliquando quidem, ali praedicatum dici de quolibet content ubi quando autem non, c quasi dicatsed is, iuxta veritatem rei Hir cata, ut dode onmi ac semper c ti/-prioristic sed Iasone. --- Verasunt haec quantum lectat ad dici de dum modμm numiandi uniuersalem quod be eo hie omni pollerior uim futita loquamur sed crμmus t .inior exempla Aristotelis isto sub sub quae de prioristico dicuntur explicarrone in elem ηit de nata, quibusfrequenter tirecto nun dirent, ut vera censeantur: etenim de quo tur si prior , quibin omites Ormam clari prae uberis tento ubiubiecto entiliciar praeda res propstionessimpersuntfalsa dicaturei carum dupluemfensum exhiberepoteli pri i xt hanc expositionem me itur Modus M.qV0MQdmmumsecundum veram inhurentiam, postre modμ loquendi D. Thom. cta tori m dedi litendi ini' ςd gδ' ..., et dum inodum nunciandi mureo de omni prioristico . ut cum asseuerum , hQia e salem dumtaxat siue inhareat vel secus; portere,ut praedicatum dicatur de quolibet P*m v c iuxta iorem sensium insolis propositio cρη cut si sibiecto sensius eorumst nonnibus reperitur pro aliqua tentoris disse de critate reι, sed de ML duhmarat e rentia veris poIlerior etiam insemper i rivmigndi cum ramen dici demisi post fi de omni nam dicitur praedicarum risir in veritatem reipro; libet impo- huius promistionis, omnis homo est lapisse tui portet. cundum vis im enunctandi, cum sit ni D ν adnotara sunt de hac paenici lauersaris Dirmativa sed ideofalsa est quia dic simm secundumproportionem interumnisere conuenit subiecto iuxta inodum g sViride opposita, nempe, de dici de quo de eo enunciarur, o quidem ad aer 'i eademst oppositorum ratio r. ciem stilusticum non est necessarium, Q store i butu mentionem non magicatsm et ei dicatur de omnisubiecto, ci. stimos facile eius conditionem sed fur est sisti undiis modum nunci ivi ligi pucina positiuauprincipali,cruandi ab trabo ei uns,logistica arsa e opponi M.Ltate .vel f state propositionis, cum Ioa