장음표시 사용
251쪽
cti forniare doctus, qutird ': e I snor esse derno sis trionem, aut quia Aristotelis ordinare, sic Murn ii Urofal ita sientium, vel qu ra disparationis gratia, lisi is orn Perse, 9 necessorum vistantiam asse recupiunt probabiliter sit
coria et nIM , Pliant de naian ratio Voce dentem, hoc rimedio, quod ex necessariis: vidit ex eis tr u . erro ex his 4ra an morum procedat, cum prae in se , vel e perse i t ex pruno, se uiu rum altera obabilissi dumtaxat, noni
do modo per se nam in primo praedicatum cessaria Ignum igitur e t communem e sed sinit subit in secundo subie, omnium con sensum ex necesserus procedoctum de ina, avi. ιακm tranque a te redemonstrationem unde si linuta 'inportu trecessarior eorum connexionem tam incurrere eos, qvi cu i ex verIs erit'
or per se est necessarium. Et rissus, qua dem, sed probabilibus procedat putant se
tria non sunt, ut accidentia, nec per conclusionem filogismi ι monstras , nolo Ieirrhoent ergὸ necessarium reciprocatur consideralites rami rationis principia cum per si num leui De sit ilogismo propria, ac prima generi, id edi, ubiecta. manifesta iratio de quo de non iratur Onesuuio, se oportem oscita, ergo non potest aliter I e habe re, ruasi expropria natura desumpta, a quare, erit girur necessaria prior consecutio trahitur nec irasci quod pro ficto haud euidens est ex desuritone, scire, in secun quaquam ait ita epos ip basilia
do capite tradita scire es cognoscere an Hac Drtasse ad tria esse ab Aristotele ad-sam rei, o quod istius I causa, qtiosi m notaerunt Philoponas, Averro , ct Linco tu contingit aliter se haberes posterior ver ensis ad irrideridam vulgatam quodam quia definitii necessarii est, non posse ali demonItrationem Pythagora antiq:ι imiter se habere tunc vltra concitigio necessa Philosiophi quam hoc modo formare consueria non potest,ngi ex necessari riirccipiis uerula qui sabet aliquid scit ilod illud ridet non rar ergo demonstratio ex necessa ergo quiscit. scit qui curiariis ir,cum t rmen Dis procedet probab les argumentum, expaue aritec hi in ta n antecedens probat quatuor argumentis, dentis non necessarii. tio ante quarum p rumprocedit ex discrimine in Crediderim nobilominus uniuersalem es den pro tersi Iurrantem 2 demonstratorem ille edoctrinam Arit Iotelis,2 sine in eo tra han enim Moeris non necessarcis,imbaliquando diram, ut omnes doceantur demonstras: exfalsii necessarium collest, ut comprobant nem legit ammon ruere expropositionibus, duae ratio triationes seqttantes . Qui tu non γnznusquam necessWas. ambulat eILam; I, ovinis homo a nbritat, Tertia ratio raus est D egimus, quoiditi. ergo omnis homo e Pammat, omnis lapis est habito non sicimus, non eri demonstrario, latio.
imal, o :s Muro est lapis, ergo mitis quasillogismus est faciens scire 'tJ homo e ramines prioris erumpra spe com ius traditii est sed habitas rogi in excit ingentes mi posteriores vero Ddae. De praemisis noli neces πιι procedente , non monstrator vero non ex quibuscunques ta scimus ergo ratis non est enim ratio, e latet a sed ex veris atque ne 1sariis c ebset, procedere ex necessa iis deberetnius distriminis ratio ex demonstrati is ex minorem ostendit quia per talem ha gis lentia accipitur, qua non 'quicunque mum non cognoscivires opter quid cones sistogismus, sed undeqtraque Maurus, τι sonis : etenim si conclusione exstrue, delicet expart forma, ais e materia ne cellata inedium probabile, vescentiae m
252쪽
s. animal rationale risibile 6 omnis homoto I Abi. i. In ammirationale erit itque necessa tum, L. inempta Ac...tim omnem hominem esse ri ibilem. Exempla mi is lonis, homo e Dant elementisproducit ar toteles, que con alto, rplane eam min. iamba a se, a nobis, miti quia nasix limn ullo enim vidente O mne deni, si, o docti inam eitu si iura. i. i sedem medio Duogi Tertium,scem lusio non necessari.r tu Tς xiv notitia coita lusioni per pravas aerurit necessaria, qu dierum esse ψ sin it permanet*es,atque ostenditur ex ei Mido portamus couitu Unct in quod ' conclusio, ita neces rion necessariam; ura glas ver ex uobus I. ii t.: liticis obliuio, adest syllogis ira infertur esse necessarias, tum ex corolli lac est liumnest minimam a secandoco Vlat praemissas irecessarias ciui talis comis fovis ocidem sonem inferre necessaria GUb talis A. ita Musis, etiamsi me sitim non so ex med arus prae in V i ta nec Pria ori tui .parurinam po quam contin cni est, erit, ct pr. non esse nec ria.
aris non procedit l: tandem exire lictos rationi Quidinstis requisitam est, vici I UiRUM de . a consequens esse, ut cum ne g. - β. Arist quod a dictis.
253쪽
ratiocinatur, neque ma propter id,
neque quia sed et e re stimabit se stire, si
s ira est animal paries non est a vivat, Ubparies non re pirat proxivia nam i respira-
non hirtit, in ii med ara vero non si
ii Sed de las cap. o. opto inredi i bus bene intulit aridotelestia et usi rationibus reia, o pro
pleris i. per medium proce cre,
cessarium ut legitimast deviei trario, iam ii si e uonplicite sicita.
plaIur ex Ilino in ex talibus posse demon- rationem proce cre docet Aristoteles nou
a es ent: i erus non pi,deant sed vel ex indiu durit aut rete ex ahq mar sae ri quidem
Porphrius in quota praedicabili arcet non rit naruraliter eparabilia cista sint ab efflira orta, et Di ro De pastones, quae a sub
frix nc ociter contingens cum abes possint lim si demo raIlo, Itane, Grynei saria sed bene ex aliis, ex quibia propositione necessaria ictu O taler, quae sint perse insecundo in do. Oritis autem ex his dubium si sim Tertio me sotele in nostrema ante apitis , nam um di eiusmodi accidentia primi ordines necesi bini rea non mi hi hil ex eis necessarium et creti r quapropter super vacanem erit de his
ex latis poterit, quamsi ii propositiones prol:bito accipiamus probabilrs, vel
nes de his coramgentibus n. m. ct si h lvere necessari hi nihil vere scientis mus t ex eispo sit ex datis nihil hominis
rogata re 'ondere , ex dasis a respondente probab. liter digerere nou iam et til talem a fert etiam 1
1 emaris demonstratio procedat ex necesseriisto' AN i probatum hoc sit ab stati ,
254쪽
Diuerso modo, adiueisis soluitur eo trouersa haec. ni quida quoru meminit paulus Venetiis inc6mentariis huius ea respondet luna eclipsati accipi posse secundum a trina .vel aptitudinem .sub considera: ione pilorivere est praedicatum accidentale dc nonnecessiaritimi ut conuincit argumentum quare non se demonstratur, sed sub posteriori. videlicet, lunam esse eclipsabilem; eodem pacto aede homine non actus ridendi sed aptitudo demonstratur. Haec tamen solutio ut bene adnotat idem Paulias Venetus a veritate aliena est tum
quia Aristoteles vi cap admonuimus in quarto modo per se non solas aptitudines collocat. sed actus ipsos, qui per te procedunt, a suis propriis causis, ut interitum respei aluo ulationis c respectu aedificatoris aedificandi actum de vere eclipsis actualis de non sola aptitudo in Philosophia demonstra
Propterea Azgidius, quem idem Venetus
refert.demonstrationem deam ipso accipiens, respondet necessarium triplex eis: unum ex conditione, ut neccssc est hominem currere dum curiit, in quo sensu Aristotcles lib. . de interpretat protulit rem quamlibet necessario esse dum est, alieitim per reductionem
ad causam ut lunam clipsari terra interpo. s. a. postemur: simpliciter v cum mo-ucri,c triangulum haberet res uagulos. Ne
ccii a ciuina itura uxta prama in acceptionem
.dc non a rapionem millime ingreditur bene tamen iuxta C cundam Stelliam praefata aurei demonstratio, de sinales procedunt ex secunda acceptione necessarii.
Placuit Paulo Vene o solutio . Egid ii, qui
eiusmodi necessarii se rdinem ad causam voca, ex sui positi l . nobis proscino non dii plicet. si iuxta ea, qtiae capit. q. docui mus hoc modo explicetur; necessarium aliud est de inesse, aliud vero de ab alio esse ut se nobis liceat loqui de inesse illud voco, quia importat praedicatum propositionis necessatio inesse subiecto: de ab alio esse, quod
non inesse,sed a subiecto esse tanquam a causa per se inter talem namque ei sectum. causam necessati est procestionis conne xio: primat necessitatis acceptionem
important propositiones primi ae secundi modi per se postremam propositiones
quarti, ad quem reuocantur demolistrati
ne illae de qu bus Procedit argumentum, Posterior m.
quae videntur c accidens, cier tali ,
senti praedicatum ineste subiecto importarent, scd cum solam procestionem importent per se sunt non ex suppositione ut voluit Paulus Venetus sed si inpliciter nec solum per se, secundum quod ipsum, vel in quibus praedicarii, niveis aliter de subiecto dicitur vi ibidem admonuimus, licet non semper a subiecto procedat, ii oc est pro quolibet te inpore sed semper pro determinato, quemadmodum solem oriri. 5 occidere, non semper sed statutis a naturalem
poribus verum est,ac nihilominus absque ulla conditione vel suppositione necessari um, sed siinpliciter, non secus ac coelum mo
Di necessariumsemper haleat necessariam causim.
Hoc videtur Aristoteles tamquam
certum praesupponere ad probandum, conclusionem demonstrationis esse necesssiariam quia chim sit simpliciter scita, non potest aliter se habere, ex quo euidenter insertur, ex necessariis praemissis procedere demonstrationem, quod utique non bene colligeret, nisi tanquam certum P supponeret neccitatium non pos e habere causam non necessariam, vel contingen
Quod tamen non adeo certiui es o RHI D. stendo mors est eisectus necessarius, ter bii di est. pctuus, postquam semel mortuom: imposisibile est per naturam ad vitam reuocati, sed habet aliquando causam non necessariam ι corruit ergo fundamentum Aristoteles Probatur minor nam mors, aliquando habet eausam ortuitam mora omnino voluntariam ut quando ex lethali vulnere proccdit ergo non erit impossibile conclusionem necessariamper medium contingens aliquando dei notaurari Respolident quidam causam mortis u. plicem esse per se. per accidens, per se' 'est elementorum, ves pii inarum qualitatum talis alteratio, pet quain fit, ut aliqua sidpraedommetu caeteris vidcbitum temperamentuin dissoluatur . ad cuius dissoluti A
255쪽
onem naturaliter sequitur mors causa au Vt igitur difficultatas modum iuxta men μέμυ:-tem et accidens esse potest excessiis circa tem Aristotelis, Qveram phylosophiam a uM a. cibum . vel potum voluntarie assumptum soluamus illud in primis tanquam certum vel quidpiam aliud casu eueniens aut libere praesupponere oportet: eadem riserationei appositum debitum qualitatum tempera de morte ac de eclipsi lunae caeterisque primentum tollens de quoru ra numero erit te uatiuis effectibus a nulla causa naturali per
thale vulnus unde tit effectum naturalem se primo intentis; etenim cum priuato, ne- vel necessari uiri habare aliquando causam satio quaedam sit, in subiecto potente talem continnentem per accidens, cuius tamen ca Iormam qua priuatur habere vel recipes per e semper est necessaria dc cum prae te non potest habere causam positivam, permissa demonstrationis semper sint causa se prim eam intendentem; sed in tantum per se conclusionis semper etiam Oporte essectus per se apoellatur tu quantum ex alibi esse necessarias quo politivo est cina necessario sequitur, coieri Si autem aduersus hane solutionem op hoc inodo ex interpositione terrae eclipsis posueris Aristotelem. cap. . praecedenti, qui procedit, in priuatione lucis consistens, ter- iugulationem docet esse causam mortisper ramamque interposita inter solerti, dunam ι se, ac propterea in quarto modo collocat nae propria densitate impedit illuminationem propositionem iugulatus fuerit solis. qua impedita, lumine, quod ab eo reci-
Respondent iugulationem vel quippi a riebat luna priuatur; eiusmodi priuati λς. diud lethale vulnus non esse per se,&proxi nem sic causatam appellamus eclipsintimam causam mortis, sed quasi per accidens, Eodem etiam pacto caussitur mors inpri si ' δεα remotam, ex qua alterantur qualitates, d uatione vitae posita separata enim parte pri :i- σημιπnaturale temperamentum dissolui inr,ac ex cipali a corpore, sepaiatur ab eo aut in a. quia tali dissolutione sequitur per se mors itaque corpus sic diuisum informare neq quam non solum, dum cx infirmitate proueitit, potcst naturaliter separatio mitem animae a sed ex qualibet alia causa voluntaria, vel con corpore priuationem vitae infert quia ani- tingenti habet eadem causam propriam, ac ma non cit vir principium nisi laedia in- per se, nempe naturalis temperamenti Olu formatione pri u .itio autem vitae mors est. isonem. Itaque eclipiis ex interpolitioi, terrae. mor
at uelix Hunc modum dicendi propterea non adi ex rugillatione strangulatio ae vc alio te m radictas probo; quia unum. contane plane falsunt, thali vulnere tanquam ex causis per se pro dicearim. &experientia: aduersum vidclicet, mortem cedunt comodo, quo priuati potesta Ge- M. euentae semper ex temperamenti solutione; re causam per se videlicet quia naturaliternam si eiusmodi sit causa naturalis eius; necesssario β ineuitabilirer coniungitur ali- semper ta inen intercedere impostibile est cui positivo ne se producto neque alio eum non sit semper mors naturalis sed ali uodo per se actibilis. et producibilis est. quando violenta, ut quoties subito ex letha siue ex Causa naturali vel violenta procedat. li vulnere vel iugulatione procedit tunc N. cenim naturalis h. nor P. pligna in 'Erasiti enim nulla iiii erueniente humorum distem dico: pore mixto, in eius dissolutionem per se petie sola diuisio, vel solutio principalis primo tendit, scd humor qui prae dominatur
membri. vel alterius partis compressio respi caeteris inpropria intensio ire, ac perfectioiici rationem tollens in Ortem infert, ut instran quam nolo: cit in tali si ibiecto coparare. nisi gulatione d iugulatione videmus atque et cum contrarii diminutione atque extincti
iam dum globulo alicuius displosi tormenti ne unde ex consequenti illud extinouit,ex pectus transigitur velle enim in his casibus cuius nimia diminutione debitum d Toluinum orti in distemperiem, vel temperamen . tu temperamentum. consequenter corti solutio item ex elementorum pugna causa ius mixtum,cuius sorma no . potest consertarii, altero eorum praedominante ac vin uarii materia sine tali dispositione dii cente fingere, cuiri manifestissima pugnat Iulio aute in corporis coiruptio est,ac si cot- experientia. plane cum doctrina Aristo pus sit vivens, m Ws locatur.
telis, nam si ita esset non possEt iugulati Quod si urgeas, essectum per accidens esse obi Iis.
appellari ullo modo per se causa mortis, nec qui non est propter seipsum, a causa operat. esset ullo modo per se hae iugulat interiit ricintentus, nccs: o luetiis, sed ex consequen-
256쪽
io. si ad alterius productione, ut casual ,3csor ciuia procedit ex necessariis urget profecto ciuili testantur, qualis est inuentio hesauri dii ficultas propositae quaestionis; quia prin- sed priuationes istae sic se habent; ergo nun cipalis enis ratio vix formari potest . nisi quain sunt cffectus Perse, sed scin per per ac per sed necessariu in conuertantur nam sicidens necelsa iiu:ri superius sit ad per se, hocs Respondetur esse pet se intentum dupli tum modo eam sormare poteris, Omne per Rati dua, F θ' ' citet contingere, aut per septimo, aut per seci necessariu in . omnis demonstratio iis r. se secundo per se primo intentiis dic tu procedit ex propositionibus necessariis er-
illud , quod per se primo terminat actio poex his, qiue sunt per se; syllogismus est in
nem operantis, per quam producitur, o a secunda figura , sed ex astumatiuis proco. quo actio ipsa speciscatur per se secivido, deiis, atque adeo plane vitiosus mana inter quod ex eo naturaliter, ,eccssario se inutiles conabinationes huius figure enitinequitur exemplain inpositivi dcfg ratur ab Aristotele s. lib. pilorum ea, quae nemus, dum ioitio gignitur substantia eius expuris annimatiuis procedit . utpote me- per se prini ita: en duxi a generante, aqua clium non disti ibuens, atque adeo expuris generat: ipsi specificatur asca pacitas dis p.rrticulatibus ex parte illius procedetis e ciplinae adini ratio, de risibilitas non pri sit aute in horum terminorum conuersi in . sed secundo invia substantiam con ne bene in prima figura, atque in primo secuntur scdic se , quia naturaliter , ac eius modo sormatur quidquid est necessa. necessirio ab hac per se ita excluduntur cau riu a est per se domonstrari procedit ex sales, tortuiti ei sectus quia non sequun pro i)ositionibus necessariis, ergo ex his. quq turnatui alitcr,4 necessariorciri per se in sunt et se is esse est ergo discutere, an tentam, de productain , sed casu, vel sor duo isti termiui conuertacitur divi vim Ati- tui: ι cuius illud est euidens signum, stotclicae rationis Ostenda .nus. . e
quod non semper contingunt,scd raro, idc De quotum conuersione anti liores in I
M. cffectus contingentes merito appellantur terpretes cosulens inuenio Albettum M g. priuationes autem praedi me. Vt eclipsis, i lib. Poster tract. I. cap. 3. eartem negati vel mors,no: i sunt Tecius per se primo in iram his verbis tenentem . quamuis ni me Istenti, vel prodacii, nectariacia per accidens, dum propositisne necessaria in non per se
sed per se secundo . quia tion casu . versor evi risibile est celaratam, O grammatis η assertus. tutio. non raro, scd semper sequuntur cise cestes sie hominem .hρen obstat quia i ctus polii tuos per se primo productos uti probaritus, quod omnia necessaria;int perse, sed Ostendi .nus Q hoc satis est, ut constittiant e com eo , quod quaecunque propositi est per propos .iones per se,du.nde suis causis enia se, illa est necessaria. - οι est inisest ve-ciantur pro quibus quartum modum pQ ram, γ' sequitur si est per se, necessaria sit,i sui Aristotcles per se igitur est hoc inodo suenseas tar, quod ac sperse, discuinterpositio teriae causa eclipsis . per se tu si etessaria me. gulatio talis interitus, per se demum latha POiis Γ:nuin autem undamentum eius. f. a...ie vulnus talem inserini ortem est, necessitatem p opositionis duplicem es ea ratio Ecce dubium expeditu. , ad cuius ratio se unam ex simplici iii haerentia piaedicatinem nem dubitandi negamus contin ens ex se in subiecto, ut cygnus est albus, e colora 1M posse necessariuin producere , ted causa. tum cst corpus grammaticuli est ho mnabere neccssariam semper, ut voluit Ari mo , alteram ex causa necessitatis , quae soteles in detrionstracione praesertim cuius est in subiecto . vel praedicato, in quantum praeitiisae causa naturalis sunt conclusionis subiectum secundum se causa praedicati est. vel praedicatum causa subiecti ivi talis ne-
QS AESTIO all. euitatis est causata ab eo cruod est per se.
est illa, quae est in demonstrationis prim
rantur per se non vero primam im constet ialita est, quod Aristoteles capi. praesen multis esciritalem necessitatem quae nocis ostendere vult , demonstratione: sunt perist. Se Iasime propositioitibus per se proceduic cccssi rium vero cum Pa se omnino retiarii.
257쪽
GH πῆς . cf. perintra eam coriciairimus. iii intellcctu scientiani corrumpi.
Πν pisti recipiuntur, unde spirituales sunt atque ini Displicuit Caiet solutio haec quam his Ver tiis pr. materiales, ut intellectus ipse; atque ad ii vel bis in fine praesentis capitis excludit Ex et η Vene , - mobiliter ei adhaerent secundam propri bae iam tumfaciles kndata. O breui res οὐ rasei eam conditionem, quantumcunque ergo ob ne sp ret,erant vagentur Et quiscie-- Ἐμ PM Iiuio intercedat non talebantur, nec scien remanere corrupta re ideo saluam,quia remanertia eis Permanentibiis corrumpetur, quod semper inca os bin, hoe enim est per Mid enim xx usque adco verum est. vi subiecto permanen nihιloimmiatis rem reret sciemia mea detri te prorsus sit incorruptibilis scientia. quibus a guri pastam bus, e rosa, si emaei a iure cunque aliis cessantibus, cui si addideris eius tur, me sola remanente q-ms rem sere tria modi esse ex propria conditione incorruptia a caula, o corpMefflesse extranea enim hac
bilem efficietur consequens omii causas sinit Ucientiaimbabitamia enim miuatis ex esse impossibiles, ves iussissicientes his stea itur in ea. Haec Caicran qui brevem. facile in .laiidatam solutionem appellat; vera emia ctargumentorum deluti qu/m cibis proximopraecedentibus attulis rat dicens.Obiectiim scientiae non esse rotam Setis ' vel hominem sed esse disciplinae capacem, μωιο- admirativum, vel risibilem dc ei uimodie. Mum vi nihilominus ausarum connexiones praedicatorum in eorruptibiles quaternarium numerum non sol esse, quantumlibet obiecta ipsa simplicia cotriis nume I autho cita, Phylosophi confirm x, rumpantur, quod aliis solet explicari verbis νηι rati, sed euidens ratio quia ab illis. quatuor in uniuersalia, de quibus sunt scientiae perpe Ueiat trinsiee dependet seientia quantum ad esse ess , liceorruu singularia extingua i retiam fieri .conseruari ab Obiecto quidem, s mi j quo speetem eapit aratione.vel demonstr ' Posse Caieti suam eonfirmare solutio costione hoc fere modo, cui principia. ex qui nem ex eodem Aristotele cap. s. tex. ι ci xc bus per demonstrationem gignitur, si rix δ' ius verba retulimus in argumento aduersustiones formales obiectivae assentiendi, sub hanc causam propositio illi seni in expies,εiecto, a quo sustentatur quemadmodum profitetur, scientiam de perpetuis esse nomaccidentia caetera a speciebus demum, rix de miruptibilibus . euius rationem reddi quas obiectum percipitur; quae nisi in D in quia est de uniuersalibus. et a conseruentur cessabit penitus Vsus scien Medium inter has duas solutiones tenen τὸ ius
tiae, a quo etiam eius dependet conseruatio dum cst; nam duplex est obiectum scientiae, Lit . ., beni ero intulit Aristoteles quDlibe ho proximum. Nisti linum, simplex est hoc,ri Sericiente eorrumpi scientiarii. eomplexum illud habemus scientiam hu-- - εα Sed solidam ess e eius doctrinam clariu eo ius conclusionis, homo est capax discipli- νυ i iis stabit si algumentis aduersus singulas Ru nae,cuius proximum obiectum, atque com-sas praeiactis fiat satis, in quibus soluendi , Iexum est pr8positio eadem , prunum non omnes interpretes conueniunt di in vero ac simplex homo, de quo talis passion in primis circa obiectum Paulus Vcnetus in ea per definitionem piobatur; ab utroque nandem causarum expositionibus corrupti scientia dependet in suo ordine 5 gradu; onera eius distinguit secundum actum vel : de primo docuit Aristoteles in huius ope, pinentiam, actum quidem existentiam vo iis initio duo esse praesupponenda in qu cans, quae licet corrumpatur, permanebit, cumque scientia an P, di quid sit 8 in quibuωhilomin obiectum inpotentia causarum proximum obiectiam totius demonstratiis visi derosa sit scientia. constat hyem alitem nis processus sundantur; nam cum xoxiapore nullaru esse in rerum tiatura; verum um sit concluso demonstrationis non tamen quia in causarum virtute vel potentia praesupponilur sed probatur itaque de con- se adest, ut suo tempore ab eiusdem produ nexionibus praedicatorum perpetuis, habe et valeat, sat est ut scientia eius perseueret tu proxime scientia cum ex his proxim ex hoe enim permanere obiectum dicitur Oinponatur demonstiatio, principia nam-sa pliciter coriiunai vero striindum quid, quiesscuualean corinexionem Omnent.
258쪽
conclusiones vero proprietatum cum essen praesentas insilui id inuestigare, vel discutia, sed de primo tanquam de undamen tere argumentum nihilomulus proceditiao. quod oecesseel esse, id est liabere esse supposito clito separabilem esse a corpore.
iam nati de Hirco ruo vel chim erasci atque adeo incorruptibilem. immort
entia non habetur necesse es mi , quod leni ut veritas habeto probabilius sit tu do-
uid incius tanquam mediiii ita . . litere ad stritia eius; nam si ita se res habet . non e-emonstrandas pastiolies abstrahit igitur ab at corruptibilis scientia ex eius corrupti- existentia obiectum s ientiae ut bene Cate one. .
tanus sed necesse est habeat sientiam in Cui respondet primo Paulus Venetus in
qua praedicatorum connexio fundetur huius caulae expositionem . quod desii Ati- cum sit sientia creata, necesse est habeat noteles senserit animam a corpore scpar esse post bile in potentia alicuius cauta sci ii simul tamen tenuit nihil intelligere pos 33. Colas Deus lus enim Deus Opt independentcna ab alio se,nisi per conuersionen ad phantasmata, test inde ea habet essentiam itaque existentia postibicis 3 li. de antina tex. s . his verbis docet: Elci
'extra rationem formalem obiectivam sit Oeculati, me. Vnde valde probabile est eum causa autem, in cuius potentia neccsse est cie didisse habitus Rientificos a nobis con- obiectum existat. una est pioxiina alicrapta quisitos , sic a phalarasmaribus dependere. ma, proximata creata, aqua pioxime pio ut sine illis non conseruenter quia sine his duci potest: a rima est Deu, Opt. aqua dcpen speciebus sensibilibus iiii bus abstralumus dent omnes: ion nautem neces altaria ob obiecta, nullus elle pC intie,vel demon, tectum in potentia causae proxime exissere; strationis susci cui si addidelis post sepa- bene tamen inpotentia primae quae eat in a rationem animae a corpore nullum TDeo producibilia non sunt, neque ullam ha phantalma quo uti intelli endo ut quia bent essentiam, neque sic ratiali apta Acata eiusmodi. citi a coiporea sint species, non vel proprietates, de quibus scientia eise pollit aris in istentiis organicii sidere, vel con- moderamine eret utraques ententia indiget seruari posui. colliges et simile esse Plima quidem inquantum existentiam ab apiid Ai istor elem separata amma nullariaiecti in potentia causae proximae exigit; pG acquisitam scientiatu durare. strema et , in quantum nullam admit bolutio quidem tu ii contemnenda, cum tittamquam ne statiam : nam csto venian in doctrina Aristotclis non constet animam si non esse neccsaliam ad rationem bie sparaiam, alium nodum intelligendi ha 'etitiam, quae solam connexii;em praedura bcie quam per spccic amantasmatibus actorum importat ab existentia abstranentem ceptas, neque halum usum csse possibilem necessaria tamen absque ubi cst, ut con site actuali operatione perantasmatis. ditio, hoc est, ut vera censeatur citcntia, vera Crediderim nihilominus in assignatio Iesseda item inentialia praedicata. verae demunitas ne huius causae eundem emiisse Aristote fb i. siones, irae in scientia detra niliantur lena sensum . ac in praecedenti abstrahit itaris.
Ei licεt Ad sensum au emistin&elis vetuentes enim a vera subiccti corruptione, idque so- me dicimus; non esse absolutum, scd conditioiia tum intendit scientiam in sui conseruatione ιρρ - lem, quasi dieere velit cum scientia intrinse se a subiecto dependere,ut si sorte ortumi cependeat ab obiecto periret absque dubio spollit ncce si sit simul cum eo perire: eo deliciente. siue possibilesi; velina pollibi quina dinodum uniuersaliter velum est prile deficere bene io itur in elita. stare missubstantiis dea tuctis nihil earum posseo trumque potest . vidclicet incor iupubile saluari, vi inii aedicamcnto iubstantiae do- .ege, ac pei petuum scicntiae .coriumpi cuit itaque sensus illius cst , scietitiam exscioitiam au corruptionem erus, s corruui' .arte sua si cor iuptibilem ad corruptios i poset; petoptae intrinsecam ab co depcn ne subiccti,quod Mon Ouitur, etiam si sti centiam lectui recipia si in corruptibile verissima De subiecto autem selemiae videlicetani est enim coditronalis haec Omnis scietia coria Is iere. marationali, inccium patur vel secus, non rumperetur , si subiectum eius periret quae certum, quid senserit Aristoteles, scdnc tamen nihil de vera eiusdem iubiecti cor- Ωiptio
259쪽
conuertunt Themisti his cap. sue paraphrasis,ac omnes, qui cum ipso tenuerunt Aristotelem eap. praesenta probasse ex propositionibus per se procedere demonstratioonem, quia procedit ex necessariis nisi enitri verum hoc ent, vix pos et sta caciter probari, siquidem assi impium non esset uniuersaliter verum, quaecunque sunt neccssaria, sunt per se. Hanc partem indubitanter sequitur Caietan cap. praesenti dub penul. mihi non solum probabilis, sed vera videtur, nam si praesentem textum ut patet in expendamus, videbimus hanc esse mentem Aristotelis, quit: ipso capitis priticipio, postquam do cui necessaria esse quaecunque per se dicuntur, subdit. Omne enim , isei ιμί- accidens Meldemia vera non uni necessaria, circ. Quibus vel bis eiusmodi ratiocinationem con- li: uit,quae per se sunt necessima etiam sunt,
ut primus , ac secundcis modiis ostendunt,d quae non sunt per se, sunt accidentia, ac proinde non necessario insunt, ergo cum ex necessis ista lablatio proccaat erit etiam C propoli in Lyria Sic feci quid clarius dici potuitu, indinaretur hos terminos per se, Mnecessarium conuerti eades re vessiarcpetit inpiincipio sequetis capitis. Id luerati e fucac Her Onullaci cer: uiri namque est. Jcancini ne unqua in negatum quaecunque sunt per se esse iecessaria, cuius ea est euidens ratioci ilia u. per se sunt ex propria re natura cina uel iunt, ira ut vel essentialia sint , ct certe per naturalis sequellam i cssentia orta, ut propriaep.istiones sed de his constat non posse aliter se haberes, ergo sunt necessariaci quod vero omnia necessaria sint per se non nit-nus efficaciter probare possumus, nainritiae necessario alicui competunt, nec uariatii connexionem cum eo habent , non ergo
ex causa accidentali , vel extrinseca insulit sed ex propria natura, quod est per se inisse. Secundo . Adaequat. d. visi propositionis erit, atque immediata, si ea in per se, di per accidens diiudamus, non secus atque diuisio causae, es eiicitus euidenter ergo sequitur . eiuli nodi inpositio non est per se, ergo est pc accidens; sed quae sunt per
accidens non insunt necessario, sed contingenter , ergo uideas a rit etiam arsu-
meatum, non est propositio per se , ei: onon cit nccestaria, quod absque laorum mo-
dorum reciprocatione non teneret, ut ecsolutiori eargumenti oppositae sentetitiae cla rius const. abit.
Cui ut columodius fiat satis memora a re Isti petendum erit illud . quod Caput 4 expli a Mi
cantes circa primum secundiora incida nper se adnotauimus, videlicet suam habere quemlibet latitudinem gradu alem , ita ut quibus da proi ositionibus principalius col:- ueniant, quam aliis iuxta Onziexionem magis intrinsecam , qu .ura habet praedicatum cum subiecto, vel stibi ecbam cum prae. dicar, quam regulana si nunc sequamur, dicendum nobis erit ni illam ess propoliti nem neccssariam, quae eodein pacto, quo necessaria est non sit per se Ic subca consideratione quae non potest tibi et se necessaria esse poterit , idcii co negandia est duplex illa uecessitas quam Albertus da linguit nequeentiri Vllacst. qu. x ex natura ta . lecti, ci pred: ti non proficiscatur, et nostram sententiam confirmantes Ostedimus, quod etiam in exemplis ab eodem Alberto productis cernere licet, inprimis proposi: io haec. risbile est colorata .ra, tantund mvaletae ista, ho .no est coloratu 2 cam ris bile a parte subiecti . mat criali, quod co: in Ora'. si 'piarat, te. ope pro ho in L haee aurei nio Pocst coloratus sub his terminis
sicut non est et si sic non est necessari sed contingens simpliciter abesse scri idem ab homine potest color absque eius detrimento, si non realiter , saltem per intellectur , quod satis est ut sit in quinto praedicabili, ut
Porpllyrius docuit. Jc tanquai v. ii uersalis N ausae regula habenda est nullum accidens insep., ident Hi n. tabile constituere propositionem necesta. i- ρι ain scut nec per se irin Maeo ipso quod per ιιμι ρηο- intellectum separabile est, no a intelligitii p=utionem hab e connexionem necesi .iria in scdaces Perse. dentalem, aut contin sentem .n subiecto ly. unde sit, ut alia propolitio cygnus est albus. non sit ullo modo necessaria, nam ex quo albedo aliis a cygno attribuitur intelligimus non esse propiaetatem eius ab cisci ilia specifica prodentem, sed dispositionem quadam
ad complexionem indiu: duorum huius speciei spectantem, tantundemque de coruorum nigredine cessendum erit. Posset autem coloratum praedicari de risibili vel homine per se si sub corporis mixti reduplicatione accipiatur; nain corpus mixtum per nodii
passionis consequitur color cum sit secun-Gs et da qua-
260쪽
da qualitas ex mixtione primarum nariIraliter procedens at sub ratione honi in is non necessario id accidentaliter e , vel con
eolorasmis E ex hac distinctione intelligitur quid.' ονρus si deest ' Psopontione, coloratu in est cor is sit et . . pus tendati ; nam sicii non est petie uti acci, se non est necessaria.& quem-zo admoda ncorpori accepi Ononii coirimi ni, scd in parricular pro mixto, ad primu nmoda in per se reducitur , pari ratione necessiri censetur. Illa demum grammaticum necesse est esse hominem . sicut ex parte solius subiecti est necessiiria, in quan
tuin necessariam connexionei cum iratu
ta hominis dicit tale accidens sic est etiam per se ut cap . ex multorum sententia docui nus, quemadmodum de his propositionibus iudicamus esse per se in eodem gradu, vel ordine quo iudicantur necessariae, iuxta tegulas traditas de modis per se; se erit iusicandum de caeteris, quae aliquomodo censent necessaliae.
An quatuor sint causeae corruptionis scientia , ut Aristoteis docuit iniectiones platiam Isibit senem quaesti
m traduntur Explisatio risionis ATUOR modis . aut viis eor- impi scientiam, praesupponit Ara -
- 'oteles tanquam certum; nona pe cessante ratiosae perquam acquisita est, subiecto . in quo recipitur . vel Gbiecto uir ca quod versatur extinctis , aut obliuione intercedentes indeque deducit non comparari per mediuiu contingens, nam si qui Dpiam his petana nentibus non habet scientiam argumento est nunquam eam habuisse per rationem ex non necessariis procedentem quod autem eam non habeat, constat si medium sit corruptum, hoc est, de vero in falsum minatii, imo etiam si permaneat, contingens namque cum sit, corruinpi potest quod est non repugnare, ut ea falsum
tem quaelibet harin causarum , quia nullate si iesso
ea. um viil tu vera, aut si vera , non sulfi non corrum ciens ad corruptionem scientiae. Patu sis
Probatu sigillatim de iugulis i 1 tia. do ab obi. cto, de quo idem Aristo ferius cap. . t . at has vel bis docet esse incorruptibile atque perpetuum. Manifestuan tem , cres uerm propositiones, iuerialiter
ex quib- est F7VVinus, quod neces est in concia senem perpeti m esse huiuscemodi demon
tionis, non ei igitur demonstratio οππtibilium neque scientia simpliciter, me Vana igitur est causa haec, cum ex parte obiecti corrima pi scientiam repugno ut etiam ratio ipsa conuincit; etenim scientiae non habentur dercbus secundum existemiam, sed secundum essentiam vel essentialium prindicatorum connexionem, neque enim pasisiones, quae de subiectis demonstrantur, ab eis, existentibus prodeunt, sed ab essentiis. de quibus. notum est esse incorruptibiles, quantumuis secundum amialem existentiam corrumpantur, incorruptibilis ergberit ex hac parte scientia. J Aristotcles non ex hac parte scientia Aristoteles non videtur sibi constare in designatione huius causae. Tantu em probatur de subiecto quod time est anima rationalis, vel intellectus . nam fisiectis in cum immortalis sit, corrumpi haud qua emi m a quam poterit, nec proinde scientia ex enis posse corr.' corruptione. ρι prolat in Si autem dicatur apud Aristotelem esse z3. corruptibilem ideolianc causalia ex pro Insa ioMpria potius sententia . quam iuxta verita--rφοι eLtem aliis tri,iis connumerare non satis fit arginia emo, quia non est certum in do strina Aristotelis , quid de animae immortalitate senserit, sed in opinione positu, d tanquam probabilius in schola tenetur eam posuisse immortalem ut suo loco vidcbimus eum tamen corruptionem subiecti tanquam indibitatam causam corruptionis scientiae, cap.
presenti posuerit. De ratione autem , vel demonstratione Rati eu quanqiram corrumpi possit probatur non monstratis esse sufficientem causam ι quia continoere itis scientia potest multas esse rationes , per quas una, naucorri eademque conclusio demonstratur, ut si ex probaim diuersis ostendatur causis, vel si ex causa, de effectii; tunc ergo singulis rationibus eo ruptis, non continuo cessabit scientia, cum