장음표시 사용
591쪽
TNCHI. CHRIsTI A. INSTI. 239Vr sobrij sint,pudici,prudentes, sunt infide, in Titum dilectione,in patientia, Ad Titum secundo. id Iuuenibus.
do. Adolescentes ubditi e te senioribus. Omnes i. inuis enim inuicem humilitatem insinuate,quia deinsuperbis resstit humilibus autem dat gratiam. Humiliamini igitur sub potenti manu dei,ut uos exaltet in tempore uisitationis,primae Petri quinto. memadmodum admonende citus.
AN M ut se habitu secto sint,non criminatrices,
non multo uino seruientes,bene docetes ut prudentiam doceant,Titum.'. Q uemadmodum Vitax. t. Timotrus
Si qκα uidua filios aut nepotes hubct,discat primum '
domum suam regere, Cr mutuam uicem reddere paventibus,hoc enim acceptum est coram deo, uae autenere uidua est Cr desolata peret in deum, Cr instet obsecrationibus Cr orationibus inocla σ die Nam quae in delitiis est uiuens,mortua est. Et hoc praecipe ut irreprehensibiles sint. volo aute iuniores nubere,flios procreare,matres familias esse,nullam occasionem dare adoner serio maledim gratis,primae Timothei quinto,quaonis Paulus ibidem potifimum de uiduis quae ecclectasti. re mini'rio destinantur loquatur. emadmodum Uirgines.
Qui fur uxore est. sollicitus est que domini icta
sunt quomodo placeat deo. Et mulier innupta,
et uirgo cogitat qua domini sunt,ut sit sancta
592쪽
DE IACRAMEN. NOVI TE ST. er corpore Cy stiritu. Nam qui stituit in corde suo semus,non habens necesitatem,potemtem autem habens suae uoluntatis,et hoc iudicauit in corde suo feruare uirgitiem suum benefacit. Igitur er qui matrimonio iungit uirginem siuam,benefacit, cy qui non iungit:melius hiscit. i. corinth. .Qssae uiUinitatem aut coeliatum uois
uit,fue uirgo fue uidua luerit,uideat ne uoti rea danatione sibi ac grat,qd'prima fide irrita dicerit. i. Tim . Generalis Admonitio. SEniorem ne increpantri sed obsecra, ut patrem,
iuuenes ut fatres, Anus ut matres, Iuvenculas ut sorores,in omu castitate, Viallas honora quae uere uiuduaesunt. i.Tim t.ν. Quid omnes omnibus debeamur.
Qui habet dum tunicus. et non habenti. Et qui habet escas Amiliter faciat, Lucae. iij. Nemini quicqua debeatis,nisi ut inuicem diligati , qui
enim diligit proximum,lege adimpleuit.Na in hoc uerisbo omne madatu in muratArzDiliges proxima tuti scut teipsum. Dilectio proximi massai no operatur, planiiusso ergo legis est dilectio. Romanoru.xiij. Per oem oratio nem Cr ob cratione orante omni tempore in stiritu et in ipso uigilantes in omni instantia Cr obsecratioe pro omnibus hominibus. Ephe.τi. an Me omnes unanimes, compatientes,stutemitatis amatores,insericordes, incis desti humiles,non reddemptes malum pro malo,nec inuis Ddictum pro maledi sed econtrario benedicetes,quis in hoc uocati e As,ut benedictione hae reditule post sedis
t Q s enim Gli strum diligeri er dies uidere bonos,
593쪽
ENCIII. CARI ITIA. INITI. coerceat linguam suam a malo Cr labia eius ne loquanis tur dolum declinet a malo et faciat bonum,inquirat pam cem crsequatur eum,quia oculi domini super iustos Craures eius in praeces eorum,uxitus autem domini super . facientes mala. i. Petri.ij. In hoc enim apparuit gratia MPm sdei ex saluatoris nostri lesu chri ' omnibus hominiis bus,erAdiens nos ut abnegantes omnem impietatem Crsecularia desideriasobrie et iusis er pie uiuaravi in hoe seculo expeflantes beatam stem in aduentum gloriae magni dei er saluatoris nostri Iesu chri qui dedit semetipsum pro nobis ut nos redimeret ab omni iniquitate et mundaret sibi populum acceptabilembe latorem bonoarum operum,haec loquere Cr exhortare Cr urgue cum omni imperio,Titum. q. DE s Ac RAMENTO ORDINIS. E sacramento Ordinis quam pote rimus pascis agemus, iam pleraque quae huc si emni tra lata sunt mcanonibus concilij nostri prouincialis, er in articulum 6mboli, qso A .. .
. pro itemAr nos credere , ecclesum rellaurum. sanshim catholicant. Principio uero repetendum nobis
est,ecclesiae bo's hoc senip maximo studio quaesisset ut
ordinem ex ecclesia tollerent ex sacerdotibus ut Teris T rusum ivllianus ait laicos facientes, et sacerdotalia muneora laicis iniungentes, quo nihil aliud agunt, qsam ut sublata legitima miniistrorum pot6tite gratiam con iunctam habent, er sacramenta CT alia omnia quae iu
594쪽
DE SACRAMEN. NOVI TEST . ecclesia ministrorum opere peragutur euilescere faciat. qua doctrinae pella,nullampestilentiore esse ueteres usa I cI. pei oratii. Vt autem id pernitiosum dogma plebi ex fori, ' pluris psime detortis persuaderent, nempe nκssum e lesacerdotis discrimen,omnes ex aequo presisteros esse omnes eandem habere potestate,ordine nihil esse qua ritum quendam eligendi concionatori in ecclesia,uerbi quos Cy sacramelorum mini'rium non nisi uicorum cono sensu committi,in primis huc de torque qd'Petrus Apostilus,omnes christianos assoques ait: Vos estis genus electum Calefacerdotium. Et quod Apoca.xxi scribto tur: Dilexit nos er Iduit nos i peccatis nostri4 in sanguine suo, π βcit nos regnum Cr sacerdotes deo Crpstri. Item quod Paulus. i. corinth.xij.dixit: Etenim ini nostiritu omnes nos in unum corpus baptizati fumus sive ludaei siue Getiles,fue seruitaue liberi, Cr omnes in uno stiritu potati fumus σc,Verum quam erret si, modo tume ide quod dicunt sentiunt quis non uidet s Na
ν*nsi inscii rude admodum in literis sacris eum esse oporte qui noἶumisis. intestigat scripturas de publici sacerdotio dis etiam regno loqui. Siquide aliud est internum Cystiritale, qrest omnibus Christianis,sulte pi' commune, qui christi summi sacerdotis ac regis nitebra per baptismum sunt ese Autu.lib α βm ii quam sentetiam beatus Augustinus ait Iohanne in Apoculapsi dixisse: Sed erunt sacerdotes dei Cr christi Cr regnabunt cum eo mille annis. Non utique cinis quit)hoc de solis Episcopis er presisteris dictum est, qui proprie iam in ecclesia uocatur sacerdotessed sicut
595쪽
c omnes sacerdotes,quonia membra sunt unitis sacerWidolis,nempe christi. Proinde diuus Hierondimus conis li ' tra Lucifrianos, ipsum baptisma,sacerdotiti laici ap Baptisma est
pelial,qμod per baptismum in unum corpus cuius chri Σμῆμ μ pus est c put, conglutinati sinus. Ergo omnes chri ha Q Ubristia ni fecundum eam rationem sacerdotessunt sed stiri id, ita rotales,quod quemadmodum christis se obtulit hos am pd η' Riri in odorem suauitatis ta christianos oporteat exhibere corpora sua hostium uiuentemfanmm,deo placentem, Cy estne stiritualia sacrificia, uti supra in materia sacrifcij Iut ιme declarauimM . Itidem omnes Oti infinichristiani ad eandem rationem reges fiunt quod quemα ni x'm admodum chris his confltusus est rex a deo polent iis 'mus, qui deuicit carnem , mundum, Cr diabolum, Itacla ilhanos per chrishlm in eis regnatem uincere oporteat omnes carnis,mundi,ac diaboli tentationes, illece. Regnumbras ac insidias.At sicut praeter stiritale regnum aliud x xi m. est regnum externum,cnius pote tem Euangelium no abrogat, sed confirmat, Muthaei uigefmosecundo Cr Mauru et Roma. Sata praeterstiritalefacerdotium,quod insoὰ μ' 'la mente coii Iht CT unctionem tantum stiritalem habet,aliud est sacerdotium in ecclesia externum, id quod
nemo mιretur,quum ad eundem modum utrans sacer Saeredolia
dotium scripturas Qviae etiam tribuerit. Siqui de φ t Hum interno uniuersis Iussis dicitur: si audiemitis uoeem - 'μ ' meam Cr coddieritis pactam meum, eritis mihi in maculium de cudiis populi ,σ in regnum sacerdotale,nio mirumstirituale. De externo uero facerdotio deum Modi.is
Mosi prxcepisse legimus, quum ait: Aaron er filios
596쪽
DE sACRAMEN. NOVI TE gr. eius unges, eT sanctificabis eos ut sicerdotio fungatur mihi. Quod quidem sacerdotium, nemini fbi sumere Iicebat ei magis ex uocatione pendebat,quamobrem Dicthaia,chore Cr Abiron se propria authoritate ingererites sacerdotio,uiui absorti sunt. Item,oeta subita moro te a domino percussus est, uel ob id quod manum arcu dei ne caderet submisisset sui oscij fines excedes. Itide, si oetis β ictionem sacerdotalem usirpans, increpat ab Aetaria Cr reliquis sacerdotibus domini non desisteret,lepra in stonte perlusus est,quos locos tanto libeno
vide Cspe. σ'Primus, Pod videmus patres eosdem aduersus: hs reticos ordinem ex ecclesia austrre molientes uali Zifime torsisse. Ergo Cr in ecclesia eadem omnino raratione,praeter internum illiasacerdotium,aliud quoque externiim esse nec e est, quod legitima ordinatione ,
dc cssm signo quodam uisibili non Ine stiritali gratia
ecclesia,eT It ne ordo sacramentum, Restodendum est ex ueterum sententia, ordine esse gratiam qgandam Cypotestitem, quae per traditionem uictbili quodam signaculo baptietatis insistitur,quunt: per manus impositionem ad munus aliquod in ecclecta publice gerendum rite ordinantur. Deinde dicendu est, Ordinem esse sacramentum,habet enim ut eae tera sacramentum suum uictbile signum,habet Cr uerbum suum, atque adeo promisionem mini erio Viskntis gratiat det,quae multis declarare non est opus, quod ii factiιmst fgpertus,passcis tantum repetitu nio ubinins Orci
insid sitor do in eccria Autust,
597쪽
E N c HI. CHRI ITIA. INSTI. 242nem non humanum commentum sed Chrsi inpitulum, eique sucramentum esse, CT pro sacr mento in ecclesia hactinus semper habitum. In primis, quid inaniribus eo quod I ohannis uigesimo legimus es ubi chrishis φ. Iohamio se quum resurrexisset, apostilos in orbem terrarum missurus, sic niloquitur : fcut inquit misit me puo ter, CT ego mitto uos. Et quum h ec dixisset, ins auit cir dixit: Accipitestiritum sanctum, quorum reo miseritis peccata,remittuntur eis, Crc. Hic uides christum apostolos cerimonia quadam uisibili in opus suum ordinus,er in eam rem gratiam spiritus , signo quo- - - i .rdani uisibili contulisse, potestitem quoque eiuscemodi ordinatione collatum,npertfime confirmassie ac sic stabilisse, ut quod ipsi eorumssuccessores uo nomine in ecclesia rite peragerent,deus perinde rutum haberet de ' si per ipsium christum factum esset,idque non ipsorum, ised christi merito,er uirtute spiritus operibus eorum Ui knte, Matthaeus capite decimo, Marcus.6. et Lucas decimo,non sine graui emphasi narrant, quo pacto ΜΠ si christus in montem ascendens, uocarit ad se quos uoti '' Dit ipse,qui e uenerat ad eu,stcerim ut essent duodecim cum illo, e ut mitteret ictos praedicare . Praeterea
quopum designauerit CT aliosseptuagintaduos, cT miserit illos binos ante faciem suam,ad haec quum potestitem eis dederisinempe immundorumstirituum eqcienodorum,er curandorum quorumlibet morborum. andi quoque CT retinendi pacem, gravi md poena his comominata qui eo de non reciperent ,σ ne ex merito suo tandem potestitem metiretur nam cτ inter eos Iuda
598쪽
DE SAc RAMEN. NOO TE ST.'Ucariotes erat,qui π tradidit eum subiecisse legitur: Non uos ests qui loquimini , sed spiritus patris uestri mii 3' qui loquitur in uobis. Et non multo post: Qui uos reci sit me recipit: er qui uos spernit, me sternit, minis, xij authoritatem a ministris in se transierens . .: Etalant deinde uaria inscripturis testimonia, fuispra in edisonibus concilij nostri, alii': in lociscitata, quae Whndunt Ordinem in ecclesia de numero
uisibilium sacramentorum semper luisse ii quo peculiaris quidam gratia ordinatis constratur. Sic enim Apoh.Timoth. 4 s,lus ad Timotheum ait: Noli negligere gratiam qua est in te,quae data est tibi per prophetiam cum imposiatione manuum presisteri . Et iterum: Admoneo te ut resuscites gratiam dei, quae in te est per impositionem Qqφὶμ manuum mearum. Vide uero quo pacto Apostii s hancta ordinandi ordinandi potestitem plebi detrahat, qui eundem soli Episcopo permittit,idque non temere sed adhibita gruis T ui cura. Nemini inquit cito manus imposueris. Et ad vi* Titu: Ηuivi rei gratia reliqui te c retae,ut ea quae deo AzI sunt corrigas, er conAtuas per ciuitates presisteros, scut er ego di Osui tibi. Alibi quoque reperid36uo.
modo ab apostilis situti sint Episcopi ac Diaconi, nullibi uero quod a sola plebe, id quod latius ollandimiuin expositione ,mboli in articulum s Ecclesiam sancta
catholicam. inscriptura ordinationem non apostolis aut episopu proprie , sed magis ipsi stiritui sancto
πα. tribuit, vini Actorum. 2o. in hunc modum legis: Attenμβ' - ' te uota uniuerso gregi in quo uos spiritus μη- sposuit Episcopoa regere eccle1 iam dei, quam 4
599쪽
ENCHI. CHIOSTI A. INSTI. a43quisiuit sanguine suo. Nec sine causa Amrum. i scri AGMIptum legimus: Dixit*iritus sanctus, Segregate mihi Saulum CI Barnabam in opi s ad quod qsumpsi eos, tune ieiunantes Cy imponentes istis manus, dimiserunt istos. Et quid apertius Apostili uerbis Ephe. iiij Et ipis
ρ inquit dedit quosdam quidem apo bios, quo sum yyy ''
prophetas,alios uero Evagrii tis, alios autem pastiresud consummationem sanctora in opus mini'rij, in edificationem corporis chri I. Denique,quid attinet pluures Iocos pro hoc sacramento adfrre t quum epillae Epimitam VHblicae non solum eiusId Cr discretorum in eccleis Diiςπmς
perto meminerint ac singulis etiam sua munia figi si, μῖγ δ tim praescripserint.
HRecs cuiquam nondum suificerint, huic sille
uniuersalem ecclesiae consensum merito bustice uni inosi, reposse arbitrabimur, Nam in primis facer ille D*ndi 2 ex sius ordinem exerti me pronuntiat sacramelum esse, uidiias. ' 'huic Irenaeus, TertulΤιunus, caprianus, Hieronγmus, Augustinus Cy caeteri ueteres quotquot sunt bubstriobunt,quorum dicta retulimus in articussi omboli, qui de ecclesia sancta catholica est, Unus aut alter adhuc locus ex patribus,matoris perspicuitatis gratia adstrendus est. Augustinus lib. . contra epidia ad Parmeniaπ Mita.=nὸ num, quum de baptismo Cr ordine disserit,in huc modustribit, Vtruns inquit)sacramentu est,er quada cons in ter inasecratione utruns homini datur, Istud quῖ Dptituti r, ' '
600쪽
DE IACRA ME M. NOVI TOR venientes etia praepositi pro bono pacis correcto sibi' mutis errore suscepti sunt,et si uisum et opus esse ut eadem officia gererent quae gerebant,no sunt rursus ordia nandised sicut baptisimus in eis tu mast ordinatio ina tegra,quia in praecisione luerat uitium,non in sacrameto,qμα ubiculissunt, fabunt. Et paulo post: Neutro sacramento facienda est iniuria. Et addit de fucrumeto ordinis, Sicut no recte habet qui ab unitale recedit, sed tamen habet,sic etia non refla dat qui ab unitate recein
. . dii Er iti dat. Et rursus ad utruq- reuersu3,adiecit, Nocramentorii ergo ideo nonsunt sacramenta Chrisu et eccle1iae,quia
dia idi eii utuntur no modo haeretici , sed etiam omnes in Jsed illi corrigendisunt Cr puniendi, isti aute sunt
Gregorius. agnoscenda Cy ueneranda. In eandem sententiam Greo
gorius ait: Quod dicitis inquit ut qui ordinatus est, iterum ordinetur,ualde ridiculum est,ut enim baptizatus semel tera baptietari non debet, ita qui cosecratus est semel ii eodem ordine non ualet iteru constcrari. OR dinμm autem ecclesiasticorum, alij fiunt indatores,alij minores qui in concilio Aphricano Cbhesuuiis quarto c*i beati s Augus'im interluit) simul cum ri.
Apliri. 4 tibus quibus constrebantur ex ordine recensentur, dechun ζ' 6, quibus ut ueteris ecclesiis mos innotescat, paucis 'ceirq ab co dgm erit. Olim itaque appellatione maiorum ordinum Presisterium Cy Diaconatus tantum ueniebant, quos scriptura tradit per impositione manuum per Apoα stilos, in ecclesia silisse collatos. Potha Dpodiacono rum, hoc est subdiaconorum ordo inter maiores etiari