장음표시 사용
571쪽
ΕNc IIII cIIRIsTIA. IN sTI. 229lat esse grauisimi ,maxime in ijs qui authoritate aut di Boiα .ygnitate preminet,ueluti sui Episcopi, Abbates, Parochi, Principes, Magistratus er Patres familius, qui queada modum multorum malo peccant,ita multoru malo cesa sunt in o scio quae autem horum licia snt docebiit Io, ci communes,quos huic sacramento annectemus ut con ses. 'sarius cessantes corripiat,ac Angulos desuo munere diligenter admoneat.
esse necessariam saltem quoad feri potest sine ea finis
gere quidem posit quil iam se poenitere,uere aute poeni tere,nequaquam: Non solum autem ad restitutionem tenentur qui pecuniolum alterius seu furati untsed in pri n m. . mis qui pestilenti virulentas lingua simplicium metem
corrumpunt,tranquillitate animi proximo alimul, obis mcnuum, tremtionibusfumum alienam Ddunt,peruersis cosilijs publicam pacem perturbant,qui pudorem puellarsi cor ak, i, rumpunt,quos oportebat legis Mosaicae censurum subis Quin5eκ s re, item omnes opifices,qui non ex fide cum proximo agunt, hoc e)t,qui regu e euangelicae obliuiscuntur,quae habet. Quod tibi non uis feri,alteri ne βceris, er omnia quaecunq; uultis, ut faciant uobis homines, hoc Cruos facite illis. Quae ola in explicatioe Decalogi latius attingemus. Tantu de confitendi ritu dixisse fuistcerit. Postquam aute poeuitens peccata sua con sus ue Eko. Σrit,rectae interrogat sacerdos,an ei peccata praeie Hil. ad vita dimiceunt an propositum habeat adiutore deo se a- μω
572쪽
I xv terna, connio uocalis magis obsit q prosit. Qito sum,
ut theti fac erdos singulis morbi sua remedia adhibebit. Idq; exm .' μ' diuinarumscripturarum Orothecio quar; dilua qdarer Superbo: dabimus in calce huius sacrameli,qua qui uolet prosus inis arbitratu secundu rationem criminum augere poterit. manu.ο Numsuperbo redis dixeris,humilia te in constem domini. Uunum gloriam semitti,uide ne ob transitoriant gloria, eternam perdas mercedem. Inuido peccatu tuum maximum est,quod diabolum proprie parentem habet, cuius inuidia mors intrauit in orbe terrarῖ Age itaque poenitentiam, CT profecti in aliorum,tuum de puta. Iraa .iό μ' st,im iti Ihiltor tu sinu requiescit, dominari debes Di duibsb. assimo tuo, Cy banc tranquillitate mentis effugare. Aus ciboso. ro,cogita quia radix est ommu muloriam cupiditas, Cridololatriae coparatur. Vetris cura in desideriis facieti, i sobrietas, Luxuri e,dedito,castitas ferindu persuadebio tur. Contra acediam,antinum hominis aggravantem, ut ei nihil boni agere liberat,sedulitis. contra tristitiam, ob aduersu hominis mentis occupantelatientia, CT IonMo. ἡ a i 5.8 βρου ilicssicalida est. Et ut summatim dicamus, coinsatisfactidis. traria contrarijs antido is curari a furit. Deinde postquam confissurius sacerdos confitentem quantu ad corariendam uitamsi ficere uidebitur instruxit, tum stitim satisfactio ,hoc qt,optas aliquod pium,quod cum uiutio perpetrato qsammaxime pugnat,ipsi conj so impo- D. reiis, iiii μυicet demum post absolutionem peragendum , nisi L ..T tmς' g doli' er personae ratio poposcerit. Post apro poenitente ad dominum si pia deprecatio . I ii qua tamen Iacramenti uis non continetur. Pltea pronun
573쪽
T Uius autIacrameti uim Cr et cacia multiplice ius iactu
XI esse co tit Pruipalis Dis est,ut poenites uerbis Ut solutiois uisities re ut beneficiu remi toti peccatorum Cr certifima cosolatione recociliatiois,qua ecclerisiae rursus inseritur. Neq;.n ubitandu est deu qui reo mittendoru peccatorii ligandi ucsoluedi potestate facer dotibus ficii ipsum etia mini'rio eoru poteter agistris ἔψram 're fi tame poenites spiritui sancto obice nopo uerit,hoe est per incredulitate restiterit: na metiri no potest de mi tacti in promisis longe ueracisimus, CT si nos indigni simus quod ad nos attinet, In qua sententia David, Apostilo Paemo. so interpretante dixit: Tibi soli peccaui Cr mala cora ie '' ' 'sccut iustifceris in sermonibus tuis Cr uincas cu iudicaris. Vnde queatinodu per baptisma. ximimur a tγυα hide satan .er facti flij dei inferimur corpori chripi, , pessi, quod est ecclesia, σin ta dilis colubernium cooptamur Rom σCr angelaru Cy oium ad coeleste haereditate praedes'inatori ubicis terram uiuut uixerint aut uicturi sui, itas ministratione huius sacri in eadesocietate rite rsit*i Eis hes, .mur, Praeter buc sine pleris alij fiunt minus principales. bzerisIIn primis quod non alia ratione aut citius aut effocacius qua sacramentaIi confisione si angitur superbia mentis humanae ac ceruix erem cotra deu,quae nisi ma ista, gno studio deprimatur erigit ludem bese adaersus omne moda: qd'dicitur deus,deprimitur aut tu homo prorsus sibi displicessest deo totusubmittit. Porro nulla pol esse maior lata a
submisio,qua ut homos ore sese ubmittat ad pedes hominis eis pilat no solii sum sed et cogitatx At terim
574쪽
DE s ACRAMEN. NOVI TEST. experientia docet, nulla ex replin lucis σ gratiae corolestis capi,quam ex Hiicera confisione cui plena cosovistionis succedit absolutio nimirum s deus superbis res seta' b. stat,hμmilibus aut det gratiam. Qvimobrem hunc stuis fessione im- ctum nullus pudor debet excludere,praesertim cogitantii .d. 'μ tolerasilius esse hic apud hominem semel pudescere qua post erubescere in constem de angelorum et unctoruomnire,certe cuius animus uehementer refigit sesacerdoti submittere,is nostra sententia nondu cor satis deleacit apud deum,nec ex animo satis adhuc poenitet,ut sileamus par esse,ut quemadmodum totus homo se erexit co tra deum,ita corpore quoq sese submittat, quod saepenumero occasonem peccandi praebuit. .όώr.' Se μ do μμ sacramenti ad hoc quamaxime ualet, hi,. quod hinc discamus nosse nos ipsos quae est praecipua sa
pientis parari confisio totu hominem Ibi psi subinde
ponat ob oculos excusis omnibus animi latebris,dum penitus considerat quo uocent praecepta dei,cotra in quα ipsi propensus t Cr quibus occasonibus labatur, atq; vis, medita haec e)t uera meditatio in lege domini,ut homo coponat
iux V seumeum uits statum in quo se cuperet esse , ct iam sunpremus uitae dies urgeret, Interim docet confisio agnouscere peccatumum pleris sunt,qui uel per aetate,uel priccatorum imperitium no intelligunt morbum suum,per errore tu Iaza ὀ dicantes tu stu esse delictum quod crime hi capitale, conHomines lim trahoc esse crimen quod crimen non est,quidam sic in uolati sunt,utfeipsos extricare non posint qui sicerdo tem consessarium desiderunt,hominem integrum,pruistem dcsacrarum literarum scientia in tructum.
575쪽
ENcΗΙ. CHRIsTIA. IN sTI. 233Tertio hoc remedio maximis quibus dum malis me. 3detur sacerdos,quaesunt pestilens securitas, Cr huc etiapestilentior gloria de peccatis,denis desteratio diuitiis clementie cuius primus author luit cuiu detremiis confisionem. Quarto hoc sacramentum non mediocriter iuuat adparandam idoneam detestionem commissorum ex umore dei proficiscentem ac serium certumque proopos tu in ostrum ab Oibus abstinedi quae deu offendui.
Q uinto pudor retegendi secreta peccatorum uelut expiatio quaedam est,que bonam poenae partem adimit, hominenis cohibet ne facile relabatur iii eadem. sSexto confitens non solum consolationem rem iooriis peccatorum accipit sed elia conflio exhortationeDac praecatione acerdotis iuuatur,qua plurimum ualere Iacobus testatur,Hacknus de huiussacrameti uirtute. Iaco.HLIAm qi o af hi poenitentem ad sacerdotem accedeare oporteat ex supradictissetis inre ligi poteli De e. I
bet enim sacerdotem accedere,non ut hominem,auditu.
vus ex eo,quid humanum,sed ut Uicariu christi cuius legatione jungitur,ut audiat ex eo diuinum uerbii absolutionis,cui fieri adhibens de remisione peccatorum fecertum faciat,atis in primis eum a diim adhibere deis pectissus atbet,quem habent lethalibus morbis occupati cum ad me Σ'TTdicum conjugiunt sine cuius ope mortem opetituri fbinxuxi. videntur,qκin hoc maiore poenitentis aikctum esse cononenerit,quanto uultius animae omni plaga corporali pe' riculosi s est. Hunc af tua rescipistenti, uerbi; chris Iob n. Qingesserat,quo nos certos reddit,ut quibus peccata μη
576쪽
' que fa LVo se cogitandu estscerdote angelii essedui
queadmodii propheta dixit: Labia sacerdotis c tidiunt scientia, Cr Iege exquirunt ex ore eius, qa angelus dili '3 exercituu est. itide eu esse scriba ita de quo chri his di xit: Omnis scriba doctus tu regno coelorii similis est homini patrisfamilias q prostri d'thesauro vo noua et uelbucinis iera. Ad haec sicerdote designatu esse pstibulariis illuci
euangelicu cui Samaritanus uerus ille hominum custos christus. uos deliarios.ptulit in cura uxlnerati. mecu recolit poenites, feri no pol quin ni gno quoda dei'. derio ad sacerdote.pperet,ueluti ad eu a quo certa saluiste sit relaturivi, et saluberrimus uim remisseis pctorii, ' potu aquae silutaris remisiois pctoru restincturus. Queintus tas orie q no iobflima itinerum stactu preteroem mori alacriter ac libiter es t emefurtu si ex chripo duo audire posset,dimittuntur tibi peccata tuas Crtamen sit De ad sacerdote christi uicariuattuleris, nihil Iohan. 16 minius audies nec minori cu stum, isse potestitem suam δης δ sacerdotibvi concsit,ac ut uerbis suis Rem adhiberes 'Mμῆ' uoluit e o beatus qui non uidish Cy credidisti. Malis aute sacerdos tibi deligedus sit superius ex patribus inodicauimus,que et ut facile reptas nobis episcopis pcubit,
577쪽
ENcHI. CHRISTI A. INSTI . M s d alioqui habeat a te bis humani,videat tamen ac curet ut auditurus co ione no priuati hois sed sacerdoutis,inio chripi psonam fgmat,nes quicq habeat preoci
tis,nisi deii cuius illic quodumodo uices gerit. Praepara a Mς iabit itas ad re id seria tis sacra animu,ne malu medicil praestus et apximi morbu augeat et ira dei in se .puocet ei uters ab altero discedat deterior. Ante oῖa sobriis σύ sbs is, silentii tenace eu esse oportet,praeterea debebit sic mode Silens. rari ota μt pcontatῖoessuis no ultra prostrat V necelle V si ad criminis cognitione ne scilicet insciat usos finpliciu et infrinoru,nec ruinae interim sinat ignorari, qlignoratu,uitari curarive no poterat. Sic esse assectis ut malis hoῖ um,csi Paulo Apostilo illuchomet,ut tanto instantius oret ac uigilet I grege dominico quo uidet morbos esse maiores quibus id tenetur oc cupatus, cogi*tatis eos morbos grege nosuisse inuas rosI loe cycaeo , teri quibus hoc munus concreditum est doctrina,moniutioncrepationibus, CT obsiecrationibus aduigilassent.
BReuiter no est idoneus sacerdos q no gerit paterna giscera erga grege suum,qui nodum nossit cuconbtentibus indolescere Cr copuli infrinitatibxs eoru quales sunt q ex hominu malis cristas tolliit et sis pcilia L.tibi. adducut.Ηic uero solus idoneus eii qui nouerit in unde Vinum MN uinu Cr oleu,uerbi; scilicet correptionis Cy cosola GT.; ationis,sic tamen ut in cosolatione femper procliuior fit,
praesertim ubi intellexerit poenitente ex animo reficipirascere. Qilaquam uero sacerdotem talem esse oporteat, non initim tamen hoc sacramentu percipitur ab indigno
quam a digno ministro, si tames conflens uerum coim
578쪽
DE SACRAMEN. NOVI TE s Augusti. lib. tritionem a remni faeni attulerit.Num ut Augusti &.IT nim tu uit)propterea dictum est a domino,in Numeras i'δmqn i, Mobsu'Aaron sacerdotes,Vos ponite nome mci super filios istaei, e ego dominus benedica eos,ut gruintium traditum per ministerium ordinati tiansfundat holminibus,nec uoluntas sacerdotu obesse uel prode e pisestsed meritu benedictionem poscentii. Num qiianta fidignitas sacerdotalis oscij π ordinis fatis indicat nisqui simus ille cuiphas de quo dictum est,hoc autem aseo ipso non dixit sed cum esset pontifx anni illius propheis tauit,quo ostenditur spiritum gratiarum non personam Auzuccdira sequi digni uel indigni sed ordinem tradition. No itus μ' iv sona sacerdotis lectis lased christus cuius sacerdosi ψm .4 ministerium gerit: intuendus est,ia enim solus peccata tutam dimittit,quibolus pro peccatis nostris mortuus 6t quι
brosus dimittit pctu,sacerdos e iudexscerdos qde osticiusuu exhibe es nullius plutis iura exercet, Sed dicescd sibi uulis dbatres non semel dicunt a soli Iunotis et columbae membrιs dimitii peccatas Ut autem intelligas' quid quaeratur,repetere aio oportet,Omne holem chrι planum qui bese lethalibus criminibus es occulte conta. minat,non solum in deum,sed Cr in eccesiam,soc est,
sub uno capite chris, toto terrarum orbe uri minopotam unitati, Rincrulas bi eoherent ac connecti nigr
579쪽
ENcΗL cHRIsTI A. INSTI. 213 . 'separat,nis hoc ipsi facit ut iam Cr in eoelo er in terra ligatus censeatur Crsi nondum Episcopi uoce ligetur. lem ergo homninem modo salutis siue rationem quae ullam habere uelit,cτ in det,er in sanctorum omnium
pratiam redire necesse est,quod aliter feri non potest,
nisi σ deus er tota ecclecta sanctorum eum in gratia '. . Cr communionem,a qua propria malitia excidit, rurissus recipiant ,hoc est peccata dimittant. I tas dum quaeritur num a solis sanctis dimittantur peccata. Restonridendum est, Nos hic ad duo res icere oportere. Primuad id quod reuera agitur cum dimitti tur peccata, Sera cuudo ad ministerium recocillationis. Exemplo res fetdilucidior, Quum populus Romanus quempia proscrimptum ingratiam recipere uelit, Cr ad hoc mini lario uniuscuiuslibet hominis utitur: Hic popuIus Romanus Sitari est qui noxam remittit,qui ius ciuitatis reddit,et proinscriptum in consortium suum iterum recipit: Legatus tantum mini'rio jungitur,populus Romanus reuera. dimittit culpam, Legatus uero non aliter quam populi Romani nomine . Ad eundem modum cum peccata diami tuntur,diceta solos sanctos Cr columbae memαbra proprie peccata dimittere,nam ipsi sunt qui peccatorem ase abalienatum cum ueraciter ad deum conuer m c.
titμr, rursus in suum confortium recipiunt. Sacerdos '6tatum ministerium exhibet,dis hoc ipsum est, quod ait Augi nus: cum ueraciter inquin ad deum conuerso, peccata dimittuntur,dimittuntur ab eis,quibus ipse ue. raci conuersione coniungitur piritus sanctus ea dimit
tit pi Otus est omnibus sanctis Ibi charitate cohaere
580쪽
DE IACRAMEN. NOVI TEST.tibus,siue se nouerint corporaliter,sive non. Similiter' cum alicuius peccata retinentur,ab eis tenentur,a qui-
με ille corra prauitate disiungitur,fue notis corporaliter siue ignol is,omnes enim mali spiritualiter a bonis seiunctisunt .Et alibi: Ecclesie charitas qκae per stir rbiam ii miti co us nostris, participa ' ' subesum peccata dimittit, eorum autem qui nosunt eius participes,tenet. Ideo polliaquum dixit: Accipite stiritum functim continue de peccatorum remisione suboiecit,Quorum remisieritis peccata remittutur eis, Crc.
Reipsa ergo sanctifiunt, qui peccata remittuntur, sed
quoniam ecclecta sanctorum occulto, unius eiusdem sspiritus uinculo: coherens, toto orbe distersa est, nec fmul in unum locum congregari potest ut ab eius ore peccator uerbum remisionis peccatorum audiat. Idcirco mini'rium sacerdoti in ecclesia conpitutum est, ut quod acerdos ecclesiae nominescerit tota ecclesia pisvum scisse censeatur, Iam ut nihil prohibet hominem etiam criminosi in honest cuiustium reipublicae procaratorem esse posse,qui Reipublicae nomine contrahat, acrescindat,se nihil repugnat solospios ubiuis terruorum constitutos,siue notos siue ignotos ueraciter conα verso peccata reipsa dimittere, Cr tamen in hoc uti mi ode innisterio sacerdotiles mali, Qvamobrem pulchre di-α- xii cuius uerbis libenter utitur, Augus'ings. Sacramentum gratis dat deus etiam per malos,I
sam uero gratiam non nis per seipsum uel per sanctos f os.Et ideo remisionem peccatorum, uel per seipsum facit uel p ipsus colμm, membra,quibus ait: mors