장음표시 사용
621쪽
ENCHI. CHRI ITIA. IN ITI. as ' inrum tenet,quam Cr exercere poterit ac debebit, ubi uiderit rem postulare. In hac enim constitutus est,ut stu-trum suorum negligentiam suppleat quod plane chriosus indicare uoluit cum Petrum alloquitur. Simon inrisuiens ecce satanus expetiuit uos,ut cribraret sicut triticum. Ego autem rogaui pro te ut no deficiat fides tui. Cr tu aliquando conuersus,cosirma Iratres tuos. Quod
y nou satis luteillis qui fui ut pur sit singulis Aposti
lis potesas Cy tamen Petrus principatum gerat 'Acciape simile. Paterfamilias pluribus feruis negotiandi prou Simi vinciam ex aequo partitur ac demandatine tamen neg tiationis unitas disipetur,uni ex eis potestatem facit,ut is non tantum in suam partemsed Cr in aliorum partes Testiciat, CI sicubi aliquis ex construis in officio cessu. erit,eum si ad Iunctionem suam reuocet,ac pr iciat, ne communis negotiatio,iac Aram patiatur . Quamobre B uocati ic aeteri Epimpi recte dicuntur uocati in partem fossicis Nisi tudιnis. Summus uero poni x in plenιtudinem potestiotis,habent enim iiij sibi Uignatos gregesIngulisngulos,huic uniuersi crediti sunt. cum enim christus teristio interrogasset Petrum,numseptim aliis diligeret aula V V illa restondisset. Tu scis domine,quia amo te subiunxit, Pasce oves meus. inlod tam exerte a christo ad nullum alium ex Apostolis pgillatim dictum reperimM. sisti tDicimus autem ceteros Episcopos uocatos in pau-ptatem rem potestate ordinis sed non iurisdictiois. Ids ἡτω liznon sine ratione . Potestas enim ordinis collata est pari αφα , ter olbus Ap stolis: Pias uero iurisionis .pprie collatus toti ecclesiae ads in otium Petri. Romangs ero
622쪽
, Corin.io habet ligandi ucsoluendi potestatem quam caeteri . linvrt enim pro temporum Cy rerum neces itate in aedificaistionem ecclesiae potestas est, condendi leges seu cancisnes, quibus contumaces ab externo ecclesiae consortio repellat, Cr uicistin resipis entes solus recipiat er reata ui onciliet. Haec tamen clauis iurisdictionis clauem ordicacerdotibus ius quibuslibet sacerdotibus commissam su e cor scieno
ψ tiam ipsum η ringit uelboluit io remoratur,modo qui claue iurisdictionis ligatus est,cuiboritatem Apostolio cae sedis non contemnat sed potiusbe rescipiscentem coiia testans,re ipsi probetse in eum angustium deueuisse ut omnino ei potestis non sit Apostolicum sedem priusquavid e. si ei obsoluatur ah s corporis pericula secure ac tuto adeabbib , ψ di ac interpillandi. Quamobrem polestitenti absoluendi, zn5 dubiu quantumlibet criminoso L extremis cons tutos quod his si dr fram cons ientie attinet)apud quosli sacerdotes
seni *ςdi Ie constat. Porro, Papae nomen no est ii recens aut ino'quens in ecclesia,ut quidam conteadunt. Quin poratius stequeutonium Ait sanctis patribus. Hierotomus siquidem Damasio pape scribit. Et Ambrosus siritio
Amu in is papae Iib x EpijLIu. lxxxi. licet non inficiemur hoc noo minis olim nonsoli Romano pontisci tributum,cum et
Hieroupra ne dominico Cr caeteris sacraments administriai cotita: dZ frinationis tamen Cr Ordinis qiue solus Episcopus ob ecclesiae unitatem retinedum deminis rut exceptis Deu
623쪽
EN cIII. CHRIsTI A. INSTI. assivique in orando deum pro totius ecclesiae: populi chri liani prosteritate sitnm est. Haec munera saceraso a.
tes toto conatu ampletin conuenerit. ln hi, propemodum solis exerceri minoribus uiciis interim i alios reiectis. Actor ῆ.6Nam uerbum apostolι senatus est . Non est aequum nos derelinquere uerbum dei, Cr ministrare mensis. Et post pauca: Nos uero orationi Cr mlui Frno uerbi in α ibidem. puntes erimus. Diximus autem de hac re latius in canonibus concilij nostri titulo de oscio ac uita clericorum generaum. Item titulo de Parochis ac eorum uicarijs.
Quoil ui t sit oscium Epificopi canon primus ars edeo Stacia epi. totus titulus de munere episcopali declarat. Quales et a in episcopos ac sacerdotes eligi ac constitsi oporteat. Paulus ad Timotheum scribens ollandit illic enim epio scopi appellatione etiam pretiister continetur) Archies Euari . piscopi Cr Primates olim confrinabant episcopos. Sic dod enim legimus in canonibus concilii Nicaeni cupit. iiii. 'Mς' Pote1tasIane uel conprinatio ptinebit ad singulas pror cae vincias ad Metropolitanum episcopum. Et ut summus Pont sex caetern omnibus iurisdictione preminet,sic Archiepiscopi epilicopis,Qua de re in rebus ecclectasticis recte ab episcopo ad archiepiscopum appellatur. Patriarchae praeter Romanum, curam gerebant totius ecclesiis sub ipsorum patriarchatu ut ita dicamus constitutae. At Romanussollicitudinem gerit non Romane talum, sed Cr uniμerse ecclesiae ioto terrarum orbe in chri, a. ruiat
congregat et,ut dicere posit ca Apostolo. Ministri Christi sunt π ego. in plus ego, in laboribus plurimis, Cr praeter in quae extrin jecusssiit listantia mea γοη
624쪽
DE s Ac RAMEN. NOVI TE IT...tidiana sollicitudo omnisi ecclesiarum, quis infirmatur . ris. ' ego no infrinores quis scadHietatur Cr ego no i ror Itidem nec erubescit cum Apostolo gloriari de potestate sua quam dedit ei dominus in aedificatione,no in dhin nar pri&structionem. Episcopus cum ordinatur duo episcopi poαP UIxxxμ- nunt de tenent euangelicum codicem super caput,et ceruicem eius, Cr uno super eum tundente benedictione,reri liqui omnes episcopi qui adsunt,manibu3 suis caput eius
iungunt. Presister uero cum ordinatur,eaiscopo eu Manedicente, eT manum super caput eius tenente,et id omones prestisteri qui praebentes hunt munus suas uxta indam episcopi super caput illius tenet. Hoc ministeriorant T: IV ordine quem ecclesia, diuina proficto distostione) re--- cepit nihil pulchrius nihil leciosius, nihil utilius aut necessarium magis. Ecclesiae multae sunt distinctione locorum π personarum,quemadmodum Paulus ait: Siocut in omnibus ecclesiis doceo sed unica est pronione fidei, Cr sacramentorum communione,huius unitalis uemclrsi ine flexia est ordo,quo soluto necesse est ut amήφV- bilis illa ecclesie concordia distereat Ut autem conici dunt quidam,ecclesiam inuisibilem esse quod de ecclejus praedestinatorum non negamus. Nihilosecius ut topina mur nobis concedent Ecclesiam etiam uisbise quae bo
Pra . nis habet admixtos malos,uisbili fidei prolisione, Cr
i-- contra crumeniorum communionesociatos. In hac certe or
te recipiens in numerosam minis kriorum dei multituis dinem pulcherrima ferie diffunderetur,ac ueluti in pIa inno rimo ramos per i niger Am orbe exsederetur, inii inu
625쪽
ΕN CHI .i CHRI ITI A. IN ITr. iassycvi incrementum sumens ab uno Christo, de qua re fifus diximus in articulῆβmboli,q des dum ecclesa est, cr qui uolet Cat c priani de simplιcitute praelatorueonira Iovinianu,ubi sedit hireticoru esse .ppriis hac λbbri,a-ι unitate scindere ut fdesubuertat,uc corrupunt ueritate micora via uti uero nobis perpetuis uotis postuladu a deo qi: Nevi' y x 4 pe ut deus ordine diuinitim institutu coseruet, ut olbsis uid , d., mente suo cuis oscio ac munere digna tribuat,ut unus pollulandae
quis, sit quod te debet,ut quiss no qdsuri est quaerat,
sed que t esu christi,ut nemo alterius potestatem ac tu Phili risdictionem perturbet ut pontifices,Chri, uicarijsint gregis dominici curam βnceriter ac amanter ageἰes, ut Episcopi oculatisteculatores sint, Cy superintendentes ac prost)icientes,ne quis officio suo desit, ut Sacerdotes no flas ad dies meditetur in lege domini,quo positit esse sal populi. Ut caeteri clericora ordinessua munia rite obeunt Cy peragant. Et ut ex ordine ecclesiastico in clonilem labamur,ut Principes sint principes diuinae lupiotiae ministri tanquam deo reddituri ratione,ut magiitratus bona Me rempublicum administrent, ut qui Laici Romo
sunt sint quod dicuntur,no praeeantsed reuereter obte- . perentIacerdotibim, pieliter pareant Πιncipu legibus, no ne oret ec
scienti insummo isticordium scrutatori. Num sic tande ': Nintegrabitur Cy coalescet ecclesiae pax Cr tranquillitas. Atq; idipsum est quod ecclesia in sacerrimo Misse 'canoue in primis praecatur,nempe ut deum sanctim ecclesiam catholicam paciscare,ci lodire,adiuuare et regerare dignetur,una cubamulo suo papa,et Antis te e-ἰρη
626쪽
DE SAc RAMEN 'NOVI PE s T. et ubi sacrum peragitur, Cr Rege ac omnibus orthodo xis atque catholicae Cy Apostolicae fdei cultoribus Sed iam ad ipsium sacramentum ordinis reuertendum est. Vestsi tacti r Erbum huius sacramenti quo Episcopκs in or
era ainandis predieris utitur , admodum illustre
V sin scripturis. Num in primis Iohan. xx legimus IeI
s hi in Apostolos infusus, o dixisse: Accipites tritu
sanctam quorμm remiseritis peccata,remittuntur eis: et quorum retingeritis,retenta sunt . item, Matth. xxxiij EunteI docete omnes getes,baptietates eos in nomine panis cr flij er spiritus sancti docentes eos seruare omrania quaecunque mandaui uobis,et ego uobiscum sum ont ό tubus diebqs iisq; ad consummatione seculi. Itide Mur. '' i. tuuies in mundum uniuersum praedicate essatygeli Oi creaturae: insi crediderit et baptizatus Aerit Crc. Item Litcx.xxij. Cr. i. Corin. xi. Hoc facite iri mei comi. ruini memorationem. insae loca ostenissiit, Apostolos ex eo arumsucceisores,in ordinatione aul horitatem diuinitus accipere,ut eorum nignus ac sunmo escax sit. Accipit Sacerdos potestatem praedicandi euangeli j Accipit potestatem baptizandi emittendi peccata. orpus dominicum consecrandi consciendis,ac caetera sacrameta ad/
yy Rin ministrandi,non uapte uirtute,sed diuina. Manum tan
stiritus sanctus omnia facit,de qua authoritate ut nos christus certos faceret,apud Iohannem. xx.sic ait: Siscut misit me pater Cr ego mitto uos,quibus uerbis Apipolorum G illorum successorum,animas erigit, et suit ponit agilioritate,sbus erat uti ministeria relicturus.
627쪽
maiores attinet, quos dubium non eji eccles am dinis.
ex christi institutione recepisse impositio manuu est, tau
quemadmodum plurima loca in actis Apollicis, Crupud Paulum o ndunt, quos citauimu3 in canonibus concilij prouinciali sub titulo de impositione manuit. cuius m stirium diuus Ambrosius libro de dignitate Ambrosi.de sacerdotali capite quinto, in hunc modum explicat. Ho dra mo inquit imponit manus, deus Iurgitur gratiam,suis cerdos imponit supplicem dexteram, Cr deus benedicit potenti dextera, Episcopus initiat ordinem, Cr deus tribuit dignitatem. Et alibi: Manus impositionis uerisba sunt indistica, quibus co matur ad opus eleris,acacipiens potestitem,te' conscientia sua, ut audeat uice domini sacrificium deo gerre . Est itaque manus imis positio congruum fgnum quo ordinati conscientia certa licitur de dono dei sibi ad aediscutionem ecclis ecollato. Praeterea,unctio quae adhibetur sacerdotio initiandis, elementum est ordinis, quae ab uncta orie legis originem habet,non recens commitum,sed in omni ecisclecta tum graeca e latina a tempore Aposistorum cele '
bruta,quod ex antiquNimis ac recepti fimis quibusque scriptoribus facile comprobari poterit, quorum unum
nut alterum poska irremus. caeterum in collationein ebitasER minorum ordinum, quos ecclesia diuinitus inst irata, minorii ordiinpituit ut nullus de clero qui ordinatus non es)et,aura id uelan uderet praesumere osticium quodsciret non sibi creditu certa quidam instrumenta truduntur,quibus quod cuuii De ordini, mangssit,exprimilar, qua uice elemctili
628쪽
DE SACRA MEN. NOVI TE ST. sunt,atque inter tradendum episcopus ordinando suggerit,cum haec insis umenta porrigat, commonens uisuo quisque licio rectae Iungatur, simul deu orans ut ordinati , cuis ad suum sunthonem exequenda escax adesisse dignetur,quemadmodum superius ex cocilio cartha.ginensi per singulos ordines ostendimus. An cute hosce minores Ordines proprie sacramentum dixeris no distinimus, certe presisterium Cy diaconatus sola habent opertum scripturae tepimonium,quamuis Cr caeterior dines diuina non humana authoritate sint inpituti, ut quis oscium bona costientia in ecclesia gerere audeat
sibi commissum, quod alioqui sibi haud creditum perioculose gerendum praesumeret. Ritus huius Ilus qui in ordinum collatione adhibentur proas immo. lixius adnotare aut exponere non est necessa
virum. Nain quicuns ordinatur satis intelligit quid sibi
ritus illi uelint,modo tamen in grammaticae rudimentis sit mediocriter uersutus. Na Episcopus ut diximus sim gulis sua munia praescribit, ac deinde orat super ordia natos,quae orationes exposivionis uice sunt,plenae pieta, Cur clerici tu, Quod autem clerici ex more Ecclesi co tondeno G Π ius id inprimis fit ut clerici a laicis discernantur, de
inde etiam tonsura suam significationem habet,qκα clericus sui ollicii damonetur. Na uertex rusus quid aliud significat .i clerici animum ab omnibus terrenis cupiditatibus longe femotum,cT his quae ad deum sunt perpe tuo intentum esse oporteres nec ineptiunt qui rasuranisgnum esse dicunt regalis sacerdotii quod noui testimeti ministri gerunt in ecclesia. Sed uiderint ininis ri. sit
629쪽
ENcΗΙ. CHRISTI A. INITI. ais signo,non tantum doctritus eorused et uita restodeat,
Virim escacia seu es bis huius sacrameli, est Vi
doni in seu gratia diuina ordinato collata qua 'ifficacia Cy rutabunt quaecunq; Ordinatus, secundum Christi Cr ecclesiae institutionem in ecclecta gerit. Delae dixit Apollatus. . Thimoth.4. Noli negligeregra a Timoth. tiam quae in te est data est tibi per prophetiam cuimpositione manuum presister . Et iterum. a. Timo. . HAdmoneo te ut resuscites gratiam dei que in te est per nationis no impositionem manuum mearum, Operatur autem hoc ius aed&ia gratia non tantum in bonis, sed CT in malis sacerdotiabus. Nam etsi mali sacerdotes spiritu careant, quo ipsi sancti sintortium sanctum tamen habent qui misi is vijs quae per eos aguntur UiIlit,quod superius non femel o kndimus,atque haec semperAit Cr est catholicie
ecclesitae tam grecae q latinae concorssentetis. Ambrom hsua in Epist. .ia corinth.c. a. Sicut inquit idoloru epis Corinimago in ministris eorum est ordine suum habens p sis hi' μ' gulos gradus,totum th hominis est,ita π in lege dhica
gradus chari mutum sunt in ecclesiae ossib. Et subdit: In loco ordinis ecclesiastici oscij costitutus gratia habet quali ui fit,non utis propria sed ordinis per stiri ''
tussancti efficaciam. Itide Theophiluctus in ictud Ioha. Theophili 33. Unus aut ex ipsis cuiphus nomine cu esset pontidix anni illius Cyc. Hoc aut semetipso non dixit, sed cum iiDκ propisset pontim anni illius prophetavit,quia Iesus moritu' 'τus erat pro gete σefc ait: cu alijs,potiscatus dignitas erat corruptasmul de Venalitii facta Drui princivltra p omne lepus unus ed dutaxat in annum
630쪽
DE s ACRAMEN. NOVI TEST. unum sacerdotio iungerentur, Cr quavis ita corrupta fret dignitas,ddhuc tamen aderat gratia stiritus sanocti operans in his qui uncti erunt,haec ille. Verum in boIn boni s sincerdotibus,haec gratia non tantum ratum facit migu, Sin nillariumsed ex ordinatum iuuat,ut ordine concredia
et to rite utatur,esis apud deum causa multi meriti cuis ordinato uti mulandi,quod parabola christi de fideli negotiatore si '' iis declarat . Euge inquit)serue bone G fideli ,quia iupauca lusi fidelis,supra multa te conpituam, intra in gaudium domini tui. Et Petrus apostilus dixit: Pascite qui in uobis estgregem dei. Et post pauca: Et quu apparuerit princeps pa/rum,percipietis immarcesibile gloris coronam. Et paulus apos,lus dixit de Diacontir v xli 3 enim bene ministrauerint,bonu gradu sibi acq*i rent.Et huius gratis causa idem Apostilus pronutiat, Phemiferi st Pros isteros qui bene praesunt duplici honore dignos .hςn' p lanx maxime qui laborant in uerbo er doctrina. Qua uero
: a jur infleui, si cerdotalis dignitas, paucis explicari no po
dio ita, ' ' uolet cognoscere praeter alios Ambros
Amby0- er chos b. legat,qui lecti,faciet ut no sucile qs extoVA Jμ' nuiuiibiti eam dignitatem,aurem posthis prHς t. Quo affecti Uo autem dilecti Cy quo pacto ad capiendosor in in otam accedendu fit,in titulo de impositi ρης manuum satis superq; Hkndimus. Breuiter qsacerdotio initiandus est, non alio ajectu accedere deabet,q ad submittendos humeros non dignitati externa sed magis publico muneri inice christi in ecclesia gerendo,in quam sententiam dixit Apostilus: Qui Episse avgni de derat,bon in opas desiderat . cuitaresecu de