장음표시 사용
191쪽
me ossiciis pardutum E liberorum. c. 2. 267 det a sensu & recta ratione, id proprie non innasciIur , sed extrinsecus aduenit. 3. Quia mi- . ἰti patres alienos liberos paterno amorς complectuntur : quatenus per iasi & decepti ab v. xoribus , eos pro suis germanis foetibus habent. Simili et multi liberi alienos patres filiali amore prosequuntur , quatenus a matribus persu .rsi , ex opinionis errore eos pro suis germ. nis patribus agnoscunt. 4. Quia multi reperiuntur parentes, qui liberos suos; & multi liberi, qui parentes non amant, sed odio habent &, quod dictu horrendum est, extinctosi cupi nt. Id autem non fieret , si eiusmodi a-i mor illis cssct innatus. Neque obstat, quod amor, qui est inter parentes Jc liberos, vulgo , Deo Natura dicitur iis insitus de implantatus ; imo etiam innatus. Sepe enim in communi loquendi consuetudine ea dicuntur imis proprie Sc tropice homini insita , implantata &innata, quae illi notia piimo siui ortu inelle coeperunt ; ted post generationem demum I tametsi non longo lcmporis fracto interiςcto , --ςesserunt. a An parentes nMuraliter magis ament Iberi
STatuitur thesis assirmativa. Rationes sunt. Ratio. I. Quia per naturam homo magis est pro- i pensus ad seipsum amandum , quam alios.
Sunt autem liberi de substantia parentum , & quasi uiua ipsorum simuIachra.
192쪽
mnis autem amoi oritur ex notitia i ci amarae: &quc, ill .i, si uident or 5 cCrtior. cci etiam amor.
rci amata: cst ardent or. 3. Quia generans magis amat generatum, quam hoc illud. Parentes auten sunt generante S ; l tri ri generati. 4. Qia a mnis artifex ainat opus situm, etiamsi ab co noni edam Liui . Parentes a uicin sunt quasi ai tifices li. berorum i& liberi qu si opera poeulum. F.Quia parentes diutius amarunt liberos, quam libo i parentes. illi cnim hos flatim ac nati sunt,coeperuta mare; tu vero, illos diu post. cum eos agnolceiecceperunt. Qud autem amor diutius crearem a malam fuit occlupatus& exercitus; c , fit ma ol&arde imor. 7. Quia librii iunt testes& signa persectionis paternae, & tanquam eiiccta, Virtutem procre icem parentum exprimenti3: si quidemcx seuerat, On C pcri corio gcneranti S Innotescit. . Quia parentes in liberis vid cntur sibi , iuere,&l rcos solatinuata generis propagation C dc suci collion pcrant se immortalcs fore. ideoq; magiscos amant: quemadmodum etiam propter hanc causam arri magis amant luos nepotes, qciam parentes ipsi suos liberos. 8 . Quia amor non ascen dit,led de icccndit: non secti, ac virtus naturalis acor oribus ccclesiibus &sii perio: bus descendit in fit, utraria,& in feriora ton aulcm irillim ab his ascen it.
3 e n mater Naturaliter magis amet 'beros
, Tatuitur tiae sis assirinativa. Rationes sunt. i. Quia
193쪽
νι ν eis, paremtum s liberorum. Issh Quia mater certiorem dc euidentiorem notitisam habet de liberis.quod sint siti,quam pater. Iblam autem notitiam sumit ex conceptionis, M'stationis utet inae dc partus considerati 'ne. Idcirco Odylleae A. Telemachus fatetur, matre suam Penelopen certo sese nolle. In quam sententiam etiam Menandcr ait:
a. Quia mater longiori tempore amauit liberos, quam paterarimirum statim a motu vitali eorum in utero per senium tractus cognito 3. Quia decemenses i. los in utero non sine magnis laboribusi molestiis portatiit, & ex proprio sanguinea te' re materno per venam umbilicalem in iecur sobol is derivato nutrittit. 4. Quia cum magno i bore&dolore liberos in lucem enixa estis. Quia Ruima partu illos propriis mamillis aluit, aliaq; nutricationis & protectionis officia magis quam pater praestitit. 6. Quia frequentius cum illis conia uexsatur, & ex illo mutuo conuictu pluribus robus adamandum liberos excitatur & inflamma
eqr. Quod si quis obiiciat, plura in historiis &
quotidiana vita rc perui exempla matrum , quaeliberos 1 uos intcrfecerunt. 8qam patrum:respondendum est,id fieri non ex eo, quod matres naturaliter minus ament liberos suos,quam patres sed quod metu futurae infamiae magis iudicium mulierum perturbetur & eorrumpatur, quam x irorum: citiusq; insidiis S tentationibus diaboli obiexus infirmitatem succumbant.
194쪽
Pr: or est honcsius& licitus: posterior autem non est: hq dc in Cilicit . ut parentes n. mis delicate Zo molliter liberos su os educent ; de plus illis quin p i. cst indui cat. Unde porro sequitii rera ita institutio libero ium;& tandem praua vi acndi ratio, pratii l. Se corrupti mores. ncc non copiosi aliorum malorum mesiis. Quocirca recte inquit Plutarctius in libro de educatione puerorum ζ
s Au parente, de liberis heve prooeania solici i se debeant , Tatuitur thesia assii malitia. Ratio nos sunt. I. Quia proci callo cst tundam Cn tu generis. Sicut autem furabamento male laeto caducum &ruinosum est .rduicnim, quod luperco extriritur: i acti ma p. Ocrc Ttio . e malo instituta , penerri co-di i io i n l . beri s e set n i i i di a & in relix. E i h oc ic statur etiam Euripide, inlicsculet hirci . te, cum ait:
195쪽
pe officia, ranta molibitorum. g. Arieonsequuntur indelebilia malς generationis probra , quae in promtu sunt iis, qui redarguere &ςonuiciari cos concupiscunt. 3. Quia παρρη- 'αε ησυρρος hqc est, bomu considentia-bboeatis thesaurua est , ex honestis parentιbus natum esse. 4. Quia animus eorum . qui ad il-terinum di spurium habent genus , n tura solet clie deprellus dc abiectus. Et, ut Luripides in Hippolyto test Itur, in seruitutem quas redigitur vir quan pinutis animosus , quando sibi conscius flagitiorum matris vel patris. Sicut contra gloriosi de iactabundi sunt, qui ex honestis parentibus sunt nati. s. Quia nihil san fictius est & meliui , studioque viri iani dignius, quam ex optima dc laudatissima coniuge suscipere liberos. Aristotelςs in appendice lib. r. Oeconom. 6. Quia Lacedaemonii Archidamum regam suum mulcta pax uniaria affecerunt, quod uxorem paruae staturae duxillet , si biicientos, qMod Uu novi regω ea regulos generatur in esse ex
maretur. 7. Quia φαγλο--ττω ἀνεπιιιαν, hoc est, a sescentium comunctio mata est
ati liberorum procreat onem: propterea qudd illorum partus, non secus ac in aliis animalibus,
impetfecti sunt, sceminei crebrius quam nψ-sculi, & quidem parua corporis statura gignuntur , ut docet Aristotςte4 lib. 7. Politic. cap. ILVbi etiam subiicit, Ne m. ν- ἀ-
196쪽
Og co NOMICAE Lib. 2. Cap. 4.li Kri cxcoitu parentum ebriorum geniti soleti heii propens ad c bile ratem. Idcirco Diogenes, cum vicior ta l. li 1 centulum delirum dedesipie
rei generationem pleriinque , tanquam per canalem demina virtutum & vitiorum a parentibus in liberos derivandi: r. quod si quis oti .iciat, procreationem sobolii cssc opus natura . ncq ab arbitrio S voluntate putentum penderc: ldcoque Vanuin et se, de ea prae-ccpta homini praescribere. Respondeo ad illam obiectionern prim sim . Naturae opus artis de VID imis industria posse persici meliusq; reddi. Dein de . causis cis cle 'tes, quae antecedunt procrea' tionem sobolis non omnes esse simpliciter natu rates: sed qua Silam etiam voluntarias, quae mu' dei attoncm X pra semonem ab arte Sc virtute re cipiunt. .
STatuitur thelis aliti notiua. Rationcssunt, t. Quia lex naturali , . diurna Schun ana lac colli ciuit parent bus postulat. 1. Quia educatio libe torum fundamentum est totius vite abi piis traii' pendae. Si cia in illa est bona, tota vita eli bona immata . tot i vita est mala. Idcii co recic ait Plutarc uo. in I bro de educatione liberorum , parte,
197쪽
VDe ιν viis poextum Iberorum. s. c. 27 uio bona ct a Mutio legitima 3. Quia non Deo, sed Satana liberos generant parentes,qui rectam illorum cducationem nrgligimi Ex iis enim non cialto Les Dei & virtutu m; iὀd mancipia Satanae &vitiorum evadunt. . . Quia in Rc m p. peccant parentes qui liberos male educant. illius enim m- terest , liberos benec ducati, cum sint materia Pars Rei p. idcirco etiam Diogeucs Pythagoricusi ecte dixit: Fundamentum tot tuta Reu. co Hiere να adstiuentium ei ιήιοκ e. s. Quia melius cst, non procreare liberos, quam procreatos male educate. Et hoc clianuellatur Plato in Critone, cum inquit: Aut uo erunt procrea ηi δεισι lautin illue eandia &ι tit Mendis quantamΜΩ molistus anx se labor constantirperferenditi. 6. Quia numeris terra
implent , pondereque inutili patriam & Rerr p. onerant, qui liberos perreram educant. ν Quia liberi sunt homines coelesti semine oriundi, diuina que naturae participes. Idcoq; caueridum cst, ne vitam veluti pecora transigant. 8.Quia nihil mtota vita poteli esse iucundius parentibus , quam aspice te lilios genero S S optimc educatos, tan- qtiain plantas nouellas& florentes , litatiem dc gratum odorem ex se undique spirantes: nihil v-tilius quam habere vita sua est 3res & senectutis suae pallores quasi optimos: m nil sanctitis quam relinquere Lberos, in quibus mortui vitiant, δίmemoria sempiterna fluantur. 9. Qti a tui pe est multum studii operaeq; Gutiarum acquit isti,niparentes impcndere: liberorum vero nullam cuiaram gerere: perinde enim est, ac si quis magnam Euram calceorum habeat pcdum autem sit negligens. ιo.Quia turpe est,equos& canes bene edu
198쪽
74 Og C et N O MI CAE Lib 1. Cay. 4. care , ut genero fi fiant, & ad vitis humanos ido
nei: liberorum autem educationem rectam noucurare : praesertim cum liaec naturae bonitatem confirmet & corroboret, prauitatem corrigat,
de desectum expleat. tr. Quia sicut terra bona, si inculta relinquatur, stentescit & fit in stu-g sera , sin vero e colatur, generoses selictus a lcri : ita liberi, naturaliter boni; neglecta iplorum educatione recta, inutilia fiunt terra pondera: bene vel deducati, utilia fiuiit instruimenta Ecclesiae ct Rci publicae. Q. Qii a sicut equi bene domiti redduntur mites , tractabiles, suisque se staribus morigeri: indomiti vero , fiunt seroces, praefracti immorigeri: ita liberi bene educati, evadunt bene morati; male autem educati, male morati. ,3. Quia liberi degeneres & improbi parente, moerore infamia ac sciunt: sicut contra probi eo dein delectant &ota
Quomodo uxor grauida sese 'erere debeat CV m ad bonam felicem sobolis procreationem non parum confer. it , scire, quomodo uxor grauida sese gerere debeat: haec etiam doctrina breuiter: h c loco videtur elic attingenda. Primum itaque cogitabit mulier grauida , hominem in utero se gellare , eaq; sarci na nullam prael tantiorem eu gratiorem mor calibus contingere polle. Deinde omnia,quae finitii salutaria sunt,eli gat& per equatur .contra vero omnia, quae aliqua ex parte cidem nocitura sunt, studio te caueat&declinet cuiusmodi sinat. I. Intemperantia in cibo; potu, rebulque Venereis adhibita. 2. Frequensvius
199쪽
fas acidorum aliorum queat iniuntoruin quibus foetiis no corroboratur, sed imbecillio Oedditur.3. Nimia desidia . . Ninuus labor motusq; cospo iis immoderatus, praesertim saltus. s. Frequcris corPoris in terram incuruatio. 6. Frequens brachioetu in altu expansio. 7. nimia corporis per cin
ctia compressio: S id genus alia, de quibus lasius
Medici tractant , cum mulieri grauidae diaetant CCTtam praescribunt. ι An mater liberassivos proprio lacte alcre minativa. debeat ' Ratio.
STatuitur thesis affirmativa. Rat IoiaeS sunt. i ,, , ιιι Quia natura no frustra matri dedit partim in ' A ELE Gmillas duas,partim lactis copiam. stasim a partus pari. I cv 4 tempore in mamillis generatam &collectam: sed eo fine, ut ipsi proprio lacte liberos suos alat. i. 'Quia mater maiori diligentia decuri alit liberos, quam nutrix, cum illa naturat:& sincero amore ac beneuoletia eos amplectatur: haec vero ad uetitio silpposititio, ex mercedis spe suscepto 3.Quia naturalis amor inter matrem dc liberos magis magisq. intenditur dc augetur , si illa hos pro
t,aiam: Convictus enim velut . amplificatio est benevolentiae. q. Quia, ut Aristoteles docet lib. 2. 4
Iam autem liberi sunt ex substantia matris. Ergo omnium optime lacte eiustem nutriuntur: non secus ac plantae ex lucco terrae, in qua natae sunt.
3. Quia libui cognatione naturalem habet cum lacte materno. Ideoq; illud sibilantiae ipso -
200쪽
lac nutricis. ς Quia cum temperann ntum corporis in infantibus nondum sit confi inlatum; sed instar cerae mollis omnium impressionum adhuc capax; ipsum vero nutrimentum in substantiam
rei nutriendae conuertatur: hinc fit ut v lii lactis lieni ii nutrice suppedit.ito non raro totum tem peramentum immutetur: & simul cum eo naturales mores & virtutes , a parcntibus in liberos per semina tanquam cari item, derivata extingin- tun, contra vero mores nutricum per alimoniam
lactis infundantur. Vncie porro existit dii siniminudo naturae & morum , nou tantum inter parentes &liberos, s d etiam inter ipsos liberos, tu fratres, tum sorores, qui a diuertis nutricibus sunt educati: de hinc etiam causa tion leuis suinitur, cur heroum & magnatum filii plerunque a patria virtute degenerent: crina nimis dol catae nratres nutricationis curam partui nol ni adiu ere, sed alienis tradant alendos , ex quibus cum lacte 3plo
temperamentum hauriunt aberium , Spereonsequens, mores a bellos. Lac cnim maximam vita habet ad immutandum tempcramentum Sc m res , qui temperamentum scqmiratur Qtio telo Nxit Virgilius, cum lib. Eluidos Didonem introduxit sic alloquen te minaeam Non te diva pareκs genuti. nec Dardanus auctor, Perside: sed duria tenuit te cautibus horrens caucasuι, Hyrcaηas admorunt ubera i gras.
7. Quia turpe est, i crram natilio suo succci alere plantas ex se genitas :&bestias proprio lacte nutrire suos foetus ; matres autem homines liberis stas,quos pepererunt, nolle naturale lactis nutri.