장음표시 사용
131쪽
admittendo postium,et cum proponitur. tu es romae, negatur,et tunc ad argumentum,nego maiorem, exeo.quod repugnat posito,na seqv tur,tu es romae es ethi positum et a te admissum, ergo tu es romae,esta . te concedendum, quod repugnat huic,tu es romae, est a te negandu. Qv otienscunq; ergo proponitur istamegatur,et cum dicitur,ista est a te neganda, iterum negatur,et conceditur quod esse concedenda,etsi arguitur sic, ista a te concedenda , & tu negas eam. ergo male respondens, negatur consequentia iicut no sequitur,tu concedi S. a.propositionem,& a. propositiό est Disa,ergo tu male respondes. dato qub d a. sit unu salsum sequens, sed in qualibet illarum consequentiarum dilendum est in antecedente , tu non es obligatus, quod negatur tanqua salium Oc impertinens. Contra tertiam regulam arguitur sic,pono tibi istam, tu curris,& tu non curris,est a te concedendit,casus est pota
sibilis,quia possibile est quod tu curras, & quod ista,
tu non curris sit tibi posita & a te admissa, & consequenter concedenda, admissis ergo casu arguo sic, tu curr;s,non est a te ςoncedendit,oc tu curris. sequitur exposito & admisso tanquam a copulativa ad alteram Partem,ergo nόn quodlibet sequens ex posito & ad misso est concedendum,consequentia tenet, & prima
pars antecedentis probatur,nam tu non curris est a te concedendum per positum,sed tu non curris contradicit isti,tu curris,ergo tu curris non est a te eoncedendum consequentia tener, quia si unum contradicturiorum est concedendum reliquum est negandum. Respondetur admittendo positum,& tunc ad argumen- um nego istam,tu curris,non est a te concedendum. ad pr0bationem nego minorem,videlicet tu curris contradicit isti,tu nocurris,non tanquam falsam, sed ιanquam repugnantem duobus concessis , sequitur ς nim tu curri ast a te concedendum,& tu non curris
132쪽
non sunt contradictoria. si tamen seret easus isto mo
' . . tu curris,et tu non curris, eius c5 tradictorium est a te concedendum admitto casum,ec concedo illam,tu curris quotiescunq; proponitur , evnego quod sit a me concedenda tanquam repugnans secundae parti e uiatiuae. positae. nam sequitur,tu no- curris,contradictorium eius est a te concedendum,erso tu curris non est a te concedendum, et si arguitudiic,tu curris non est a te concedenda et conced: eam ergo male respondes,nego consequentiam. sicut non sequitur,tu negas. atro positionem, et ipsa est vera, ergo male respondes,sed oportet addere in antecedote,et tu non es obligatus,et hoc negatur tanquam falsum. Contra quartam regulam arguitur probando quod repugnans,posito est a te concedendum et pono tibi istam , nihil est tibi positum qua admissa quia . possibjlis propono tibi istam, aliquid est tibi positu K. concedis,et bene respondes,ergo habeo intentu,quia
et i , . illa repugnat posito. si negas, contra , ego posui tibi istam, nihil est tibi positum, et ipsa est aliquid. ergo aliquid est tibi positum. Respondetur negando istam, aliquid est tibi positum, et tunc ad argumentum,ne-go maiorem,videlicet ego posui tibi istam,nihil est tabi positum tanquam repugnantem , haec enim repugnant,nihil est tibi positum,et posui tibi istam. Et si arguitur positum repugnat tibi posito , ergo aliquia
est tibi positum,negetur antecedens,quia repugnans,
et qu libet alia propositio ad quam sequitur aliquia
esse tibi postum. Consimiliter respondetur si ponatur te non esse admittendo et concedendo idem, et si dicitur,tu concedis istam, vel respondes nego qualibet talem, quia ad ipsam sequitur te esse quod est oppositu
positi. Contra quintam regulam arguitur, nam data veritate istius sequitur quod admisso quocunq; continunti falso sit quodlibet aliud cotingens falsum coctaeadum probatur , et pono tibi ista tu es romata quax
133쪽
qua posita et admissa propono tibi istam,tu es romae& baculus stat in angulo. patet quod ista est neganda quia falsa non sequens deinde proponitur, nullus baeulus stat in angulo. si negas habeo intentum contra regulam. quia sequitur ex posito cum opposito bene negati. sequitur enim tu non es romae,vel nullus baculus stat in angulo. sed tu es romae perpositum . ergo nullus baculus si t i n angulo. si ergo conceditur ista, nullus baculus stat in angulo,habeo conclusione principaliter probandam. quia sicut deducitur ita & quaelibet alia,dummodo suum oppositum coniungatur copulatiuae cum posito,quae copulativa immediate postpositum prυponatur. Respondetur concedendo conclusionem adducta,immo potest idem salsum & quodcunque deduci, dummo ponatur disiunctivae cum opposito positi. ver g. pono tibi istam,tu curris. qua ad missa propono tibi. tu no curris,vel baculus stat in angulo,aut aliquam talem. tu es papa vel episcopus, cocedenda est. quia vera & imperturens . deinde proponi tur,baculus stat in angulo. oportet concedere, quia sequitur ex posito & uno concesso sequitur. n. tu non curris, vel baculus stat in angulo. sed tu curris per positum,ergo baculus stat in angulo. Contra sexta regulam arguitur sic,pono tibi istam disiuctivam,tu curris
vel rex sedet. qua posita & admissa propono ista, nullus rex sedet.& patet quod est dubitanda, quia dubia& impertinens. deinde propono tu curris, nega da est, quia falsa & impertinens. deinde propono iterum illam,nullus rex sedet. si negas vel concedis ea & prius dubitasti,ergo male respondest, tenet conna per una regulam obligationum, qui oes responsionis infra repus obligationis sunt retorquendae ad idem instans.
si ergo dubitas ista & bene respondes, illa non e st a te neganda, & in repugnat posito & opposito bene
negati. Nam bene sequitur,tu curris vel res sedet. sed xu non curris ergo rex sedet. Respondetur admitte do
134쪽
situm, di cum proponitur ista, nullus rex sedet, lu-itatur & illa negatur,tu curris,& cu iterum proponitur,nullus rex tedet,negatur quia repugnat posito de opposito bene negati. Et cum dicitur, prius dubita si eam & modo negas, ergo male respondes,non valet argumentum,&ad regulam , dico quod intelligit de responsionibus repugnantibus, sicut est c6cedere& negare. Item coceditur in simili casu quod aliqui propositio in uno loco est dubita da & in alio loco est
concededa ut pono tibi istam. tu curris vel rex sedet qua admissa, propono rex sedet,dubitanda est quia dubia & impertinens,deio de tu curris,neganda est, qDia alia Si impertines. Iterum propono, rex sedet,& Patet quδd est concedenda. quia seques ex posito & ostposito bene negati. ut tu curris vel rex sedet, sed tu nocurris, ergo rex sedet. Contra septimam regulam a guttur probando, qu bd non ad omne impertines est respondendum secundum sui qualitatem,& pono tibi istam, tu es romae qua admissa & co cessa, propono. tu es romae in hoc instanti demonstrando instas praesens, si concedis habeo intentum. quia ista est falsa Mimpertinens cum non sequatur nec repugnet si vero negetur. cotra omne quod est romae est romae in hoe in stanti, sed tu es romae. ergo tu es romae in hoc instati, maior probatur,na omne quod est romae est tomae
in instati praeseti, sed nullu est instas praeses nis hoc. ergo omne quod est romae est romae in hoc instanti. Respondetur admittendo postum, & cum proponitur, tu es romae in hoc instanti,negetur . & ad eius probationem nego maiorem,quia repugnat positore opposito bene negati. nam sequituri tu es romae &tu non es romae in hoc instanti,ergo non omne quo festroms est romae in hoc instanti. Et ad probationem illius maioris, concedo, quod omne qnod est romae,est romae in instanti praesenti,& nego minorem, scilicee
quod nullum sit instans p raesens nisi hoc,quoniam ex
135쪽
'o cocesso & opposito bene negli,sequitur oppositu illius exceptiuae sequitur enim,omne quod est romae est romae in instanti praesenti,& non omne quod est romae si romae in hoc inflanti, ergo aliquod est. instans quod non est hoc, od repugnat illi ex caeptiuae. Et si dicitur,quod est illud instans, dicitur m stat', Od sit. a. vel .b nec est determinanda nisi di fluctivae talis quaestio Cotra octauam regulam arguitur sic,&' pono tibi istant, homo est asinus,est tibi positum dc a re admissum qua admissi & concessa,quia possibilis,pxOpono,homo est asinus,vel concedis,vel negas. Si c*ncedis& bene respondes. habeα intentum, rei licet quod propter possibile positum concedendum est impossibile per se. Si autem negas. Contra omne tibi positum &a re admissum est a te cone edendum, sed homo est asinus est tibi positum & a te admissum, ergo homo est asinus,est a te concedendu, tenet eonsequetia eum maiori, quia est regula,& minor patet, quia est positu, tunc arguitur sic homo ese asinus, est acone edendum,& homo est asinus est impossibile per se. ergo impossibile per se est a te concedendu,& cosequenter necessaritim per se est a te negandum,quia suu eontradictorium est neeessarium perse,scilieet nihil quod est homo est asinus. Respondetur admittera do possitum, di eum proponitur homo est avinus. ne gatur,& tunc ad argumentum, concedo quδd homo est asinus, est a te concededum.& nego quod ho est asinus: fit impossibilis per se tanquam repugnans uni eonce dequitur. n. homo est asinus, est a te concedendu.ergo homo est asinus,non est, impossibile per se,& si arguitur sic,hsi est asinus,estate concedenda&tu negas ipsam,ergo tu male respondes.nego argumentu:sed oportet addere,' tu non es obligatus. C5tra ultim m gulam arguitur,& pono tibi istam, tu es romaea qua admissa & concessa , propono tibi ilia sopulatiuam,tu es romae.& tu es albus,haec copulare
136쪽
ua est salsa & impertines ergo neganda & tamε quaelibet pars eius est concedenda. ergo non qualibet Paz te copalatiuae concesssa, est concedenda copulaticia,
quod est contra regulam, sed probatur quod quaeli bet pars copulatiuae sit concedenda, quia prima pam est concedenda. quia posita S admissa. & ineunda si
militer,quia vera & impertinens,ergo &c. Respondetur admittendo positum,St cum proponitur copulativa.nego eam.& nego quod quaelibet eius pars sit eo incedenda,eo F secunda est negada,& cu dicitur qucia est vera & impertinea cocedo quod est vera. Qsed noest impertines immo est repugnans, qa suu contractictorium sequitur exposito&opposito bene negatiana sequitur,tu no es romae, vel tu non es albus,sed tis no es romae per positum ergo tu non es albus. Si auto immediate post positum proponeretur, tu es albus concederem eam quia vera & impertinens, consequae ter cocedere istam copulatiuam,tu es romae, & tu malbus,tanquan sequentem ex suis partibus concessis. Item arguo contra eandem regulam, & pono tibi istam,omnis homo est rom qua admissa propono tues homo,& tu es romae,haec copulativa est neganda, quia falsa & impertinens,deinde propono,tu es homo,ista est concedenda, quia vera & impertinens. Viteri us propono alteram partem,tu es romae, & patet
quod haec similiter est c5cedenda,quia sequens exp6sto & uno cocesso. v. g. Omnis homo est romae. tu es Ito,ergo tu es romae.& ita habeo intentu, quod copulativa est nega da & in quaelibet eius pars est concede da. Resp5detur admittendo positum & negando copulativam,& cum proponitur,tu es homo,nego,quia repugnat, posito cum opposito bene negati. quia sua cotradictorium sequitur. Nam sequitur,omois homo
est romae,& tu non es homo,vel tu non es romae. ergo tu no es homo,patet co sequentia. quia cosequenSiequitur exposito, & qualibet parte disiunctuae , ergo
137쪽
, go sequitur ex posito, & tota disiunctiva , patet co sequentia , α antecedens, similiter patet intuenti.
Ι u materia eonvertibilitatis propositionem proponitur hoc sophisma,pono tibi istam,deus est, homo est asinus,eonuertuntur,quia ad missi quia possibilis ,
propono deus est,cocedatur,quia necessarium,per se. deinde propono,homo est asinus,vel concedis vel negas,si concedis. Contra cedat tempus obligationis, de
ostendo tibi, qudd tu concessisti impossibile per se in
tempore obligationis, ergo male respondes,unde extra tepus obligationis semper rei veritas, est fatenda, . quia per hunc modu apparet si respondes bene vel male respondebat in tempore obligationis. Si autem in tepore obligationis negetur illa, homo est asinus. Cotra,deus est,homo est asinus,conuertutur, & haec est concedenda,deus est,ergo haec est concededa, homo est asinus,& tu negas eam,ergo male respondes. Item admisso isto casu propono,haec e vera deus est,' debet. Concedi quia verum,& impertinens,deinde haec est vexa,homo est asinus,hare est concedenda, quia sequens. Nam sequitur ille conuertuntur,& prima est vera, ergo,& secuda,& tunc sic,ista est vera, homo est asinus quae adaequatae significat hominem esse asinum, ergo hominem esse asinum est verum,& per conseques homo est asinus. Ad primum respondetur admittendum casum,& cum proponitur deus est, concedo, & nego istam, homo est asinus,&tunc ad argumentit,concedo quod homo est asinus,est a me concedendum,& ad argumentum improbans nego consequentia, sed oportet addere,* cu non est obligatus,quod nego. Et si arguitur, homo est asinus,est a te concedendum, & ho
mo est asinus,est per se impossibit ergo per se impossibile
138쪽
s bile est a te concedendum, nego minorem tanquam re pug nantem maiori coneesse. Eodem modo respondetur si primo loco proponatur ista, homo est asinus
est a te concedendum,qubd concederetur, & cons quenter diceretur,quod ista,dens est,hst a te neganda& negare tur , τ esset necessaria per se,quia repugnat concesso. Sequimar enim deus est,est a te neganda,ergo non est necessaria per se.
Ad secudum concedo quod illa est vera; homo est .asinus,& nego,quisa ipsa significet ad quatae homine
esse asinum, qma repugnat maiori concesta; seqoitur: enim,illa est vera homo est asinus,ergo non significati ad aequatae hominem esse asinum. Vbi autiem primo loco praeponeretur Ha,homo est asinus est salsa cocederetur,quia Verum,& impertinens,deinde deus est, en falsa, conceditur,quia sequens,& negatur tanquam retpugnans,quod fgnincet ad quail deii esse. Et si die eretur.Qualiter ad aequatae sgnificati No determinatur
hic aliqua talis quaestio. Nota dum qu bd si poneretux
conuerti,deus est,& homo est asinus,sic adaequatae sit gnificando ut prius,non debet admitti casus, quia eo admisso sequitur inco ueniens vel contradictio probatur,nam admisso illo,propono,bare en vera, deus est, vel concedis vel ueges. Si negas,contra, ista non est vera,deus est,quae adaequatae significat deum esse , ergo deum esse non est verum,quod est impossibile si a tem conceditur,deinde propono,haec est vera, homo est asinus,oportet eoncedere tanquam sequens, tune arguitur sic. ista est vera, homo est asinus,que adaequatae significat hominem esse asinum,ergo verum est homine esse asinum, consequens autem est impossibile.
Pro aliquali ergo responsione in hac materia,pono alii Suas regulas,quarum prima est ista, Quandocunq; ponitur duas propositiones conuerti adaequatae significado,quarum una est necessaria,alia impossibilis notit, mittitur casus istaliquia tunc ex necesi ria sequeretue
139쪽
Impossibile,ut deus,est ergo homo est asinus,& dei lostrato per ly, sic ad quatae significando, significata c5sueta. Secunda regula est ista. Quandocunq; ponit ut duas propositiones conuerti sic ad aequatae significando,quarum una est possibilis, S alia i tripossibilis non admittitur casus iste, ut si poliatur istas conuerti sieadaequatae significando, tu es homo, & homo est asinus, non admittatur, quia tunc ex possibili sequitur inipossibile, probatur,& pono calum illum, quo admisso facio istam cosequentiam, tu es homo, ergo homo est asinus,consequentia bona, antecedens est possibile . consequens impossibile, nam possibile est te esse hominem, & hyc propositio, tu es homo, sic ad aequatae significat,ergo ipsa eae possibilis,& e st antecedens ergo antecedes,e si possibile. Similites hominem esse asi num est impossibile,& ista propositio, homo est asinus sic ad aequatae significat,ergo ipsa est impossibi
Tertia regula est ista. Quandocunque proponitus
duas propositiones conuerti sic adaequatae significalido,quarum una est necessaria, altera contio gens,noui admittitur iste casus,ut si ponitur istas conuerti, deus est, & antichristus est futurus, sic ad aequatae significando, quia tunc ex necessario sequeretur continges. probatur, quia si non admittatur casus iste, facio ista consequentiam,deus est ergo antichristus est futurus
ista consequentia est bona, quia arguitur ab uno conuertibili ad reliquum , & antecedens est necessarium& consequens contingens, sed probatur quδd antecedens sit necessarium,nam deum esse est necessariti, Scantecedens sic ad aequatae significat, ergo antecedens est necessarium. Similiter antichristum esse futurum est contingens, & consequens sic ad aequatae sigrtificae
ergo consequens est contingens. Quarta regula es: ista. Quandocunq; ponitur duas propositiones contingentes conuerti sic adaequatae a guificando, qua ra
140쪽
una contradictoriae alteri repugnat non admittatui casus iste,ut si ponatur istas conuerti sic adaequatae sigWiscando,tu es,& tu non es quia tunc ex uno opposit
rum sequitur reliquum,quorum quodlibet soret contingens,immo sequitur, quod duo cotradictoria foret simi vera aut simul salsa,quod no est possibi je. Et notanter dico contradictoriae,quia si repugnarent cotrariaedeberet: admitti casus,&dici quamlibet istarum esse salsam,ut tu curris,& tu non moueris,liet enim sic adaequatae significando non possunt esse rimul verae , sed bene simul falsae. Voco enim contradictoriae illa repugnare,quae non possunt esse simul vera nec simul salia,sic ad quatae significando. Et contrariae repugnare, coilla quae bene possunt esse simul salse,sed non simul vera . Quinta risula est ista. Quandocunque ponitur duas propositiones contingentes conuerti sic adaequato significando quarum nulla alteri repugnat,admittatur casus ille, & ad primam propositam e spondeatur sicut ad impertinens. Ad secundam vero sicut ad pertinens sequens , verbi gratia,pono tibi istam,tu es homo,& tu curris,con uertuntur sic ad aequatae significando admittatur, & si proponitur, tu es
homo, concedatur tanquam verum non repugnans
S consequenter,quod illa esst vera,tu curris tanq uam sequens . Item si variatur ordo, ita quod primo loco Proponatur,tu curris, negatur, quia salsa,& imperti nens,& consequenter neganda est illa,tu es homo. Et si dicatur,est ista falsa,tu curris concedatur, & consequenter,quod ista est falsa, tu es homo. sexta regula est ista. Quandocunq; ponitur duas proposit iones conuerti,siue sint contingentes, siue non contingente non faciendo mentionem de adaequato signis c to,admittatur casus, & ipsis propositis quo ad con-c de re vel negare respondeatur intus sicut extra sed
si prim i conceditur esse vera uel necessaria, & secuda similiter, Si autem falsa vel impossibiles,& secunda similiter