장음표시 사용
141쪽
materra,& post earuis relationem dici, quod magna molestia est sibi in referendis Ni opinionibus,& v veritas non habetur ex illis, & q, esset necessaria papalis deciso,ut tot iura varia & diuersa reducerentur ad cocordiam, & postea in col. seq. refert opinionem legistarum in proposito & dicit φ etiam ex dictis eorum. non apparet veritas, sicut neque ex dictis canon ista rum, & quod soluat Apollo. Et tandem ipse pro vertitate dilucidanda in isto passu suscipit duos casus ex minandos. Primum an pendente lite super suspitione. dilapidationis sit interdicta ipso iure potestas alienandi, an sit interdicenda a Iudice. Secundum an sit imterdicenda administratio, an debeat dari coadiutor, quos duos casus prosequitur per duas col. sequentes,& tandem ex eis elicit tres conclusiones. Quarum prima est, φ licet a iure strotestas alienandi interdiu sta, pendente lite super suspitione dilapidationis, i men requiritur factum iudicis, quam dicit esse contra Hostien. & sequaces. de quo articulo vide Aret. in d .c.fi.de accusas reliquas duas referre no curo,quia Primam earum dicit esse contra glossas Decreti,& Decretalium,& contra omnes Doch. usque ad suos dies. Secundam dici t esse contra scribentes, propter quod satis vidcntur parvipendendae a doctoribus, qui m sis veritatem,quam superfluam subtilitate quaerunt, ct alijs reserre student. In tanta igitur Doctorum v rietate, nimiru si nos quid verum sit non sacile possimus eligere.Vnde videtur posse teneri serma duplicis processirs, de qua supra cum temperamento opini nis Abb. in ὁ.c.Licet Heli. in qua multu credit in hac materia committendum arbitrio iudicis.
142쪽
s enim hominibus cunctis obesse plurimum, mo- iresq. corrumpere spectacula Lactantius ostendit, ob idque fugienda consulust in lib. 6.diuinarum insti t uit.cap. 2o.in fin.maxime sub his verbist Vitanda em lgo spectacula omnia, non solum ne quid vitiorum pe tibiis insideat, quae sedata & pacifica, esse debent, sed ne cuius nos voluptatis consuetuab deliniat, Se a Deo atque a bonis operibus auertat. Quis inquam ambigere potest, quam indccens sit ecclesiarum obsequijs mancipatos viros illis delectari: Vnde merit ministris altaris. J ac quibuslibet clericis prohibitum .
si sit in Concilio Laodicen. D in Canone 34. J de quo
in c.Non oportet, a.J de consec. dist. 3. spectac lis aliquibus quae in nupti js, aut in scenis exhibentur interesse, de sancitum fuit eos'debere fugere, de abire de conuiuio antequam themel .ikgrediantur,ut ibi. Quodque non debeant spectaculis interesse scripsit Isidorus, ut inc His igitur.23. dist. &quae etiam turpia spectacu, illis ii hibeantur, habetur in c.Presbyte ri.3 4.dist. quod est Conciliu Agatens. f in Can. 39.J&insuper in antiqua illa & selici Ecclesiae aetate, non
solum Pontifices maximi & caeteri Pr lati eorum co- adiutores, sed etia Imperatores ipsit quantumuis Vniuersi fere orbis regimine praepediti; clericorum honestati ac storum morum reformationi vacabant,gnari quidem quantum ossiciat a sacerdotibus Sc clericis in reliquum vulgus exempli mali virus efflatum. adeoq. huiusce honestatis erant soliciti, ut plura clericis Oin nibus
143쪽
nibus interdicerent. Cuius rei exemplum est φ Iustunianus Imperator non solum episcopis, sedetixprecby teris, diaconibus, subdiaconibus,& lectoribus, ac omnibus alijs cuiuslibet venerandi collegis ad duodlibet spectaculoru spectandi gratia venire prohibuit .
In hoc vero delinquentes, ut tribus annis i venerabiali ministerio prohiberentur, & in monasterio redigerentur statuit, 't in authen. de sanct.episco. f.Inter l, Cimus.colla.9. quae quidem poena et u uti ab Imper
toredericis inflicta rideatur, non imponenda: monere tamen debet pretiatos omnes, ut similia clericis prohibeant,ac contemptores poena digna castigent.Et vide Card.in Cle. Ne in agro.*.Porro.col.2.cie statim Dac. reserentem Laur. qui per tex. ibi, & ind.g.Inte dicimus. & per tex.in cisententiam sanguinis. neci
xi. vel mona.dicit Q clerici non debent interesse ludis. ostentatjonibus, duellili executionibus damnatorum ad mortem, cland stilus matrimonijs, &alijs voluptuosis, seu alijs inhumanis actibus uicorum,ex quia hus probabilis videtur asseremium opinio, scilicet n licere clericis, maxime sacerdotibus tauricidijs inie Hle. Quippe cu inficiari nemo valeat, quδd ille actus inhumanus sit.& antiquam redolens barbavim,& in quo plures exinde hominum sequantur interitus, tantoq. soleant iocundiora reputari similia spectacula, quanto saeuior in homines fuerit taurorum ferocitas iaculis lacessita. ut autem ab hoc abstinerent clerici in sacris saltem constituti, honestum & aequum dicerem , ut hoc synodali decreto per omnes dioecesses Prohiberetur, poena condigna contraiacientibus lin
144쪽
clandent is nuptiis interessentes. cap. Lx VII. ΡArochialis sacerdos contemnens prohibere tales nuptias, autquilibet alius etiam regularis qui prisumit illis interesse, suspenditur ab osticio per triennium , & punitur grauius, s culpae qualitas postulauerit, ut in cap.f. de clandest. lespon. Et licet text.ibi solam dicat quὁd in hoc delinquens suspenditur ab officio, intelligendum est, qubd talis suspenso indu cit etiam suspensionem a beneficio, tam hoc sit regii lare, ut no. os in Clem. Cupientes. de poen. in gloc
magna, ver. Et no. f& in c. Latores, de clem. exc6. minist.& Doct in c. Pastoralis. le appella. ubi etiam glos s.J & ita tenet Car. in d.c.ὶ quem refert & sequitur Praepo. ibi, in fi. col. Tempus autem trienni poterit minui vel augeri ex causa, ut no.Host.ibi, quem sequitur idem Praepos in d. sin. cdt qui pro eius opinione ponderat text.ibi, tum dicit, avius puniendus, M. Immo plus dicit Host. secundu n eum quod ab hae suspensione poterit absolui ab ordinario, vel suo pauerochiano, ex quo fion reseruatur sedi Apost. arg. te in c. Nuper. de senten. ex m. nisi per constitutione
legati in prouincia de consensu synodali fuerit absolutio reseruata, nam tunc etiam episcopis non pos set absoluere. Ego tamen dubito inquantum docto. dicunt qubd absolui poterit a suo parochiano, argu-d.c. Nuper, quod hoc sit verum in isto casu. quia illo rex. loquitur in excommunicatione, in qua vertitudpericulum animae, quod quis sit,uel moriatur ex immunicatus,quod non est in suspensione. Item loquitur quando difficile est ex aliqua iusta causa,quod ad a i ipsum
145쪽
ipsum excommunicatorem absoluendus accedat. Ite
ludibrio esset poena ista suspensionis per triennium,si statim post illam incursam posset sacerdos absolui 1 suo parrochiano. Praeterea poena ista imponitur pre butero parrochiali,quomodo ergo poterit iste habere alium presbyterum parrochialem suum,qui illum t qua parrochialis & proprius sacerdos absoluat. Imoq, nec ab episcopo possit absolui sacerdos qui hanc poenam incurrit,magis in specie probat in c.Cupietes.in rerum, in verbo, suspensos. de elect. lib. 6 dum dicit, v tex.in d. c.Nuper.non habet locum in suspensione:& licet sequamur opi glo in cle. I.de hqret. in F verum.in verbo excommunicationis,quet videtur extendere d.c Nuper. ad suspensionem, quando non fuit ad tempus determinatum, & dicit non it bere locum quando tempus est determinatum, adhuc non potest procedere opi. Host. & Cardin. in casu nostro,
Quu hic suspensio sit limitata ad triennium: nec etiaprocedere potest eorum opi. si omissis sto. praedictis
sequamur opinionem Pauli,in cle. I. tereb.eccle. non
ahe.quam videtur sequi Domi. super d. .in verbo.suspensos, dum vult v ut lex ponit suspensionem propter poenam, aut propter contum ciam: primo casu, inferior non potest absoluere, nisi esset cavis vigens: secundo, inferior absoluit,& sic procedit d. Nuper, Nam etiam secundum istam distinctionem non potest procedere dicta opinio Host. & Card.quia aperte constat, a, in casu nostro suspensio non in contum
ciam, sed in poena imposita est: & sic per sep ta dicta
videtur, et non sit vera opinio dictorum Doctorum quis ad caum nostrum,quam nusquam ab alio impia
146쪽
gnatam legi.Cum autem hodie in pluribus locis comsuetudo inualuerit, ut praelati dispensent φ sine tamnis praecedentibu, contrahere possint qui nubere volunt,ut iacile est videre in ali tubus dioecesibus, & vt.
de consuetudine eadem attestatur Petrus de Palude, in 4. sententiarum .dist. s. q. a. t. 3. concl. 3. eodem modo Videtur φ ex tali dispensatione celebrandis nuptijs possint intereile Nuptias secundar benedicentes. cap. LXVIIL
VIr & mulier ad bigamiam transiens, non debeta presbytero benedici,quia clim alia vice benedicti sint, eorum benedictio iterari non debet. verba sunt tex. in c.Vir autem, de secundis nuptijs,& sic λue vir, siue mulier alias receperit benedictionem,non debet benedictio iterari, quia communis est utrique ἐneque unus sine altero ea recipere potest,ut no. Host. in summa eius letit.in g. An licitum sit, versIn aliquibus, qui etia notat φ ii duo transelint ad bigamia, qui nunj suerunt benedicti. poterunt benedici. Sacerdos aute contrariu faciens ab officio & beneficio suspesuscu testimonio literaru proprij episcopi destina lus est ad sede Apostolica,ut in c. I .eo. ti.Ex quo videtur secudum Host. ubi su pra, q, alius dispensare non potest . Qua poenam cum tam grauem consideret Anti in d.
c. I pro tam leui delicto dicit, et, serae claricus de quo ibi, benedixit secundes nuptias contractas Vivente prim coniuge: quod etia ante ea sespicatur Io.And.qui tamen dicit hoc no patere in decretali antiqua: Vt r Lxx Abb. ibi, qui credit hodie imponetam esse poena
147쪽
arbitrariam attentis circunstantus, ac consuetudine
loci. Et licet quidam dixerunt quδd talis sacerdos est suspensus ipso facto, tamen Hostienctenet contrariu, quem videtur sequi Anto. ibi.dum resert eius opinionem ultimo loco. Et sequitur eu etiam expresse Abb. licet de Anto.non faciat mentionem.Unde in hoc d licto cum poena non sit imposita ipso iure secundum comuniore opinione: & delictu no sit lagraue,arbi, trio Iudicis erit puniendus clericus in hoc delinques.
Virgata ac partita veste publicὸ utentes. cap. LXIX. ANtequὶm huius excessus poenam describamus, sciendum est, quod virgata vestis dicitur illa quae est stripata per diuersos colores, vel cum pan' nus de se est planus,aliquid supra ponitur per modii virgae vel literaturae.Partita vero est qui fit ex diuersis coloribus vel qtia est scissa, vel diuisa per serrum, ut per supradicta verba declarat Ioan . Vanchel, in br
iliario Clementinaruna, Clemen. a. de vi. dc honest. Her.Clericus vero tali utens veste,beneficiatus per sex
menses a perceptione fructuu est eo ipso suspensus , si non beneficiatus, sed in lacris citra sacerdotiu per idem tempus redditue eo ipso inhabilis ad beneficia ecclesiasticum. Habens vero dignitatem, personatu,scu aliud beneficium , cui cura animarum imminet, ac alij in sacerdotio constituti, tali utentes veste publice, aut insulam,seu pileum lineum publice portantes in capite sunt eo ipso beneficiati a perceptione stuebam per annum suspenu. Sacerdotes vero per idetempus
148쪽
tempus inhabiles ad beneficium, ut in clemen.2. s pra allegata, de ui.& honest. cier. ubi etiam vide alias vestes clericis prohibitas,& poenas deserentium illas. Nota tamen quὁdsi clericus utitur aliqua ex vest
bus sibi prohibitis secretb, dc subtus aliis vestes, ita
quod in publicum non apparet, non incurrit hanc poenam : de idem est si utitur talibus vestibus domo. stice, puta in studio, vel loco simili, ves si non comtinue portat, sed ad momentum propter festum sinci j sui, qui doctoratur, vel fit rector aut miles, aut
ducit uxorem . ita notat Ancha. ibi, secundb nota . reserendo ad hoc Zenete. dc tenet hoc etiam Immo. ibi. a.col.versi. Quaero quid. Qui praeterea notat post.
Tenete. quod si clericus propter paupertatem defert vestes prohibitas non incurrit poenam illius tex. Et vide etiam Ioan. de Ana in rub.de aposta. ubi aliqua ex praedictis resert & sequit , de decisiones Capellae Tholosanae in qu st. 32. Item fuit dubitatu .si clericus, cusua additione Stephani Austerij. Et vide conciliu Costantiense in sessione i . in titi de vi. dc honst. cieri. ubi penitus decernit abolendum quod clerici &pe son ecclesiasticie deserant manicas ad cubitum pendentes δε vestes longas cu magna de sumptuosa superfluitate, maxime filias retro, de in lateribus cu star, turis vltra oram excedetibus in fissuris, de quod cum talibus intersint in ecclesijs cu superplicijs, ac alijs vestibus ad cultu de officium ecclesiasticu ordinatis maxime intra ecclesias, in quibus beneficiati existunt: de
quod contrarium facientes, ut transgressores Caninnum puniantur de specialiter statuit,ut quicunque bo Uneficiatus, aut ossiciu in ecclesia gerens in liabitu hin .
149쪽
iusmodi diuinis officijs pnesumpserit interesse, plo
qualibet vice a participatione proventuum ecclesiasti corum per mensem nouerit se suspensum, ac tales fruinus fabricae illius ecclesii applicetur. Vt aute apertius intelligatur si dispar fuit antiquorum patru zelus inpiocuranda clericoru etia in vestibus honestate, non pr termittendu duxi quod in concilio Matistonensi primo.c. ue .sancitum fuit per haec verba, Vt nullus clericus sagum aut vestimeta,aut calceamenta secularia,
nisi qe religione deceat, induere presumat . v si post
hanc dissinitione clericus aut cu indecenti veste, aut cu armis inuentus fuerit, , seniori ita coerceatur, ut triginta dieru inclusibile detentus, aqua tantu O mmdico pane diebus singulis sustentetur. Pudeat ergo ho, diernos iudices ecclesiasticos delicta grauia sub praetextu cuiusdam perniciosae pietatis leui coertione punire, cana patres antiquos tam leue facinus tam duro αlongo ieiunio legerint correxisse . Ac comam nudinentes , siue relaxarites . cap. LXX. o Lericos nutrire comam Anicius Papa prohibuit. ut in c.Prohibente a a.dist. Et pretcepit caput radere desuper in modum sphaeriae:& idem etia prohibuit Concilium Carthaginiens. in c. Clericus. de viti& h nest. cier. Item etiam Concilium Agathense statuit, ut clerici qui comam nutriunt, ab Archidiacono de- tondeantur inuiti. ut in c. Clerici. ea. dist. postremb vero Gregor. 9. statuit, quod si quis ex clericis comam relaxaverit, anathema sit, i in c. Si quis. ead. distin.
150쪽
v ἡ o. dicit exponendum sit, idest, fiat. Et est etiam text. in cap.si quis. de viti & honest cier. ubi glossi idem dicit. de vide Abb. ibi, qui notat ex texti quod
clericus non deserens tonsuram peccat mortaliter, quia est dignus anathemate.
OVi enim ebrietatis crime paruum esse existimat. audiat Apostolum Paulum dicerem, Neque fodinica ij, neque idolis seruientes, neque molles,neque masculoru concubitores,neque auari,neque adulteri, neque ebriosi regnu Dei povidebunt. Comi inter tagrauia delim ebrietas annumeretur, quanta sit eius grauitas aperte perpendat, videatq. beatu Augustinuin sermone de ebrietate,qui inter sua opuscula impressus habetur. Et Isidorum in tract. de summo sono, in lib.2.i c. . de ebrietate. Et prςcipue legat obsecro elegantissima, & mirabilem homiliam Basilij. in priamo tomo in homilia I . de ebrietate & luxu. J Vnde quia ebrietas omnium vitiorum semesac n utrix est: ideo placuit Agathensis Concilij venerandispatribus ut clericus de quo fuisse ebrium constiterit, aut triginta dierum spacio a communione submoueatur, aut corporali supplicio subdatur,ut habetur in cap. fi.3 3. dissi qui poenae sie fuerunt disiunctive descriptae, ut discretus Iudex quem huic vitio deditum animaduerteret,& q, a communione priuetur,parui pedere in porali polsus supplicio castiget. Et vide Host. in summa, tit. de tempo. ordi. in g. Et cui. versita Poena a tem. ubi dicit, quod episcopus, presbyter, vel diac , i nuo