장음표시 사용
81쪽
buriensi, de quo in ciseq. disponitur, quod Missaria selennia non nisi in locis ab episcopo consecratis, vel ubi ipse permiserit celebranda sunt: idem etiam dio ponitur in cap. Hic ergo, eadem distinct. quae iura
iacerdotibus contrarium facientibus poenam non statu t. text. autem in cap. Nullus presbyter. A I. eadem distin. idem prohibet illis, qui de caetero participes voluerint esse sacerdotij; per quet verba videtur Comminata talibus poena amittendi participationem sacerdotij. Facit etiam Concilium Carthagi. secum dum in Canone 9. ubi ita disponit, Quisquis presbyter incon sulto Episcopo,agenda in quolibet loco voluerit celebrare, ipse honori suo sibi cotrarius existit. JSexta autem synodus de qua in c. Clericos, ea.dist.dicit, Clericos qui ministrant in oratorijs quae intra domum sunt cum consensu episcopi loci hoc facere praeeipimus Si quis vero hoc non obseruauerit,deponanir . Vnde forte sumpta occasione acerrimam pinnatalibus imponendam scripsit lex nostri regni, videliscet, quod clerici qui taliter celebrant,deponantur Min perpetuum carcerem damnentur. ita disponit Lex 4. u. IO.parti. I. de qua nempe grauitate poenae summe mirandum est, cum hoc iure canonico non sit exprestum, parq; per hoc fiat delictu hoc pluribus alijs
grauissimis, pro quibus poena similis imponitur. At ne quisquam sibi suadeat hoc non esse tam graue i dicandum, ex eo, quod pium & Christianum vide tur, ubi libet velle videre corpus redemptoris nostri. quia plures propter hoc saepius audiunt missam , qui ali is non audirent: nam contrarium aperte dicit lex, inae c. Sicut. per liaec verba, Satius est enim mis
82쪽
ises sim non cantare, vel audire,quam in his locis ubi fieis ri non oportet,nisi pro summa necessitate contigat. 5 Quis enim dubitat antiquos illos sanctissimos Eccle ea si a patres plus dilexisse quam nos redemptorem no ei strum, eiusq; aspectu delectari magis, & flagrare dedi. sidetio, & tamen non nisi in eccleiijs illum videre, i seu si sacerdotes erant in eis tantummodo de cieto itio lum ad manus proprias sadmirandis illis consecratioi nis verbis) aduocare audebant. Nos vero ad cubicula seu coenacula nostra illum quotidie trahimus, nulla necessitate vi gente, sed aut superbo quodam fastu, quali iam parum sit solis hominum obsequijs corahominibus venerari, nisi etiam inter nostram mundi pompam connumerare liceat, quod adhuc ipse filius dei ad domus nostras nobis ministraturus accedit. Ad domus inquam, ludis, blasphemiis ebrietatibus, ac luxurie actibus obscoenis Φpissime violatas, cum ecclesias lanchas Dei sola unius coniugalis achiis pollutio sine peccato tacta contaminet, fui per Sylvest. in summa, in verbo consectatio, io a. 3. Quinto quaeritur, Vers. Tertius casus. J Si honorabilior nobis albquis ad nos accedere vult, summum dedecus arbitramur, si non praeueniamus eundem ad eius hospitiueuntes. At quem credimus Deum,quem confitemur seriem Ptorem, quem tremendum iudicem expecta
mus angelicis constipatum choris ad sordida nostra xCC iacula non modo venire premittimus,sed,si fas est dicere, compellimus. Advertant quaeso uniuersi aristiani, & tempestatis huius calamitatem consi , cicuerit , dc aliqua Germaniae oppida tam coelesti hoc
munere corpore videlicet fili, Dei orbata cogno
83쪽
stant, quiam in omnibus retro actis seculis nusquὶni
id contigi sse legamus: quamuis Deus ipse summus plures haereses in sui offensam pridicari & recipi permiserit,&quod hoc misserrima nostra aetate successerit, ad irreuerentiam erga dominicum corpus reserarimus.Constat enim nusquam sacerdotes maiori habitos contemptui, & Eucharistit donum maiori ingratitudine sinceptum, & irreuerentia tractarum suille . Timeantque qui talia coni nunt, tam graue Dei subire iudicium, tantique muneris priuationem sibi α posteris promereri. Satis enim securi vivebat paucis elapsis annis in qui talem nunc patiuntur gnimae morbum, & salutis sternar dispendi um. Ut autem magis pudeat Christianos hanc redemptori suo irrereuerentiam sacere, legant obsecro AEmilium Probum in vita Alcibiadis scribentem, aspersum fuisse infammia, quod in domo sua facere mysteria diceb tur , quod nefas er i more Atheniensium. Et si inter Ethnicos Rui lapidibus & Jaemonibus immolabant pecudes nefas elle hoc domi agere perpenderint,quam
sit indecens intelligant omnipotenti Deo patri,& creatori omnium unigeniti filij sui S luatoris nostri corpus & sanguinem virgineis visceribus compactum, cum ipsa diuinitate unitum in impuris domibus os
ferre. Ad tantae igitur irreuerentiae damnum minu dum, oporterex eriscopos omnes deprecari summu Pontificem, ut altaris portatilis facultates nullitenus concederet, & concessas reuocaret,ac interim in suis
dioecesibus prohiberet, ne quisquam sacerdos in pribuata domo celebraret nisi prius decentia loci per eos, aut suos vicarios examinata suetit, dum tamen hoe
84쪽
n iudicum seu notariorum lucrum non cedat. Prohabere insuper, ne ornamenta ecclesiarum alicui extra
illas commodentur. Deceret insuper ipsosque prauia es ad aliorum exemplum nunquam nisi in ecclesiis relebrare, aut millam audire, nam ipsis etiam e G opis in domibus nullatenus licere celebrare, disp ait tex. p dictus in c.Sicut. quod ante disposuerat Concilium Laodicense, Can. g. in haec verba, videlis zel , Non oportet in domibus oblationes ab Episto.
pitaue presbyteris fieri. 3M amque pro requie defunctorum promulgatam ,
pro filuis celebrarunt hominibus illi momtis incurrerent periculum . l :acap. XXX V. '
poena suius criminis est, ut talia perpetrantes a proprio ordinis gradu deponantur, & exiiij pe
petui ergastulo relegentur, ut cautum est in Concilis Toletano, quod refertur in c. Quicunque sacerdotu. 26. q. s. de quo ten meminit Hostien.in c. si .de sortile. & ibi Io. de Ana.in fi. meminit etiam Pau. Grillata di in trac. de sortilegijs, in I 4.q.&in I & habetur ille tractatus &alij liii in vol.tractatuum huius noua impressionis, in qua fuerunt redacti plures tramctatus ad volumina decem. Et quia Gratianus resere breuiter verba illius Concilij Toletani. Si quis cupiae illud originaliter legere , inueniet in synodo a 7. To' terana celebrata Era. 73 a. in c. 6 sub rubr de his qui mi stam defunctorum audent pro vivis malevole ce lebrare. Quae synodus hucusque non est impretia.ς 3 Euch
85쪽
s Eucharaeiam ob ebrietatem ac Noracitat m euo
C Lerici vel monasti, seu diaconi, presbyteri quia
bus tale contigerit, Io.diebus debent poenitere, ut in cap. si quis Per ebrietatem. de conscidist. a. ubi vide Card. de Turrecremata, qui dicit quhil considerata causa vomitus, quae ponitur in tex. scilicet ebri tate & voracitate,& circunstantijs, non videtur quis lpoena taxata excedat. dc ideo secure ini ungenda eth. mautem rex. non aperiat qualitatem poenitentia quae debet fieri in illis diebus, videtur relicta arbitrio iudicis. Ratio tritius poenae est,quia secundum veri rem & securiorem opinionem quamdiu species sacramentales remanent in suo vero esse, sub eis consistit
inseparabiliter corpus Christi, & sic si ptiedictae sp
cies eiiciuntur per vomitum, ipsum corpus similitereiicitur: quem sequitur Card. ubi supra,quem etiam vide in s. fin. dicentem quod tunc si species euomitς discerni pollunt, & sunt sumptibiles, debent.exsicca ri & sumi per se, si potest fieri, vel cum vino vel alio liquore. Si non sunt sumptibiles, tunc reponantur in aliquo honesto loco iuxta altarae. Si species non possunt discerni, praesumuntur digestie, nisi statim sint evomitae, quo casu reponuntur in aliquo honosto loco. f De quo etiam vide per Sylvest. in Summa verbo Eucharistia. lo a. g. Nono quaeritur. versiculo
86쪽
ac ob negygentiam ipsorum aliquid sanguimi illaria in rena ct in altari. Cap. XXXVIL
poena huius excesses ponitur in cap. Si per negli gentiam. de conse. dist. a. per haec verba, Si per iegligentiam aliquid de sanguine stitauerit in terra ,
ingua lanbatur, tabula radatur, si non fuerit tabula,r non conculcetur, locus conradetur, & igne cons netur, & cinis intra altare condatur, & sacerdos s. iebus poeniteat,si super altare stillauerit calix, sorbet minister stillam,& tribus diebus poeniteat.Si superniteum altaris & ad aliud stilla peruenerit; 4. diebus niteat, si usque ad tertium, s. diebus, si usque ad uartum, ata diebus poeniteat: & linteamina quaertigerit stilla, tribus vic ius minister abluat calice apposito, & aqua ablutionis sumatur,& iuxta altare econdatur. Quae po na cum sit canonis antiqui, &uae magis videtur poenitentiae soro, quam iudicialietouidere, si casus occurrerit, & iti iudicium deducaur,tunc iudex attenta secti qualitate & astantis popu. notitia vel scandalo, de sacerdotis culpa vel neglia entia poena moderabitur vel augebitur, prout qquibis sibi visum fuerit.
siquotiens in super celebrando corpus Osanguinem domini non percipiebant. Cap. XXXVIII.
r Oc enim licet temporibus no tris raris accidat, . quia semper qui celebrat saltem publicti sumit iis & sanguinem domini. Concilio tamen Tot
87쪽
tano I a. quod habetur de conse. dist. a. c. Relatum, diutum est, quod quicunque sacerdos diuino ait risacrificium oblaturus accesserit, & sς a communione suspenderit, ab ipsa qua se indecenter priuauit gratia
communionis,anno uno repulsum se nouerit.
Super rebus aptis ad faciendum sortilegia, O adi
. t tum essectum mam vel plures missas scienter , celebrarunt, adhibitis xefariis precibus O si verbis supernitiosis. cap. XXXIX. i
vam graue sit rebus sacris uti ad committenda adcelera, nemo non nouin & si hoc in quociaque grauiter puniendum est, quanto magis id faciendum erit, si talia perpetrans, cultui ac ministerio sacrarum rerum est ordinatus Vnde facerdos, qui in hoc deliquerit deponi debet ex sententia Pauli Grillandi in uach. desertit ijs. tquod est volti. s. trach. diuersori doct. J in quaest. I 4.qui etiam describit aliquas res super quibus solent pr dictae misset celebrari ad dictum effectum,mouetur pet tex.in c.si quis episcopus. 26. quaest. s. qui hoc non probat, quia nihil de hoc deliructo dicit, nec imponit poenam depos tionis.Mouetur
etiam argumento text. in cap. Quicunque, eade cauu
&quaest. qui leuius crimen graui poena castigat. Et dicit tandem,quod quidam dixerunt esse poenam arbitrariam, quod dicit tolerari posse, quando factum non esset valde turpe, vel persona sacerdotis simplex.sEt vide Abb in C quidam.ad finem.De celebra. miosa.ubi dicit quod sacerdos missam celebrans,ut Deus perdat aliquem, licet consciat, debet hoc comperto
88쪽
Aeponi,quia abutitur tanto Sacramento. Superstiti ' fom aistem clericum deponendum &in monasterio
Aetrodendum dicit Sylvest. post Most. in locis per eum relatis in sua summa , verbo , superstitio,s. v decurid quaeritur . In custodia Eucharistia desides cap. n.
H Vitis desinae poena ex dispositione c5cilii Area
laten. dequo in c. Qui bene. de consec.dist. a. talis est,quὁd qui bene non custodierit sacrificium, di mus vel aliquod aliud animal illud comederit, α diebus poeniteat. Qui autem perdiderit illud in ecclesia, aut pars eius ceciderit, & non inuenta fuerit, 3 o. dies poeniteat. Nouissime autem taliter delinquentes ossicio tribus mensibus suspenduntur,ut in c. i. de eusto. Eucharistiae. Graviori poena puniendi , si alia quod nefandum inde contigerit, quae videtur relictii iudicis arbitrio, argumento texti in cide causis.de ossc. deleg. Quali autem decentia seruati debeat E staristia, bene ordinauit Honorius in c. Sane. de celebra. missa. siib talibus & notandis verbis: Ne propter iniuriam sacerdotum diuina indignatio grauius eiatdescat, distri pr piendo, Mandamus quaistius istoerdotibus Eucharistia in loco singulari,mundo &signato semper honotifice collocata, deuotEic fideliter conseruetur. , commendatumque sibi infirmum baptivre η ruerunt. Cep. XLI.
vstis 5 YTER qui inprouincia Nopria, M
A ali vel ubicuque inuentus suerit, commendatum
89쪽
sibi in firmum baptizare noluerit pro inretione itineris,uel aliqua excusatione, si sine baptismo moritur, deponendus est, ex decreto Martini papae, inciQuia cunque. de conscidist. iiij.
Beneficia plura posiident. cap. XLII. HA B ER E plura beneficia iter crimina retare
volui: Idque rationi natui di obviare, ac factis ecclesiae constitutionibus , plurisimque sanctorum doctorum opinionibus contradicere. Quid enim rationi naturali adueisum magis, quam quod unus &idem homo varia ecclesiae stipendia in variis & distantibus sepe locis,& quibus varia incunbunt onera,inseipso suscipiatὶ Quae est enim humana respublica quae Iuos iudices, rectores, tabelliones, & alios ossicia mos stipediis in absetia frui & vagari permittatZ Quis in sua quantumuis ampla & ditissima domo, uni mitinistro abscnti salaria plurium ministrorum persoluit,ac ab co quoscunque suo nomine subrogatos admitatis Sola domus Dei ecclesia sancta tali in ordinatione suo priuatur ministerio, ac debitis fraudat obsequiis Vnde uerissima sunt beati Bernardi verba in declamatione super euangelio: Dixit Simon Petrus ad Iesum. in col. I. lu d;cit φ sola bona dni ex omnibus hodie
inueniuntur exposita. Quis ergo inficiabitur hoc acti uersari naturali rationi, si eadem ratione non caret rQuod nempe apertissime comprobant leges antiquet gentilium squi solo naturali lumine regebantur) in quibus prohibitum erat expresse, ut apud eos non ellet Vir duplex aut multiplex,sed quod singuli sin
90쪽
a sacerent, ut in Socraticis legibus cauebatur Confimnant hoc etiam nota da verba Iustiniani,in Immo. Ide assesso. dum dicit Neq; enim facile credendum duabus necessariis rebus unu sufficere: Quodqued sanctis obviet canonicis institutis, aperte monstra- . Primb quidem contrarium dispositum est in 7.,ynodo, ut resert Gratianus in c. i. 2I. quest. I. ubi licitur , Clericus ab instanti tempore non connum etur in duabus ecclesiis, negotiationis enim hoc este turpis lucri proprium commodum. statuit hoc etim sancta uniuersalis ecclesia spiritusaneta congrega a in concilio illo Calcedonen. celeberrimo a sexcetis c triginta episcopis celebram; in c. io. illius concili bi definitum est non licere clericis in ecclesiis duaruiuitatum ordinari. Si quis vero iam translatus est ablia in aliam ecclesiam, nihil habeat commune cumriore. Illos vero qui ausi fuerint post ordinationem lius uniuersalis synodi agere contrarium, statuit santa synodus cadere a proprio gradu. De qua decisi' ne concili, breuiter meminit Gratianus non refereno diste poenae appositionem in c. Clericus. 2I. q. I Joc preterea aduersatur dispositioni concilii Placen ini per Urbanum Papam celebrati, de quo in c. Santorum. 7o. distin . ubi laec pluralitas beneficiorum rohibita est, per haec verba, Omnino autem in duuiis ecclesiis aliquem intitulari non liceat. Hoc etianprobat Tolentanum concilium, de quo m init ratianus in c. Vnio. io. quaesta. in vers. Sed & hoc, er haec verba, videlicet, Sed & hoc necessarium imatuere duximus, ut plures ecclesiae uni nequaquam