장음표시 사용
91쪽
sas nec ossicium valet persoluere, nec rebus earum
necessariam curam impendere . fCuius concilij verba originaliter legere desiderans inueniet in concilio Toletano I 6.celebrato sub pricipe Flauio Egieano anno 6.ta regni a sexaginta & vno episcopis, in c. de reparatio. ecclesi. pr cipue,quieti paucula etiam verba Mutilia in hoc proposito transcribere neglexit Grati nus: quod tamen concilium hucusque non habetur impressum. J Celebre etiam illud Lateranense concultum,ctu Alex. tertius intersiit, de quo in c. Quia iii
tantum .de pneben. Praebendarum multitudinem G. nonibus inimicam, materiam dissollutionis & euag tionis inducere, ac certum periculum animarum continere expresse attestatur. Prohibuit hoc etia Alex.secudus,qui dispositit qubd nullus presbyter habeat duas Ecclesias, ut in C per laicos. I 6. q. 7. J Vnde dicit
Abb. in c. Conquerente. de der.non resid. in nota.
allegando gl.in c. Dudum. et 2. de eleain verbo intiatulatam, V sine peccato mortali non potest quis habere plura beneficia, quando alterum per se susticit Et vide etiam Ioa. de Lignano in tractat is de pluralitate
beneficiorum, maxime in col. a. ubi concludit quod de iure communi unus non potest habere duos titii los beneficiales ecclesiasticos extra. casiis in iure e presses,& adducit optima fundamenta in proposito. Extant insuper sanctorum ac grauium virorum commentaria, quibus hanc pluralitatem beneficiorum damnant, eamque animabus periculosiss1rtia esse demonstrant optimis ac urgentibus rationibus; qua' hic transcribete nolo: patent enim volentibus legere eas in tractatu contra pluralitatem beneficiorum,quet
92쪽
edidit singularis vitae, ac magnae doctrinae vir Diony. Carrusim. prae maxime in 7. articulo usque ad totuII. Posuit etiam aliqua notanda in proposito alter Cartu siensis antiquior Dionysio in lib. suo de vita Christi, in c. 68. de ambitione,&quibusdam aliis desectibus clericorum. Firmat hoc extam aperte di us Bernardus in epist. 27I .ad Comitem Tneobsdu, ubi tradit honores & dignitates ecclesiasticas debere dari iis qui eas digne ac secundum Deum administrare velint & possint. Neque licere cuiauam habere plures in pluribus ecclesiis, nisi dispensatorie ob magnam vel ecclesiae necςssitatem, vel personarum utiliatatem.Et vide in proposito beatumThomam in quolibet. 9. in art. IS. Io. Maioris in A.dist.2 . q. 6.& 'ubi inter alia concludit quod tenens plura beneficia cum dispensatione in qua non est rationabilis causa dispensendi, non est in statu salutis. fEt 6. Fel. in c. I. nu. 3o.de cost. ubi dicit Q licet Papa habeat potestate dispentandi, in omnibus statutis Ecclesiae, sola voluntate tamen illud intelligitur, nisi lex positiva habeat in se quandam rationem diuinam vel naturalem, ut est lex prohibes pluralit tem beneficiorum, illic Abb.& alios. J Scripsit etia aliqua Gabriel in expositione Canonis, in lectione a 3. in duabus vlti col.ubi etiam ostendit quomodo dispensatio Papae in hoc non sus.' fragetur, nisi fiat ob necessitate vel utilitatem ecclesiae. Et ultra opiniones grauium & singularium doctoruin ista materia miraςula quaeda reseruntur per suprὶ dictos doctores Carlusim. per quae periculum habentium plura beneficia dignoscitur,quet quidem 1 Christiano viro coptemnenta non sunt. Nec enim aeterna salus ι
93쪽
salus propter delicatiorem victum, & ornatiorem v nitum, seu ampliore samiliam, in dubio ponenda est essetque consentaneum, ut scut patimur ob solam opinionem eorum qui medicinam scripserunt, sanguinem minui, pluraque alia nobis insipida & solis fastidiosa propinari, ne salus corporis pericliteturi cum saepius eueniat ipsis Medicis scriptoribus, aut aliis vitiis qui ipsorum opinionem in nobis experiunxur,errantibus , non solum non liberari , morbo, sed eadem phlebotomia qua sanari credebant, mori ac periclitari infirmos) sic sequedo opinionem sanctoru, vel in signum doctorum ob salutem animae priunias minui,aliquaque & si corpori molesta,tolerare. Clim ex hoc nullum nobis corpori nec animae timeri possit periculum , sed animae post obitum, & co pori post resurectionem certior & secutior salus aeterna promittatur. Relicta igitur animae poena supremo illi mortuorum ac vivorum iudici,qui solus intelligit delicta cunctorum ἰ prima poenarum quae se offert in huius seculi contentioso foro est, quod habens plura beneficia , quamuis simplicia, quorum alterum sufficit pse advitam beneficiati, potest legitime altero privari.
hoc probat texta in c. Conquerente, de cier. non resid. secundum Abb.ibi, in 3 .not quod dicit valde notabile, & nunquam oblivioni tradendu, & dicit esse .casum solennem priuandi aliquem beneficio suo, liscet velit in eo residerie. Iustissima quide est poena is licet his temporibus infelicibus inusitata, non quia
vires amiserit, sed ex negligentia aut avaritia superio Tum, quorum aliqui in sacrorum Canonum executio. Me torpescunt, reliqui veto cum plures ecclesias epis. pales
94쪽
copales simul aliquando, aut cum una episcopali plura alia beneficia retineant, suique ossiciales aut habeant aut ambiant plures dignitates siue beneficia, auaritia caeci aliorum cupidinem M si ecclesiis, clero aediuino cultui perniciosam) refienare non satagunt. Secunda est quet in concilio generali stat a finit, ut habetur in c. De multa, de praeb. cuius verba sunt, Q scunque receperit aliquod beneficium curam habens animarum annexam, si prius tale beneficium habe.bat, eo sit ipso iure priuatus, & si serte illud retinere contenderit,etiam alio spolietur: is quoque ad quem prioris spectat donatio, illud post receptionem est rius libere consera cui merito viderit conferendum. Et ulterius decernit tex. Idem esse obseruandum in personatibus. Fuit etiam extensa poena ista per iura Sexti & Clement. primo ad regulares dignitates, ut in c. Cum singula. depraeb. lib. 6.Secundbad prioratus, ut in clem. I. de Iupplenda neglig. Praesta Tertio ad vicarias perpetuas ecclesiarum parochialium,ut in Clem. unita de ossi. vici Aduerte tamen quod si alicui conserantur duo curata simul & semel , tunc datur sibi optio secundum Abb. ibi, col. 3 . Versic. In ea glo. licet sit secundum eum tenuerint quod non ualet collatio. quando vero aliquis calore iracundiς reciperet secundum beneficium curatum, non vacaret prirnu, si incontinenti poenituit eum,secundum eundem ibi d. col. versic.Eltra casum. Poena vero ista vacationis
primi beneficii non vendicat sibi locum, nisi post habitam possessionem pacificam secundi bene icij. ita credit Abb. indistincte via supra col. . veri in ea glo. Sed hic quidem poena de qua in d.ca e multa,nouissime
95쪽
sime Ac singulari zelo adaucta est per Ioan. 22. in se. . Extrauaganti Execrabilis. qm: sin tit. le preb. collo,' cata est, in 3. qui vero. ubi cauetur quod qui receperint deinceps dignitatem vel personarum , seu offici- um, aut aliud beneficium animarum curam habena
annexam, si antei habebat aliud simile beneficium, si illud primum quo noscitur esse priuatus ipse iure, postquam habuerit possessionem secundi, vel per eusteterit quo minus habe t omni fraude & dolo cessantibus no dimiserit in manibus ordinarij absque mone dispendio, verbo dc facto sine fraude , & sub publico testimonio, ipso iure & extunc est priuatus dicto secundo beneficio quod recepit, & quod durius est, reputatur inhabilis ad sacros ordines tu piedos,& ad habendum quodcunque beneficium ecclesiasti, cum, quas duas poenas inhabilitatit ad ordines se, cros & beneficium incurrit etiam ipso fusto ; ut voluit ibi glos Zenete. in verbo ipso iure. in s. verbi. Et
vide quatuor requisita ut procedant poenae dictoruni iurium, videlicet c. De multa. δέ extra gantis Ex
crabilis, per Staphileum in trach. de grauis expeta ticis in utru de qualitate & statu beneh. in g. . requi, ritur. usque ad F. 4. & viti. & habes nunc illum tractatum in tomo quarto sexde m voluminum improsinum Venetiis , auorum est qua mores eorum nullo mediantet possederunt cap. XLIII.
ADLO enim sacrorum canonum conditorea
96쪽
Dei abhorruerimi, ut Innocentius Papa II. apostoluo ci auctoritate prohibuerit, nς quis ecclesias, praeben' das, praepo si turas capellanias,aut reliqua officia haerest ditario iure valeat vendicare, aut expostulare prauita inat futuens v si quis improbus aut ambitionis re ii hoc attentare praesumpserit, debita poena mulctare, tur, & postulatis careret, ut habetur in c. Apostolica. s. q. I.Si vero aliquis ista contemnens adhuc in ecclesia in qua pater eius ministrauit,instituatur,trina eius est ut ab ea amoueatur: ut statuit Alex. tertius in c. Adpnesentiam. cum duob. seq.& in c. Quoniam. dc in c.
Ad extirpandas. de fit. presbyt. nisi media intercesserit persiona, ut in d.c. Ad extirpandas.& in c.Ex transmissa eo. tir. Aduertendum praeterea est φ licet isti clerici contra quos h c denunciatio facta est, licantur esse il- legitimi, tamen quo ad nostrum propositum,etiam si quis sit legitimus,non potest succedere patri in ben lacio quod ipse poli edit, nulla persona mediante, ut Per gi. Archi.Dom. Jc Praepo. in d.c. Apostolica. & pro Dat etiam lex quem ibi dicit ad hoc casum expressum
Anto. in F. not. in d. c. Ad extirpandas. & notat Anto. Posi: Host. in c. Ad haec. eo. ti, f& Dec.in s inter cari TaS.COl. 2. nu.6.de rescr. ubi in hac m terii bene loquitur. J Disterunt tamen in hoc proposito quo liis arriculum ; q, illegitimus filius non potest praefici in ecclesia in qua pr est pater de praesenti, ut habeat aliuCarioniCatum vel praebendam, licet possit eo mortuo
habere, tum non succedat in beneficio paterno: legitim cis vero potest institui in ecclesia in qua pater prinest etiam eo vivo in diuerso beneficio,vt no.in . .gi.& 'Pec I omin. & Pr*posi. ibi. Si autem isti immediates se
97쪽
succederent in beneficijs filiorum suorum,non priuaren turei S, cum non reperiatur prohibitum patrem filio succedere in hoc casu, prout communiter in hoc resident Doct. in d. c.ex transmissa. ut Praepos. asserit in d. c. Apostolica. licet contrarium tenuerint Hosti.& Archid. In pluribra eorum intrusi sunt. Cap. XLI I II. INtrusus in beneficio ille dicitur qui obtinet illud
sine auctoritate eius ad quem de i ure spectat wllatio, notat Abb. ex tex. ibi in c. Quia diuersitatem. in Σ.no.de conces praeben. Et allegat tex.ad idem in c. Ex frequentibus. de insti. & ponit Feli. in c. in nostra, in Σ. corollario, de rescrip. qui idem dicit in eo qui intrat cu titulo habito a superiore excommunicato vel interdicto, et publice suspenso,allegat tex. in c. Tanta.de exces praela.& allegat Domin.in c. Propter. vlti. col. I9.dist.ponentem sex modos quibus quis dicitur intrusus in beneficio. & vide eundem Fel. ponentem septem in c.Veniens. nu. 3 . de accusa. J Clericus autem qui scieter iniuste in trudit se in beneficio habente cu Iam animarum, ipso iure priuatus e st beneficio simiali cum cura quod habebat, ut in c. Eum qui. de praeben. in 6.
Viuis possessoribus eorum. O cap. X LV.
98쪽
PRACT. CRI M. CA sy: qui se passi sunt successores vivis sacerdotibus adhiberi: verba sunt text. in cap. I. de conces praeben. Vbi vide glos tenentem, Q vltra hoc debet deponi,allegat rex. in c.In primis 2.q. I. sequitur Abb. ibi per eundetextum, qui tamen loquitur in eo qui in locum viventis episcopi procurauit subrogari, unde non videtur generaliter inducendus contra quemlibet clericum qui viventis obtinuit beneficium. Longe enim grauius deliquit qui episcopatum, quam qui beneficium viventis ambit & usurpat. Allegat prariere, glossi in dict.cap. I. ad hoc, text. in cap. Non furem,& in cap. Eum qui. 7.quaest. I. sed text. in . .cap.Non furem . nihil probat de depositione. Et text. in cap. Eum qui . solum dicit, quod qui recipit archidiaconatum viventis, eiusdem Archidiaconatus honore deponitur , & si ulterius in loco eodem ministrare pra suiuit, priuatus est participatione sacrae communionis . Vnde non probar, quod deponatur nisi a ben
scio quod recipit: non ergo intelligat iudex, dum glosL & Abba. simpliciter dicunt, quod est deponendus, quod deponatur ab ossicio, quia hoc nulli bi probatur iudicio meo. Patitur praeterea & aliam poenam occupans viventis beneficium, quod erici lux infamis. ita Abbas ubi stipra, per text. in cap. Audiauimus . 3. quaestio. a. Sed salua eius auctoritate , ille etiam text. loquitur' in eo qui inuasit episcopatum Viventis, non vero in casu nostro. Et subdit prae terea Abba. ibi, quod talis clericus non potestam
plius illud beneficium obtinere, de quod credit quod solus Papa potest cum eo dispensare.Immo plus dicit
notandum, i taliter occupans beneficium Niventi . . f a scien-
99쪽
scienter faciendo se institui,si postea vacante tali benescio impetrat illud a Papa, non facta mentione de imNasone prieterita, non valet collatio tanquam subreptilia. ad quod etiam facit quod dicit Felin. in c.In
nostra.a corollario.nu. 26. de rescrip. J Et vide tu Hiaspane legem I 3 .lit. I 6. parti. I .quae disponit quod recipiens beneficium viventis perdit illud,& nunquam debet aliud habere, de iudex qui priuat eum beneficio restituit vinenti, potest pronunciare illum infamem ,& postea ponit duos casus in quibus impune recipit quis beneficium uiuentis.
Et occasione latcs recognitionis non requisita episcopi audientia beneficia ecclesiastica sibi praesum
'Lerici taliter habetes beneficia, si commoniti illa
non res gnauerint,ab osticio & beneficio reddendi sunt alieni, ut sancitum est in c. Relatum . de iure patronatus. folim prς terea erat hoc per antiquos c nones inhibitum, ut patet ex tex. in taper laicos. I 6.q. 7.ubi Alexander fecundus disposuit, quod per laicos nullo modo quilibet clericus vel presbyter obtineat ecclesiam. Gregorius praeterea septimus & Paschalis Romani ponti hces hoc ipsum etiam damnauerunt, disponentes quod qui contrarium faceret,excomm nicationi subiaceret, praeter id quod talis inuestitura Irrita elici, ut Gregorius idem decreuit. & habetur in c.quoniam.& in c. si quis clericiis. eadem causa & q. lHodie vero in Concilio Lateranensi sub Leone x. celebrato,i n sessione Io.in bulla contra exemptos edita,
100쪽
in s. Et quia sepius dispositum est quod collationes
beneficiorum sectie a domicellis, principibus,& nobilibus sub colore iuris patronatus,quod habere confingunt in benefici j secdesiasticis, nullo priuilegio apostolico sussulti, sine ordinariorum collationibus, & literis,& absque aliquo saltem colorato titulo, nullae irritet elle decernuntur. Et quod illis utentes reddantur inhabiles ad alia beneficia ecclesiastica obtinenda, donec cum eis super hoc per sedem Apostolicam fit erit dispensatum. In nullo beneficiorum resident. cap. XLVII. BEneficia omnia tam intione naturali squae dictat homines illis obsequia prestare, a quibus ob id stipendia recipiunt quam communis iuris dispositione residentiam requirunt, de his enim quς animatu curam exigunt, planum est. De beneficijs vero simpliciabus idem esse firmat Pan .in c. Quia nonnulli. de cleri. non residentibus, per text. in cap. Super inordinata. de prςben. Consuetudo autem quae sere semper bona opera minuit, &socordiam ac inertiam in hominiabus alit cum a maiori parte eorum quae non semper
iustior est oriri ac foueri soleat) iam inualuit, ut Licsimplicia beneficia residentiarn non requirant, quam in his doctores admittendam scribunt,ab illaq. excusari beneficiatos tradunt, cum per alios ecclesiis debura pristentur obsequia. Generaliter autem vide quinque casus in quibus nulla consuetudo excusat non re iidentem per Felin.in c. Cum omnes .col. 17. & I8.de