장음표시 사용
141쪽
in divina . a I. monias , justaque judicia , V universam
egem ρ Equidem caeteri gentiles populi adstricti erant ad servan da praecepta n turalia, quum ad haec omnes ratione prinditos ipsum ius naturae in cordibus scriptum obliget, non tamen vi legis Mosaicae, quoniam lex non obligat, nisi eos quibus imponitur 6c promulgatur. Non minus tamen plures Gentilium a lege Ci evmeisonis liberi salutem aeternam comsecuti sunt, quia Deum verum coluere, ac iuris naturae praecepta observabant.
Hos inter eminebat S. Melchisedech, qui Rex fuisse dicitur in Salem oppido, quod dein excrevit in civitatem Jerusalem rquin & Sacerdotem fuisse constat, dum Abrahae in reditu suo occurrens oblato pane γ υino ce magna illuni benevolentia excepit. Illi vero Gentiles , qui populo Israelitico fuerunt adscripti, quorum lat magnus erat num rus, uti legitur in libro Esther cf , reliquarum quoque legum jugo erant subiecti. Porro Mosaica lege instruebatur
populus tum in iis, quae ad naturalem morum honestatem spectabant, tum vinro maxime in illis, quae pertinebant ad Dei cultum, ut hac ratione Beatitudinem aeternam ac supernaturalem sibi compararesa
142쪽
raret, & quidem per fidem in Christum
venturum obtinendam. Non enim tune
lex illa justos faciebat homines, id quod
ceremoniae illae duntaxat significarunt, sed ipsa fides in Christum, qui e coelo in hunc mundum descensurus erat, non ut solveret, sed impleret legem; atque haec fides sive ante sive post legem Mosa, cam, explicita vel saltem implieita, s cundum communissimam Theologorum doctrinam fuerat ad salutem omnino necessaria. Jam vero triplicis generis fuerunt princepta veteris legis, nempe Moralia, C remonialia, dc Judicialia, quae conceptis verbis prodit liber Deuteronomii g) rn vero bie sis mecum, loquar tibi omnia mandata mea, ceremonias atque j dicis. Simo Ant praecepta, ceremoni satque judicia. Moralia praecepta sunt, quae ad mores dirigendos, & secundum rectae rationis normam - conformandos spectant, uti praecepta Decalogi , quae in libro Exodi ch) ordine suo reserumtur. Provido autem Dei consilio haec , quae iuris naturae praecepta sunt, nee ignorari a populo poterant, in lege scripta velut noviter tradita dc explicata su
143쪽
runt. Quum enim rationis lumen, licet clarissimum , multis tamen per peccatum tenebris circa moralia & naturalia pra cepta fuerit obscuratum, ita ut in rati nis tribunali de actionum humanarum ho-nitate atque malitia sinistrum saepe ac im bricum iudicium ferretur , nece um erat per auctoritatem legis divinae & praece
pia positiva imbecillitati intellectus h
imani ad ea rite agnoscenda, & volu .rati ad implenda illa subvenire. Atque ad haec moralia non tantum praecepta naturalia, sed etiam supernaturalia, quae in lege veteri circa fidem, spem &ch
Titatem versabantur, ut alia omnia revocam
tur, dicente Christo apud Evangelistam Matthaeum ci : Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo Sc. Dibiles pro- Mimum tuum Acut te ipsum, in his Δ ur universa lex pendet, aerio et . Praecepta ceremonialia in quatuor classes distribui possunt. Alia enim ad sacrificia & sacramenta, alia ad sacra seu instrumenta, & observantias pertinebant. Prima classis continebat sacrificia, uti h uocaustam, bouiam'ro peccato , & hostiam ρacificam. Altera duplicis generis sacramenta, unum quod ad universum popuIum , quemadmodum circumcisis, Mus
144쪽
IIo Cap. IV. agni paschalis . purificationes, expiationes,
a pereatis r aliud quod ad Sacerdotes adistinebat, sicuti ra io capidorum , ablutis pedum , esu panis propositionum. Haec omnia numerant quitam inter Sacr menta veteris Legis , quae Christum venturum ac legem gratiae significarunt. Tertiam classem conitituebant sacra seu instrumenta peragendis Sacris destinatae cujusmodi fuerunt tabernaculum, arca foederis , propitiatorium , candelabrum, mensa, Mox altare , vestis Hoerdotiles &c. item vasa sacra divertissimi generis e thuribula, lebetes , mortariola , bydria, acetabula, phiala, Oaui &c. a ta demum observantias legales complectebatur, inter quas erant ab inentia a
sanguine, adipe, discretio ciborum, δε-
nia Nazarinorum, solemnitates, certarum vesium usus, vota &c. Haec omnia m
re suo docte nitideque pluribus explicat D. Thomas Κ). Praecepta demum iudicialia ad populi regimen, illumque in ossicio contine dum lata fuerunt; & quidem quadrupli
145쪽
M pum, & officia eorum, S de reverent ,, tia eis exhibenda: & haec est una pars ,, iudicialium praeceptorum. Dantur etiam ,, quaedam praecepta pertinentia ad com,, cives ad inVicem, puta, circa empti is nes. & Venditiones, dc iudicia dc poe M nas: & haec est secunda pars iudici ,, lium praeceptorum. Dantur etiam qua ,, dam praecepta pertinentia ad extraneos, ,, puta de bellis contra hostes, & de ,, susceptione peregrinorum, S ad ven ,, rum: & haec est tertia pars iudici, ,, lium praeceptorum. Dantur etiam ini, lege quaedam praecepta pertinentia au,, domesticam conversationem r sicut de
,, servis, & uxoribus, & filiis; dc haec est
,, quarta pars iudicialium praeceptorum. is Sic optime lex Mosaica in populo electo,c quo tum temporis vera Dei Ecclesia Componebatur, tere per bis mille annos viguit, usque dum a Christo in terras adveniente, ut novum sibi suoque popinio regnum, novamque gratiae legem p raret, vetus Testamentum fuerit abrogatum, substituto Novo. Ceremoniali quidem praecepta fuere exauctorata, qui4
transuto sacerdotis necese es , ut is imgis translatio flat, inquit Apostolus cm rorantque lolum figura & umbra, quam
146쪽
exortae veritatis luci cedere oportebat. Dein iudicialia; nam Christus legem mam datorum evacuans rempublicam Iudaicam pessumdedit: quum populus iste post Chria si adventum desierit esse populus peculiaris Dei, adeooue & leges sublatae fumiunt , quae ad politicum ejus regimen perintinebant, cujusmodi erant praecepta iudicialia. Verosimilius quoque videtur , Moralia prout a Mose tradita promulgataque sunt, & ex promulgatione hac vim obtinebant, idem abrogationis fatum subiisse, uti praeclare docet Suarius n , tum quia S. Scriptura loquens de lege Mosaica passim indicat totam legem v terem per Evangelium fuisse abrogatam, tum quia lex omnis a Mose tradita promulgataque populo Israelitico, constituta nova lege perdidit vim obligandi, quam promulgatio illa post se traxit. At vero quum praecepta denuo a Christo lata, &accuratius atque perfectius observanda in lege gratiae proposita sint co , patet
quod nunc quoque omnes non sblum vilegis naturalis, Verum etiam Confirmationis a Christo factae iis obstringantur.
147쪽
XX. . Tnterea veteri divino iuri ste exauctora. to , ut vidimus , successit Novum quod Christus Dominus, Deus simul & Ηin rno, velut solemni Testamento relictum Condidit, tum per se ipsum, tum per Apostolos, promulgavit. Variis id no-rninibus in S. Scriptura compellatur, nono
lex Mei, lex spiritur vita, lex gratia.
nunc Sratia veritas, lex amoris, lex mbertatis; demum Lex Nova, vel quia hominem per gratiam renovat, Vel quia Iex haec gratiar ultima a Deo data est ut priorem antiquaret: Maudatum novum do vobis p . Verum ipso in limine novi testamenti invenire malesanos veri xae fidei hostes, qui contra id insurrexe runt, negantes Christi legem .veram inglegem, nec ipsum fuisse Verum Legislatiorem. Ita Lutherus r Muo clamaς opere, nulla lege Bomini tarisiano opus
cum per fidem sit liber ab omni lege:
148쪽
mat Iustitiam, ο perniciosum errorem primicantium Chri ιm novum Legislatorem quasi veterent legem abrogaverit , ut noUam risianis omnibus legem imponeret. A que haec pervertis dogmata sua stabilire ausi sunt male adduistis quibusdam S. Scripturae locis, & in peiorem sensium detortis, nemin
re Deum mississe suum suum factum sub lex ,
si eos qui sub lege erant, redimeret , . P. so non eis lex po ita t . Si Spiritu i cimihi, non eritis sub Iege cu). ' Neque
nostris temporibus desunt, qui Patriarisecta m suorum spiritu pleni in suis de Jure naturae libris pestifera eiusmodi dogmata in Vulgus spargunt, quemadmodum Thomas Hobbesius, qui asser
ω non dubitat . ,, Judaeos legibus Mota ,; laicis, gentes alias civitatum suarum universum vero genus huma- ώ hum naturesibus praeceptis teneri; Εvam gelium vero solum esse de consilio,, . Sed quo principia haec falsa tendant, divinatione non egemus. Nimirum fide sola homines ludos fieri contendunt: op ra bona duntaxat pignora & 'argumenta acceptae 'gratiae' busti antis esse volunt et legem,
149쪽
legem Christi reiiciunt, quia cupiditates
coercet . castimoniam praesicribit, , virg*nitatem 'laudat, usuram.verat, Petro dc Successoribus regimen . Ecclesiael adiudieat &c. Verum quod regnum , - qua nam respublica unquam absque lege: fit in & Christianam rempublicam sine, lege, Christi regnum absque mandato. esse a bitremur an non regni' ac reipublicae
hujus subditi homines, sunt i qui ut in
officio suo contineantur , & Regi ' suo Christo subiiciantur , .aegum freno . Opus habent ρ Sed audiamus: S. Scripturam, auquam toties: ac . semper. . proVocant,' quoties pro Domo sua perorante certe Isiaias clamat y r Deus Jude noster. est, Bomis nur Legifer noserj Domin s noster pubi loquitur de Deb- homine, leu Messio, praemittens haec: verba , Domine misereremseri, te enim exspectaυimus. Ite n - Σ)de Sion, exibit lex H ξα versum: Domini de Hierusalem. .. ChriίuaS tD,e ciamar. . .syrMandata mea feruare ' 'Si princepta mea fervoveritis , monebitis. im dilactronm m a. Clamat Paullus -cium Me 'lego Seinon egens, sed in lege essem ctari a. 2:Σed - clamant surdas Caeterum et multis . lex
150쪽
nova praerogativis prae Veteri gaudet. Prima est ouod lex nova ad finem usque mundi sit auratura, nee abrogationi fuistura obnoxia, donec cesset Ecclesia in terris . militans, 'ao Electorum numerus 'Compleatur. Non. prateribit generatioiae, donec omnia Mnt Q. Secunda , quod lex nova in gradu magis eminent: possideat: spiritum gratiae, per quam ipta. impletur, tum ob. rationem Legislatoris, Christi, qui gratiae ipsius fons est & au- .ctor, tum ob rathonem legist, quae longa sublimiori doctrina intellectum, dc majori sanctitata mentem imbuit. Quare in nova dege non accipimus Spiritum seroitutis in timore, sed spiritum adoptionis ΝΑ- rum Dei, ut ait Apostolus d . Tertia quod lex vetus uni sbium populo, ista toti mundo data fuerit. Euntes in universum mundum, ρνaedicate Evangelium i omni Areatura e). Quarta demum s. quia lex vetus erat . figura. istum, & vinlue umbra acl solem Meu novam legem, gravium de multiplietum praeceptorum On ribus plena, dum nova Pugum suave γPorro . praecepta Iuris Divini novi par tim moralia sunt, partim ceremonialiar, ad priora pertinendν quae Iunt de dilo.