장음표시 사용
71쪽
nus populi importuno desiderio, & --
minis indulgentis auctoritate abrogatum Lit, ae Reges successerunt, isti magnam in rebus sacris S profanis curandis pol statem exercuere. Inter hos eminebant David Rex religiosissimus, qui tot inter regimniis & bellorum curas quamplurimis psalmis & canticis veram Dei Ecclesiam & Numinis cultum illustravit: Filius eius Salomon, qui magnificum templum Hierosolymitanum struxit, S summa cum magnificentia Deo dedicavit ;praeterea libris suis S iuris naturalis es morum praecepta ad omnium AEgypti ac Graeciae sapientium invidiam explicando complexus est: Josaphat Rex Iuda, sub cujus regimine plurimum floruit Juris utriusque auctoritas. Nam quum alii Reges complures Ithaelis & Juda ad iura 'sentium deflecterent, ipse ad stabiliem dum ius cis te constituit judices terra rneunms civitatibus Puda munitis per gula loca, D' pracipens judicibus: videte ait auid faetatis: non enim hominis exemeetis judisium , sed Domini , D' quodcumque judicaveritis, in vos redundabit. timor Domini vobiscum, D' eum dilig-tia euncta facite. Non enim es apud Dominum Deum nostrum iniquitas, nec personarum acceptio , nec cupido munerum.
72쪽
Driorudentiae sacra ac pronae. 37
Ad custodiendum vero ius sacrum m ye rusalem Posue constituit 2 apbat Leviatas est' Sacerdotes , D' Principes familia. rum ex Israel, ut judiciam ω eat amomini,diearent habitatoribus ejus. Pr oepitque eis dicens: A etetis in timore Domini Meliter es corde perfecto omnem musam, qua venerit ad vos fratrum vos rum , qui habitant in urbibus suis im
ur cognationem cooationem , ubicum
que quasio es de lege, de ma ato , deceremoniis , de justi eationibus: Ostendite eis, ut non peccent in Domisum,m veniat ira super vos, γ super fratres' vestros: Ac ergo agentu non peccabitis Eni praeclaram divisionis ideam inter ius Ecclesiasticum & Civile, uti & inter I dices sacros & profanos. Nec est, quod persiuadeamus nobis, illius aevi Iuris strudia dc Judicia nonnisi rudia atque siminplicia fuisse, quemadmodum stylus est, quo a S. Scriptura describi solent. Non defiaerunt legum codices, non Iurisco, sulti, ouales erant senioret populi, non Leguleii ac Iudices, scilicet lacerdotes ac Principes, non solemnitates, non tribunalia, quae sub portis civitatum constitue.hantur; neque etiam duruerunt fraudes
73쪽
S artes, quibus iura pervertebantur, MCorrumpebantur iudicia, uti patet e plu-' ribus eiusdem S. Scripturae locis, ubi nota raro in iudices iniquos, dc perversa i dicia declamatur. Demum Prophetae magna apud populum & Reges auctoritato pollebant, eorumque verbis Velut oraculis fides habebatur, quum illis Deus tanquam praeconibus legum ac mandatorum suorum uteretur, praesertim tristi tempore illo, quo in captivitatem Babylonucam abstracii Reges Israel & Juda cum populis suis, in eaque per annos septu ginta detenti fuerunt. Ibi Prophetae patria iura & leges, veramque religi
nem in medio nationis pravae conse varunt, ne omnino extinguerentur, uti
Jeremias, Daniel, Zacharias, Aggaeus Sc. Inter hos praecipue memorandus heic venit Esdras. Hic Sacerdos, Proinpheta, Scriba, dc Doctor post solutam sub Cyro Rege captivitatem cum reliquis Hierolblymam reversus sacrum codicem Iegis Molaicae, injuria temporum magnam partem deperditum nemoriae beneficio integritati suae restituit. Porro Prophetae tum temporis multos quoque discipu-Ios & Auditores numerabant, quos sacra Scriptura Filios prophetarum nuncupat,
quosque in scholis illi erudiebant in I,
74쪽
Iurispretiamtia saerae ac profanae. 39
ge divina humanaque. Eiusmodi scholae fuerunt in Naioth Ramathae auctore Samuele cc in Bethel civitate d) in agro Hierichuntino sub Elia & Elistaeo ce) in Silo & Galgalis &c. plures in Jerusalem,
inter quas celeberrima fuit magna Syn Roga, seu senatus centum & viginti P trum, quorum princeps Esdras, de quo dixi, eum in finem congregatus, tum ut divinae legis observantia pristino splendori restitueretur, tum ut in unum Corpus collectis sacris libris scripturarum, quae tunc temporis exstabant, Canon & co recta S. Codicis editio vulgaretur. Ab hoc tempore ius, naturale, divinum de humanum, publicum dc privatum magna in Veneratione nec minore observatione apud Principes S populum erat adnitemtibus summis sacerdotibus, inter quos Eleazar Ptolemaeo Philadelpho AEgyptiorum Regi septuaginta duos senes doctrina con icuos & legis peritissiimos submisit, qui sacram Bibliam miro consensa ex Hebraico in Graecum idioma transtinierunt, ut etiam in alias gentes Hebraeorum Jurisprudentia diffunderetur. Sed invalescentibus sensim pravis moribus, sic legibus impune violatis accedente Pon
75쪽
tificum aemulatione ius di fas omne In summum discrimen adductum est. Qui pe perversi quidam Viri Israelitae, patri Iroditores, missis ad Regem Antiochumegatis obtinuerunt ab eo lotestarem, ut
facerent justitiam gentium. Et ad caverunt Θmnosum in Ierofobmis secum dum leges Nationum μ. se Accessie
huic malo aliud non minus gravo, ni mirum aemulatio summorum sacerdotum.
Nam Iason Oniae frater ab Antiocho Epiphane supremum Pontificatum muneribus emit, pulso Oniar mox idem de Jasone tentavit perfecitque Menelaus r capta S yma cum ingenti Judaeorum strage, s cer Codex Vulcano traditur, leges Ge 'tium introductae, totaoue respublica vix non funditus eversia ruit. Obstiterunt ouidem sat longo tempore huic torrent sortissimo animo Machabaei, fusio etiam sanguine pro aris & socis ac patriis legibus domi forisque clarissimi: led tandem& his succumbentibus, ac Herodianis per vim succedentibus, dum Sacerdotes, Scribae ac Pharisiapi ad solum legis corticem & exteliores ritus plusquam religi se intenti essent, adventu morteque Christi Servatoris lex Mosaica sublata fuit,
substituta in eius locum nobiliore sam Som
76쪽
Drisprudentiae saerae a profanae. I
ehioreque lege Gratiae. Heic considera tione digna venit antiquitas Juris sacri ει civilis, quo utebantur Hebraei, quum lex Mosaica septingentos & plus annos pnte lata promulgataque fuerit, quam Roma fuisset condita, & plusquam mille nnos, antequam XII. Tabularum Ius Romae introductum esset, ut Chronologianos iacet. Quo enim tempore Rom Ius regnum au icabatur, nugasque illas execrandas, ut loquitur potavinus, sua. xum legum de sacris S religione ser bat, eodem tempore iam toto orienta percrebuerat isma atque oognitio Mosai. cae legis, quum in Dd a notus esset Deus, & extaret celeberrimum Salomonis Templum, quo ad cplandum Deum undique populi confluebant, & Prophetae ac Sibyllae conclamarunt Christum es venturum, cuius legi & iugo Romanum
di reliqua imperia essent subiicenda. IX. Dum haec Ioris sacri & civilis norma in retpublica populi Electi vigebat, ius
quoque Politicum sensim inter exteras gentes invasuit. Equidem divisis post comfusas ad turrim Bahel linguas Noemi p seris tum ante ac post Mosen Legislato Sem, tum cum illius aevum
77쪽
gna & respublicae coaluerunt. Assur seu sel jam A. M. i71 8. Assyriae regnum MMonarchiam fundavit et Abrahami tempore, quum Patriarcha hic dei iussu per 8rinaretur, quatuor Reges adversius qui que alios in aciem processisse legimus in
libro Genesis g , AEgyptii vastissimum
erexere regnum, quorum Rex primus erat Apis A. M. at o8. Ceerops primus Athenarum Rex fuit, Mosi coaevus A. M.
a 364. Ipse Moses Og Regem Basan, MSehon Regem Amorhaeo um, aliosque finitimos commissis praeliis devicit. Da danus Troiae, Minos Cretae, Tantalus Phrygiae, Janus Italiae, Perseus Argivis, Saturnus Latio imperitabat Judicum Ista liticorum arvo h . In his regnis atque Rebuspublicis ius quoddam & leges, qui-
bus intra limites populus contineretur, conditas fuisse dubium esse non potest, quum perversos Israelitas aliquot adjura leges gentium defecisse memoret S. Scriptura. Quaenam autem qualesve fuerint, ad nos haud pervenit. Verosimile est, alias atque alias pro cuiusvis imp rantis arbitrio tum circa nefanda illorum sacra, tum circa politicum regimen Coristitutas fuisse. Certiora de Legislator,bus primis, qui partim naturae lumine,
78쪽
Iurisprudentiae sacrae ac profanae. 63
partim Philosephiae moralis studio leges
tuas ad ordinatae reipublicae formam ad-Rptarunt, intellisere licet e Gratiani Decreto ci) dum ita . loquitur e ,, Phor neus Rex graecis primus leges iudici ,, que constituit. Mercurius Trismeg, ,, stus primus leges AEgyptiis tradidit. Solon primus leges Atheniensibus d dit. Lycurgus /primus Lacaedemoniis fura ex Apollinis auctoritate confinxit.,, Numa Pompilius, qui Romulo successies, in regno, leges Romanis edidit A. At prae aliis Plato ille divinus S in rebus politicis facile princeps , qui vixit A. M. 36oa. magni momenti leges siquidem aliquam in AEgypto lucem hauserat e Divini Codicis editione graeca nobis reliquit in suis de Republica libris. In prue, gno libro statuit et ,, Fidem esse servam ,, dam, immo adversus hostem sempite ,, nam fidei auctoritatem constare debe- re. Justitiam colendam, injustitiam om- ,, nibus diris detestandam, ex illa seli.,, citatem, ex hac infelicitatem existere.,, Ius suum cuique tribuendum, ita ut ,, unicuique erit bono. Neminem lae. ,, dendum, ne hostem quidem. Qui se- ,, cus faxit, Deus ipse vindex erit.j Ma- ,, gistratus subjectorum curam gerito , i Biri. 1. dist. 7. eo. I.
79쪽
se & publicae utilitatis rationem habeto. ,, Qui privatum emolumentum in publi- ,, ei muneris administratione publicae a, lteposuerit utiliti, damnas esto, & pG li, culatum poenas luito. Qui in Repvi,, blica Magistratum ambierit, damnas esto , & ambitus poenas luito. In IL,, bro secundo docet: Nemini vel comis,, modi caussa esse iniuriam inserendam. ,, Ne quid fallaciter, malove dolo fiat. ,, Deum esse unum, atque eundem, l-i, mutabilem, omnium honorem ain ,, rem, Veracem, cupiditatibus humanis is nullo modo obnoxium, optimum, per ,, sectissimum. De religione prima esto is cura in republica, & de ea certis lai, is gibus cavetor. Nec ea Religio assi,, mittitor, quae fabulosis commentis Deiis naturam perverserit: & si qua irreps,
i, rit, mature exterminator. Eae opini is neS, quae Deum mutabilem, mali am, , ctorem, mendacem, praestigiatorem ta. ,, ciunt, illius naturam pervertere cemis senior. Ex aequo & bono Judex legesis moderator. In librax tertio, Poetis, is quod simplicitati & gravitati piorum , noceant, in republica nullus locus tri- l,, buitor: Extra imperii fines tamen co-o ronati & unguentis delibuti cui er ditioni honos inquis dstur amandam
80쪽
rarisprudentiae sacrae ac profanae. s
s, tor. Fabulatores , quoa mendacium animis civium ingenerent , e republi- ,, ca longe facessere iubentor. Vettium, ,, aedium , picturae , & eiusmodi rerums, modus ex temperantiae formula defi- ,, nitor. Jurisperitis & Medicis , nisis, ex ordine exploratis , exercere artes fas nequaquam esto. Magistratus suam ,, salutem reipublicae salute, opes utilita, ,, te terminato e neque ab illa sententia ,, unquam usquam abs edito. Ab av ,, ritiae sordibus animum prorsus aver ,, tito. Munia sua in commune depo- ,, nitor nihil proprium possideto. ,, Ita Plato Rempublicam suam saluberrimis imilibus stabilivit , quae utinam immoris Ies forent. X. Sic elreumeirca exsurgentibus Legislatoribus , ferventeque studio serendarum legum , quibus populi in communem ubiam congregati in officio continerentur, Jus Romanum caput erigere coepit. Initio quidem Urbis Romanus populus nulla certa lege vivebat, Regum arbitriis
pro Jure observatis, a quibus lites diri, melantur, ae quodjusum illi judici fui, id erat Iro leo , ut ais Dionylius