장음표시 사용
141쪽
i34 THEOL. noGΜ. LIB. IV. Noses , quem Deus ducem ac liberatorem pο-
puli sui elegit. Huc liberatio populi Israelitici
collimabat a longa et durissima Aegypti ca- Ptivitate , in qua expressimam habes figuram liberalionis universi generis humani a capti
vitate demonis 64). Huc Ionas incidebat iu
n Christus in mundum. Ioseph a penuria frumen lin salvat Aegyptum ; et Christus a fame verbi Deiis liberat mundum. Nisi enim Ioseph fratres sui. vendidissent, defecerat Aegyptus. Fratres , Ve- a Tum est, nisi Christum Iudaei crucifixissent, pe-n rierat mundus v. id. Tertullian. adpers. Iudaeos P. X. et ado. Mareson. Lib. III. cap. XVIII. S. August. in Ps. LXXX. n. 8. Et in serius ita Ps. CIV. n. o. quem locum hic non praeteream ad solatium eorum qui persecutionem patiuntur in mundo: n si ita servum venumdatus Ioseph , et v humiliatus , et exaltatus locum secit ad tempo- v ralia bona populo Dei, ut firmaretur super inias micos eius : quanto magis Iesus venumdatus, etn humiliatus a Dalribua suis secundum carnem, et v exaltatus in eoelis, locum iacit ad aeterna bonax populo Dei , triumphanti de diabolo, et ange- ω lis suis p Si tentationes durae sunt in hoc Sae . D culo, Ioseph ita carcere, Iesum in cruce cogi-
6 omnino praeclare hunc locum tractat Augustinus in Ps. LXoI. 5. η Liberatur populus ab v Aegyptiis per Moysen: liberatur populus a Prae-
142쪽
CAP. III. DE ROM. LAPso I 35 ventre ceti tribus diebus , et tribus noctibus latens , et quid cetera numerem , quibus V
teres Scripturae abundant 65) 7 Sane ex his
v tertia vita peccatorum per Dominum nostrum. Iesum Christum. Transit populus ille per maren rubrum: iste per baptismum. Moriuntur in ma-n ri rubro omnes inimici populi illius: moriunturn in baptismo omnia peccata nostra. Omnia prae-n terita peccata deleta sunt in baptismo s. Conseris et Tract. XLV. in Dan. 9. 65 Non praeteream hic primaevos Fideles ad contestandam perpetuo Christianae Religionis vertitatem adversus Iudaeos , et Gentiles , nihil antiquius , Sanctiusque habuisse , quam vel in Sepulcris , vel in tabellis , vel in gemmis huiusmodi sculpere Christi lypos, et figuras , quas ante mul la saecuIa in veteri Testamento praemonstraverat Deus. Vidi egomet innumera plane hoc genus ci-melia , et gemmas , in quibus vel arca Noe , vel Columba cum olea , vel Isaac ligna baiulans , vel lus Ionas vomens. Gemmam annularem ex om-ee orientali elegantissimae scalpturae addam , quae apud me est, ac in fronte operis proflat, in qua Bnchoram surrectam videas , tamquam Christianae
spei, itemque fidei symbolum, et Pisces hinc indo qui Christi typus sunt, de quo plura in peculiari Illustratione dedimus cum voce IX SYC, quae latine Piscis sonat , quaeque tame u si dissolvatur,
143쪽
intelliget quispiam , merito quantum adversus Iudaeos scripserit Tertullianus t Filii Dei imsic ut littera quaevis initialis evadat , Christi nomen habes , et attributa in hunc modum:
Numquam autem esset finis , si et indicare lantum vellem et marmora, et lamellas plumbaeas, vitros, vel figulinas cum huiusmodi typis , Uuo. Tum tibi praesto est seges uberrima apud Araeiu-ghium, Bosium, et Bottarium in Roma Subterra naa 3 apud Clampinium de Melen Monument. FLCoronium de plumbis antiquis ; Lupium in Dieaph. S. Seoerae; Boldettum in Obsemat. Coenie- . ter. Gorium in dip eh. Maranconium in Adpen dic. ad Acta S. Viet. Burgerum in Lucernis antiq. Victorium in dissere. de septem dormientia buri ac demum ut reliquos missos faciam , Muse-um Κiicherianum. Quod autem singulare est, non in monumentis tantum , et in cuius cuiusve generis cimeliis scul-Pere Christi typos primaevis Fidelibus cordi ac Pretio erat, sed et ipsa Prophetarum vaticinia in inscriptionibus saepenumero usurpare: Huiusmodi est quae Neapoli in Ecclesia S. Ioannis et Paulli, extat: Credo. quia . RedemPIOri meus. Vidit. et . in .
144쪽
carnatio, et natisitas Paratiariam desiderabat ut crederetur. Hem quibus mediis fides in Christum Liberatorem venturum OStentata , Se Vuta , ac propagata fuerit. IX. Profecto autem quanta suerit Fidei in Christum Liberatorem Patrihus veteris Testamenti necessitas , Vel hinc cumulatissime
Patet , quod non aliunde iustificari poterant. Itaque inquit Augustinus Lib. da Pec. Orig. cv. XXIV. sine sde incam
nobissimo die. de . Ierra. suscitabit. me. et. in Carne mea. bidebo. Deum. meum. Hic. requisseu M. Paee. EUhimia. et . Ah. Vir. eius. et caetera
Filii eorum ; in qua integrum comma habes ex Iobi Libro Cap. XIX. vers. α 5. et seq. Quemadmodum et altera item Neapoli legitur in Templo
S. Augustini Maioris , quae haec est: D. sommo Pacis.' Laurent. Gen. qui Dixit . ann. LX. DF. sub. die. XXIV. Mens. Martii. Ind. V. et . I hanna. Coniciae. eius quae pix. pl. M. M. LXXV.
DF. Stib. Die .... M. . . . . Dd. . . . . G
dimus quia Redemptor noster piseit et in nobissimo die de terra suscitabit nos et in carne nostra hiadebimus Dominum Redemptor . . . . Amen. Sed plura modo hanc in rem conferre Supersedeo ,
quae , si mihi Deus , habebis in nostro opere Saerae Antiquitatis Monumenta, quibus Theologica Dogmata illustrantur, quod in forulis assectum
145쪽
138 TnBOL. DOGM. LIB. iv:tionis , et mortis , et Resurrectionis Chriasti , nec antiquos Iustos , ut iusti essent , a Peccatis potuisse mundari , et Dei gratia iustifcari , Veritas Christiana non dubitat et siue in eis iustis, quos quidem illa non commemorat , sed tamen fuisse credendi sunt oel ante diluuium , uel indes usque ad legem datam, oel imius legis te ore, non solum
in siliis Israel , sicut fuerunt Pnνhetae , sed
etiam extra evindem postulum, sicut fuit Iob. Et φsorum enim corda eadem mundabantur
Mediatoris FG, et disiandebatur in eis caritas Per Spiritum Sanctum, qui tibi uiat Uinαι , non merita sequens , sed etiam ipsa merita faciens. X. Igitur veteres illi Iusti sub Lege non erant , Sed sub gratia , eadem quippe fide et ipsi mundabantur qua et nos ; liabentes eumdem spiritum sidet , ut Apostolus ait II. ad
Cor. 4. Nam ex ipsa fide de Christo Liboratore dicebant Ps. X III Et ipse iam-
quam Sponsus procedens de thialamo suo , exultauit ut gigas ad currendam uiam, a
Summo coelo egressio eius , et Occursus eius usque ad Summum eius , nec est qui se abscondat a calare eius. Ex side ipsa item Christum Liberatorem adloquebantur Ps. XLIV. Thronus stius, Deus, in saeculiam sacculi,
146쪽
virga directionis , Mirga regni sui : dilexisti iustitiam, et odisti iniquitatem, Proρterea unxit te Deus Deus tuus oleo laetitiae Pr- . CONSOrtibus itiis. Demum ex ipsa dicebant
Pariet situm , et vocabitur nomen eius Emmanuel : id est nobiscum Deus. Sane eodem Spiritu fidei haec ab illis sutura videbantur.
quo a nobis facta creduntur. νXI. Hue iacit Petri testimonium Act .XV. Quid tentatis Deum , in Onere iugum Suercemices discipulorum , quod neque Patres nostri , neque nos Portare potuimus 3 sed Pergratiam Domini nostri Iesu Christi credimus Saluari , quemadmodum et illi. Igitur et illi Per gratiam Domini nostri Iesu Christi salvi facti sunt, non per legem Moysis , Per quR non Sanatio , sed cognitio sacta est peccati. XII. Praeterea inquit Apostolus ad Rom. III. Nunc autem sine lego iustitia Dei m nifestata est, te fiscata a lege, et Pro 'betis. Iustitia autem Dei per sdem Iesu Christi in
Omnes et super omnes qui credunt in eum. Si ergo inquit Augustinus de Psc. Orig. v cv. XXVI. nunc manifestata est, etiamra tunc erat, Sed Occulta. Cuius occultationemn significabat Templi velum , quod est , ada eius significandam revelationem , Christo
147쪽
I o THEOL. DOGM. L B. IV. is moriente eonscissum. Et tunc ergo istum gratia unius Mediatoris Dei , et hominumn hominis Christi Iesu , erat in populo Dei, vi sed tamquam in Vellere pluVia , quam nonis debitam , sed voluntariam segregat Deus is hereditati suae , inerat Iatens ; nuue autem is velut siccato illo vellere , h. e. Iudaicon populo reprobato, in omnibus gentibus
B tamquam in area cernitur potenS n.
XIII. Porro Augustinus idem , a quo non puto discedendum, Apostolicum dictum e pendens r Sicut in Adam omnes moriuntur , ita et in Christo omnes viosciabuntur: is Illi αν ergo , inquit , antiqui Iusti ideo in resu is rectionem vitae aeternae Venturi Sunt, quia is in Christo vivificabuntur : ideo in Christo is vivificabuntur , quia ad corpus pertinentis Christi : ideo pertinent ad corpus Christi , is quia et ipsis caput est Christus : ideo et B ipsis caput est Christus , quia unus Median tor est Dei et hominum homo Christus Ie-n sus. Mediator autem illis non suisset , nisiae in eius resurrectionem per eius gratiam n credidissent. Et hoc quomodo fieret, Si
is eum in carne venturum esse neSeiSSent,m neque ex hac side pie iusteque vixissent p. Nam si propterea illis non prosuit Incar-- natio christi, quia nondum facta erat: nec
148쪽
n nobis prodest Iudicium Christi de vivis , et
D mortuis , quia nondum factum est. Si a M tem nos per huius , nondum iacti, sed su-n turi iudicii fidem stabimus ad dexteramis Christi ; prosecto illi per Incarnationis eius, is tunC nondum suctae, sed suturae sidem , n membra sunt Christi n.
XIV. Sed haec de Iudaica gente. At quid
Bu Praeclusa gentibus aliis via salutis. Apage i Alienigenam habemus Iobum , cui non defuit et unde fidem in venturum Liberatorem haurire, et unde Spem elicere , atque inter tot calamitatum turbines constanter i nere. Idumaeus erat, non Iudaeus, et tamen ex traditione sola fidem accipiens , fide ae-Stuans clamabat; Scio quia Redemptor meus vi it, et in novissimo die de terra surrecturus sum: et rurSum circumdabor Pella mea, et in carne mea uidebo Deum meum ; quem Pisurus sum ego ψse , et oculi mei convecturi sunt , et non alius ; reρosita est haec
ves mea in sinu meo 66 . Alienigenam et 66ὶ Nee ipsos Iudaeos ad rem inquit A gustinus Lib. XVIII. de Cio. Dei Cap. XLVIL
existimo audere contendera , neminem pertinuissa
ad Deum, praeter Israelitas , ex quo Wopago Bracteose coepit, reprobato eiuν fratre maiore. Quia si
149쪽
habemus Melchisedechum , et quid NinivItas
memorem , ceterosque 7 Prosecto autem egregie argumentatur Augustinus Epist. CII. ad Deograt. ) η quum nonnulli commemoranturi in Sacris Hebraicis Libris iam usque ex M tempore Abrahae , nee de stirpe carnis eius, m neo eX Populo Israel , nec ex adventitiam societate in populo Israel, qui tamen huius i Sacramenti participes sueruiat : cur non,' Credamus , etiam in ceteris hac atque illac, gentibus , alias alios suisse , qtaamvis com , memoratos in iisdem auctoritatibus non le-
. Sane tametsi Iudaico popuIo nihil commune quidquam cum Gentibus esset , qu0 tamen illius nomen non pervasit 8 vel quae natio erat, qua non celebraretur Numquid
negant, facillime conpineuntur de sancto , et mirabili Miro Iob , qui nec indigena, nec prosclytus, idest adpena postuli Israel fuit ; sed ex gente Idumaea genus ducens , ibi ortus , ibidem mortuus est . qui DiMino sic laudatur eloquio, ut quod ad iustitiam , pietatemque pertinet, nullus ei homo
avorum temporum coaequetur. Diseinitus autem Pro- risum fuisse non dubito, ut ex hoc uno sciremus etiam Per alias gentes esse potuisse, qui secundum Deum Mixerunt eique placuerutit; pertinentes s Spiritatem Ieru3alena.
150쪽
qgnotum Gentibus Abrahami nomen, quem scimus Eusebio teste Lib. IX. Praeparat. Evangel. ρ. XVII. in tanta existimatione fuisse apud Berosum Hecataeum, Nicolaum Damascenum , Alexandrum Polyhistorem , Eupolemum , Artapanum , aliosque gentiles t Numquid Iosephi nomen in una Iudaea conclusum p at Aegyptii saltem , gens maxime omnium superstitiosissima ab isto Aegypti
Salvatore verum Deum vel noscere , vel discere poterant. Numquid Moris novum gentibus nomen ῖ Sed in medio gentium virtutem , potentiamque viventis Dei tot patratis prodigiis ostentavit. At mihi liceat id hoc Ioco coniicere, Iudaeos ideo sortasse ante Christi adventum Divina providentia fuisse dispersos per Assyria am , Babyloniam, totamque adeo Asiam , actdeinde per Aegyptum , Graeciam , Italiam ς
ut ex Sacrarum Scripturarum , quas ipsi secum deserebant , lectione , gentes toto terra rum orbe effusae , notitiam Messiae haurirent, atque ita ad eum expectandum, Postula
6 Memini insignem Augustini locum hane Icivem legisse, sed nunc scribenti paene excidit ex