장음표시 사용
181쪽
i 4 ADDENDA AD ME. IV. que tamquam traditionem Ecclesiae , quid tandem nos prohibet , quin eadem Patrum instimonia ita accipiamus , ut Deiparae immunitatem ab omni peccato sive actionis , sive etiam originis innuant 8 potissimum
quum in omni retro Vetustate ne unum
quidem aliquem invenire sit , qui Deiparae nominatim primigeniam adpinxerit Iabem. Atque haec de Patrum mente , qui
Augustinum praeceSSerunt. I. NunC vero Sermo noster ad Augustinum Convertitur , quo Nemo aeCuratius
mysterium propagationis peccati originalis enodavit. Atque expresse is sanctissimae Dei Matris meminit . et ita meminit , ut communi lege haud inclusam Ostenderet.
Exceρta itaque verba sunt Sancti Doctoris Lib. de Nat. et Grat. Cap. XXXVI. Sanctu Vim ne Maris , de qua Propter honorem Domini nullam Prorsus , cum de Pe cutis agitur haberi polo quaestionem I inde enim scimus , quod ei Plus gratiae coLlatum fuerit ad pincendum omni ex Pa re meruit eum , quem nullum constut habuisse Peccatum. Hac Vimine ergo exceρία cet. Haec autem de Originali peccato esse intelligenda , non est cur pluribus demonstremus. Pelagius Ecclesiae perduellis ut
182쪽
suum dogma probaret , quo posSent homines sine gratiae auxilio , Si Vellent . Sine ullo esse peccato , multorum protulerat , obieceratque Augustino iustorum hominum exempla , qui in Scripturis non. tantum non peccasse , Sed iuste etiam vixisse reseruntur , quales suerunt Abel, Henoc , Melchisedec , Abraham , ceterique ; mox illud
urgebat apud Augustinum ibid. Cap.XXVII .
quorum iustitiae meminit, et Peccatorum sine dubio meminisset , si qua eos tandem Peccasse semisset ς concludebat demum et credamus igitur quod legimus, et qaod non legimus nefas credamus adStruere.
Haec Pelagius , cui Augustinus: o utinam non dico aliud , quam in illis litιeris legit , perum contra id quod legit nihil vellet adstruere, sdeliter et Obedienter audiret quod scriρtum est : Per unum homianem Peccatum intravit in mundum , et Per Peccatum mors , et ita in omnes homines mors Pertransiit , in quo omnes Pecsα--Γunt , et non infrmaret tanti medici gratiam , dum fateri non ovit naturam huis manam pitiatiam. Vide sodes qui Augusti nus heic originalis culpa reos omnes incu-εet , quorum nulla in Sacris Litteris comminisci peccata pertenderat veritatis ille
183쪽
. transfuga Pelagius i quumque unam ex lio numero ex Clusum dumtaxut Virginem Dei matrum velit doctor , acquid iudicii erit monstrum A si quis illum de solo actuali peccato locutum sortasse arbitrahitur 'VII. Iterum sic et haereticum hominem perstringit sanctum Episcopus Lib. V. conir ii lian. Cap. X v. Illud sane magnum , verumque dixisti , cum Posuisses testimo
nitim soli Petri dicentis.: qui Pecca
tum non fecit . . . Nam ProPterea nullus est hominum ρructer ipsum , qui peccatum 'non feceri ι grandioris aetatis ac essu , quia nullus est hominum Praeter φsum , qui peccatum non habuerit infantilis aetatis ex Ortia. Itaque ex Augustino , peccatum acii otiis haud aliunde , quam ex foeda originulis culpae iube., emanat. Quod si ratum ipsi nullum uinquam Dei parae adhae 'sisse actuale peCCatum : nemo Certe, nemo unus Non videt , ex sancti doctoris senten-
tia riuo originalem quidem labem Beatissi naue Virgini impingendam. VIII. Nunc ceteri, qui post Augustinum so ruere in Ecclesia sive Latina sive Graeca , Putres percontandi se . Atque quod ad
e) Ne vero vel Ambrosium vel Hierony-
184쪽
Latinos spectat , in his primus occurrit , qui Augustini tum doctrinam , tum elocutionem ipsam pressius imitatus videtur . Fulgentius Buspeusis Episcopus, cuius eximium testimonium Supra pObuimuS , uno et altero Verbo ex Sermone de Laudibus luariae : Cum dixit, gratia plena , OStendit ex integro iram exclusam Primae Sententiae. Fulgentio Faustus Regiensis Se adiungit , qui in Libro de veterum Galliae
Theologorum scriptis hanc praeclaram habet sententiam : Porta clausa , idest sim culum ρudoris , immaculatae carnis integritas ; non enim Miolata eSi Partu , quas magis est Sanctiscata conceρtu, quae abS-qus omni Peccato conceρla est in utero.
Accedit et insigne Sedulii testimonium Lib. III. Paschalis operis :Et oelut e vinis mollis surgit acutismum praetermisisse videar ; Ille quidem Serin. XXII. in Ps. CXVIII. Suscipe me , tuquit, non ex Sara sed ex Maria, ut incorruta sit Vingo, 3ed Virgo per gratiam ab omni integra labe peccati. Hic autem tu explanatione Ps. LXXVII. in illud: deduxit eos in nube diei, expresse ait, nubem illam esse Virginem Mariam , atque e vestigio addit: Pulchre dixit, Sei, quia nubes illa non fuit in tenebris, sed semper in Lee TOm. V. 12
185쪽
Nil, quod laedat hahens , matremque
obscurat honora. Sic Eoae da stirpe sacra veniente Maria, Virginis antiquae facissus noPa virgo piaret. IX. Post hos venit Sanctus Hildephonsus Archiepiscopus Toletanus , qui quingentis prope annis Sanctum Bernardum praecessit ; cuius et insignia in rem nostram supersunt testimonia in libro adversus eos
qui disputant de perpetua virginitate Beatae Mariae, et de eius parturitione si . Nisi Adam , inquit , et Eoa Frimum Pe
cassent in Paradiso , nemo dein lρS nasceretur in cu*a Peccati. Maria pero quia benedicta , culpam corrutionis non habuit. Quae postrema verba non ad solam portinent nativitatem persectam , quae scilicet ex utero est , sed ad nativitatem quoque illam , quam inchoatam ibidem sanctus E- Piscopus appellat, quae nempe est animae cum Corpore prima coniunctio. Atque hanc 0 Sane hunc librum Paschasio Ralberio
ad iudieat Lucas Dacberius ici vieileg. qui trecentis ante Bernardum floruit annis. Sed utere duobus auctor fuerit , nihil nostra laterest. Fuit enim horum uterque tum sanctitatis , tum doctrinae ae eruditionis eximiae.
186쪽
ivisse auctoris mentem vel ex his quae a quuntur , apertissime patet : Constat eam ab ipso peccato Originali fuisse immunem, Per quam non solum mae matris est des ta maledictis , Merum etiam Omnibus com donata benedictio. Quod quidem Praete debae arca illa iussu Dei a Noe fibricata, quae , aquis diisyli unioersam terram , elatiissimos montes smergressis, sola imasmernatans ferebatur in sublime. Arca esι Virgo Maria, per quam genus humaintima damnationis aeternae diluvio liberatum est. Quamris igitur Mncti Patriarchas , Prophetae , 6ostoli tamquam montes ex celsi pirtute et sanctitate ouae obruti sine aquis, et inundatione Peccasi originalis , ipsa
tamen arca nostra universos montes istos sinstergressa ferebatur eιiam in ipso conceptionis initio in stillime puritatis , nec est immensa huic ooragini sordis originalis. Quare da sci non absurde dicitur multae stiliae congregaoerunt divitias ; idesι animas
fideles in adoptionem iliationis Dei mr
gratiam assumtae praeclaras Grautum d oitias sibi conservarunt; tu sustergressa e3unioersas , quia cum iis omnibus virtutum ornamentis cumulata immunitatem insueroriginalis comagionis in conceρtu habuisti,
187쪽
α qua ceterae non Sunt exemtae, Quid
hoc testimonio clarius 7 quid apertius 2 quid
enucleatius ad statuendam de immaculato Virginis conceptu traditionem ZX. Quod si novam Hidephonsus doctri.
. nam, et ante sua tempora in Ecclesia inauditam , adseveratione tanta , atque in tanta
illius aevi clarissimorum Ecclesiae scriptorum copia , audax extuderit , qui factum sodes , ut nemo in laciem restiterit illi 2 aut quae tanta fuit tunc temporis Ecclesiae Pastorum oscitantia , ut privati hominis opinamentum iactari tamquam catholicorum Communem Sententiam , passi sint 2 An vero Hildephonsum scripta sua blattis tineisque corrodenda in scrinio occultasse quis suspi- Cabitur , ac non potius ad fideles Christia nos in rebus fidei , morumque informandos suas intendisse lucubrationes ' Ergo conspirabat iam tunc in hane doctrinam tota Eeclesia. XI. Ne vero in longum nostra protendatur oratio, unum ex ceteris latinis Patribus , nec amplius, addam Sancti Fulberii Carnoteusis Epiacopi testimonium egregium ex Lib. I. de Maria Cv. ΙΙΙ. de salutat. Angelica : Immaculata semρer extitisti ab exordio tuas creationis , quia staritum erus
188쪽
creatorem omnis sanctitatis g . Floruit autem Fulbertus decimo labente saeCulo , a ineunte undecimo ; id quod vel eo confialio edico , ut cui cuivis vel obstinatissimo pateat , doctrinam de immunitate Virginis ab originali peccato iam inde ab Apostolico aevo ad undecimum Saeculum Sanctis Ecclesiae Patribus et cognitam , et testatam ἔquod ad traditionem aliquam Apostolicam statuendam sussiCere , fortasse nemo inficia
XII. Sed tempus est , ut et Graecorum Patrum dicta excipiamus , D an eorum in quam , qui quatuor prioribus Ecclesiae saeculis floruerunt, quos supra retulimus , Sed qui succedentibus deinde temporibus doctrina ac pietate rem catholicam illustrarunt. g) Conseras hunc locum apud Petrum Cani-sium Lib. de Dejara. b) Ηue accedit et alterum testimonium saeculi XIII. nimirum Veii. Bai mundi Iordanis hie est, qui diu latuit sub Idiotae nomine. vid. Card. Bonam Lib. II. da Dioin. Psaltu. qui Lib. Contemptat. Cv. II. Beatam Virginem expresse scripsit lotam pulchram esse , nota in parte, Sed tu toto , et maculam peccati in. ea non extitisse, sive mortalis, sive venialis , sive originalis.
189쪽
182 ADDENDA 1n LIs. IV. In his primus occurrit Sanctus Sabas , Sae
culi quincti Scriptor , qui in Oda de S.
Malachia ita Deiparam adloquitur: Tu mam iculamur semper omnium expers , ligno viatae simillima, non alium nobis fructum germinasti , quam Christum. Sustragatur huic Andreas Cretensis de laudib. Nati v. Mariae: Primitiae naturae nostrae , quae ex tota conFersione nihil inquinamenti susce it. Succensendus Sophronius Hierosolymorum Episcopus , qui in Epist. ad Sergium Episcopum Constantinopolis , quae Iecta est in sexta Synodo Act. II. haec habet : Uterum intactum virginitatis ingressus , castitatem lustratam Marriae Sanctae praecla- meque , et quae Dei sunt, sapientis , et ab omni contagione liberatae et coryonis , et animae , et intellectus , incarnatus qui
erat incarneus. Tum et Ioannes Dis masce-uus Orat. de Natal. Virginis : Natura gra
chimi lumbos , e quibus immaculatum semen e luaeit i O beatum Annae uteriam , ira quo tacitis incrementis formiatus itiit sanctissinins fetus l . . . o sanctissima , quas Princsatus , et PoteStutes fi fellisti , immu-
190쪽
Orat. II. de Assumptione: Ad hunc ρaradi Sum, Mariam scilicet, fer Pens aditum non habuit. Ae domum Homiti de Annunciat. Primo quidem, singulari providentia perfecit Deus, ut ab 'so Uitae suae princiρio tam existeret Puna : quam ebse Puram decebat illum, quae tanto bono . idest Christo diagna existeret. XIII. Post Damascemim commemorare huic ceteros Graecos superfluum duco, tum quod ex iis , quos recensui, salis de aliorum sensu arguere liceat ; tum quod ex e inde tempore , quo primum in Ecclesia Graeca immaculatus Virginis Muriae conceptus coli sollemniter coepit, numqua in fi-- cedentibus ad haec usque temporibus sive, intermissam , sive neglectam anniversarium eiusdem diei celebritatem observamus. Ex quo sane sit , graucum Ecclesiam semper cum latina conspirasse in huius prosessione doctrinae.