장음표시 사용
51쪽
4.d. i s & seqq. Canon istae in cap. l. decelebr. Misis& in tract .de horis Canon. ac S ummi stat in Veib. hora,vel horς Cano I ncnicae, An i beneficiarius non recitans horas Canonicas iusto cessante impedimento teneatur ad restinitione filictuubeneficii, de qtia etiam disputatione l. a
2O. cap. s. in Gloc siil, lit. d. nulla nunc teporis ea de re dubitatio relinquitur; a id enim nunc ' decisum fuit per Conc.
Lateranen. sub Leon. Io. sess. s. cap. de reform.Curiae,&aliorum β. 1latuimus,
ubi statuitur, quod si obtinens benescium no recitat horas Canonicas teneatur post sex menses ad restitutione fructuum pro rata in haec verba; statuimus, quoq; & ordinamus, ut quilibet habens heneficiti cum cura,vel sine citra, si post sex menses ab obtento beneficio diuinum officium non dixerit te timo impedimento cessan te, beneficiorum Q rum fiuctus no faciat pro rata omissi nis recitationis ossici j, & temporis, sed 3 eos ta quam iniuste perceptos tinfabricas huiusmodi beneficiorii, vel pauperum eleemosynas erogare teneatur; in
qui de stat titu in nouauit, declarauit, ocauxit Pius V.per sua Extrau. que incipit ex proximo Literanens Concilio, cuius
tenorem refert Nauar. d. p. 21.nu. I 22.
δ in tractate Orat.&hor.Can n. p. 7. num. 32.&nos aliqua illius verba infra hac eade quaest. conci .vit. recitabimus.
Suppono secundo, illum, qui obtinet Canonicarum, vel aliud beneficium in Ecclesia Cathedrali, vel Collegiata, re-4 gulariteri non facere suas distributiones,neq; eas lucrifacere, si priuatim dii-raxat i ecitet horas Canonicas, non autem in Eccisia,& Choro pr sens sit, ac intersit horis Canonicis, constat id aper id ex d.cap.unico de Cier. no resid. in c.
Extrau. I i. incipit m non ullae la I. lepraeben. inter comunes Conc. Trid. sessi. at .cap. .insessa cap. I 2. f. praeterea;& late tradunt Doeh. communirer in d. cap. nico Couar. d. lib. 3. Var. resbi. cap. I .latim. 2.& 3. Petr.Nauar.d. lib. 2. cap. 2.dlib. 3. in princi p.&nos in prima par. huius trach. q. ψ ac monuimuS.
Suppono nuc tertio circa quaestionis propositae titulum, eum posse intelligi, vel in hunc sensiim, ut non teneatur Canonicus, & alius beneficiatus in Collegiat.i Ecclesia ad effectrum lucrifacien- .di, distributiones quotidianas canere
cantu figurato,aut communi, quem si inum vocat, aut etiam demissa voce in- telligibili tamen recitare siue communiter, siue alternatim Psalmos,HymnoS,
aut Antiphonas; ve I in hunc sensem, ut non teneatur ad eundem effectum morem po recti hebdomadari j partes sustinet pro sui muneris,& ordinis qualitate icanere, seu proiitInci .ue antiphona resposoria, rationes, & huiusnodi; item catare in Missa conventuali Epistola,vel ' Euangeliti, aut etiam ipsam Missimcω uentu ale vel priuatim, vel sole niter c lebrare. Rursus accipi potest questio, an requiratur attetio ad vel ba .vel sensum, vel Deu dum aliquid in Choro recitatur, aut etiam nulla .attetio requiratur.
Deniq; aliud est quς rere, an aliquid prς .dictorii requiratur ad effectum, Ut quis acquirere tuto possit quotidianas di stri .
hutiones,an ut euitet peccatu mortale; item an ea iam statuta sint iure comuni,
vel an iure spetiali sit bijs poenis praecipi, ac statui possit, vel etiam debeat. His tam in iure, quam in propositae quaestionis spetie pi ς suppositis iam ce
ta ab incertis secernentes conclusiones proferamus, totamq; hanc quaestionem absoluamus.
Prima Conclusio. Certum mihi est
non teneri Canonicos canere, i csimo Rficium sit cantu figurato, sed satis est quod habeant Capellanos, Mansionarios,seu etiam Cantores, qui id muneris exequantur,unde quavis tunc taceant, nec peccant, nec restituere tenentur.
ita in spetie docet Petr. a Nauar. d. lib.
quit,decet eorum grauitate illo genere icamus
52쪽
cantus uti; Sed & alia rario huius rei afferri potest ex comuni consuetudine
totius orbis recepta, tolerata, &approbata,Ilapa caeterisq; Praelatis videlibus, ct tacentibus, prout inquavis consuetu-6 dine arguunt i met in cap. fi n. de consuet. maxime vero Roc.Curr. sect.4.nu. 21.atq; ex eadem ratione probare comtendit idem Petr. Nauar d. dubit. 3. nil. 2I7. Canonicos habetos Capellanos, &attendentes ad verba non teneri psil l re sub poena restitutionis distributionii;
de quo tamen nos in D. concl. vlt. Acc dit, quod nullus canon, nulla constitutio, nulla ratio cogit Canonicos eo genere cantus canere, cum nullum de eo 7 praeceptum reperiamus; de licet i in Ecclesia congruus, & decens sit, ut etiam docet Petr Nauar.d. dubit. 3. num. 22 I. non tamen est necessarius. sicut de alio genere cantus constit per ea, quae nos tradimus su p. in I. par. quaest. .in princi p. & Doct. ibi relati. Idem vero propter easdena sere rationes puto dicen-8 dum de et cantu illo quavis c&nuni, seu
firmo Antiphonarum completarum , quamplurium responsoribrum , versiculorum,psallendarum, de aliorum huiusnodi, qua Iraeter Hymnos ,& Psalmos in horis Canonicis, similiter introitus, tractus, seu gradualis, Ossertorij, Comunionis, quae in Missa per Mansionarios dumtaxat ad lectori lia decatantur; nam neq; ea de re praeceptum ul-
Iu quoad Canonicos extat; neq; id grauitati Canonico c6gruit,&ex huius. modi inueterata consuetudine id non praestant Canonici in Ecclesi)s ubi adsunt huiusmodi Mansionarij, seu Capellant; ubi vero non adessent, tunc puto ad Canonicos id oneris pertinere etiam sub poena amissionis quotidianarum distributionum propter generale statutum, & praeceptiim de canendis in Ecclesia diuinis ossici js, de quo nos supra I. par. quaest. s.in princi p. Secunda Conclusio . Certum quC-que mihi est posse. & debere Canonicost compelli ab Episcopis, etiam sub pinna mussionis alicuius partis distri-
butionum quoti aianarum obire propria ossicia ad unumquemque ratione propri)muneris, aut Ordinis, Subdiaconatus nimirum, diaconatus, aut presbyteratus spectantia , cum per olbena sua cuiq; redit hebdomada, non modo in Missa eam solemniter celebrando , aut Euangelium, Epiliolamue decantando , sed etiam recitando, aut canendo orationes, responsbria, capitula pronnuciando , antiphonas, vel hymnos, S caetera huiusmodi praestando , quae ex propria cuiusqtie Ecclesiae cyn Hie- suetudine, aut constitutione a Canonicis hebdomadari)s praestantur. Colligitur id satis aperte ex rex. in . . cap. unico de cler. non resid. in c. ubi Sum-
Iomus Pontifex t penitns improbat, &corrigit prauam consuetudinem , per
quam Canonici, & alia beneficiati Cathedralium , & Collegiatarum Ecclesiarunt praesentes in locis Ecclesiarum distributiones quotidianas ex integro percipiebant, ac si continue ipsis Ecclesiis in i)sdem offici 1s deseruirent i, quo loco manifeste indicat, debere Canonicos , & alios beneficiatos in Ecclesijs Collegiatis ipsis Ecclesijs deseruire iuxta proprium, & cuique competens se uitium, & osticium; per quem λrtasse tex. squr tamen potius loquitur, &intelligendus est de Obligatione, qua Canonici , de alii beneficiati habent psallendi, seu canendi psalmos , & hymnos , & caetera huiusnodi, ut infra conclus. vlt. ostendemus in per quem inqua, rcan tex. & ibi Gemin. & Franc. nec
non Butr. & Dec. in cap. cum omnes de constitui. idem expressio voluit C uar. d. cap. I 3. num. 3. in princip. xbi a residentia distinguens interessentiam, eamque describens ait esse , cum obtinens beneficium ipsis diuinis offici js
celebrandis praesens est, S ministerium eorum celebrationi , ac altari exhibet. Sed apertius colligi videtur ve-II rit. as nostrae conclusionis i ex Concit.Trid. sess. 22. p. 3. de rest, .ibi,Episcopi ex fructibus ,& prouentibus quibuscunq; omnium dignitatum, pers
53쪽
namum,&ossicioru in Ecclesijs Cathedralibus, vel Collegiatis existentium tertiam partem in distributiones eorum arbitrio assignandas diuidere ponsint ut scilicet,qui eas obtinet, si pers Daliter competens sibi seruitium ii ixta formam ab eisdem Episcopis pr scribe- dum quolibet die statuto non impleuerinr,illius diei distributioneni amittat, ui tamen locus intelligendus est none omnibus distributionibus, sed de il-
Iis dumtaxat, quae conflantur ex tertia
parte d. prouentum ex facultate Episcopis concessa, ubi aliae quoq; in Ecclesia sunt quotidianae distributiones non tenues,ut me alias etiam admonuisse memini in i . parte quaest. 1. concl. 2. Apemti stime vero id constat ex eod. Concit. Trid. ses 12. cap.A. de resor. in haec verba; si vero qui dignitates per natus, o
ficta, prahendas, portiones, ac quaelibet
alia beneficia in dictis Ecclesijs nimiruCathedralibus,vel Collegiatis,quarum paulo ante mentio facta erat) obtinent,au i in posterum obtinebit l, quibus onera varia sunt annexa, ut alii Missas, alij
Euangelium, & alij Epistolas dicant,
sui cantent; quocunque i 3 priuilegio,
exemptione, praerogativa, generis nobilitate sint insigniti, teneantur, iusto impedimento cessante, insta annum o dines susicipere requisitos,ali ii in poenas incurrant iuXta constiti itionem
Concili) Viennensis, quae incipit, ut ij, qui, quam praesenti decreto innovat. cogantq; Episcopi eos diebus statutis
dictos ordines per se ipsi,s exercere, ac caetera omnia officia, qtis debent in cultu diuino praestare sub eisdem, A alijs
etiam grauioribus poenis arbitrio e rum imponendis; poena vero, de quain d. constitutione Concili 3 Viennensis, incipiente, ut i), qui, est ea, quae habetur in Clem. ut iJ, qui, seu, 2. de . xl. &qua l. dcord . praefic. ut nimirum distributionum, quae dantur his, qui certis horis intersunt, pars dimidia siti, trahatur. Idem etiam Vnico verbo statuitur ab eadem synodo cap. I 2.
de re rin. g. praeterea, ubi cum sancta synodus de obtinentibus in Cathedra libus, aut Collegiatis Ecclesjs dignita
tes, Canonicatus, praebendas, aut por tiones metionem fecisset. decreuisset'ν
distributiones ab i)s dumtaxat recipi, qui statis horis interfuerint, subi)cit, Omnes vero fuina per Peg substitutas compellantur obiremcia, ct Episcopo celebranti,aut alia Pontificalia exercenti adsistere, de seruire . Ex Ia quibus vel bis apparet i inter caetera quoque munera, ad quae obeunda cogi possunt Canonici etia sub poena amis. sonis alicuius partis di sitibutionum, illud esse,ut Episcopo Potificalia exercenti adsistant,&inserviant. Id vero, poena amissionis distributionum proposita,diserte statuit Concit. I.Prouinci Mediol. sub tit. de his, qui dignitates
personatus , aut Canonicatus habent in haec verba.Quibus Canonicatibus,prae
bendis,di gnitatibus, aut personatibus,&ossicijs ad luctum est munus aliquod presbyteri j. Diaconatus , aut subdiac natus, qui ea obtinent, si quemadmodua Tridentino Concilio praescriptum est, suo ossicio peh se non fungantur, priuentur eius Otacij distributionibus, in quo muneri suo defuerint, ni si legitimo ii pediti impetrata licentia ab eo, qui Choro praesederit, vel superio te ordinario per alios satisfecerint. De hebdomadario vero Canonico verbis paulo praecedentibus statuerat idem Mediol.
cit. quod si suo ossicio defuerit, statutis
diebus Missam,aut vesperas non canendo, dierum trium distributionibus careat, quas Episcopus arbitrio suo, vel caeteris Choro operam dantibus ditii- dat, vel in locorum piorum usum conferat tributa tamen aliqua parte Can nico qui Collegae munus expleuerit.
Tertia Conclusio. Certum quoque mihi est eadem ratione, ac sub i)sdein poenis amissionis quotidianarum distri-3 butionum, de ali)s arbitrari)st non modo Mansonarios, sed etiam Canonicos ipsos, quique in Ecclesiis Cathedralibus,vel Collegiatis dignitates obtinet,
compelli Disse, ac debere per episcopos . piassere
54쪽
psallere in Choro,seu canere psalinos,& hymnos , S c. itera huttisnodi, qtiae vel alternatim canuntur, vel ad recitationem sacerdotis hebdomadari j respodendo dicuntur. Constat id manifeste
pleriq; Ecclesiarum ministri horas Canonicas dicere, seu psallere transcurrendo,ήsyncopan do, diuina etiam celebrare, aut eis interesse nimis in deuotὰ praesumunt, iunctis ijs; sincimus,ut illi, ad quos pertinet, ut in Cathedralibus,& Collegiatis ecclesi)s horis debitis deuote psallatur, solicitam curent diligetiam adhibere, contradictores per censuram Ecclesiasticam, alijsq; remedijs,& c. praeterea ex Concit.Trid.d.cap. I 2. f. praeterea mox allegato, ubi post illa verba mox relata, omnes vero diuina per se, & non per substitutos compellatur obire ossicia, & Episcopo celebranti , aut alia Potiscalia exercenti adsistere,&inseriti re, subdit, atque in horo ad psallendum instituto Hymnis, i canticis Dei nomen reuerenter, distiniste, deuoteq; laudare; ide expresse voluit
Armilla in Ver. hora quaest. 2 i. Alberide Ferra r. in tract.de hor. Canon. num. 17.& 18.&' concedit Petr. Nauar.d. cap. 2. dubit. 3. num. 22o. & seq. ita quoque
explicans eum locum Trid.Concit. Huc etiam spectat decretum Conci l. Basil. sess. 2I. g. 3. cuius quidem Concilij x decreta eatenus vinacbtinent, quatenus ab Eugenio A. summo Ponti fice eiusue successoribus approbata fuerunt.ut ex eius actis constat,nec non ex literis Leon. io. insessi ii. Concili j lsroximi I iteranensis,& Nicol.Sander. ib.7.visibit. Monarch. Eccles illud autem decretum sic se habet; Canonici, cum psallendi gratia conueniant, iuncta, aut clausa labia tenere non debent,sed omnes, praesertim,qui maiore funguntur onere,in Psalmis Hymnis,&Canticis Deo alacriter modulentur; Et in Concit. Aqui 'ran. cap. I 3I .habetur;
non icis rei igiosissime in Chom standum,& pallendum est. Denique con- elusio haec optime probatur, & quidem in fortioribus terminis ex ijs, quibus
infra concl. vlt. ostendemus teneri Canonicos ad effectiam lucrifaciendi distributiones psallere in Choro, i caetera praestare, ad quae mox hac ipsa inci clusione copelli debere sub poena aminsionis earumdem demostrauimus. Huc etiam pertinet, quod in Concit. Prouin. Med. i. sub tit. de ijs, qui dignitat. pem sonat. aut Canonic. habent, hac de restatuitur in haec verba. Qiii dignitates, aut personatus in Ecclesi)s obtinent, &Canonici nominis, ac institutionis suae memores ea pietate, & assiduitate diuina ossicia colere debent, ut alio eorum exemplo ad midium, S amorem diuini
cultus accendantur . Itaq; auctoritate
etiam Tridentini Concili 3 praecipimus, ut cum in Choro psallendum est, ipsi
quoque quantum honoris gradu caeteris praestant, tanto studiosius Psalmis, Hymnis, & Canticis una cum alios in dii l. intes Dei laudes concelebrent; cui officio si desuerint, pro absentibus habeantur,& earum horarum, quaS ea ratione non obierint , distributionibus ,
rta clusio. Certum etiam est non satis esse Canonicis ad lucrandum quotidianas distributiones corpore s i 1 lum adesse, sed i requiri aliqualem attentionem saltem ad verba siue in Ch
ro cantando, siue domi recitando. ita docet Petr.Nauar.d.cap. 2. dubit. 3. nu. ao 2.&duob. seqq. & Mart. Nauar. in
tandum moriale peccatum requiratur
attentio interior vel ad Deum, vel adsensium, vel ad verba iuxta distinctione
Nauar. d. ap. I 3. num. q. & seqq. Petr. Nauari dae. 2.nu. 2 3o.& 23 3. Io. Med. C. de orat. q. I . dub. vlt. cum satis probabilis,& tuta opinio sit,sum cere interi . rem ad verba, ut late tradunt Petr. NM uar. l. stabit. 3 .num. 2 3 .& Mart.Nauar. d. p. l .num. ΣΟ. dicens hanc esse communem, certe ad lucrandos metus,&satisfaciendum Ecclesiae praecepto P . quiritur saltem exterior attentio ex omnium
55쪽
1- nium sententia i nimirum qu dam c5- positio,& recollectio externa, qua sicilicet non diuertamur ad extranea, quaeq; cum ios,quae a untur, se compati no possitiat. quod enim Ecclesia praecipiat hac attentionem, patet ex Conc. generali in cap. dolentes de celebr. Miu ibi,disti i-cle praecipientes in virtute sane ae obedientiae, ut diuinum ossicium nocturnupariter, dc diurnum, quantum eis dederit Deus, studiose celebrent pariter, de deuote . hoc ipsum fere habetur in clem. I .eod.tit.in i s verbis, dum offerre Deo sacrificium laudis Duchim labiorum mortim in puritate coscientiae. 3c animi deuotione deberent horas Canonicas dicere, seu psallere transcurrendo, syncopando extranea quidem, ea plerunq; vana, prophana, ct inhonesta intermiscendo praesumunt; iuncto ne igitur transgressiones. idem etiam statuitur in cap. cantantes 92. diit. quod sumptum est ex D. Paulo ad Ephes. s. cantantes,&psallentes in cordibus vestris Domino, super quibus verbis dicit D. Hieronymus in d. c. cantantes, audiant hi, quibus in Ecclesia est psallendi officium n5voce, sed corde cantandum, quibus t eis Glos & meh.idem adnotariat. Si ergo Ecclesia hanc attentionem praecipit, es ob id stipendia assii Siaat, ut ex i)Sconstat, quae supra adduximus I .part. qu stic. in princi p. Sc concl. 2. battetioliem, Inquam, li non veram, & meritoriam coram Deo, certe apparentem exterius sequitur, eum, qui illa caret, stipendia huiusmodi consequi non posse; i8nam qui et attente , dc ex proposito
aliquid non facit maxime orando non dicitur recte facere, neque praecepto satisfacit, ut optimc docet Mart. Nauar. d.cap. I 3. num. I 1. 27. & 28.quare idem erit,ac si no recitauerit horas, seu Ch I9 ro non adfuerit ue paria enim sunt i aliquid non facere, aut non facere recte , seu legitime quoad substantialia , cap. inter corporalia, de transtat. Episc. cap. veniens, de presbyt. non baptiz. l. si autem nullum C. de legit. haered. l. qu
ties T. qui satisd.cog. cum scio concord. Denique abesse dicitur qui licet corpore privsens sit abest tamen animo, de intellectu l. r. 3. furiosius is de procur. Iatoq; ostendit S rt. Odd. in tract de restit. in integr. qua it. F.arr. 6. nil. 3 9. certum est autem absentibus non dari distributiones d. cap. unico, de cler. non res. . in c. cum suis simit. Quare non est in hoc audiendus Cordub. qui lib. . quaest. i 3. dub. vlt. in fine vu it Canonicum, seu beneficiarium, licet nullam attentionem habeat etiam exteriorem, esse a restitutione fructuum, ac distribi tionum immunem , cum non faciat id, ob quod stipendium datur, non solii in vere, sed nec ficto, seu apparenter, neq; Silues . aut Medina, quos Cordub. pro sua opinione adducit, excludunt attentionem exteriorem,nam Silii est.in Aur. Roscas. s.&in Sum. Verb. hora quaest. a. requirit,ut sciat, quod recitat, vel ficit, ut etiam optime adnotauit Mart.
de Orat. quaest. Iq. dub. vlt. concl. 2. de quaest. i I. versic. itaque secundum hunc modum,aperte requirit in eo,qui ex prς cepto Ecclesiae tenetur horas Canonicas recitare,attentionem ad verba,& ut exteriora , quae attentionem impediunt,
evitet; in imo ad lucrados fructus,& di-2ostributiones ' necessariam esse attentionem quoq; interiorem ad verba probabilius puto, tum ex supra deductis, tum ex late traditis per Petr. Nauar. d. cap. 2. num. 23 3.& seqq. Ex hac autem a I conclusione infertur' Canonicum non modo peccare mortaliter, sed etiam teneri ad restituti inem distributionis illius horae,cuius partem notabilem consumit in confabulationibus, & alijs exterioribus actibus, qui externam attentionem impedire possunt; secus autem si pars illa non si notabilis; ita Petr.
nil. 17.& I9. Qim seqq. ubi ad alia quoque in fert, idem Nauar. in trach. de silent.m Chor. sere per totum, quem edi-
56쪽
dit ad e. in loco benedictionis, s. quaesti
sumptuiri ex Conc. Tolet. II. cm I.
quem rex. de huiusmodi silatio in Ch ro habendo intellexit ibid. Natiar. v rom aperte loquitur ille tex. de comventu Conciliari, ut patet ex in verbis, quicunque ergo in conuentu Concilia ea, quae praemissa sunt; & de e' etiam intellexit &ad sessionein Conciliarem traduxit Concit. Trid. sessi. 2.ad finem. Idem etiam dicendum ob eandem ra-12tionem de eo, qui taliqua parte not bili alicuius horae sita culpa , seu V luntarie, & aduertenter obdormit in Choro; neque enim magis lucratur distributiones quotidianas illius horae, quam si ei non interfuisset, ut optimὰ monet Nauar. d. trach. de orat. de hor. Can. cap. s. num. s. Explodenda igitur est etiam tanquam peccati nutritiua opinio Alphons. Madrig.in Instruct. Crdinan. religiosi saceris.& Epi Q. subiit. de maior. ordin. volentis Canonicum, qui assistit in Choro siua praesentia, quando diuina ossicia celebrantur, Led tamen ipse non recitat, quia semper est loquendo cum alijs, modo ea domi recitet, ad nullam distributionum restitutionein teneri, quia, inquit, ossicium principale, propter quod recipit distributiones, est, ut sua prae sentia assistat in Choro, dum diuina
ossicia celebrantur, authori etando ch rum . id ex eo quoque comprCbans, quod, licet cicerdotes loquantur inter se in processionibus mortuorum, accipiunt distributiones a secularibus, quamuis dentur illis non s libri pronia praesentia, sed ut orent pro mortuo i propter quas rationes etiam Barthol. Med. in instruet. consess. I. pari. cap. 34. β. II. sub fin. docet huiusi di Canonicum non teneri ad restituti nem totius illius horae, in qua confabulatur. quod enim utraque haec opinio
falsa sit. patet ex supradictis. Sed neq; urget prior ratio, tum quia falsum est, sicut praebendas, ita quotidianas distributiones sbium dari Canonicis, ut auctoritatem praebeat choro, sed saltein, ut attendant diuinis c metis, ut sit praostendimus, cum etiam ratione prs bena 3 darum teneatur t Canonici saltem ali- qtiando in Chorum conuenire, ut colligitur ex tex. in c. lin. 92. dist. &constat ex cap. si quis in clero I. q. r. quod sitim pium est ex Conc. Agaili cap. 6 . & d cent Hos .in sum. lit. de cler. non resid. g. 2. q.27. Asten. lib. 6. rit. 34. Si Iuest.in Verb. residentia in princ. de And.ab E ea in cap. cum omnes num. 18. de constit cum quibus sentire videtur Couar.
2 quia non potest quis dici t auctoritatem praebere alicui rei tunc, cu ad aliud attendit ; quis enim dixerit aut Epist rum altistoritatem praebere alicui ali nationi rerum Ecclesiastica ruin,aut P rocini in Matrimonio, si, du contractus, vel Matrimonium celebrantur,ipsi non aduertunt sed ad aliud attendunt N que exemplum, quod pro posteriori r ticine assertur, efficit, tum quia sortὰ non rectd accipiunt illi Lacerdotes dictas distributiones; tum Quia non sem per col loquuntur, sed solum cum statas preces, & orationes per luerint, quas nullo priaecepto Cautum est, continuas esse debere, ac sine ulla intermis. sione; tum quia tribuuntur Canonicis potius ad pompam honorabiliorem, dea scientibus qualiter res ut plurimum se habeat, neque ut singuli orent, sed ut uniuersi, quod praestaturi sic ad hanc postremam obiectionem fele respondet Lopea. d. p. 96.circa medium. Qui lata Coii clusio . Certum etiam
est, quod si Canonici non h. ibent C l elianos, seu Mansionarios, vel si eos
labent , aliquo tamen casu non ad-
assunt, i tenentur ipsi si item incommuni horas psallere sub onere restiti :tionis: ita in spetie Pere. Nauar. d. di 'bit. 3. nume. 2o . & tenent ij omnes, auos pro sequenti , & postrema con-usione allegabimus. Mouetur autem Nauar. illa ratione, & quidem optima, quia tunc nec per se, nec per alios officium sitium implent, A Ecclesiam fra dant seruitio horarum Cinonicarum,
57쪽
ob quod, sicut ob causam totalem, vessaltein principale datur illis stipendiu. 16 Extat enim Ecclesiae praeceptum et de Missae sacrificio, horisq; Canonicis publicὰ in Ecclesia, &conventualiter ab ijs,qui illi ad diim sunt, celebrandis, ac
decantandis, ut constat ex cap. fin. 92. distaeap.dolentes,&cap. olin creatura,
de celebr. Miss.& Clein. r.eod. tita quod i verbi stipendiu in quotidianarum distributionii in ob id aflignatum sit, ut in Ecclesia per Clericos diuina ossicia celebrentur,constat ex iJs,qinae supr. I. par.=uaest. F. cocl. 2. latius deduximus, &in-ra invit. conclusadducemus: certum
est autem, quod, si nulli ali; sunt Man- sonarii, seu Clerici in Ecclesia, diuina ossicia celebrari nequibunt, id ergo per Canonicos ipsos praestari omnino deinbebit. Sexta Conclusio. Certum denique 18 mihi est, i qu5d, ubi adsit hae de re statutum, vel consiletudo alicuius Ecclesiae, ut Canonici ipsi canere teneantur sub poena amissionis distributionum, ea omnino sertianda est; idq; facile probatur,tum ex ijs, quibus supr.Concl. 3.Ostedimus ad id cogi posse,& debere Can nicos sub ea poena; tum ex Concit.Trid. quod quidem in sessi 1 . cap. 32. in fine praecepit, ut quae ad debitum in diuinis ossici js regimen spectant, deq; congruo in his canendi, seu modulandi ratione, de certa lege in Choro conueniendi, &permane di, simulq; de omnibus Ecclesiae minist ris, 'luce necessaria erunt, & sias qua huiusinodi,' synodus Prouincialis pro cuiusque prouinciae utilitate, de moribus cernam citique Drmulam praescribat; interea vero Episcopus est dii hus Canonicis, quorum unus ab Episc
po,alter a Capitulo eligatur, in ijs, quae expedire videbun mr, possit prouidere ;tum ex eadem Tii dentina synodo, quae semper calua esse voluit statuta, consuetudine sq; laudabiles requirentes Iongius seruitium Ecclesiae, ut patet ex se Ca I. cap. de rem . ibi, saluis tamen consuetudinibus earum Ecclesiam ira, in quibus non residentes, seu non se
utentes nihil , vel minus tertia parte percipiunt, & sess. χχ. cap. 3. ibi, haec in in tantsim Ecclesijs constituta intellia
Mnmr,in quibus nulla est consuetudo, vel statutum, ut dicta dignitates non seruientes aliquid amittant, quod ad tertiam partem dictorum fruinium, Mprotientuum scendat; denici; ex d. se Ca .cap. I 2. g. praeterea, ibi, salvis nihil minus earum Ecclesiarum constituti nibus, quae longius semiiij tempus re uirunt. Huiusmodi autem confitetu-o,cum sit secundum ius. vel ad summus o praeter ius, inducetur spatio dece ai nomin, iuxta late tradita per Glos demist. in cap. fin. de consuet. de ibi fata Curi. sech. 3 .num. 18. communem dices cum alios plerisq; quos retulimus, & s cuti sumus in nostro traist. de option. cap. 2. quaest.2.in princi p. Septima,& postrema Conclusio. Pro babilius mihi est seclusa etiam conmeia tu dine,vel statuto Ecclesiae Canonicos.
3 i t quique in Cathedralibus, vel Collogiatis Ecclesijs dignitates obtinent, ubi etiam in ijs Ecclesijs adsint Manfionari 3, seu Capellani, teneri iusto cessante impedimento psallere in Choro, seu canere Psalmos,& Hymnos, de caetera huiusmodi, quae vel alternatim in Choro decantantur, vel ad sacerdotis hebd niadari pronunciationem, seu recitationem respondendo dicuntur, alias ad distributionum quotidianarum restitutionem teneri, quicquid in contrarium voluerit, & probare conetur Petr. Nauar. d. cap. 2. dubii. . nu. 2i .& plurib. seqq. Nam eiusdem nobiscum lente imitae mit Mart. Nauar. in traist de Orat.&
Misceli. 79. cuius quidem Doctoris aucti, itas quanta sit,constat ex Couar. in
repet. Cap.alma mater I .par. g. 6. num . . de lib. 3.var. resol .cap. 13 .num. 8. Pinet. in l. i. C. debon. mater. 3. par. num. Ic.
58쪽
Eccles.sori r .par.cap.6. num. 6. sed ea dem quoque sentetiam cum Mart. Naiauar tuetur Caiet.in tona. i. Opust.tract. 3I. responsi 8. dou. Beia. in respons
ad dicti sunt,&ante eu Siluest. in Uerb. horae Canonicae quaest.2.& io. Armil. g. 22.& ciuoad restirurionem alicuius pasetis distributionum tenet etiam Lud. p. d. a. par. instruct. Conscient. cap. m.circa medium, idem quoque quoad rotum aperte sensit Alber. de Ferrar. intract.de hor.Canon. num.1 3 .per tex. in cap. I. de celebrat. misseiulidem etiam opinionis esse videtur Couar.d. l.3. Var.
resos cap. is .in princ.dum ait quotidianas distributiones tanquam horarium
stipedium his, cui quotidiano ministerio in celebrandis omeijs diuinis su seruiunt Ecclesiae distribui; nam quotidianum illud ministerium supponit ne
cessitatem canendi,cum c tera ministeria non sint quotidiana; neque sibi asuersarii r idem Couar. num. .ita, Vt in
ruerit allegari pro se a Petr.Nauar. locci t.nam ibi quoque requirit, quod eas
percipientes ministerium celebrationi diuinorum officiorum, & altari exhibeant. sed idem aperrδ tenet Abb. in c. in olim num. 6. de sent. & reiud. iloquens de Canonicis dicit, distributi nes dari non praecisὰ respectu canruso aut alterius obsequi j, sed reflectu etiainteressendi diuinis,& apertius Ant. de tr.ibid.dicεs dari distributiones prcypter interessentiam, in qua eultus diuinus honorabilior tanto est, quatb inest maior numerus Ecclesiasticarum per
narum in canticis iubilationis. Probatur autem adhuc conclusio haec pri-
e. unico de Clericis non resid. in c. ubi lices statuatur, ut distributiones tribu turiis, qui diuinis ossiciis in Ecclesiis Cathedralibus, vel Collegiatis ad fustini, tamen illud, adesse,intelligendum est deseruiendo continue ipsis Ecclesiis in eisdem ossicijs, prout paulo ante in
praefatione constitutionis dictum erat; secvudum p fationem enim intellige-33 dam tesse ipsam constitutionem conis stat ex l.fin .sside haered. instit. latὰ Rota
diuers illud autem seruitium continuualiud esse non potest, quam canrus, de psalmodia; nam caetera munia Canonicorum,puta pronunciandi antiphonas, decantandi Epistolam,Euangelium,aut Missam non continu8, sed perraro,&interpolatis vicibus obeuda sunt. quod vero etiam Canonici in ea consti tuti
ne comprehendantur,patet ex ipsis veris
bis illius dispositivis, statuimus , ut diis stributiones ipsae quotidianae in quibus.
cunque rebus consistant, Canonicis, de
alijs beneficiatis,& Clericis ipsarum Ecclesiarum, qui eisdem ossicijs in ipsis
Ecclesias ad fuerint,tribuantur,& ita fore illum tex. inducit Langliecruc. d. c. I sicq; patet in d.c. unico non potuisse 34 se fundare Petr.Nauar. A lterum esu in
ubi agens de obtinentibus dignitates, MCanonicatus in Cathedralibus, ac diastributionibus quotidianis ab ijs dui xat recipiedis, qui statis horis interfusrint,iuxta Boni 8.dispositionem in cLe. unico,quasi explicas,quid sit illud interesse statis horis,sebi trices vero diuina per se,de no per inbstitutos copellantur ire officia,& Episcopo celebranti,aut alia Potificalia exerceti adsistere, de inseruire, atque in Choro ad psallendum instituto Hymnis, de canticis Dei nonagreuerenter , distincte, deuoteq; laud re; in quibus verbis illud etiam perpe dendum est, quod docet, Chorum esse ad psallendum institutum, neque distinguit de Mansonarios, aut Canonicis.
Neque valet responsio Petr. Nauar. d.
dubit. arum azo. praeceptum dirigi ad
59쪽
praelatos i compellant,& faciant; naan adeo praecipitur praelatis, Ut compellat, cuia Canonici sua natura ia tenentur cῖc est quoam executio obligationis tyatet ex d. verbis,in Choro ad psalledii
avstituto, qu.ae est quaedam ratio, quare
compellendi sint Canonici ad psallen-3sdum.Tertius locus firmitur ' ex costitutione Pi) V. incipit, ex proximo Lat
ranensi Concilio, sit perius allegata, cuius verba, quae ad rem nostram seciunt, haec sunm, statuimus,ut qui horas omnes Canonicas uno, vel pluribus diebus intermiserit, omnes beneficij, seu beneficioruni suorum mustiis,qui illi,vel illis diebus res viderent, si Potidie diuiderentur,qui vero Matutin una,tantum, dimidiam, qui caeteras omnes horas,
aliam dimidiam,qui horarum singulas, sextain partem fruebium eiusdem diei amittantametsi aliquis oro addi bis non recitans omnibus horis canonicis cum alis praesens adsiit, fructum; & diu strbutiones Arte aliter assignatas sola
praesentia,iuxta statilia,cosiuetudinem,
fundationem,uel alias sibi lucrifecisse
praetendata is etiam p ter fruetitum, di distributionum amissionem; item ille , qui primis sex latensibus officium nodixerit, nisi legitimum impedimentum ipsum excusauerit graue peccatum i telligat se adini sisse. Haec Pontifex. quae quidem verba constitutionis in hunc
sensum accepisse videtur Mart. Nauar. d. p. Io.nu. - sed planeintellexerunt
Ioc.cit.ita explicates, Ut per ea stimmus Pontifex damnet, neq; ullo modo admittat statuta, consuerudinem, fundationem, aliudq, Ut cunq; ius,quo tu Ii,qui sint Choro di m. possintra stala praesentia,Gnon recitando, fritimis, aut distributi mes praetendere, velitq; ut omnes sub poma peccati mortalis, &amissionis fructuum,acdistributionum
teneantur ad diuiniis officium dice
dum ; de quidem is sensus planus est, Mlitter congruir,quicqv id voliterint Lo
lubit 3 alui asi ζ 12 I. dicentes luimporisis esse sensum, ille, qui non recita
uerit horas, neq; in Choro, neq; extra, quamuis in Choro cum alijs adsit, prae tendens sola praesentia lucrari, non lucrifaciet fructus,& distributiones, atq. ideo Petr.Nauata ibi voluit particulam illam, in aliis, non esse iungendam illi non recitans, ut sit sensis, non recitans cum ali)s, sed cum illa particula praesens adsit,ut sensus sit, non recitans praesens sit cum alijs omnibus horis C nonicis, eamq; ob causam ponendam esse incisionem inter illa verba, non rycitans, &illa, omnibus horis Canonicis cum alijs pGsens adsit; nam praeteram quod haec lectura, seu interpumo non congruit editioni, quam h het Nauar. in trach. de orata de horis
Canon. cap. 9. Iatim. 32. quaeque est in
Bullario Magno, vel etiam paruo, per Petr. Matthaeum eruditissimum virum consato, adhuc remanet planus ille sensiis, quem supra diximus; nam adhuc dicitur Choro addictum, qui non reciatat, sed putat posse lucrifacere sola pr sentia distributiones, eas tamen per illam solamatoc est non recitando, nimiarum in Choro, ubi cum ali)s horis C nonicis praesens est, de quo paulo ante mentio facta erat, non lucrifacere etiapraetextu consiuetudinis, statuti, fundationis,alteriusiue tituli. Quartus denique locus sumitur ex omnitrus illisi ribus anti Aquibus indistincte caue
3 6 tur , t ut Oerici Collegiatarum Ecclesiarum in Ecclesia diuina officia celsurando decantent pro in cap. canta tesin cap. M. 92. Uist. cap. non medi
criter deconsecr. dist. 3. c. dolentes de celebrosissi& Cleinent. r.eod. tit. neq;
enim iura illa distinguunt de Canon 37cis, vel alis Clericis, quare t nec nos
distingueredebemus cap. s Romanoruas. diit. cum sitis concord. adductis per Glos pen.in cap. M de conivg. leproc&per Doct.passim. Probatur nuuc secii do haec ipsa conclusio rationibus,'n rum prima est illa, quam ex Caiet. αrespons. 8.trach. 3 i. sii psit Lud. Beia
s lac. citi quia, cam Canonici t habeant
60쪽
distributiones propter Choriam cui assant, quod etiam fatentur sequaces oppositae sententiae, tenentur illas lucrarioificio,& ratione Chori; ratio, aucem ori consistit in coinunicatione unius
cum alio, ita, ut quicquid divini'ssicij ibi dicitur, sit commune es eri, & hoc
est perse in tali modo alternat9. licet di,teu canendi,ad quem Chorus esti dirutus; non potest autem esse comm
ne alteri, quodquis dicit sibi stli, ' sic
enim est sibi proprium; quare recitans perse, & non cum aliis non satisncit obligationi annexae Cnoro, atq; adeo nec distributiones huic coniuneos Ii crabitur. Secunda ratio est,quae innuitur Caiet.loc.cit.&Siluestr. d. q. 1 o. sed apertὰ affertur 1 Nauarta. num. s. Sol. d. art. q. & Bela Ioc. alleg. quiat distributiones non dantur luin eo , quod canuntur, aut dicuntur horae, sed quia dicuntur, dccanuntur cum aliis incclesia, quod etiam admittit. Alb. de
peet. d. c. 's. de Petr. Nauar. d. dubit. 3.num. 2υ. ex eo probans, ubi non assunt Capellani, teneri Canonicos psallere; quae certe ratio locum obtinet etiavbi adsunt Capellani, seu Mansion xij. cum ergo beneficia i dentur propxerofficium cap. fin. de rescript. in 6.&ad diuinum cultum,atq; Ecclesiastica munia obeunda sint constituta,ut habetur dii Conc. Trid. sessa I. cap. 3. de huiusmodi stipendia quotidianarum distributionu in ad id tribuantur,ut in Ecclesia diuina officia decantenrur, ut mox diximus, & ex i)s patet, quae I. part. 8. . Gncl. 2. adduximus, quid mirum, ucessante causa, ob quam datae sunt, despcae subtrahi debeant iuxta l. I. Sc tot. rὰ tit.de condict. ob caus t Tertia ratio est, quia, ubi etiam ex huciisq; per nos deductis conui' non remaneret
nostra opinio sed solum probabilis redηx dita, adhuc in t dubio huicxidem se
rentiae adhaerendum est fauore cultus diuini 1, sumiara enim est ratio, quae pro religione facit vulg. l. sunt perso-
- ff. de relis. dc sumpl. 5m. cum suis smil quod autem haec opinio faueat cultui diuino praeterquam quod ex scpatet, constat etiam ex Trident. Synodo d. cap. 3. inonetque tapez. d. cap.
6c admittit Bart. 1ed. in d. instruc. Consess. I .par.case I fha i neque insi- icia ur xorum aliquis , qui oppositatu sententiam tueri conant r cui licci ast fere videatur Caiet. in siumi Vesb. ihorae Canonicae in fine, dum est maio- , res in Choro non debent cantare, sed meditari, quae ab inferioribus c ninn-
Αχ tur; tamen solum ibi vult Caiet. t non debere solum canere, sed etiam medi- rari , poti s quae canuntur iuxta illud,
P l. 46. quonia rex omnis terrae Deus,
psallite sapienter,de Apostoli ad Ephess. cantantes, de psallentes in cordibus vestris Domino dei. ad Corinth. i4. si orem lingua mens mea sine fiuctu est cum alijs adductis per Glosin cap.rantantes 91. dist. de Clem. i. de reliq. devener. sanct. alias esset sibi contrarius Caiet. cum aliud doceat in d. respons8. ad quem etiam locum reserest in d. Verb. horet, ubi ait, rationem dictare, eum, qui non canit, sed submissa voce recitat suum versiculum, non sse suae obligationi. Haec tamen conclusio aliquot adI rit limitationes . Q rum prima est,
3 quod et ubi adsiunt nansionarii, induci potest consiletudo, vinon tenea
tur Canonici psallere, modo id aptis
uiris fiat. ita Petr. Nauar. d. dubit. 3.mim. 2I7. hic enim Doctor praecipue se fundat in communi constierit dine i lerata per summum PotitiMem,Sc Praelatos. idem docet Caiet. suprad. Uerb. horae Canonicae in fine, ubi postquam dixisset, rationem dictare, ut, qui suum versiculum non canit, non satis. tisfaciat obligationi, quam habet canendi in Choro, si1bdit, si tamen i telligerem , qtiod Nisi timorati co sueuerunt sic facere, dicerem , quod eonsuetudo bonomni est optima legum interpres . Haec autem coni Vtudo, cum sit contra ius, et debet cum ali sua ratione induci spatios. ann rum