장음표시 사용
382쪽
Cantur. Plurima parit ova, unde & Commodum Fcecunditatis Emblema. In Insula Madagascar & 'gar dis praecipue nascitur.
Supradictus Zerdusit apud Orientales ut dictumὶ decoratur Titulo Halim, seu Viri docti & Philosophi: & in vetustis Libris
vocatur ou Rὼd, i. e. Sapiriis. Is, omnium consensu, fuit in Apronomia& in Aprologia judiciaria versatissimus & peritissimus. Unde Doctissimus Rex, peritissimus Astronomus atque Astrologus OLD Beth, in Afrosiod sua Perfici haetenus inedita, sagens de Nomu-Grat, seu Indicatoribus Horoscopi, sive Signi Alicendentis in Nativitatibus,) Ptolemaei Indicatori praesert eum, Hermeti r & Hermetis Indicatori praesert Indicatorem ortassii, P-δc uiat opinione autem Pudiciariorum, vero propior es Indicator Zersisti Philosophi. Adeo ut is de Ptidie aria Asrolata necessario Librum scripserit, in quo etiam se aliis peritiorem ostendit. Quando Zertasse secum instituerat Religionem suam Persarum Regi recommendare, sedem sibi selegit prope Persarum Regiam, quae tunc
fuit Isarer, seu Persepolis. Sic Midavius Historiographus Persicus in Vita Regis 'staseis ait; Hujus tempore Zerdusit Religionem Magusinam propagavit, ει homines d Religione Sabid aiocavit; in monte Graci Naphasti, qui es in Isailr, locum habens. Ut itaque Historiam Uitae Zerdussit ex orientalibus Scriptoribus prosequamur, primo in loco audiatur Historicus Arabs Abu Mobammia Musi ha qui in Vita Gusitastis resere, cina,
quam elapsi fuerant XXX anni regni ejus, Q. Gustiaspis,J apparuit
383쪽
1i 8 HISTORIA RELIGIONIS Cap. et Zerri lusibi friem, qui fuit Auror Libri Magorum. Primo quidem deis stiris Gusita. ab ingressu in Religionem ejus: sed postea Mem ei adhibens, in Religionem ejus ingressus es. His quidem ex Discipulis meis, seu Egrael quem audire ebat, eique vici m legere assuetus es. Sed cum ei contradiceret, aliquid in eum imprecatus est Ozeir, donec leproses e-- lerat. -Pqstea refecerunt eum sui Israel e medio sus, ta itine in ram Orientis migravit. - Deinde composuis istum Librum Aodecim G-mis G qui in conscriptusJ in corio taurino, erat quantum poWiares Vistilus. In iso Libro licitum fecit conjugium cum Matre aut Sorore, G Vini potationem permissa Librum vero istum inferciebat verbis Damidis Prophetae, quae audiverat ab Oeteir. Ei mque Librum adornavit Scripturis aureis, et Gusita ' reposuit eum in urbe Isacis. Quod autem Zeta siti opera impleverint XII grandes Tomos quantos tare potuerint tot Vituli, non est valde mirum ι cum Veterum Persarum Characteres fere majusculi fuerint, eosque ipse crassiore calamo, ornatus & Aυλπίας causa, scripserit. Buniari narrat eum fuisse servum alicujus Discipuli Ieremiae. Abutharagius vult eum fuisse servum Eliae : sed tempus non patitur, cum iste propheta CD annis ante ilium vixerit. Et apud eundem, leprae imputatio τω Zrensit videtur male fundata in Gebazi historia, qui Elissae servus, ab eo leprae devotus est & dimissus fuit leprosus, eo quod, invito Magistro, currens post Naaman petiit ab eo munus. Relaus forte supradictus AH M Bammis Musapha, referens Zerdustum fuisse servum Asta Ozeis, seumrae, quod verisimillimum videtur. Planius & distinctius rem narrat Bunduri Mohammedanus, 1 3 I o νγ
384쪽
Alal Abu-Θophar Arabari in Libro suo ab aliquibus rerum meminis, quod Zerdussi fuit ex incolis Palaestinae, fuitque Fumulus alicui Discipulorum Peremiae Prophetae, cui pax, peculiaris , ω σ- timvius apud eum. Sed cum deceperat eum S mentitus fuerat ei, Detim precatus es corura eum, S leprosus M a sit, G concessit in Regionem Ader-ba i , ubi incepit Propagare Religionem Magus m. Deinde convertit se ad Gustias' qui erat in Balch: G quando accesserat ad eum, eique Religionem Itiam exposuerat, is admiratus es eam, θ' coegit bomines ingredi in eam. Meminit quoque ab aliquibus eorum, quod Ze usit --ηfe amis se Gustaspi post trigesimum Regni sui annum, eique Putilis Librum suum quem jactabat Revelatione delatum ei. Dum itaque acetapiens, eandem scribis in coriis Izooo Vaccarum, excavando fliterasJ in coriis, e que deaurando. Eundem itaque t LibrumJ Gustas' colloca itin I chris loco dicto Zerbissi, eique praefecit Sacerdotes, prohibens eundem docere via m. Refert quoque Abu GD ar in alio loco, Gustd pem ει patrem ejus tibiassem fuisse de Religione Sabiorum, donec ad eos auulerat Zetatist id quod ad eos attulit. In eundem sere sensum.
385쪽
3sto HISTORIA RELIGIONIS Cap. et .
e Patria siugiens, concessit in Aderbore an, ibique Pro etiam jactitavi eta in is re trafigiatoria versius, res qua iam miras populo sendit, Miracula sua vocitavit: ex quibus Juit, quo visus, is dum spondium AEris liquefacti super sinum ejus fuderunt: ZEs vero juper Mum ejus granatim concretum, nullum ei damnum infulis. Aliud fuit, quod Ignem manu tenuerit, ita manus ejus non fuit comissa: G in cujuscunque manum dederit, alterius quoque manus non fuit combusa. Sic ille. Addo me quoque vidisse tale quid factum ab homine Circulatore, qui Ignem illaesus tractabat, & ignitas prunas edebat me astante) absque oris adustione: & cum ego illius rogatu) explorandi causa, digitum meum statim in ejus os immitterem, ibique circumducerem, totum inveni frigidum 8c illaesum. Mihi autem dixit se os suum praeparasse oleo Vermium, & nulla alia re; quod tamen sorte nihil profuerit ad hoc, cum sine tali oleo potuerit idem praestare, ut & aliquis ex nostratibus facere potuit sine praeparatione ulla. Mos autem hoc aliter faciendi docetur in Libro quodam Arabico Selaniano Bibliothecae Bod ianae Oxoniensis. Quomodo autem talis homuncio ingressum ad Regem obtinuerit, Autor Libri Mui. una cum aliis rebus narrat fol. 22 . 2, I LAMM iEM. G e S M, Ρ- si is II '-- -ι ν
, a S MEm τδUAE MMI s&c. . tau a talab Lamiausit -- prophetiam jactitavit. Sed non potuit ad Regem GuyΘ-rais accedere, donec aliquo die dum Rex Gussias in quodam AE t ris sederet, se planum tecti Indere non dubitavit. Cumque aliquis inde prodiret, aliqui fugerunt, θ' Confessus turbatus fuit: Rex veri λ loco suo se non movebat. Mox compertum es qu)d Zerdusit fuit, a quo quae it, 'uasi am es tu ἔ Respondit, Ego sum Propheta Dei. Regessit Rex. Quamvis is tecto defenderis, hoc tamen non juineis ut
386쪽
me tibi addicam: sed apud nos adsunt viri Docti S Sapientes, quos colligam ut tecum disputare posent. Et, si illi dixerint te sequendum esse, tum te sequar. Tunc praecepit congressum inter illum N Sapientes L-bendum. Posea illi homines ad Regem redeuntes reserunt, Hujus homianis sententia recta es V opinio mera, nec est in verbis ejus error. Sed unum resat, ut R. ab eo posuimus Miraculum quod modum ordinarium excedat. Rex dixit, fitiale erit Miraculum Responderunt, Eum -- ter lygalimus, S quihuydam Medicamentis quae benὰ novimus, corpus ejus inungemus ι ω tunc Bipondium AEris liquefacti super eum fundemus. Et, si ed ratione perit, tum ejus negotium Iactum erit: at si salvus evaserit, tunc oportebit nos eum sequi. Et Zerdusit contentus suis. Deinde obtulit Librum dictum Did, quem jactitatis a Coeo ad se descendisse : dixitque, O Deus, si hunc Librum ad me missi, tum nomam EEris a me propulsato; s autem non, tum aliter. Et mox jussit ut δε- per se emunderetur, quod sane per sinum eius abiit fine laesone. Hoc facto, Guyladis eum benignὸ excepit, ta praecepit ut per totum suum regnum extruerentur Hrea. Cumque Gussitaspi persuaserat suam Religionem sequi, tum referente Bundari) Plantavit juxta portam Hrei in L Mmer cupresum, in cujus trunco scri t, Quod Guyladis acceptaverat Dei Religionem, quod te aretur isa Cupressus. Et cum grandesceret, supra eam aedi carum Palatium longitudinis XL Culturum, ta Vindem latitudinis. Hujus Tectum fecerunt aureum, V Solum ejus ex argento, NFundus ejus erat ex Amird, ta parietes ornati Unionibus V 'acinthis G Floribus: inque eo formarunt efiigies Ge hid ω A ridum. Deinde distim Palatium cinxerunt muro ferreo, S Gussido sumpsit Me Palatium pro Habitatione sua, unde ascenderet ad coelum: S ad omnes extremitates regionis ablegavit nuntios V scri t ad Prrefectos, jubendo eos
i l addicere se visitationi sius Cupres, Nauscultare praeceptis Zersistit, ει amplecti religionem 'fius, S relinquere cultum uolorum. Et ei auscultdrunt homines ingrediendo in Religionem illius o vel libenter, vel illibenter. Forte supra intelligat Cubitos longiores, seu regios. Cum autem iste astutus ex Lege Mosaica, ei sat bene nota, didicerat Deum promississe Israelitis quod eis suscitaturus ellet Virum ad in-sar Moss, cui auscultaturi essent, ille nimia Arrogantia & Vanitate inflatus, se illum virum esse opinatus est, idque aliis insinuare voluit, quasi ex stellis hoc didicisset. De his clandemiri Epitomator Moham- metanus in Vita Gu NOp refert; - Φ-vQO I
387쪽
11a HISTORIA RELIGIONIS Cap. a
animi ει multae existimationis, excepto quod errost eum contigerit, Zer-dusiti Religionem a sectendo. Zetatisiti aurem Historia talis est: nempe ille aliquando, ex sellarum sciemia, elicuit, oriturum aliquem ad in-sar Mous, qui propter aliquam illuminationem ει cum Igne familiaritatem, exaltatus esses in Mumlo. Hocque factum es ei causa Prophetiae, scit. propter suum imaginationem imposibile esse quod aliquis praeter ipsum talis futurus esset. et circa in secessum abiens, meditatione occupatus est: N per peculiaritatem conamini religiosi tamen quoddam ei apparuit; nempe Diabolus et Lumen illud blandiori vestitu ostendis, S e medio Ignis cum eo confabulatus es. Nine Zetati hi si um Prometam esse existimans, multa Diabolica merba eong sis in Libro cui Titulum Zend is suis, S mpulum ad Magorum Religionem invitare crepit. DGMUM', auditis ZEMusset Lotidibius, S is bis Dbri οὐ, in Iervitium huius Erratoris properans, edius Religionem amplexus est, S in variis Mundi partibus AEdes Ignis extrui cur it. Unicolae quidem de Zerduσῖ-ti Nativitate V Prophetes multa furitia narrant, prout in prolixiore Chronica Diuili od by GOmle
388쪽
Cap. 14. VETERUM PERSARUM. . aeta Chronico scujus hoc est Epitomel exaratum es. Summatim, Guyblaspin diebus Imperii sui, Ipacis Persidis pro Sede Regia habuit, &c.
Nolo heic repetere superius dicta de Zerdusit, seu Zoroasre, sed potius Lectorem remittam ad ea quae supra, in Historia Mithrae, ex Por diris adduximus de Zoroaseris Antro Mithriaco, & quomodo ibi per longum tempus delituit, quasi apud Deum in coelo fuisset; cumis potius apud Tartara in Terrae specu, seu Barathro, latuerat, ut postea fecit Manes. Vide etiam quae supra notavimus ex Dionis Chrγ-so omi oratione XXXVI, quomodo propter amorem sapientiae sui praetendebatur,) secessit in Montem & ibi vixit. Et postea, relicto Monte, igne coelesti involutus fuit: & tum deinde Persarum Regem& Magnates adiisse illum, ad videndum hominem qui ex Igne illaesus evaserat. Et quod is posthac non cum omnibus, sed cum solis plentioribus conversari voluit. Quosnam Libros scripsit, & in illis quae praedixit de Messab, & Praeceptorum quae suis dedit praecipua, in hujus operis sequela, & in subsequente Libro Satiar suis locis comparebunt. At quod mirum est) intra IV aut V annorum spatium acta sunt omnia illa magna quae effecit MMUN. Is enim non applicavit se Regi Gusitase nisi postquam elapsus esset regni ejus annus trigesimus: cumque ille regnaverit tantum XXXVI annos, & Z'dusse interfectus obierit ante Regem suum, necessario sequitur, ut intra V annos Religionis rem bene firmatam & stabilitam posuerit, & totum negotium suum absolverit. Sed proculdubio plerosque Libros suos in antecessum scripsit & ad destinatum scopum praeparavit: cum in tam paucis annis praeter alia negotia, in tot Libros conscribere non potuerit. Meldi, Historicus Persa, post alia multa, prodigiosi istius hominis exitum narrat; scit. quod in Op Rex Turanenses, seu Turca, multa Drea, quae extrui curaverat Zersissi, demolitus es, S tandem LXX Sacerdotes intersciendo in urbe Balch, Iolo citat Ignem Zerdusitium Magorum sanguine extinxit. - Et quod tunc Miraetenses aliquis issum quoque Zerdusit interfecit. Hoc tamen modo, Magorum Religionem non extinxit; utpote quae apud Persas nimis alte radices egerat, & Gustassem habuit Defensorem, qui vi & armis dictum orientalium Turcarum Regem tandem
propulsavit & procul abegit, quamvis Gu Naspen semel in pugna fuderit, in & erasa atque demolita Pyrea restauravit & reaedificari cu
389쪽
sa HISTORIA RELIGIONIS Cap. et .
omnium autem fusissime & optimc Zerdusiti Historiam narrat Autor Libri suo genere rarissimi cui Tit. Mari a-nest seu Prose, per aliquem Magorum ex Phisdatisi contractus, in in Vita Regis Gusitase Persice reserens; QOLA OOstin est x Ul- λα-
. - 4 - In ejus Imperio venis Zerdusit Propheta, coram Gusitas' Pro etiam 'mundens, eique dicens. Ego sum Propheta quem Deus Excelsus ad te misit : S isum Librum Zeni esta e Paradiso attuli: tii hanc Sudram G tangulum mihi dedit, inquiens, Piam Sudram indue, of Uiud Cingulum in medium tuum cinge, ut Anima tua a Gebenna liberetur S MLωationem inveniat; Religionem quoque Dei in Mundo propagato. Quando Gusitase hanc narrationem is Propheta audiret, dixit, Quomodo cognoseam quod tu Propheta fis S ab Aula Dei Excipi veneris ζ nam veritas tua abier quam ex demons tione non cognoscetur, nec absque Miraculis aliquam Religionem amplecti decet. Ideoque, si tu es Propheta Uerus Urectus, nobis aliquid probationis Viende, ut etiam certus sciam quod tu Propheta Dei sis. Quando Zerdusit haec a Rege audivit, Iequentia mis culose Osendit: f. coram Regis Palatio plantavit cupressum, Ps Ducis diebus crevit ad tantam erasitiem ut X funes vix eam cingerent, ut que ad X fumum altitudinem excreetis: θ' in hujus Arboris summitate erexit ADtivarium. Quando Rex haec vidit Miracula, contentus fuit, certo conintuens se ejus Religionem amplexurum. Narrant, aliquos Guyb- sopientes oppugnasse Zerdusitum, eique obsisise , non tamen illum
i Misa est Tuniea Sacerdotalis brevior, Anglice a Catacs, ad mediam suram pertingen ,
390쪽
Cap. 24. VETERUM PERSARUM. fas
vicisse, nee in quavis re superiores evasi st. Sed hi tandem unum quaesitaverunt remedium : f. Zerdus ti domus ubi manere solebat, erat e regione d livarii Regis: G quando Regis Palatium adire flebat, tunc Clamem apud Regis yanitorem relinquebat. Regis itaque Sapientes, istim
nitorem adeuntes, pecuniam ei dederunt, cum eo paciscentes ut ne verbum revelaret. Deinde Clavem ab eo mutuantes V in Zeris i aedes intrantes, omnis generis impuritaι es in ejus risiarium, V in Libram Zeia, G in Sacculum ejus injecerunt; qualia erant canum Sselium Offa, ω mortuorum Crines ac Ungues, quos inter omnes ejus res immiscuerunt. Et posita exeuntes, clauserunt ostium ; U Clavem janitori reddiderunt. Zersisse autem valde purus erat corde, cujus tamen turitatem
alii non resciverunt,J N Laudibus Divinis occupatus. Illi ergo ad Regis Gusitase Aulam venientes dixerunt, Ise homo Malescus f seu Veneficus Jes, tota nocte Maleficium fseu VeneficiumJ exercens, G cor tuum missiciorum Incantamentis decepturus est ; nisi Rex Satellites in ejus domum mittens, istam supellectilem S res omnes requirat S inspiciat, ut hujus
rei veritas aut sal tas appareat. Rex itaque Sarellites ad Zerdustii δε- mum missi, qui omnia ejusmodi utensilia coram Rege adducerent ; Librumque Mnd, ω Vestarium, S Sacculum excutiendo, canum &felium Osa S Crines ac mities mortuorum comparuerunt. Rex haec videns Nanimadvertens, sta re correptus est 3 S digitum dentibus rodens, Zer-dustrum comitiatus es, dicendo, O foede ci spurcissime homuncio, quid hoc es quod fecisi r Zerdusit respondit, O Rex, Ego de hisce rebus nia hil novi: sed accersat Rex Panitorem suum, V quaerat quid acciderit.
Ianitor iraque accerfitus respondit; quod quamdiu in illa domo cum Zer sit manserat, tam aiam cla afuit ut ne ventus intrare potuit. Tum Rex succensem, dictum Librum Zend ejecit, S Zerisset in carcerem mist. Hoc modo, innocentissimus ille Zerdusit in carcere mansit, nihil medens, sed ' uno pede sum Deo stualitatum- experti Latiis dixit. Casu, die quodam, Equi alicujus nigri qui ex peculiaribus Regis Equis fuit,9 omnes Wpedes in ventrem rerrata sunt, ita ut in terram delapsus fuerit. Tum O, --MU-marri ' seu Equiso, in Equorum Stabuiat Ze usis orabat uno pede stans, ut etiam secit supradictus Chu b. a Mumata est Magnus Homo, qualis Ratione ossicii erat Regis Egatis. Is alias diei solet Mibter Achur, i. e. Maser Staiuli. Iste, sive Magister Maoram. sive Maristre Malorum, videtur idem cum X darpan in Libro Durae q. erat Mulorum Casas, st. Praefectus omnibus Mulorum Turmis: & ab Asia an, seu AMarban, corruptum habent Graeci nomen Σα κἀπαν, quales erant in Provinciis Praefecti.