장음표시 사용
541쪽
PORTA XXV.CAuendum es tibi ὀ yeiunis: nam a Mane ad Vesperam nihil come dere, non es bonum in Religione nosia. Nobis quidem tale est yejunium singulis Mensibus V Annis, R. ut non sit nobis vel minimum Peccatum. Quando alii solent jejunare, ita es ut non soleant cureis Prandio praemittere Pentaculum : sed nsrum yejunium in hoc situm es, ne in Membris nosris stiperveniat aliquid Peccati. Amisendum es ne Manibus, aut oculis, aut Lingua, si aliquid Pereati quod nobis damnum erat. α vis Anno simus cauti, ut propter hujusmodi Pejunium nobisse in Crede Gaudium. Quicunque vult ab edendo ibi cavere, mea sente tia es, ut potitis 2 Peccato os concupiscentia ab ineat. PORTA XXVI. UT Gnditis cujusvis feliciorst, oportet ut in meritia ei desur Expiationis Parabum, i. e. Baptismus ; ut ita ex tali Expiatione, per την Hum DOM, laetior evadat. Si aliquis sic jecerit, habebitur prudens, ω intelligens, G rerum faciendarum gnarus, G in hoc Mundo vis multum sciens. Adverssatibus V Morbis non erit obnoxius; θ' ubicunque. fuerit, ab omnibus honorabitur. At si Baptismo non fuerit expiatus, aut id paria factum, accepti Aqua, τὸν udran θ' την Hum contundendo exprime, S accipe in Ligno I Cavo;J sub ea conditione, ut super eo recites rata ahu virθu, quod ei adhibeas, qui anctum est G bonum. Tum postea des ei Lae ut bibat, ut Me opere δε ens S prudens e dat. Haecne negligas, ut accipias Remunerationem ab istore I seu Domino J
542쪽
PORTA XXVII. Cinitum eundo, oportet is semel recites rata Mu virθv, item Assim vuhu semel: es quoque bonum recitare Pirust f seu Precationem paenitentialem :J quando alisuis dixerit, Eheu paenitens sum Poenitentiali, tum Rosa Laetitiae cressis ejus forabit. Ab omni Dicto U Facto meo, S ab omni re quae mihi in memem venit mure tibi non placet Iu-gio, ta dicta Pit e sum paenitens. Abando eum his Dictis incipis iam
mire, cum Bonis V Sanctis accipies Mercedem: V omnium bonorum operum, qua eadem nocte fecerint Religiosi tu certi is Particeps eris: pro quovis tuo Halitu erunt tibi Merita Ponderis trium Direm. Dum a latere ad latus te volvis in lecto, semel f saltem J recita ADIm visu, quod erit tmeliusJ quam, alio Tempore, Decies millies idem inhis vuM re- citi'. isanao etiam surgis a Somno, si dixeris Assis, erit tibi, prae
Bonitate, ad insur Merisorum Ioo ooo. Cum itaque res sic se baleat, ad hoc annitere, ut d Marnatibus Religionis bonam Mercedem immias.
PORTA XXVIII. Postquam feceris cum aliquo Pactum, ne esο de hoc turbasus, sed an nitere ut id Pactum tuum siliter praestes: si enim Promissum vi laeteris, Molestiam senties, eum hoc in Religione planum sit, R. quod
oportet neminem animi cauld mentiri. In hoc negotio ne facias ut inter
fit Mi,-dumo, sc. malus Angelus,J quia MD-dum, in Religione non es bonus. Cum facis interesse Mibriautam, eris Miser ω Infelix in utroque Mundo. cum quocunque itaque feceris Pactum, id ne frangas - Nec putes tecum dicere, Quamis Pactum fregero, id tamen non erit mihi Peccatum : V sive fit eum aliquo in Religione mina, Ilae extra eam, res perinde est. mando aliquis interes e fecerit μω-durui, quamprimum Sol ei asserit e caelo, tum is Mise-Izad seu bono Angeis erit ei Maledictis severa, eique mala erit Sors propter factum Promissa con
543쪽
PORTA XXIX. DIxit Sapiens: In hoe ea te sensis Margaritas perforat, is f.
quando allacis es in annorum, palmaciant ei Religionis Viam; ut propter ejus Sapientiam, aliquis ex Angelis in eo ABHm capiat, s se. ejus Tutelam suscipiat.J Ed Iussit ab aliquo Erudito ae mare M ad, aut Desur, purioris Sapientiae N Scientiae: euivis enim praesar D rum amplecti, ne ex Actionibus suis incurrae Incommodum: is, s ad Limen ejus accesserint Angeli, ad eos flectet se est illius; S, fi ab re alia quid petierim aut desideraverint, ab ilis Limine salvus evadat, Gaudium inveniat, cst exinde Felicitatem videat, G ab illo Limine liberetur remtissime. Si ad eum venerit aliqua di talis auresso Sapientum, ut docto Desuro inquirat, furique is es Directionem petat, S in tali directiones seu ConductuJ laetus madat. Et, quando et Oeeurrit Comeniens fseu necessarium aliquid faciendum,J quod tamen videtur non decere, L seu in quo tamen aliquam Inconvenientiam percipit,J doctum consulat Desturum qui illius miserationem habebit: γ, si is ei dixerit ut fle faciat,2 Praecepto ejus nunquam recedat. Nee potes transgredi Mandatum ejus, eum complacentia hujus si Medela illius: nam eum Desin de aliquo comtentus ese, Deus item de re eomenius erit: I idem contentatio Ariminfit Rellaionis Praesul, ut is contentus si qui Arimas Mans. Nam in Re ligione clarum es, quod Desturi seu Praesulisi Mandatum es ut Mandatum Domini; quia fi aliquis vexaveris Prouem, Deus etiam in eundem ostendetur. Adeo tis, si infinitum habuerit meritum, S tamen de re non contentus is Desur, nec paciscatus, non erit Animae ejus nee color nec
Odor. Sic enim est De Urἱ apud Deum gradus f seu honos,J ut si inam
serti sariem Peccari alicui condonaverit, nullam eris eidem personae
S pisium istu Solicitudo: nam Deus etiam condonabis, S ad Par aesum eum certis ὸ ferens Angeli J ab M ulseriori compulo. Non invenies Supplicium nee Retributionem maiam, sed Anima ejus per De
ram inveniet tilammationem. PORTA
544쪽
PORTA XXX. Omnis everit tibi opus allatiis perplexum, ut nescias an Meritum sis vel Peccatum, of in eo sit tibi aliquod dubium, oportee illudat mittere donee is Des,o inqui eris. Nam in Religione certum es, Deum ex ab ererito dixisse hoe Zertusto, sic. Opus quia non noveris au Meritum fit mes Pereatum, id ne facito; θ' eum id non se proia intelle tum, illud ne ambito. Durrogato Uscito, θ' deinde Detur sed non imterrogatum, id omnino ne facito. PORTA XXXI. ando aliquia tibi occurrit Negotium, gruere a Magnatibus Egius
temporis: cum Desino tuo, vel cum Sacerdotibus, confliam inito, Stic modo recrea animum tuum. Nec stpus aliquod tuo Conflio agas,
sed per Conflium Desuri sapientis agito. Hoc enim dixit Rellionis peritus, R. quod Deus Zertustio hoc ipsum dixerit; styandocunque alia quod opus aggrederis, illud inspice, Animum intende, θ' Sapientiam adhibe r die ut alicui perito rem impertiant, G talem lecti mum hominem inquirant atque interrogem; ne fortὰ ABraman aliquem in aliquam mmium viam seducat, set in ejus Prudentia damnum inveniat. Nam quando Rex J Manutebe, vidit Spheia maz, ab A elis hujusmodi Monitum audivit ι hamvis Culter It tibi acutus, ne tamen omittas adhibere Limam L seu Cotem,J S quamvis Equus tuus fit velociter inesim, Scuticam ab eo haud procul amoveas: & pari ratione J quamvis Scientia tua sit prudem ei intelligens, tamen necesse est tibi adhibere Consilium. N n n 2 PORTADiuili od by Corale
545쪽
PORTA XXXII. Uando allatiis Vir doctus addiscis Librum Aves, opor et eum AE imprimis curare ut eundem addiscat rectis verbis: lente quoque a scat, non raptim & cursorie,J ut id faciendo, Cor ejus accenda- .rur. Conetur etiam hocque annitetur, ut cum didicerit Librum Vesta, eum totum integrumque in Memoria retineat: G perpetuo legendos seu recitando, J Intellectum suum inciat laetum seu lubentem,J ne fortὸ Oblitioni dando λ Memoria excidat. Γυ enim Religiosus ita dixit εῶ Quod quicunque didicerit Librum Vesa, ω deinde ejusdem obliviscendo de memoria excidere eum Merit, Pusus Ege Potens fst. DeusJ de eo non listabitur : nam Deus Zeloupus, tota Mundi Divini Latitudine, eum a Paradiso procul amovebit. euicunque primo die quo Or ejus incaluerit, Librum Vest Ediceris, ta deinde ejus oblitus tuerit eumque dimiserit, illud opus non saeuum putet. Nam donee τον Hesd rursus didicerit, nemo debet relinquere eum in medio Congregarionis. A si propter panis insectationem verba fecerit, eum Aut -- choram coram se emittat. PORTA XXXIII. ando aliquis Liberalitatem exercet, id faciat erga Dignos.
Erga Dignos liberalis si quisque ex Pusirid seu Conscientia, lut de eo omnes contenti Inr ta laeti: V ex Prudentia meditetur euianam res has det. aut dignus, is idoneus es: G deinde accipiet res
cujusvis : dignus es, ei benefacito; I A cilis es, eum faciliorem
reddito. Si autem quis nec Agnus nec idoneus es, s aliquis ei det, sinisse datum: es certὸ Iutile S inutile, S eorum Animabus propterea venient C Noxae. Indisno nil nisi Molesta S Poena competit; Tormentorum in altero Mundo particeps erit. αuicunque Indigno alia quid dederit, es quas perditum, nec is habebitur liberialis. In XXXIV docetur qubd Aqua non est Noctu haurienda, nec fundenda, ne sorte
546쪽
ΡORTA XXXIV. DIscretionis eassa, Nemo debet Noctu Apuam emundere: praesertim
ne emundant in Aqualem, puta id es peccare S incurrere Periculum. Utcunque tamen, sive necesse, irae non necesse fit, eam spargere seu effundere,J ibidem recitet Tati Mu viri . Noctu Aqua non es e patre haurienda r at si Intentio fseu Cautioi adhibeatur, haurito : quando non es Remedium seu necesse est,J asser lucernam: Aquam puteo haurito si sis pro cibo; ει Tata abir viri u recitato, deinde Aquam in te spargere oportet fLustrationis ergo.J Noctu Aquam parcius bibe, ut mianus fit Peccatum tuum 3 nee Aquam multam emunde, ne fit tibi Peccatum
PORTA XXXV. OUando Panem comedis, tres Buccellas pro Canibus sepone; ει quando Panis comesus fuerit, oportet tres illas Buccellas Cani dare, eum non verberare: quia omnium pauperum, sise per Mare, iis per Terram, nullus es Cane pauperior. Si itaque Cani Panem dederis, Meritum invenies multum. Fac itaque Merita seu Bona opera,J ut libersis is Metti et Timore ide futura conditione tua.JPORTA XXXVI. II Religione inceri sunt, Ludificationis expertes, quando percia piunt ex Gallina Vociferationem Galli, non debent Eum Gaia nam interscere, Ominis causa, quia eam intersciendi jus nullam ha-bὸnt. Nam si in Gallinam fuerit rursus versa, in eam, a voci)erando alitatam, praevalebit Fur. Quando autem ibi s vociferando 'potentiam non habet Gallus, ut infausissimi Furis res notas faciat, faecompares tibi alium Gallum, qui fortes cum Gallini e ydem secreti particeps. Nam in Persia, si GalZinast Gallus, i a in ausum Diabolum
547쪽
holum franget f seu pessimdabit tJ Si autem alium Gallam adbia
eris in auxilium, ut cum Gallina confortium habeat, non erit incommodum, ut tunc ille Diabolus sit interfectus. PORTA XX XUII. SI aliquis Metu U Timore destitutus, Cadaver aliquod sub Terram condiderit, oportet quem is Religiosum illud ferimendoJ in propatulo collocare e S hoc faciendo reportabit Meritum in nitum, nee Gebennae Supplicium subibit. Cum enim aliquis sub Terra condie Cadaver, Spheniar et ob hoc ostenditur. Valae Ibi tremit, ad insa regroti, quandoquidem illi ist. Angeli J prae folieitudine sis tremere
solent. Si aliquis noverit Cadaver Bumatum, erit Ioue Serpens NScorpio in vesibus ejus, qui intra veses eum mordebunt, ει Compori atque Animae ejus Damnum amerent. Quando autem Cadaver Eladfumo exemerit, pro Dolore S uesitia commutabitur Requies s seu Recreatio :J S hoc modo eos λ usibus eximet, ει Scorpio S Serpenserunt prout deseraverit. Si hoc modo feceris, multum Meritum invenies, nec scut tu erit aliquis in utroque Mundo.
PORTA XXXVIII. CAoendum es tibi ne in hoc Mundo multa Animalia mactes. Cave inquamJ ab Animalibus, principuὸ a genere ovino, quod es hominis Initium G Ultimum: nam qui multas mactat oves, a nemine benedicetur, sed poenam fusinebit gravem : quilibet in talis
animalis corpore Pirus erit tanquam Gladius in Anima ejus in internum: nam nullum animal ove pejus es ad reportandum ex Mactatione ejus Poenam. Suinetiam Haedum aut Agnum mactare ne tentator ne mactes Bovem laborantem seu assuefactum Agriculturae,Jnee Equum bellicum neque Gallos mactato, nec ullam avem Picam.
Quaecunque autem mactas J disserentur ultra sexennalem AEtatem. Hoc autem pejus es mactare Gallum, quia cui Ahenobmpanum juso
tempore vociferat. Imo Gallum non voci erantem ne mactator si au-
In alio Exemplari legitur, si Gallus sit Gallixa, lase in usum Diabolum adjupabit. tem
548쪽
tem mactare necesse it, Caput ejus expiare oportet: G quidem, Caput non expiatum ne comedito ; nam Icito hoc esse prohibitum.
PORTA XXXIX. Omni Faciem lavas, primo AElam vias semes recitator deinde, Os
ius Haradendo, Genas lavato. hando vis ut Facies tua radetur, tum Lamana ει Mazia recita: si enim haec non fuerim recitata, scito Faciem non esse lavandam. Nam nec munda nec rasa habetur illa δε- cier : Auis fle non fecerit, non habes munditiem. PORTA X L. O Acunque Resissentiam agit inter homines, oportet eum Precatum non habere: caveat . omni Mense S AMO, D i. e. semper.J Distis S Factis suis adhibeat Ardorem, S Linguam Ram avertat a Semmone mendaci. Bonae si Indolis, Animi amicabilis, Cor N Lingua recta Int eodem tempore : non faciens Scortationem, Injuriam, nec Peccatum, in Bonitatis Exemplum se coram Populo Dei. Hoc enim in Religionem a planum es, quod Paenitentia ex corde facienda es. Si aliqua C gitatio non recta se insinuaverit ex Instabilitate ει Fragilitare humana,
praeceptum est omni Desur seu Praesuli J in hae Religione, ut prae Ira abscindat quemvis Artum squi offendit,J V eundem ad Canem proficiat
ut comedat: ω Azm hunc comederit, alium Artum assicindat: adeo ut tandem omnes Artus abscindat, quos extra ferens Canous det. Et μα-
ter hoe Supplicium quod Nic est, centuplo pejus in altero Mundo sustinebit. uicquid Supplicii pertulerint Incolae Gebennae, tale ibi susinebit Πυ --ser. Supplicium quod ibi in Fures infigunt, aut in illum qui occidit Pustos seu Innocentes, J Supplicium quod in Libidinosos infigunt, idem in
illum in Gehenna inligent. Porro huic homini incumbit, ut fit Animo amicabili ει religiose ac bono: nam aliquis sincero Vultu, secera Religione, ta Inceia opinione, gratus erit Pectori Sacerdotum, G omnes Desuri de eo laetabuntur. Destiro De rerum sic jacere Γ incumbit, Jnec Oportet caput suum s detrectare. J Paenitentia etiam es nece Faria omnibus qui sunt BoniReligione Deicola: es, inquam, Praeceptum tam Viris
549쪽
Viris quam Farminis agere Poenitentiam dum sunt in hoc Mundo. Ideoque quoad Foetum qui es adhuc in ventre Puerperae, sise comederit Multum, sie Parum, pro illo Lacte, quod per unum annum S dimidium comederit, Computus a Puerpera requiretur: semper itaque faciat Paeniatentiam, ut omne turpe seu malum J ab ea Puerpera ab i. Et quando quindecim annos natus f Puer J nondum egerit Paenitentiam, ut solent Religiosi, quidvis cui Manum applicaverit c fecundum nam Religi nis nos pollutum habebitur. Ab illo recedet Menti Illuminatio, mianuetur Sanctitas, in iis s Dulis-Nuptialibus ille erit omnino maestus. ἀί- cunque defunctus non egit Poenitentiam, supplicium cumulavit ta secum destilla: Anima ejus ibi furtebit perinde ac Cadaeter A late per integrum mensem fjacens: J ab ejus Anima, cum ad Pontem-T Inauar venerit, procedet Faetor VII Climata pervadens: ita ut neque Angeli, nec Divi Sanctissimi, ibi pertiere posist ι propter ejus Faetorem non poterunt computum jacere; adeo ut Angeli aicturi sint, Avertite vos, ει cum Nisadsit Anima polluta, celeriter hinc migrate. Deinde quamvis Anima
ejus tunc Paenitentiam agat, tamen in Anxietate V Stupore manebit:
Faenitentia enim ibi nihil prodes, nam decessi prout decesit, ta erit μcut erit. auicunque non egerit Paenitentiam, ex defectu sanctitatis, in hoe Mundo mortuus es, sc. dum vivit: J N quam is mille Aquis se lavaverit, desolatus N immundus erit in ipse Aqua: nam cum in Osibus lynnis V Cute V Nervis Pollutio erit, quandonam abibis ab eor Anse per Religionis Ceremonias madet bonus P An Anima ejus ex Reliagione impinguabitur r An eum mundabit Aqua, cum in i P Aqua fie puritas Ficunque Paenitentiam pro se non fecerit, quidvis, ad quod opponit manum, habebitur Durcum os pollutum. De novo semper ei δε-
permenient Retributiones malae, Tormenta N Supplicia erunt Portio ejus:
uno die tantum supplicii ei adveniet, supplicia, inquam, in ita,) ut fatantaque novies mille annis non adventura sint Infernalibus. fCum multis ejusmodi aliis, in eundem sensum, a quibus hoc tempore super sedeo.J
550쪽
PORTA XLI. Omnis veniunt Phemata han, quantum posci, De Epulas V Convivium Expiarionis cum Benedictione. mis operi assignato docem dies, ut opus gratum si Creatori. Si quales sint Nervariagban non nosi, dicam tibi Eas esse quinque beatas Sorores quae nent ta texuntta Suturas consutini: harum una es Asun ad, alia est ADt ad, te tiae nomen est Esphintamari quarta es V uchsater, quinta est rabs tu Hu . In Pher Methan solent celebrare Apselaethdn, quibus Animas
laetiscam. luando Anima vestitum Corporis excusserit, tum nuda erit: sed ex sis τους quinque Vesitum reperiet, cum Mundi Creator ita ordinavit. Vsce ergo decem diebus Epulas θ' Convivium Expiationis facito, ut Benedictionem consequaris is Creatore, ei Anima tua Suid induatur Regil. Domi tuae dictum Convivium instruere melius es, cum τως Pheretardanin Benedictio competat: qui enim hisce diebus hoc fecerint. anima eorum Benedictionem percipient: hinc, inquam, migrantes talem consequentur Benedictionem ut fini supra omnes Oeconomos S Oeconomas. Beneiactionem obtinebunt etiam Liberis suis, qui ex hoe Mundo in Gaudium ibunt omnes: Opera eorum illo anno bene cedent, S eorum Howntus erit Laetior: Animae eorum invenient Compensationem bonam, propter Merita centupliciter Colorem es odorem comperiem. Deinde omissis hujusmodi multis,J Et quando, ex hoe Mundo migrantes, eorum Animae ad Pontem Testia r appulerint, A imae purae invenient illam viam cor se apertam. - Coram Domino-Orbis Cret is Liberi comparebunt, ει Viri boni ae Melis Anima in gloriose Urbe conterua manebit. fCum plurimis aliis quae recitare taediosum.JPORTA XLII.
CAumdum est vel ab iasii Cor eligis seu C fidelibus:J non enim
eris ejusdem Poculi consors, nee Ureei Aquae ex quibus illi aliquid hauserint, ne fortὸ Paenam invenias. Si fuerit Vas aeneum, ter lavan