장음표시 사용
571쪽
IN hae Religione, Fremisus f Puerperis I incumbit in f XII ' mense JAbin duodecim oblationes praestare pro Peccato quod a Puerpera processerit, ut ira puris ta fit 2 Peccatis suis r praeset itaque V hoc opus in se suscipiat. Nam in Libro Zenimendia dicitur; Famina quae XII Oblationes praefabit, erit puriscata θ' a Peccato pura, tanquam Ventus qui is Superstae Campestrium Paleam rapit. Non est aliquid μ- minis magis praeceptum, puam ut in Asan diligenter faciant Expiati
nem Pectinia sius: itas enim in Via Religionis Faemina habetur plane optima, quin XII Oblatisnibus Expiationem feceris. Meritorum ejus Exuberantia habebitur Ioo ooo, ω adhue Milis. Tales sum XII Oblati nes, unde quaevis immisi Meritum in Paradiso Iupremo.
PORTA LXXIV. P ceptum es Freminis preM eavere is Scortatione in suae Religionis
Remor nam in bona Religione planum es, quid omni Foeminae quae cum duobus Viris concumbit dicturus se Religionis Sapiens ι se. Ulaucum Precatoribus S moestas aequalis seu comparJ Ite nam in Zeni vendid dixit ; Unaquisque Fremina quae cum duobus Viris cubat, a Deo erit in Miseria θ' Dissicultate plurima, ta apud Angelos in Dedecore musto. Si lassi Faemina Aquae Superficiem aspexerit, Aqua mox turbas sur S in Ebullitionem veniet. Si Ligna U Arbores aspexeris, Arboressurbabuntur N in Partes lacerabuntur. Si aspectum 'secerit versus ali quem Virum, pse Dolore nia Decoris in eo manebis, nibit Selemiae. Si talis Fremina super Terram posuerit Pedem suum, sphendarmaz Terrae AngelusJ minsus erit praeter hoc. Zerat tio rixit Creator, Eam, fine Mord, cies occidito. Oportet enim Animam occidere per Angues of Leones θ' Tigrides of Lupos perfidos, quia aliis majus Damnum incumret 2 Feris dilaniantibus farris, S malis L spiritibus.J Oportet itaque Reminas se probe custodire, eum res ira se haseat. Non faciant in Marius suos sigitatum seu vetitum,J quod in Religione incumbit tam in Nobiles quam in Vulgus. Si alicui Viro se tradiderit quater, Martio suo illi cita
572쪽
illicita habenda est. Ad Domum ante eam praeibit Maritus, cum si ficus Peregrinus, non sicut Minis ejus. Peccatum in ejus Animam de novo semper veniet, U Anima ejus ad Infernum ibit. Oportet itaque hela multum conari, ut si am is Peccato contineat.
ΡοRTA LXXV. SI Puerperae oculus in Ignem inciderit, erit ei Peccaeum Ponderis XV Diiam. Si infra. Vpasus accesserit versus Ignem, Ponderis XLIDirem erit Peccatum ejus. Si tribus msssus Ibper Ignem suum ambulaverit, Ponderis MCC Direm erit Peccatum ejus. Si in Aqua sederit. Peccati ejus Excessumscito esse Quindecies: simoi cu Hibet Excessus eris
que ad MCC. Non debet in Solem aspicere, nec cum Viris Verba comm a loqui. Duae Puerperae non debent concumbere. Vase plumbeo Cibum eis dato. Non debent aspicere in Coelum, nec Pede nudo super Ter
ram ambulare. Non debent Panem comedere e Manu. Non debens Has
ad bibendumJ Aqua implere, nis inque ad Medietatem tantam. -- num in Manica teneat illo Tempore, ει Panniculum super eam circumvolvat, ne ejus Manus madest. Sic etiam faciat Tempore edendi. Non
debet in Sole sedere, ut AE te sit Solis Calor super corpus ejus. Quando Puerpera set dolorisca, quammis eodem die puri cetur, caput suum non lovet ante tres Dies. Et quando liberata es is Dolore lancinante, tum sedeat adhue u Dies salma. Deinde quando Puerperium ejus mi- metur, sedeat aliquantulum, S tune Caput suum lavet, sei Pinseati nem Cordis Desideris quaerat. Si per XXIX Dies Puerpera fuerit, idem erit ac in initio actum es ; sedeae LII integros Dies, ει deinde Caput stium cum Desiderio timet. Si dubitetur an sis Puerpera necne,
faetas Vestem, S uideat quod si talis. Si si Puerpera, fit Vestis pura ;ω hoe sciat, ne fortis pereat. Si si et I ans in Lacte, ejusdem memor facias mem: S postquam Puero dederit de Lacte suo, is non debet esse exemptus is j Β ω vetitis. Tum deinde Caput suum lamet, G quoque
Infantis Caput lavet. Cum Puerpera viderit an fit secundum Morem, sciat quod debeat lustrari. Si illa Convivium quod coram aliquo est aspexerit, i rari debet illud Convivium. Si mstquam Puerpera Aspectum projecerit in Aquam currentem, quamvis celeriter ab ea ducesserit, Puerpera ominem Rem in quam aspexerit jactura asscit. Si Manum suam super Coerduum Detentem posuerit, certissime sito talem Carduum quo ef
573쪽
ις6 VETERUM PERSARUM EORUM QIE
ffumfre. Si Adpectus ejus cum Plaga fuc. Fascino J inciderit in Imdicum, illud Indicum amittet Glorem cis siet vitiatum. Seipsam ita e praesererim tribus primis Diebus) a Peccato custodiat. Uid. Portam XLV.JPORTA LXXVI. IGNE M ne accendas in Sole, quia loe erit Precatum PonderisJ
trium E D; Peccator enim eris N ages corrupte. Vetita fune super Caput unis tui Osiola, s. res in Ie halentes Foramina: nam ex omni Fenesia per quam Sol ad eum venerit, per eandem etiam ad te Pereatum veniet. Hoc Peccatum erit trium Gib. Nam Sol erit potior Igne; li quando Sol in sinem Blendescit, Potentia ejus minuia sur : G hoc est Pereatum, quamvis Ignem alueris is mane ad via'eram : nam exinde tibi erit Peccatum ΜCC Direm.J Ignem itaque in Sole ne ponito : quia necessarium sit ut opus tuum ita facias in hoc Mundo, ut exinde ad Animam tuam Damnum non veniat.
PORTA LXXVII. V duae Personae deferunt cadaver ad Locum ubi Pusa faciunt,
habeant in titiaque Manu Vestim quam eo n re induant; tinam supra Vestim priorem induant, Vesem, inquam, sepulchralem seu qua adeunt ConditoriumJ superius induant: nee Verbum dieant alicui, quia se debet feri. Et quando abituri sunt celeriter fuersus Conditorium,J illud Cadater Mendatur Cani, uni quidem, quo tempore reddit Animam suam, S alii, quando coram δε exportant. Eo dem tempore quo exportaturi sunt Cadaver, Filum alligent Manibus fisis, ut femper Int prope δε invicem: nam non debent ves unum Verbum dicere quando exportant Cadaver ad Locum ubi Pusa faetari sunt. Si Cadaver sit Farminaetravida, cum sit duplex Persona,
quatuor homines eam exponent. Cumque ab exportando Cadaver redierint vespillones :J rum euntes induant Veses uas, ae Caput lament Aqua Lotisne-L ali, quia alius non es cito moriturus. cadaver, inquam, oportet cani bene os dere, nec unum plus Verbum
574쪽
deinde addere: nam s aliter fecerint, etsi mille homines illud exportaverint, omnes erunt eo tempore polluti. Et in Zenrivendia se
dicitur, Nisi canis Elad cadaver viderit, defunctus habebitur pollutus est Morte sua dignus, nec is Pravitate purificari poterit: Ni us Anima etiam erit in Miseria. PORTA LXXVIII. Ρ ceptum est is Ligno fst. Feretro J Mortui cavere, ab illo, inquam, Ligno quo Mortuum exportant, θ' ab illo Ligno super quo Mortuum lamant. Sic etiam 2 Ligno tacto Aqua suis N Sanguine quae Puerperam polluunt; ει ὰ Ligno super quo calceamentum posuerit Puerpera: item 2 Ligno quo affigunt hominem Patibulo. Ab his omnibus caveto, nec ad ea accedito, quia ab his omnibus A risis tua polluta : ea ne comburito, sed procul asporta e nam nemo accipiet, nec comburet, quia nemini in hoc Mundo usui stant.
PORTA LXXIX. Ρ ceptum es, ut s pro Medeia Medicus Religioso praescribit eo-dere cadavo um a quamdiu hoc Morbo laborat, omnino non debet comedere cadaT . eum, quia in Zenivmdla dictum est; a cunque in Religione nosia edit cadaverinum seu stetidum,J capus ejus assatim fartebit: ει quando Anima e Pectore exierit, ad Gehennam itura es ι nisi adduxerint eum coram Sapientibus, oe hoe ei permiserint Destiri. I enim satim ejus caput inde elevabunt, S pro compensasione eum DispensationeJ donabunt. Alias vero, in Gehenna marisurus es, ta mentorum ae Suppliciorum varia Genera perpessurus. RrrPORTAE
575쪽
PORTA LXXX. PRaeceptum es, ut cadaver ad Ignem V Aquam non feras ; quod si
feceris, in Gebenna mansurus es hocce iudicio. Sic enim in Rel gione nobis dixit Religiosus; Quicunque cadaver ad Ignem V Aquam adduxerri, eodem Tempore, propter hoc ipsum opus, tanquam Locusa Iet: HFems propteria Tehementior erit, quod Cadaver ad Aquam U I nemprope adductum fuit. οPORTA LXXXI. Micunque malitiose Religiosum pasces Cadaveros carne, aut Injuriae cause talem in eum profecerit, oportebit eum ad eundem properare, ἰ ortentiam agere, ut hoc modo puriscetur ab hoc Infortunio. Deleta Desuro impetrare ut pro ejus Amma recitet ritu t, U Compensationem Iseu AbsolutionemJ faciat pro Anima, ut ea d Gefmna liberetur. PORTA LXXXII. SI Vacca aut Oetis Cadaversum comederet, ad nultam Iipum ad bebitur, nec pro Carne, nec pro Lacte. Aliquid de Pisis aut Stercore ejus inque ad Annum in Uyum non veniet: U, si fretus ei fuerit in Ut
xv, is non habebisur mundus inque ad Annum. Et, s illo anno conceperit, non erit munda inque ad Annum alterum. Si Gallina Cad erosum c mederat, tam I a quὰm ejus ova erunt a Mo immunda. . Nam Religio Atuerunt, ante Annum puri cari non posse. PORTA
576쪽
ris, erit quast Angues in os suum indideris. Si cibum tali alicui dederis, si comederis N in Precare persiferis, tu cum eo peccassi, te ipsum cum illo in Gehenni perdidi . Si autem necesse fit ut alias incurrat vitaeJ Periculum, tum dato, alias habiturus es Paenam magnam. PORTA LXXXIV.
P Raecep rem est, ut quando Mane a Somno surgis, primum Manus
fuas detergas, deinde Faciem lames fine Mora. Posea Manus ta bisos lavare teri N Pedes inque crura trifariam. Inter lavandum alia quid ex Aues recises, alias autem inter lavandum nihil dicas. Si Aqua tibi non adsit, omist Litanid, Manus N Faciem fricato Pulvere trifariam, ει deinde Litaniam facias. Et posmodum cum ad Aquam perwneris, laves, G deinde Litaniam facias. Nam si Manus aliqua Re non fricaveris, Manus N Faciem expiare non poteris. Nisi enim Manum et Faciem primo laveris, ad nullum Rem manum applicabis. PORTA LXXXV. PRaeceptum es Agricolae benὸ crevere in omni Sato ad quod Aquam . deduxerit, ut tales Rivulos bene in piciat ne in eos aliquid cado res inciderit: bene, inquam, inspiciat sublus V supra S insed. Si autem Aqua cadaversa inopinato ad illud Satum pervenerit, quam is cautus fuerit, quantum potuit, tum non erit ei Peccatum, cum nudus de eo Suspicio. At s ille Aquam non bene inspexerit, cum ea si venerit Ca
577쪽
PORTA LXXXVI. PRaeceptum es cuique Reminae quae Infantem enixa fuerit, is intra XXI dies Caput non lavet. At pos illos XXI dies, si purat eom-dum esse lavare, tum lavet MM Manum non apponat ad Qtam rem, ut it ei Intellectus.consitum N Discretio, nee Pedem ponat super Limen domus. I que ad XL dies caveat ab omni Re lignea S Aulina: caveata coquendo Ollas. Oportet, inquam, ab omni Re cavere per XL dies reumque illud Tempus pertransierit, lavet S purifretur. inque ad XL dies, ad nullam Earminam accedat ; nam si ad Faeminam accesserit, Peccatum erit maximum. Si Mulier fad quam accesseritJ tunc fuerit gravida, proculdubio ex ejus lacte imus erit fretus, cujus ideo Precarum es a Patre G Matre e te itaque in periculum ne conjicito. Si aurem XL diebus non apparuerit quod fuerat gravida, eum pos XL Sanguinem v derit, dicito quod nihili habeant, tam Puerperae L seu Praegnanti J non
set esse banguis: in Puerperam ita e Impetum D in alio Exemplari Fraudem J ne facito. Et, s adhuc pos Septimanam viderit Sanguinem, scito impossibile esse ut illa st Puerpera seu Praegnans.J An itaque illa It Puerpera bene inspicito ; ut s Puerpera fit, in alio loco seorsim sedeat. Puerpera itaque eum si, non debet Periculum facere: S scito hoc non esse parvi Momenti verbum. PORTA LXXXVII.
O Joad Remisam quae Foeti Dcturam fecerit L per Abortum,J eam
primum dato prae foribus Adin eum caeremoniis religiosis, ut Inieriora cordis G Osfaint ab Infirmitate sua puriscata. Aqua non es ei danda per triduum, propter Metum Mortis. Eodem momento quo talis mina libera est ab Embvone, per tres dies pro illa ingredieris illam Θnagogam. Et quando Embryo praeceps exciderit, eum relinquas per si quam Horam : deinde Aquam ei dato ut bibat, nam fortassis de illa
Aqua bibiturus sit. Ps XL Dies Foeminat caput suum lavet, F fmul solennemJ Poenitensiam agat. Si Emordio non est quadrime is, non es et Anima. mandosis vi distis Embvo fit mortuus, in Velo Sanguinis
578쪽
MAGORUM LIBER SAD-DER. so Iminis stat. in Chorio & AmnioJ congelatus, si inquam, ante tres Memses Ise evenerit, oportet eundem Cani ostendere planistae. Deinde Peluis impleatur Aqua Urali qua ad Em, nem cito ameramr, ω duae Peria sonae Emis nem in illam P vim conviciant: s albus β, Cadater habebitur illi Emivo, S Mater debebit solennemJ Poenitensiam agere. Si aurem rater sit Emb o, tum ades Sanguis; γ quomodo Matri ejus Paenitentia ineuiset y Si tale quid eveneris pos tres Menses, fsc. ut Embryo sit tantum trimestris. J bonam Circumspectionem adbibe: eam , cave tu qui M eria nωi, nec Periculum facito in die Negotio a namiae prohibitum es in Religione mini, S in ea Mos G Regula es; hodsc. non oporteat talia Spurca facere, de quorum Sanctitate plane dubitetur. Nam ab fineunteJ Vita inque ad Interitus Tempus, talis Persona nulla Agud pariscabitur, quamvis Decies Milites caput Aqua-L ab L-vaverit illi, inquam, talis Lotio non proderit, quia intus actue polluta es in Medulla, S Venis, S Ossibus, es Cute. Hos noveris, benὰ es. Exterius quidem, certis Θ puriscabit Aqua: interius vero, Religionis reminis purisecabunt; nam Aga Puriscatio quae intra Corpus, a Ritu religioso procedit. Si in hoc Negotio remissus es, tu omnino non es puria feritis r qui is ad quod apponis Manum, pollutum es, sis It cibus aut Aqua, aut Ignis ; quicquid, inquam, At ad quia talis Manum stium apposuerit, Peccarum s novumJ super alia ejus Peccata addet: unum nempe ei daturum es centies centum Miltia, oe hinc omnia erunt Peccata testis; quod beri advertito. Si Manum suam posuerit super Convivium, totum tuis cincimium ferebit. Omnis cibus quem Manu tetigerit, inquinatus θ' pollutus erit, Aut es malevoli Anima. Propter Me debet publicamJ Paenitentiam agere, S insuper novem navis seu Gagatis-GemmasJ tradere. In hoc negotio ter Caput suum Aqua-is ali iuvet rie enim debet tribus Diebus Caput suum lavare : ει tum si Mantim ad quid is purum inposuerit, non diabebis quia metuar timessime. PORTA LXXXVIII. Ρ ceptum es, ut quando aliquis e Mundo abierit, per triduum ADOM Religis non edatur Caro recens : quia mustum inde metuendum es, quod duos seros seu mortuosJ ibi fecerint. Ovgalam, ais Caseum, aut quicquid si, in medium produc; nam tam Ine piam Amicisseu
579쪽
ueo a VETERUM PERSARUM EORUMQUE
seu Consanguinei J quicunPe sunt, mn debent ad Carnem manducandum consedcre.
PORTA LXXXIX. ΡRaeceptum es, ut Liberalitatem prasia, Munificus sis, G hoe modo
negotium facias; nam Terrae erit gratum νῖd talis ramo liberalis sper eam generose-ambulet. In Mundo etiam gratum erit Vento, ut possi Liberalis Pectus recreare. Melius erit Equo tale uegotium, quod
Homo liberalis eum initiis erit. Gratum eris Misere fleu Solii UStellis U Lunae, quod super Liberalem splenduerim Luce clara. Liberalitas Deo chara est, Liberalis Locus propteria Paradisus erit. Sic enim dixit Deus-yustis; Liberalium Praemium eis asseram, non enim mirio idoneum esse ut Liberales sint sine EA. - Angeli ei benedictari sunt. - Dixit quoque Deus, Scito ὀ Zeratusit Enistamum me Paradisum cresisse ex Potitiae Locus Boni Liberalis erit sapudJ Ghersiam δε, qui Bonitatem exercebit erga dignos, set idoneos in Religione Gaudis a ciet: eis donabit ex Rebus quas in manu habet, Locum GS Fonem pro eis in Para fiso inveniet. Ide etiam ab Inferno tenebrose erit immunis, huius opera non erunt principitata. In Religione planum es, quod ad Paradisum sint Viae XXXIII, per quarum aliquam Animae ad Paradisum iturin Dist, s multa Bona opera feerint. Sed
Liberales per omnes XXXIIT Vias ad Paradisum itant: cum Fel citate Viam ad Paradisum invenient, Uscut Ventus per Tebina κIeviter transibunt. Per quamcunque Viam properaverint, Angelos in Procinctu invenient Forma optima, unde Liberalis propter optimam illum Pulchritudinem laetabitur. Latitudo του Tchina r es LX Lancearum, θ' quaevis Lancea LX Cubitorum. Intra Paradisum es L heralium Locus, qui melior quam aliorum, sine quavis Imminutione rnec potes habere Merita potiora quam ea quae Veracis V Liberalis sunt. PORTA
580쪽
HOC Verbum audito ex Religione τῶ EDintamo, s. quod al quando sit Tempus, ut semel recitando Assis, ejusdem Meriatum sit decuplum d aliquando, eundem Amel recitando, Meritum ejussit C r aliquando M: aliquando Ioooo e aliquando I ooooo. Alia quando, illud semel recitando, Meritum ejus inquet auantitatem Mundi ta omnium Res tim quae in eo. Decem Meritorum Assis erit Tempore Panem comedendi. Centum Meritorum Amim erit pos Cibum praesare V j. MED Meritorum ADλ erit Tempore dormiendi Decies mille Meritorum A fm erit Tempore Mediae Noctis: quando enim te a latere ad latus volvis, eo plus valebit Meritum in iso Negotio. Centies mille Meritorum A im erit quando Mane is Somno
surgis. AFIm, cujus Praemium aequabit totius Terrae Regnum, illudes quod recitas Tempore An sis, in q- ωι recitaverisse laetus eris rPrimium ejus dabit Deus Plenitudine Mundi: Aio enim dixit Zerά- tusse E intamdn. Et, J Assis recitare non poteris, unum in Osbus indat aliquis e Famulis ejus. Si vim in Condition sed recitaveris, devotus habebitur e S, si devotus sit, fecundum hanc Sermocinationem Paradisus erit. Et s Paradisus Iberit in hoc Mundo
apudJ Gherutam erit Locus ejus internum. Quovis gradu quem hosierit, altior adhuc erit gradus ejus. Tu itaque evigilato, N prohoe Negotio Bona opera prolato. Animam tuam exaltato, is in bonia Religione habearis pretiosor. Annitatur itaque Sapiens ut in hoc Loco Amsm vi u sepius adbibeae
rus es, facias cogitando te hinc migraturum: si enim hodierni diei opus quis facturus sit cras, acerrimam de hac re Paenitentiam acturus
es. Nam in nostra Religione certum est Deum J τι, Zercitust Elpin-tamta se dixisse ; In totius Mundi creatione nemo mihi melior est inam 'Tu