장음표시 사용
551쪽
bibes Aquam. In hoc adhibenda est abundans Cautela ι nee aliquid ab eis relictum comedes, ut Religio tua sincerior habeatur. ΡORTA XLIII.
BE NE custodiendus es Ignis Martis, ut G quivis alius Ignis qui in
Urbe est. Bonum es habere Ignem, Nocte, aliquo modo, eundem accendere: nam in Religione nostri si e dixit Vir prudens, Nisi adsit I nis Martis, prae Noxa Latronum iniquorum, transitus ab urbe ad urbem non erit flutus:J eum ab hujus Ignis Beneficiis si, quod homines in furosint 2 Latronibus. unc est quod Oppresseres non possimi hominibus Noxam inferre; nec hominum opes auferre valeant, sitque in omni via ire lyredire fluto.' In omni Urbe N Regno tibi ille Ignis est, aut in domo alia qua ubi eundem probe reverentur, quicunque est die nocteque ejusdem cus os, illius cor manu accipe, eique Expensas N Vesitum Iuppedita : nam quando contentus est ille Vir religiosus, mane V vesperi tibi benedicturus erit: preterea septem Terrae Climatum Ignis erit de te placarus. Praecipitur Ignem quavis die G nocte bene servare in Hubitatione tua : δε- cundo ; Ignem qui es in Urbe tua: tertio , Ignem qui est in quovis G more, squantum poteris. J Horum primus e' sicut Pater amilias qui in nosia Urbe Rex Vir secundus, sicut Gubernator cujus es tota Regio e tertius, ficut Praetor qui totam Urbem suam ad Dula nuptiales imitar, ut in Adur-ctura ta ---G MO S BerzA---,ὰ cum Labore limpensis quales ieri solent apud nare. Si de Gubernatore non es contentus Rex, non potest habere Regionis G oriam. Talis es Similisuri seu ComparatioJ ab so Igne desumpta e nam quando in domo tia ise 4nis
placatus es, Mars quoque placatus V complacens erit: quando, inquam, placatus es Ignis Martis, Deus etiam de te placatus erit. Haec omnia
Agillatim observa, in hae via Dei-Pusi mi mandata servando.
552쪽
PORTA XLIV. SI Scientiam percipis is Patre aus Matre, meis a Sacerdole, aut Magisro, aut quovis alio, Scientiam disceris, illos bene habe, nec res mito, sed ubique quis jusum seu debitumJ es observa erga eos. Si
Severitatem in te exercuerint, non debes eam rependere, jed illis obedireta morem gerere, teque illis fulmittere, nee caput ab illis detrectare: nam Pater oe Mater se' Sacerdos G Metifer tuus de te contenti sunt, Deus etiam de te contentus erit. At si si inensi sunt, erit quas osse datur Deus --ror: G quam is infinita habueris Merita, viam in P radisum non invenies, chm impostibile si sis tribus Personis justam Retributionem facere. Nam in Libro Mnd-mducti sinusJ dicitur Z νatusito dixisse; o Vir religisse , Ne mendas Patrem qui te educavit, nec Matrem quae G menses te in utero gesavit, nec Sacerdotem qui te in Doctrina instituit cum Seientia Bonitatis ει Virtutis. Si tres isas Pe snas omenderis, ex tali Facinore tuo inprobrium percepturus es: nam mime Mundo, s ad salicujus MagnatisJ Limen aeredis, non habebis de ririum tuum, nec in altero Mundo Pararis particeps eris; sed pro Pr mio Musiam habebis U Refributionem malam. Si Pater tuus N Mater non fuerint contenti, desciet Alimentum Pectori tuo: θ' quamvis alia quod opus propter civinentiam Hyceperis, tamen ex illo opere non sitis bis di siderium tuum: sed sibi superveniens Mifieri a V Calamitas, nec eris alacris in uno opIre itio. Filius quoque tuus faciet tibi ficus Tu Patri NMatri fecisti. Hac oce me, quivis A gelus, ta quirique e Pomo qui hoc viderit, dicent tibi; O Inimice crea oris, Pater in te omendisin NMofer es in luctu. Et in Medio Ponte arripientes Animam ejus, eandem per Pontem transtra ransnent; nam nisi Pater ta Mater de eo comtenti fuerim, Anima ejus per Pontem non inveniet Transrum. Ab offendendo ilios benὰ cavetor cum Mandatum tibi dederint, alacriter sum diro. Coram eis, sub Axillis conde seu lateribus transversim applicat utramque manum tuam, ex illorum mandato esto Dei cultor sincerus il quovis Mane U Vesperi hoc modo semper facito, R. quaere quid in εκ Mundo cupiunt halere r Si aliquod Peccarum perpetra eris, id illis diarito, ut ii illud Peccatum tuum remittant. Sub horum trium Mandaro manere inquum est; sin aliter, es Vsum Peccatum. Ο o o a PORTADiuitigod by Corale
553쪽
ΡORTA XLV. OMNIS Foemina, pure in Ne Mundo Puerpera es, si cavere debet, S bene sibi prospicere oportet. Dum Puerpera est, tam interdiu, quam noctu, per mensuram ει proportionem opsonium ei dato. Dum cibum comedis Puerpera, ab ed absit res quaeliber quae non est ei absolutet necessaria. Panem comedendo, Manum in Manica condat, Udeinde Panem comedat: circa illam Manicam etiam obvolvat vetusum- panniculum, ει tum, eo Risu, Panem comedat. AEtiam bibat ex Vastaeneo, vel etiam ex Stameo, aut Cupreo. Aquam ita in Lagenam Meam indat, ut ne una Gutta in Manicam cadiat: si enim una Guttula in eius Manicam destillaverit, erit sicut Tis, i. e. Sagitta; indubitarο Peccatum
ejus multaabitur Emr, quod es CC Direm. Vide supra.J Ea etiam Isbi caleat is Lotione-hyirali, hoc moneto ut servet quindecim pedum distantiam. A Viro etiam Sancto debet abesse per tres Passus, valia cauta ab eo. Quicquid tro Convivis fecerint, diuque in hunc usum appara-rint, ei interim aliud oculo usurpare non licet, ει illa sibi caveat ne iraseatur : jactura assiciet quisquid visum fuerit, Rem, inquam, illam Ratione privabit. Illa etiam non debet videre Aquam currentem, nec aspiariat versus caelum, nec Stellas, nec Solem, nec Lunam, nec Aquam, nec Ignem, nec Arbores, nec Virum Sanctum, nec cum viris loquatur Uerba
turpia; nam in Viris ornatus ει Vires S Ratio descient hoc opus faci- enis. Tribus primis diebus sit intensor, in cavendo sibi diligentior; nam omni R minae pro his Peccatis se expiare mandatum es; pro Peccato quod contra Paradisos Cari sesse exerueris, S contra Solem, V pro Pe cato contra Ignem, S contra Aquam, G contra Terram, G contra Sanctum Virum, θ' eontra Angelum muriari U Angelum Mutata ; pro Peccato quod se exemeris contra Lotione lustralem, is Peccatis suae in erit bus facta sunt amertat se. Puerperae, inquam, praceptum es propter haec duodecim Peccata se expiare, ut ea Peccara procul sint ab ilid, unde Merita inveniat: propterea, inquam, per excesum ei GUenient merita 6oooo ; ει Angulis deinde Annis ejus Merita erunt ejusmodi dupla, eritque propter felicitatem G ad nientem prosperitatem subridens seu laetabunda.J Si, inquam, hine praesiterit, bene erit, quia fingulis annis tale erit Augmentum, ει quamdiu vixeris auctitis V per totam Vitam duraliae. Nam ad insar Arboris ejus Rami crescunt, sic crescent
554쪽
eent ejus Merita, quorum particeps erit per Expiationem β' s. me, inquam, sunt Βου-opera qua debes facere ut Compensationem invenias a Domino solo: propria manu fi. e. ipsa in Persona tuaJ facito, quae ideo pro se habebuntur dupla. Si autem ea non feceris in Vitd tuis, sed aliquis pro te posita facit, quamvis proti erit, manebunt prout erant f non aucta. J Magna es Dinerentia an feceris manu pria, vel an alius posta pro te fecerit. Conare itaque ut cir tuum laetum fit in Die CompuIationis. ΓV. Portam LXXV.JΡORTA XLVI. ΡRaeceptum est, ut non facias Peccatum Hamimes, quodsi Calumni tis ta Fratidatio. Si id fit Mariti in Uxorem, test malum ιJ si
autem ab Uxoris manu inveneris, es pejus. Hoc enim es Peccatum maximum, pro quo nulla datur Compensatio, nisi Uxor Maritum ad Boe impia rit Iseu provocaverit A non, in Infernum te principitabit. Nam nisi ea sibi condon erit, in Ponte GHnore mansurus es in loco tuo ι addistit, I centum Anni t pri quam iasa venerit fad condonandum, J te in ingressu Antis manere oportebit: quando enim sumptura es ab adversario suo vindictam, S tibi posita per Pontem transeundum fit, si tu talis Facinoris reus es, is tali Facinore tibi cavendum fuerat. Nam Aedixis Vir religiosis , Ps hujusmodi factum, Pelaim Auro impis, Usuper
eam pone nudam Pugionem, deinde Adversario tuo a me, rogando ut te vel excusare vel interficere velis, ta ut hoc modo Animam tuam 2 Marare
liberet. Si enim aliquis Mendacium θ' Calumniam dixerit, in iram exinde Molestiam θ' Diastem perpessurus es: ει quicunque post illum se. ex illius relatui tale verbum retulerit, eadem Molesia o vestis Desis erit ei recens: Maestitia enim, ex jugmodi dictis, super coput ejus venire, M l ita cum Retributione maia ei competet. Hujusmodi Peccata turpiorastine HamimGr felix est qui hoe in natura sua non habes. Per nulla Merita compensabitur Hammdl; bene autem si Adversario tuo satis tum tuerit: nam si Adversarius tuus non erit contentus, certisime festo nullum tibi per Pontem fore Transitum. Ad tuum itaque Adversorium ire S dicito, Paenitens sum: alias aurem, Salutem ne quoreas. PORTA Diqitigod by Cooste
555쪽
4 8 VETERUM PERSARUM EORUM QSE
PORTA XLVII. DIligentem Conatum adhibe enecando Sanguisugas e G praesertim
haecce quinque inter cito, ut Merita invenias copiosa. Horum primum es8. Ranm Aquatis , Isc. eorum genus :J scundum es, Serpentes s Scorpiones e tertium es, Musae, Q. Culices & Cimices pungentesJ quartum es, Formicae: quintum, Mures, Fures illi errabundi. Ranas,i interfecerit aliquis, quicunque fortis eorum advem farius, ejus quidem Merita propter, erunt nulle G ducenta. Aquam eximat iamque removeat, G locum Iccum faciat, G tum eas necabita capite ad calcem. Hinc Diaboli, damnum percipientes maximum,
si sun U Ploratum edent copioselasimum. Quando Serpentes interficis, reeitabis Vesώ Q. Zendauesta,J S inde Merita copiosa reportalis: nam res perinde se habet aes tot Daemones inter cenas. Musicam vermestipargentem unam s interfeceris, erit perinde aes decendialem Expiationem fecises : quando enim quis apud Deum Mesύ recitabit, ejusmodi Merita in caput ejus natare. Tunc quoque omnes Bestiae Dei, atque Churiari U Muriari S omnes Angeli, Benedictiones in eum pronuntiabunt, U Gaudium, cum Destris Impletisne, ei creare sudebunt, Corporis Sanitatem pro eo impetralunt, G hoc facto multum exultabunt: quia in Bestolas Daemonum non erit Peccator seu PunitorJ setit ille s. Si Musam in Aere percusserit aliquis, reputat
tur Cimex: s super Terra percusserit, labebitur Reptiae: si . Reptilium Generi illud annumerabitur: J Si seper Carne percusserit, erit Hermis: si in Aqua percusserit, Sanguisugam vocato a quia tales in Aqua apparere solem, S ex talibus Sangu fugis tua contaminatur. Si Dper Fimo istu SterquilinioJ percuserit, exinde indubitato reputabitur esse Serpens, aut Vipera, vel alias Scorpio, aut aliquid nox tim-animai: bHumodi enim omnia Musca Nomine inresistuntur, o Vis devote. Si super Barbam H enae cacaverit, inde erit Serpens ruber. Si Formicam grana-trahentem interfeceris, erit sciat circus quem tu illaminast, fid. erit quati coecum tu illuminasses.J Si Murem interfeceris, certe erit quas quatuor Leones noxios interfecisses. Cuique, inquam, Bona-Religionis Viro praeceptum es ut interseiat Sangui gas, unde certae magnam Mercedem rcperiet. Nyu G Conatu annitere in hunc Modum, ut multum Meritum in Via Religionis inve
556쪽
nias. Quicunque in hujusmodi operibus conabitur. Sacerdos pro eo Expiationem facturus es; cujus ceria particeps erit in Via Religionis, quia sic is Deo mandatum es. PORTA XLVIII. VIRO religioso praeceptum es, ut Pedem nudum super Terram non ponat e quia Pes nudus super Terram, malum est. Si enim Pedem nudum super Terram posueris, inde tremet Sphend ME, S ex tali Opere diensionem concipiet vehementem. Pedem itaque nudum super Temram ne ponas, nec corpus tuum ad Infernum deferto. PORTA XLIX. CGque Viro Sancto princeptum est semper recitare Pirupti seu Poenitentialem Precem.J Gyando alicui stipe erit aliquod Peccatum, recitet Pitumi, ut Maeroris plenus S indignabundus. Conatum jaciat Naccedat ad Sacerdotes N ad purioris anime Desurum. Recitet, inquam, Pit hi, ut sit Terroris expers ; ει gratias habeat Domino suo. Si autem ita fuerit, ut Merita tua sint Peccata, ne recites Paenitentiale, ne exinde corruptior evadas. Peccatum tuum erit ad sesar Arboris, si Pu nitentiale non recitaveris: nam nisi Poenitentiale recitaveris, Peccatum tuum erit Ianto quotannis duplum. Scito enim, quod si non recitaveris Paenitentiale, crescet, S alterum prout erat manebit. cum ad De tur seu ΡraesulemJ aliquem veneris S Veniam fseu RemissionemJ petieris, ex ejus Benedictionibus minuetur Peccatum. ει quando tandem opus ejus veneris ad Desur Desturorum, tunc Cor G Oculi eius erunt Illuminationis pleni. αuando Abolutionem alicui fecerit Desur religiosus, augeture, dem Religio, ae minuetur Simultas. Certistae scito, Peccatum illud, quod ab eo requirebatur, exinde Meritorum Benescium percepi fota deinde desiderari seu non requiri.J Si autem non invenerit aliquem Destimum scit. Praesulem, J vel fialtem J Sapientem, quaerat, inquam, 'rbari seu spotiusJ Miliad. Si vero pro eo Peccato suo non invenerit
'Gad, adeat aliquem sanctiorem Bibrin f seu Laicum. J Et, si non
557쪽
invenerit ali)uem Bddis, tum lucido Animo se coram Chusid seu Solet Adat G recitando Pit hi sat Paenitem, G propter commissa Peccata
sitia maestus. Eo momento quo ex hoc Mundo abiturus est, Liberis G tan- sanguineis princeptum est ut in os ejus ponant Pitumi, eum jam tum fiaant eum e Mundo abiturum. Sis enim dixit Religionis Desur, qtitim dicto in Religione Sensum ad insar Margaritae perforavit,) quia cunque eo momento recitaverit Pitumi, ejusdem Peccatum ei remittes Deus-ytisus: G quamvis in ita babuerit Peccata, eum tamen in Iu-ferno non collocabit. Quando ad Pontem Ghinauar pervenerit, cum Praemio inveniet Remunerationem. Deducent eum ad Hubitationem suam, set eodem tempore locum ei assignabunt. Ex Recitatione Pitumi, in Paradiso tune erit locus issus: nam manifeste inter eum G Infernum scut Murus erit Pitumi, cujus quidem Muri Latitudo erit sicut Superstari totius Terrae Latitudo. Ex recitato, inquam, Pis hi, Anima ejus ad Infernum non inveniet Transitum. - Tanim quando prae Terrore ligata erit iasius Lingua, consanguineis G Sociis princeptum es, illo momento, Pitumi pro eo recitare, quando, inquam, Vident ejus Linguam a Semmone refricram: nam dicti Pitumi, ex conscientia U Religione recitati, clamor Mane quarto perveniet, fissi. quando fit Determinatio ad Poenam aut Praemium.JΡ o R T A L.
Ω ni oliquii V A mi natui fuerit, praeceptum est ut Cingultim
ina t. Sic enim dixit Desur beatisimus; A notem mensibus,t in Matris ventre fuit, debet computum sitium accipere, cum, secundum hujus Religionis Praeceptum, induturus es Cingulum. Ad M ergo Annos Cingulum inisant tam Viri quam Freminae: nam sic es Dictum Veterum , tam Vir aut Famina fit XV Annorum, est Medium Cingulo non accinxerit, Nemo ei det vel Aquam vel Panem. Et cum tali rimsonae vetita sint Panis ae Aqua, cur aliquis se ipsum in Supplicium principites P cum itaque Custi fit Cinguli Accismo, Pi niue accinctus es, Deo gratus erit: quia nullam es opus Cingulo tuo melius, S quando es Deo- usto moriger, bonum es. PORTADisitigod by Gorale
558쪽
SC ITO bine esse eo tutum Modum, ut quando Puer moriendit
mandatum is Deo immerit, fis primo ejus Die inque ad GI -- nos ,2 Epulas inserue S Sora invocato: oportet quoque quarta nocte pro eo Expiationem facere, postquam Anima is tenero eius Corpore Ieparata fuerit. Nam in Religione nos se es, ut s ejusdem Pater et Mater Paradis fuerint, ille etiam ad laetum Paradisum iturus fit: at si Infernales fuerint in Natura sua, ille quoque eorum Comes ad Infernum iturus fit. Epulas itaque instruentes imocent Soru : nam quando ejus Anima is Parentibus separata fuerit, I apud Solem subsiteris ejus Gradus, Vel uno momento, Parentes exinde erunt moest: θ' quando Anima ejus pervenerit ad Pontem GHnavar, Parentes apud Deum intercedant;
ει tunc omnes eum ad Paradisum deducent. At s Parentes ejus fuerint Infernales, Anima, is Parentibus discedens, is Dialiari araque remedio, ad Infernum de cetur. Et ubi fDiaboliJ ab ea Vindictam sumunt, ipse ad Angelos ει Paradisos erit Vocem calamitosam, eum Horatu lamentabili, desiderans ab illis obtinere ut abeans Dolores N Parnae. Dicta autem iExpiatione e taetur ut Arimae ab Inferni Periculo liberemur. Amnitere itaque apud Soru expiare, ta eorum Animas ad illum perducere. Sic, inquam, facito; quia Infantes etiam, intercedendo, Parentum Animas ad
PORTA LII. P ceptum es, ut quando aliquid Olla coquitur, duas tantum eius Tertias Aqua impleant, ut i in Ebullitionem venias, Aqua non effundatur in Ignem quando calescit. Si enim non sis in hac Parte cautus quin Aqua in ignem fluat, Pereatum erit tibi maximum, propter quod Supplicium percipies die Computationis. Peccatum, inquam, tuum erit Ponderis Ia oo Dirim.
559쪽
PORTA LIII. Otrando Ignem movent, eum relligant N in aliquo loco aliquantultimst nant: cumque aliquantulum fluerit Foeus ejus, tum eum δε- Ierant ad secum suum; non enim oportet ut Focum relinquant adhuc calidum. Hoc a me submissa voce dictum auditor esse scito, ε Fili, Nnon aliter ; ut exinde Caput tuum non doleat. P o k T A L I V.
f Raeceptum es, ut quovis Mane eum a somno surrexeris, Faciem tuam Aqua Atarea laves. Et quando Faciem ejusmodi Aqua pura lamas, tune Amana est Mazia recitato. Ambas quoque Mantis Aqua Arare alamato, et ni reeitato a nam si Manus Aqua Aurea non fuerim lorae, quammis quis Amyid rerit eris, id non erit acceptum. Ab illare non surget Diabolas, Ied Peccarum ejus manifestus erit, ut Iaoo Direm. Pindus habebit. fiumis ita ue Mane Faciem Aqua Aurea lavare nemragito. PORTA L V. ΡRaeceptum es, Scientiam praelegere Pueris: colloca meros Gram Scriba cujus Cor Sesentia illusre est. Deinde colloca apud doctum S prudentem Sacerdotem, qui sis Puerorum Instructor. Oportet Sacem dotem habere talem, is non graveris ei dare Expensas, ae cibum, SVestitum, ut Cor ejus ad Boe bonum urus miserias. Et tum omne Bonum
opus quod d mera factum fuerit, scire illud a Parentibis factum fuisse.
Fae ut Seientiam memoriter teneant, S ut ab omni Peccare S corru reu eaveant: cum pro animabus suis id faciant ut Scientid flertes sint. Nam si bonum a malo ii non distinguunt, haud mustum Bon operis ab eis obtinebitur. - Ignorantia laborans, nec Religionem nec Deum novit. PORTADiuitigod by Gorale
560쪽
te Novi Ami, primo ejus Messe, Ge. quando veneris Dies uriariὰ oportet per Convivium expiare spro Remissione Peccatorum :J nempe de omni quod ab extra recipit manus tua, asser S ci vivis appone: via. PrimitiasJ de omni Fructu S de Granis, θ' qui quid ad Manum tuam venerit, apporta r ω cum hinc omnia comportaveris, bonum es eis expiare, ει Domino tuo plurimas Gratias a re. Nam ex se opera tua Ego Amno bene cerius, ta Res tua erum latiores, G Proventus tutis copiosior, et Felici atem percipies. In no ἁ enim Religione compertum est, quod hoc die fAngelii Haminibus Alimentum seu AnnonamJ suppeditant, ta hujusmodi Expiatione expiando, ab Angelo Churiad Remissionem invenies. Eo Anno Aunona erit copiosae, SAnima tua mαθὸ laetior. Et Iustitia i seu Conscientiae J Ca d recitabis Chasinuman. ΡORTA LVII. lamque Ber suscepturus es, s XII Parasangarum via fuerit, pro tali Itinere oportet Expiationis Conmivium celebrare : numque roeo, uno Convicio expiarint, minor erit Calamitas, U Felicitas mavor. ique Religiose, hoc essu, uno Conviviis expiare incumbit: quod si a ens commori profare non poterit, si Domesita ejus id fecerint, satis proderit : quando enim ejusmodi cimivium praeceperit, cum salute ad habitaculum suum rediturus erit. Et quanao CVissim recitot, Res etiam
otianis aliquis Uxorem habet ει non Filios, tum in Cumultuatione erit Animus ejus ι Me Muis eris, S Pons praecisus. Oportet ue
non si negligena in hac M, sed Mulum pro se se tin promptui collocet.