Veterum Persarum Et Parthorum Et Medorum Religionis Historia

592쪽

IN isto Appendice continentur particularia quaedam Dissertationum Capita, superius nimis leviter tacta, quae quia in propriis sitis locis pro Digressonibus habenda essent,) antea, prorsus misso Appendice, in Praefationem inserere statueramus: postea autem scum multiplicarentur,) visum est subjungere inpendicem, &dicta Capita in eundem rejicere.

- . . I.

Pag. 36 memorantur Casili & Duresi, &c. Hi a quibusdam Europaeis minus recte vocantur Durcini, & a Benjamino in Binerario Hebraico Duzii, pro )l in Duretii. Apud Raisolssum Itin. Part. II. cap. I 3, dicuntur Trusi. Spriae lacolis audiunt Durat, vel in Plurali Formi c Durires. Isti sunt ex hodiernis Μontis Libani & Currisaniae Incolis, qui pessimae suae Religionis originem alte petunt; siqui a Maia, alii ab antediluviano Patriarcta Enoch, & quoque a Seth. Miseram istam Religionem contentam in Libro dicto Sohuph Meis squam ergb Sethicam vocamus,) hodie colunt in Libano & currisita variae Curiarum Gentes, uti dicti Dumii, & .-Hom irii, & .HA, MA

lii, seu Cassii, i. e. Canicularii, nam Mis, seu Calue, est Canis,) ab aliis sic dicti quia Nigrum Canem colunt: quod idem in currisan, seu Gord ea Montibus, faciunt illi tardi qui vocantur T it a Teiadi,

593쪽

316 RELIGIONIS VETERUM PERSARUM

DEHi seu Tmidini; qui etiam Nigrum Canem & quidvis Nigrum

multum aestimant, propter Colorem ut creditur) Diaboli, quem venerantur, & qui ab ipsis vocatur Usdd, i. e. Magiser. Et Getidaeorum Sacerdos qui talis Magi stri aptus Distipulus, pullatus incedens,) ab illis nominatur --rM AIDEMi, i. e.

Discipulus Tmidinus. At omnes hujus Gentis homines a Moh-medanis & Grisianis vocantur Sheitani, i. e. Satanici, Diabolici, quia profitentur Satanam esse suum r, seu Melch, i. e. Doctorem suum : nam ut aiunt Orientales, quicunque non habet Doctorem, Diabolus eris Doctor ipsius. Hi negant Robrrect onem, & sunt mediae opinionis inter Mohammedanos & Paganos. Putant Deum esse non quidem Ali, sed AII seu Exoesum a

cujus Existentiam agnoscunt, sed eum non adorant.

Istiusinodi Miseris, a Gord id ad urbem MausI Forum adeuntibus, illudere solent Chrisiani Mansienses 5c Turcae, qui si forte talem

inter se inveniunt Getidium, selent circa eum in terra ducere Circulum, ex quo is superstitiose existimat se non posse exire, donec ab aliquo frangatur dictus Circulus; eumque interim cum non polsit exire,) vexant, acclamando Malal Shest , i. e. Maledictus sit Diabotas : sic nempe vulgus salso pronuntiat Malat pro

Laanar. Utcunque tamen, nullus chrisianus, aut Turca, inter Tea daeos casu Versatus, audet squod prope accedit ad Naalat) vocare Ferrum equinum Naal, nec vocem Mal, quavis occasione, pronuntiare, ne forte intelligatur maledixisse Diabolo, propter quod illum statim trucidarent: ideoque Ferrum equinum potius vocari solet Arri, quia terrae pr imum. Isti Duraei erant olim in Monte Libano ante tempora Herodoti, a quo dicuntur Δηρου πιοι, ex quibus Milites conscribebant veterum

Persarum Reges. Et supradicti Calbii ii sunt qui apud D. Sponium

Artic. I, in Inscriptione Antiqua vocantur Calbienses Col. III, scit. Cohortis Terris Vtiles, quos Romani olim conduxerant ex Causis, Montis Libani Incolis, qui erant Gens bello fortissima, ex illis Cur dis qui AEnpti aliquando fueriint Domini, de qua re videatur Abu Mohammed Musapia. Dictam Inscriptionem habet Lapis dedic tus Soli, qui, ex inscriptis Characteribus, videtur Palmstra Romam advectus. Pro Fortitudinis eorum Exemplo sint civilia quaedam Praelia, seu Dimicationes, quae ante medium superioris Seculi, per aliquot

594쪽

aliquot annos in Sstria durarunt inter istos Montanos Principes &Planitierum Incolas, in quibus quidem bellis compertum fuit quod Montani semper praevalebant; utpote qui, in Sicciore Aere nati, majore vigore praediti fuere, ut ubique gentium fit. Unde erat quod O Mmάn, Turcarum olim Imperator, in yanizariorum suorum Fortitudine aliquem desectum sentiens, in animo habuit, his sepositis, Exercitum sibi conscribere ex Curdis, Vmbi sui consilio : id autem subolentes Panizarii, Imperatorem suum trucidarunt. Ex his olim erantis . . Hasiam, seu in Vini, de quibus consulantur Scriptores Belli Sacri. Nomen Hassis significat Trucidatores, seu occisores &Sicarios, qui quidvis aggredi audebant. Istae omnes Libani R Gord aere Gentes habent annuatim Bacchanaistium suorum Festum nocturnum in Calendis Panuarii, de quo Ritu

me certiorem fecit amicus noster, cui nomen Andreas Ph bab, Natione Syrtis Lassiliensis, cujus socius aliquis ei narravit se aliquando dictis Bacchanalibus Clam interfuisse, quod lepidum, in quando post vespertinam Commessarionem & Compotationem Virorum & Foeminarum, Luminibus omnibus extinctis, in illicitam Venerem promiscue ruebant omnes. Dictus Socius, antea Conspecta Virgine quae juxtantulam considebat, Animum in eam intendebat. Quando itaque extinguerentur Lucernae, ille in Tenebris nescius in utram harum intaciderat, palpitando, malo fato, incidit in Vetulam: & ut certior fieret, digito explorabat illius Os an esset edentula λ Quo facto, Vertiti illa statim exclamabat cisa Garis, Garis, i .e. Peregrinus, Peregrinus f Ille autem mox evasit pro Vita sua. Haec itaque eorum solennia Sacra, sunt pro ana Tenebrarum opera. Isti Populi in intimo Domus, sive Penu, tanquam in Lararis, habent quisque suum Penatem Lar m quem colunt, in qui videtur Patriarchis Seth Imago seu Statua ; quia is fuit primus eorum in Religione Antistes, cujus nomine possident supra memoratum Librum s quem, una cum dicto Lare, adeo Clam habent inter solos suos, ut quicunque eorum alicui Peregrino monstraverit, moX a suis trucidetur. AE-gre enim cum Vita sua evasit aliquis eorum qui Europaeo Gallo revelasse suspectus, nisi quod uterque se solenni Juramento purgaverit. Sequens de Naidinis & Duratis Extractum humanissime pro mesecit supradictus Amicus, idque ex Libello Gallico par te Sirer Vehel Febure, Parisiis I 675, 8' ; qui per XII Annos in Oriente fuit Linguis addictus. Sic ergo incipit p. 338 ; Isti Izidini nec sunt Mohammedani, nec Chrisiani, sed his addicti potius quam alteris ; hos enim vo

cant

595쪽

s18 RELIGIONIS VETERUM PERSARUM

cant suos Compatres: in Turcas autem adeo aversi, ut si irati aliquod Animal vituperant, id vocent Musemanum. Bibunt Vinum & edunt Porcinam, sed non nisi per Uim circumcisi. Nulla Ui adacti maledicent Diabolo; adeo ut aliqui ex eis Excoriationem passi sunt potiusquam tale quid facerent. Nam sinquiunt) non possumus, salva Conscientia. maledicere alicui Creaturae quae est Dei Creatoris, quia nullum est hujusmodi Praeceptum in Scripturis ullis: nec quidem sicut Turcae & Christiant2 tenemur comitiari Diabolo, quamvis valde in hedienti & contra Deum rebelli; ne plusquam tenemur maledicere Cuia vis Aulae Ministro qui e sui Principis favore excidit: inab, e contra, tenemur ei bene precari, quia aliquando sorte apud Principem suum in favorem redeat, M. Nolunt quidem libenter nominare Diab lum; qui ergo potius per Periphrai in vocatur P Angelus; vel Isquem nolis 1 vel Mylis quis sis; vel Ille cui Stulti N Ignorantes maledicunt. Aliquo Die, cum essem cupidus visendi Rudera Monasterii Simeonis Syllam, Dai orum qui me illuc deduxerunt) aliquis mihi monstravit Fissuram in Rupe, infra quam erant Rudera Civitatis Magnitudine aequantis Urbem Bisis : haec dum Contemplaremur, quaesivit an scirem Causam Fissurae dictae Rupis y Cumque me ignorare agnoscerem, regessit quod Infideles illuc persequebantur γα dinum aliquem ; quo potius quam malediceret Pavon Angelo, in illuc fugiente, totus Mons se aperiens illum excepit & protexit: quo facto, attoniti Inimici ejus, condonari petentes, ad ejus Religionem conversi sunt. Mons autem, mox rursus coalescens, in hujus Miraculi Memoriam, parvam tantum Fissuram reliquit. Cumque essem in eorum Potestate, non ausus sum ridere. Et variis Modis tentando,

non potui eos adducere ut Pammis-Angeli aliud Nomen darent; quod noluerunt facere nisi per Circumlocutionem. Izi oram Habitus est tantum duorum Colorum, sc. vel Albus, vel Nigeri qui ergo, distinctionis Causa, vel Albi Izidini, vel Nigri 'Σidini, vocari solent.

Horum Nigri, qui Sacerdotes, sunt uxorati vel una, vel duabus in ribus : & volunt ut Aibi eos vocent Titulo Pauperum, quamvis non sint Pauperes. Albi non possunt ex Habitu distingui a Turcis, nisi ex Indusiis, quae non habent a Collari longam Fissuram, sed tantum rotundum Foramen per quod transmittatur Caput: quod non caret suo

mysterio, cum sit in memoriam circuli aurei, seu luminos, qui post XL dierum Jejunium cecidit in Collum magni eorum Samni Stileb Adi. Omnes stam Albi quam Nigri) sunt ejusdem Religionis, Vota

nuncupantes & cras Peregrinationes suscipientes, prout faciunt Turere

596쪽

& Christiani. Non habent Templum ubi Deum adorent, nec unquam nisi curiositatis gratia in in Turcarum M queas ingrediuntur; quod proculdubio lubentius, & meliori cum effectu, facturi essent in

Christianorum Ecclesias, si non metuerent ne, eo nomine, male tractentur a Turcis. Peccatum ducunt minimum quidvis a Barbis suis abscindere : unde eas perpetuo crescere relinquunt, praesertim Μs ces, quas ad tantam promittunt longitudinem, ut in ora porrigantur t& quosvis odio habent ut Haereticos qui, propter Decentiam, aut Convenientiam, aliter faciunt. Per totum annum non habent nec

Festa, nec Pejunia, nec quodvis sumne Tempus Divino Cultui aisgii tum ι sed tota eorum Religio consistit in non nominando Diabolum, nec ei maledicendo, atque in distincto quodam Habitu, & in canendo quaedam Cantica in honorem Psu Chrisi, & Virginis Maria, & MVis, &Zachariae, & aliquando M ammeis, quae, ex quadam vanitate, a se invicem addiscunt, vocem modulando ad Tamsuram, qua in Amicorum Uisitationibus & Epulis ludunt. Non habent Libros aut Literaturam; adeo ut in tam profunda Ignorantia viventes, facile ad quidvis credendum inducantur. Ex coeca Traditione aliquantulum credunt in Biblia & in Evangelium, & eorum aliqui in Alcoranum; asterentes hos tres Libros Coelo venisse. Inter orandum, Convertunt faciem ad Orientem, non ad Austrum ut Turcae Quamprimum summo mane orientis Solis Radii in eorum Tentoria projiciantur, omnes

consurgunt &, conjunctis manibus, Deum colunt: & hinc est quod aliqui crediderint eos esse Idololatras, colentes Solem ut primum Principium & Creatorem; quod de illis non est verum. Referunt& credunt varia Christi miracula, nunquam in Evangelio memorata, nec unquam christianis nota; viz. quod Christis, primo Nativitatis Die, asia voce loquebatur, & quod a mortuis suscitabat aliquem qui obierat ante mille annos; idque, ad liberandum a Calumnia & iniqua Censura intrem suam Sanctissimam, & ad probandum eam Concepisse illum absque Contactu Hominis, & per solam Inspirationem Dei. Illis licitum est repudiare Uxores, eum in finem, ut fiant Superiores Nigrorum Iridorum, vel ut fiant Eremitis; sed propter nullam aliam causam. Uxores emunt, idque pro CC Coronis, quod est statum pro omnibus Conditionibus & Qualitatibus Pretium, sive sint Divites, seu Pauperes, Formota, seu Deformes : & Uxoris Pater accipit Pecunias. Hoc autem est, quia Uxores solent despectui haberi, & tractari ut Vernae. Saepe in Uxores ducunt Avunculi aut Materterae Filias; & hoc modo mutuam duarum Sororum Elocationem instituunt

597쪽

sao RELIGIONIS VETERUM PERSARUM

stituunt sine ullo pretio ex utraque parte, quod inter orienteses Christianos illicitum. Si aliqua Nupta in Adulterio capta est, vel Pater, vel Frater, eam trucidat, & Moechus luit pretium trium Uxorum, Q. DC Coronarum; vel alias eum trucidant, si non vult, vel, ex Paupertate, non potcst dictum Pretium solvere. Vel si Consanguinei eum non trucidant, Turcarum Magistratus Mulctam imponit: at si ambo trucidantur, nihil amplius potest fieri. Omnes viri ingredientes domum ubi aliqua Foemina trucidata fuit, per modum approbationis, Gladium vel Cultrum suum in Cadaver adigere solent. Vinum hibere affectant ad excessum: & ex naturali illa Inclinatione evadunt ebrii, non obstante Turcarum Prohibitione. Saepenumero Vinum dignantur

venerabili nomine Sanguinis risu Chrisi: & quando, inter convivandum, aliquis alteri offert Poculum Uini, id facit his verbis, Accipe Calicem Sanguinis Isu Christ. Ille cui propinatur, quamvis gradu

superior, osculatur Manum propinantis; & omnes qui ibi adsunt surgentes, decussatis super pectora manibus, humiliter se flectunt donec hiberit: & deinde postea quisque locum suum capessit. Hae Caeremoniae, quas saepius vidi, cum aliis quibusdam Consuetudinibus christianorum, inducunt me credere eas fuisse derivatas ab Arrianis, aliisve Haereticis, & processu Temporis in hanc Formam mutatas; vel alias, habuerint eas ex illa unione quam cum aliis Haereticis contraxerint, in sui defensionem, contra Turcas Inimicos suos. Poculum ori admovent

ambabus manibus: & aliter fecisse, indecorum esse judicatur. In

Nigrorum Salutationibus, alter alterius manicam osculatur: eae autem

Alborum sunt ad morem Regionis. Si sibi obviam fiunt Albus & Niager, iste solus accipit osculum super Habitum suum. Omnia Nigri

Habitus Frustula, seu Panniculos, tanquam tot sacras Reliquias conse vant: &, si tale quid in terram ceciderit, accipientes illud osculantur, super Capita sua ponentes, & deinde tuto reponentes; donec tandem, Processu Temporis, coacervaverint vastas Quantitates talium nigrorum

Panniculorum, quibus Culcitras & Pulvinos implent, loco lanae: &hinc nascuntur multi Pediculi & Reptilia alia. Solenne eorum Juramentum est, Per Virtutem Habitus nigri; &, Per caput eorum qui habent honorem eundem induendi. Et quamvis talis Habitus niger forma non differat ab aliis, Rus tamen Partes vocantur Nominibus dignioribus , uti pro risiena, dicitur Mitra; pro Vesimento, dicitur Humerale, &c. Asserunt istam Venerationem quam nigro Habitui tribuunt,

esse, quia refert eum του Izἱd, seu Pesu christi, quem plerique eorum credunt eandem Personam differentibus Nominibus vocatam. Si quis cupit

598쪽

cupit fieri ymidaeus niger, aliquot Diebus in antecessum tenetur famulari Superiori: quo facto, exuit vestes suas omnes, excepto Panniculo ad tegendum Pudenda: & hoc Modo se habentem, alii duo Aures ejus apprehendendo deducunt ad Superiorem, qui nigram qnnicam ei offert his Verbis; Ingredere in Ignem, V scito te in futurum esse Discipulum IzMi r N in illo Statu, propter Amorem Dei, a reliquo

Amano genere per Furus es multas Injurias, Dedecora, ci Persecutiones et iste enim Habitus te exosum reddet omnibus Nationibus, Divinae

autem Maiestati gratissimum. Deinde dictam Tunicam induit, dum

omnes qui adfiint pro eo orant. His factis, dictus Superior eum ambabus ulnis ampletiitur, & ejus Manicam osculatur, quod idem faciunt omnes Nigri qui adsunt, quibus etiam ille reddit similia; non autem Albis, qui sunt tantum Seculares. Et ab illo tempore incipiunt eum compellare Cuichac, seu clericum, sive Discipulum. Et tunc tandem ille parat Convivium pro omnibus tam Amicis quam Peregrinis.

Nigris permittitur de quovis Animali edere: sed eis non est licitum illud mactare, quippe quod ab aliis, qui non gerunt Habitum, faciendum est. Plerique adeo scrupulosi sunt, ut inter ambulandum maxime Caveant a Calcando sub pedibus quamvis Formicam aliudve

disiectum; nec Periculos suos necant, sed potius abjiciunt; unde pediculosi evadunt. Quando taxantur de nimia Μiseratione erga Animalia, praesertim ea quae parantur pro Usu & Nutrimento hominum, regerunt ; An tu libenter ab humano genere eodem modo tractaberis si es es in

ioco eorum Τ suis enim novit an non eorum Anima aliquando animaverit

seu informaveritJ aliquam creaturam humanam P S praeteria poterit ese tit in Die Pudicii is Deo implorent tindictam pro suo Sanguine quem tu gratis effudisti pro tua Voluptate. Si in Consortio aliquis habet cum

alio Rixam, ille qui fecerit Injuriam alteri tenetur veniam petere sequente Forma; viz. Surgit, & ambabus Manibus vultum tegit, decusiatis Cruribus, se humiliter inflectit coram Supremo eorum qui tunc adsunt, confitendo Culpam suam : quo facto, dictus Supremus Admonitionem ei impertit, super eum precando, & mittit eum ad Adversarium amplectendum, & ad osculandum Manus omnium Niagrorum Ialdaeorum qui tunc adsunt. Si adhuc plus Rixae supersit, adit Domum Superioris, qui easdem Caeremonias rursus praestat: &praeterea jubet reum, per modum Sacrificii, dare ovem & Dolium Vini. Adeo ut, omnia ista Poenitentialia cum Humilitate & Solennit te praestita, plerumque desinant in profunda Ebrietate. Eorum Habitationes sunt nigra Tentoria ex Pilis Caprinis, circumsepta Arundi-U u u nibus

599쪽

sa a RELIGIONIS VETERUM ΡERSARUM

nibus aut Spinis. Horum Tentoriorum Forma est vel oblonga, vel quadrata, dii serenter ab eis Turcomanorum, quae sunt raunda. Un1 cum Gregibus migrant a Planitiebus ad Montes secundum Anni tempestates, in alis aut II emis. Castrametantur Forma circulari, in medio relinquendo locum pro Gregibus, ut sint a Furibus de Feris s Curae. Suos mortuos, sicut Cancs, sine Caeremoniis sepeliunt; nisi quod ditiores sorte sepeliantur in aliquo Peregrinationum suarum loco,

eis accinentibus ad Tilmburam aliquot Cantica in laudem risu cirisi& Mariae Virginis, aut Iziai, aut M is, meliore More quam ere, qui incondita Voce ululant sicut Bestiae. Non est licitum lamentari mortem Izidini Nigri, utpote qui certo ad Paradisum iverit:

omnes enim Lacrymae & Luctus culpantur; adeo ut cogantur mentiri Gaudium, & convivari do canere & saltare, dum intus lugeant. Hujus Populi Numerus, in Turcarum & Perjarum Dominiis, est saltemzo Oo oo, qui omnes utuntur eisdem Ritibus, & in stricta Amicitia inter se invicem vivunt. Pro Arinis utuntur Arcubus & Gladiis curvis & Fundis, quae omnia sprauertim Fundam) tractant dexteritate plane incredibili. caputinorum Mi lanarii, istorum Conversationem frequentando, & per montes cum illis commigrando, didicerunt e rum Linguam, & in Carecbismo instruxerunt, atque baptizarunt duos eorum Superiores Petrum & Paulum, cum XIII aliis: & ulteriorem fecissent Progressum, si mali homines non impedivissent tam bona opera. Istis ci cinis Izidaei promittebant se, pro nata occasione, posse in Campum Martium adducere 3o,ooo milites pro Rege Galliae, quem vocabant Regem Cor tum suorum; pro quo etiam Pr ces publicas ad Deum fundebant, & Saltationes, cum Hypanita Gravitate, sat elegantes habuerunt, una cum Cadentia Instrumentorum

Di zaei nullos habent Sacerdotes. Sunt Gens bellicosa, formidabiles Turcis, quos odio habent: amant autem Sympatriolas suos Maronitas. Proni sunt ad Grisiarii aetem amplectendum. Incestum committunt Patres cum Filiabus, &C. ymidinos odio habent eosque occidere aiiactant, quamvis cadem Lingua utantur cum Izi is, & ambo vocentur tardi. Praecipua Differentia est in Religione de Habiturnam Curdi incedunt vestiti ut Rustici Turcarum. Sic ille. Cum his conserantur ea quae supra p. 3I7 de Duratorum Religione 5: Ritibus retuli ex ore alicujus Θ - Arabis Lassiliensis, quae diiserunt ab his quae habet D. Gino, qui dicit cos se vocare Francorum Fratres, qui in

600쪽

ri sinam venerunt sub Praesidio Domini de Dretiae, Tempore Godo- feri Bullionensis. Reverendissimus & Doctissimus D. D' Marsh Archiepiscopus Dublinensis possidet de Duratorum origine Librum Arabicum MS quem nondum vidi ; qui forte idem sit cum eo quem mox memoraturus sum. Nam Pere Eugem Roger edidit Itinerarium Galliacum cum Figuris, I 6 6, '', ubi p. 29 narrat Historiam ultimi Principis Duresorum, Emis Fachreddis LM Maan, Turcis dicti Manο-gi , qui huic Autori in S id monstravit Arabicum Librum Genealogiae suae deductae a dicto Gorifrido Bulli ensis. In isto Libro relatum est, aliquem ex istius Principis Majoribus ortum, & e Terra Savor dexpulsum, se recepisse in Arabiam, ubi Saracenos depraedando victum quaesivit; donec tandcm cum suis Sedem capesieret in Galilaea sup ruri, juxta Pordanem haud procul a monte Libano, in Territorio ab Arabibus dicto coL, Balad Duruat, i. e. Regis Duruatorum. Et a Turcarum Sullanis permissum est eis quiete vivere, modb sut abesJ Tributum solverent. Cum autem isti ut supra notavimus

apud Herodotum memorentur, eorum origo altius petenda est, & r motiori Antiquitati reserenda.' Chamsi, seu Solares, sunt omnium Sectarum numero paucissimi: circa Mesopotamiam foric sint Io,oCo. Non habent Sacerdotes, sed in Specubus suam Religionem adeo clam exercent, ut nemo unquam

eorum Cultum videre potuit a nec eorum Conversi unquam eundem revelarunt, propter metum suorum. Turca eos coegerunt ad

amplectendum aliquam Sectam eorum qui sub Turcarum Imperio deis gunt : Heoque adjunxerunt se Jacobitis Θriae, eadem cum eis Forma baptizantes Liberos & sepeliendo Mortuos: sed clam suos exercent Ritus, quod Turcae non permiserant si Turciorum amplexi fuerant. Credunt Coelum & Gehennam & Diem Judicii, & Christum pro nobis crucifixum fuisse: sed nulla Sabbata & nullas Ecclesias habent. Usuram abominantur, & eo nomine odio habent Pudaeos : Sc si emunt Equum, aut alia Bona, a Pudaeo, aut Molammeiano, cogunt eum jurare ea non lucrata fuisse per usuram e & praeterea omnia lavant. In unanimitate vivunt, & valde humani & hospitabiles sunt, atque bellicosi, Scio las tractantes optime, quod sed endo faciunt. V u u a