장음표시 사용
91쪽
Qui salvetur,non erit ei.Sicut equo' aspes cstus eorum,& sicut equites, sic persequenaturisicut uox quadrigarum sirper uertices montiu exilient: di sicut uox flammae ignis deuorantis stipulam:& sicut populus mulatus,& fortis praeparatus ad praelium.
si Me de ADrijs er BubγIonys intelligamm, tum Uti particula ως,non per similitudinem,scd per augmetum, er vehementior erit accipienda,ut ea quae a Dauid commemorantur:Quam bonus dem Istruel hoc est,ualde PV 7 bonus. Et illud eiusdem: Quam dilectu tabernacula tua P ' donane:id est, de dilectu. Sic de hostim hic dictu intaterpretantes intelligenim hoc ipsum, uidelicet aspe equorum,quod viritis equis, Cr equitibM utentur, cum mustisq; curribus uenient tanta exercitatione aurigae praedit non secus equos in acuminatis summitusvi monitu,
ex locis difficillimis, cr lubricifimis moderabuntur, ae in summa planicie usi sunt. Si uero de locusti dictu explanenim hoc ipsiu videlicet,sicut aspectus equorum albe
eoru intestigemus,experientia ad hoc magistra uenaeres. Nam si quis locustae caput diligerer consideret,per similem equo inueniet cum volat, eam uideas nihil equo de celeritate concedere,ium flammae ius, fruges inuata dere,er frondes devorare. Quin etiam Cr cum uolui, Creum repit, similis est multitudini ad bel lum comparatae, nam inter se congregatae exercitus steriem praebent, ac uelut quendum ordinem militarem repraesentant.
A facie eius conterentur populi, sicut ad
92쪽
m D. THEOD. COMMENT.stio ollae. Nin elasimodi hominibus calamitatem infiget, ut rearum Dies euasurae sint similes ollae igne quodam infuscatae: es ninarum Cr inopia hanc corruptione instrent.
Sicut pugnatores current,& sicut uiri belislatores ascendent super muros:& unusquis que in uia sua ambulabit, di non declina hunt a semitis suis, singuli a proximo suo
non recedent. Haec ut supradicta finditer de hostibus er locu liue inistelligemus: iam locustis non aliter quam hostes uidere licet in muros ascendere,ac iter scere, nec ulla nece itate
se distrahi patiuntur, sed quam imbutae conspiratione quadam impetum sciunt. Aggravati armis suis tui,& in iaculis suis cadenti non consumentur:urbem apprerahendent, di stiper muros discurrent, super' domos ascendent & pcr senestras intrabunt sicut fureS.
Locustar arma habet naturalis,dentes, agas, Crfici ruri membra hones uero artificio conficta: atqui, inquit, σhi,cr illi asidue armis utentur,m bellum infrentes, quibus insti tur. Nam reo accingi in grauisimis bestis, Cr sie frumento Cr uino in ruere soliti sunt,qui impctas hostium appropinquantium nictuunt. I ii iaculis suis candent,hoc est,una cum armis suis extinguentur. Non cori
93쪽
IN I Ο E L. 'stiente cibi cupiuntur.Post haec ponit non murorum altilatudinem satis esse ad prohibendos hostes is impetu, sed expedite inuros transcendentiatq; perinde ut fures Irneis stris domus ingredientur: id quod non solum ab hostia sus feri, sied etiam sepe a lacustis uidimus, nam non foeli uolantes, sed etiam per muros irrepentes Destris domus ingrediuntur. A facie eius confundetur terra,& commouirebitur coelum, sol luna contenebrabuntur:& stellae auferent lumen suum: & dominus dabit uocem suam a facie sortitudinis
suae:quoniam multa sent nimis castra eius. Haec por has res feri uero proximum est: nam uocem uocatonitrusolis Cr lunae delictiones sepe feri perleximus,astra in exsiqua lore quodam obscurari. ceteri renue concupisne,eν commotione, i iram ostedit. Possunt haec alia ratione explicari,qui nimirum in calamituibus uersantur, tanquam in tenebris quibusda agentes, coeli stilum non sentiunt,nes esse terram immobile fusticituri no luce diem,no aliquo lumine noctem metiretur, sed funditus inuersa esse omnia arbitrantur. His adiungit: Quoniam fortia opera sermonum illius. Hoc est,nullus Distrino rebus destitutus est,sed quod dicit,consistim in opus procedit.
Quia magna dies domini:magna N illustris nimis:& quis erit sussiciens ad eam.
Haec, inquit, mala adeo plane in uos instret deus, ut universo orbi terrae mari sti stant. Diem magnam Crisiu
94쪽
yi D. THEOD. COMMENT. illustini uocauit faenum illatarum calamitatum in omne homines peruagantem,malis,quae deus infliget,nemo ori imium resistere poterit. Post has homibiles minas in consolationem Cr consilium conuertit fermonem,
Convertimini ad dominum in toto corde uestro, in ieiunio, in cilicio, in fletu, oc in planctu.
Non diuidentes hoc in voluptates,Cr uot sed ieiunioer Iachoniis utentes.
Scindite corda uestra,& non uestimenta uesra:oc conuertimini ad dominum deum nostru:aa misericors,& miserator est, paties 5c multae misericordiae: oc poenites sep malis.
Scindite corda uectra Crc. hoc est respificetia utamini, ex rebellionem animi,Cr pervicaciam mitigate: fulularia capite confisi nequitiaes uti relictu,ad Dium compentadio perducentem uiam ingrediamini: nam misericordiae ex mferationis permulti apud eum fontes existunt: erquoniam maxime patiens est,non stitim minas in executationem reuocat. Hoc significauit, cim dixit: Poenitens super mulis,hoc est, perterrae aciens pinnarum minis, atq; hominum in melius commutatis animis, commutans mirinus in placabilitatemines tamen deus nunc hoc, nunc illae Iud uult, neque similiter ut nos,cum poenitere solet eoaerum, quae acit, sed interea dum minatur, babet apud Rmfericordiam, quam bis, quos peccasse poenitet, largitatur. Cum rursim bona promittit, non ignorat, qui bonisiit, quisue donis Iuli indigni: cr illis quidem dona, his
95쪽
1 N I O E L. vero contrarium pollicetur cocedit. Pro fioitibus crminis ad utilitatem bonamini uti solitus est, ut bis meis tuentes,illis exoptantes, bonestum genus uiuenes amplectuntur. Post autem propheta quadam dubitatione adbia bici,clementiam de Cr miscricordiam pollicetur,hoc modo ad scelera confirmatos exterrens.
Quis nouit,si reuertatur,& poeniteat eum:& dimittat post se benedictionem,sacrificiuec libamen domino deo nostro.
Quoniam minis sustensis reliquit,par est,inquit,nos pristitiam curationem altaribus admouere, ut solutis botanis nos cumulet benesmonem bonorum uocauit suppeditationem. Cum bac igitur,inquit, spe
Clangite tuba in Sion,sanctificate ieiuni praedicate curationem, congregate popualum,sanctificate ecclesiam, eligite senes, congregate paruulos suggentes ubera:egrediatur sponsius de cubili suo,& sponsa de thalamo siuo:inter crepidinem N altare plorabiit sacerdotes ministri domini.
In ieiunio,er diuino cultu omnem populum cogit civi omnis ecclesia studiose det opem poenitentiae, maiores natu praesint .omnis aetas, ne in antibus quide Iactentibus exceptis,intersit:atq; qu nuper sponsule iugum si ierat, etiam nuptialibus conuiuis relictissumit cum cetero poαpido poenitentiae Iachomas pro undant. Sacerdotum autem collegium apud templi fores, Cr ante altare lugens, er cum eiulatu deprecans,deum placare bis uerbis, qu const
96쪽
Parce domine populo tuo:& ne dedetis hae
reditatem tuam in opprobrium, ut domi nentur eorum gentes:ne dicant in nationishus,ubi est deus eorum. Ex his planu fit, quod de Sennacherib supplicatioties
'bat,ob que rex Ezechias magnu prophetam Esaia rog ruit,ut pro populo legatione ad deu obiret. Quae post consequuntur,docet ut terrae stuges diuinitus plagis inuectis perissent. Vbi aut eoru poenitentia accepit diis,polliricetur eis se daturu stumentu,uiau,s oleu, ael ste daturim maximo libcralitatis studio id quod ostedit,insubiecit:
Hoc ect,ad saturitatem eis stuemini.
Et no dabo uos ultra opprobriu in getibus.
conuenientifimum postulatis donum: nam rogantes Axerant, Ne dederis haemeditatem tuam in opprobriis, ne dicunt in gentibus,ubi est dem eoru m. conuenienter eorum precibM respondit: Non permittam uos in im eririis constitutos ludibrio ex uoluptati finitimis uestris eduos curabo, Cr tuebor, ut illi cognituri sint ex meis in uos benesectu dei uestri robur, Cr potentiam.
Et eum,qui ab aquilone est,repella a uobis,& educa eum in terra, quae est sine aqua, ecdisperdam facie eius in mare primum,N posteriora eius in mare nouissimum:& ascedet foetor eius,oc ascendet putredo illius , qu niam magnificata sunt opera eius.
97쪽
rat,alios captiuos abduxerat. Foetore et putredine uocauit malu odore, q post nece fit ex corporibus insepultis, qae accidit in bello abiectis. Igitur,inquit,bis a me fas,
Cofide terra,gaude,ati laetare,quia magnificauit dominus,ut faceret:cofidite tumeta campi,quonia germinauerunt campi selitudinis, quia lignu attulit fructu sitium, ficus ec uinea dederunt sortitudinem suam.
Ne omnia explicans praeter modum longior sim,etia iumenta confidere iubet,quoniam pristitue pluuiae futurae sunt,herbae nocentur,pabula mi illide erit tum vineae, sicus,caeteris arbores multiplicibus onerabuntur fructibus. Plantum est eum non alloqui tamquam ratione utenritia, terram Cr ii enm. at omni ex parte moestitia ui liis diu delectationem animi adhibet. Quamobrem protrim terra inanimata relicta, er rationis expertibus iumentis ad naturam humanam se conuertit.
Et filii Sion gaudete, atq; laetamini in Mocleo uestro,quonia dedit uobis escas iustitio ec pluit uobis imbre teporaneu di serotinuscut a principio: oc replebuntur areae tris
98쪽
νέ D. THEOD. coΜMNE tim,di redudabunt torcularia uino & oleo. Vobis usus suppeditabit necessarios,Imbrem dabit tetaporaneum, π scrotini rid est,tempestium tempore ne, cesserio: ta denis erit stultuum perceptorum redunα datis,ut areae futurae sint angustores ad tritica recipierida, torcularia uino er oleo diffluunt. Docet praeterea plane eos non modo hostile bellum fustinuise, sed a locusti etiam,ab alijsj uexutos fuisse,cum stitim jubiungit, Et reddam uobis pro annis, in quibus coσmedit locusta,& bruchus, rubigo,& erusca fortitudo mea magna,quam misi in vos. Fortitudinem suam uocauit erucam ille, non quod haec habeat magnum robur,qui resticit terram, er mitv φ' eum tremere:qui tangit montes,m fumigant: qui se Oput mare,cν exiccatur: qui miisse alia maiora sicere porites sed quod maior pernicies ex hac eis instrabatur, magnam suam sortitudinem uocat.
Et vescemini comedentes, di saturabimini, 8c laudabitis nomen domini dei uestri, qui fecit uobiscum mirabilia,& non confundestur populus meus in aeternum. Nam hic bonorii sinis er caput est,no bonis adfati tale repleri,sed potius bonoru Iasitore laudare,eπ grata memoria prosequi,gratis ni ucr bis,qui diuinorum beneficioru memoria hase promittit, cunoc ait: No cofundetur populus meus in aeteritu. Nec,quonia nuc I uoties
in cofusione sunt, us uerax in suis promisionibus metiatus est:ut ipsi stipsos ostederat indignos proin ionibus,
99쪽
eam inprati in benefictorem simi es,ecti, cum patrem
milias Beelactuc uocauerunt, haeredems interfecerunt: tum non solum gratiam non retulerunt pro bonis quibus sati erant,fled etia boeditate diripere conati punt.
Et scietis, quia in medio Israeli ego sum: ego dominus deus uester,& no est amplius Praeter me, di non confundetur populus
meus in aeternum. Experimento percipietis, quemadmodum qui habeo coelum thronum,terram scabelli , uobiscum habitare non gravor,ut vos inrem, Cr prouideam: tum crin scetis uestrorum idolorum infirmitatem,σ quod ego solus sum deus, qui delinquentes corrigere, Cr infereri poenitentum poὴλ. In his autem rationibu permanentes,in omni libertate, Cr bonorum redundantia uiuetis, neque gentibus opprobrio eritis. Iam uero ubi reditum praedixit, Cr a struitute liberationem, Cr diuinitus duri tam libertatem,atque bonoram redundantiam, CT stractuum copiam, Cr ab errore Iiberationem: tum dei notationis radios praefignificuus, o flendit multiplicia diuini spiritus dona,quae post unigeniti incarnarionem, Cy sarilatarem pasionem, Cr in coelum ascensionem apostolis, Cr mr illos omnitas in omni orbe terrarum credentibus largitus est deus.
Hoc e)t,post reditum, er veritatis cognitionem.
Effundam de spiritu meo stiper omnem car
nem:& prophetabunt fit a uestri, di filiae uese si,
100쪽
srse,N senes uestri semnia somniabunt, ec
iuuenes uestri uisiones uidebunt, di superstruos meos,& super ancillas meas in dies hiis illis effundam de spiritu meo.
Hoc plane in die pentecostes ad finem peruetiit, cum loquebantur uarijs linguis diuini apostoli,prout spiritus dabat eis loqui ac pii haec per illos gratia dari luit mnibus credentibus,e quibus in Antiochia propheta fuerunt,ET Agabus,qui zona Pauli accepit, Cr corinthij, ad quos Paulus scribit, Si aute omnes prophetent,intret aute quis infidelis,uel idiota couincitur ab omnibus,dijudicatur ab omnibus, Cr in cadens in Arie adorabit deu, pronuntians,quod uere deus in uoba est. Quatuor *is Philippi etia prophetiae gratiam receperui. tem quid dicemus de diuino Paulos cum Mileti Ephsos seniores alloquebatur: Ego scio, quonii intrabunt post disce, i nem mea lupi rapaces in uos,non parcentes gregi, CT ex 3 uobis ipsis exurgent uiri loquentes peruersa. Ad Timotatbeu uero scribes,ait: Quia in nouisimis diebus instibultempora periculosa,Cτ erunt bonmnes seipsos amantes, cupidi,elati,superbi,bi hemi: Cr reliqua deinceps. Et rursus,viritus autem manisse dici quia in nouisimis temporibus disecedent quidam a Me,attendentes stiritiabus erroris: Ex reliqua deinceps. Sed si eruacaneu quidae dant scio cum conor prophetiae ueritatem demon Mare: num in hanc aetate hoc donum permansit,Crsunt in sarmctis,uiri purum Cr claru mentis siens uidendi habetes, qui musci de futuris er praenoscunt,σ praedicunt. Cin