장음표시 사용
101쪽
ctitatis. Non est salus animae,nec spes Lue. p. aeternae Vitae,nisi in cruce. Tolle ergo er i . crucem ttua & sequere Iesum, dc ibis Praeces in vitam aeternam. 8Processit ille baiulans sibi crucem dc mortuus est pro I. Pere. 2. te in cruce,Vt & tu etia portes crucem eum iro & mori affectcs in cruce : quia si co- mortuus monuus fueris . etiam cu illo pariter Rom. 6. vi ucs,dc si socius fueris poenae, socius
eris & gloriae. Ecce in cruce totu constat Jc in moriendo totu iacet,& no est alia via ad vitam , & ad veram internam pacem, nisi via sancti crucis.& quotidianae mortificationis . Ambula ubi vis, quaere quodcunque vo lireris, de non inuenies alitorem viam supra nec sectui orem viam inita, nisi viam sanctae cri1cis. Dispone & ordina Omnia secundum tuum velle & videre,& non inuenies nisi semper aliquid pati debere aut sponte. aut inuite , dc ita cruce semper inuenies:aui enim in corpore dolorem senties. aut in anima
spiritus tribulationem sustinebis. Interdum a Deo relinqueris: interdum E proximo exercitaberis , & quod ampli' est Mepe tibi metipsi grauis eris,nee tamen aliquo remedio vel solario liberari seu alleuiari potem: sed donec Dem
102쪽
Deus voluerit, oportet quod sustineas. Uult enim Deus,ut tribulationem sine consolatione discas pati, Jc ut illi totaliter te subijcias , dc humilior ex tribulatione fias. Nemo ita cordialiter sentit passionem Christi . sicut is cui contigerit similia pati. Crux igitur semper parata est, dc Vbique te expectat. No potes effugere quocunq; cucurreris :. quia quocunq; 'veneris,leipsum tecum portas,&sem prer te ipsum inuenies. Conuerte te supra , conuer te te infra, conuerte te extra & intra,& in his omnibus inuenies crucem:& necesse est re ' ubique tenere pati- Npἱ aentiam , si ' internam vis habere pa--μcem,& perpetua promereri coronam. aetermisi libenter crucem portas,portabit te,& deducet te ad desideratum finem, ubi scilicet finis patiendi erit, quan vis hic non erit. Si inuite portas , O nus tibi facis , dc teipsum magis gra' uas, & tamen oportet ut sustineas Si abiicias unam crucem, aliam procul dubio inuenies,& sorsitan grauiorem. Credis tu euadere . quod nullus mor talium potuit praeterire t Q riis Sanctorum in mundo sine cruce &. tri,
latione suit ὶ Nee enim Dominus
103쪽
noster Iesus Christus una hora sine do. Iore passionis suit, quam diu et in hoe
mmundo vixit. Oportebat enim Chri-Fae stum pati,& resiligere a mortuis,dc ita intrare in gloriam suam Et quomodo tu aliam viam quaeris, quam hanc regiam viain,quae est via sanctae crucis3 Tota vita Christi crux fuit & martyrium ,& tu tibi quaeris requie & gaudiuὶ Erras, erras,si aliud quaeris,quam pati tribulationes : quia tota ista vita mortalis plena est iniserijs &circum- Iob. 7- signuta crucibus. Et quato altius quis Er 1 - in spiiitu prosccerit, tanto grauiores cruces tape inueniet : quia exiiij sui
poena magis ex amore crescit. Sed tamen iste sic multipliciter assiictus non est sine levamine conislationis': quia fructum magnum sibi sentit accres e foreru- re ex - susset entia suae crucis. Na dum tia sponte illi se subi jcit, omne onus tribulationis in fiduciam diuinae conse
Nouertit Iationis ' conuertitur: dc quanto caro magis per tribulationem atteritur, tantb amplius spiritus per interna con-.st lationem roboratur. Et nonnunquain tantum consertatur ex affectu tri- con- bulationis aduersitatis ob amorem formiate ' consormitatis crucas Christi, ut non vi siue
104쪽
sine dolore dc tribulatione esse veIlet: quoniam tanto se acceptiorem Deo credit, quanto plura δc grauiora pro eo perserre potucrit. Non est illud virtus hominis, sed gratia Christi , quae tanta potest di agit in carne fragili:vt quod naturaliter semper abhorret, dc fugit, hoc feruore sphitus aggrediatur,dc 'diligat.Non est secundum ho
minem crucem portare, cruce amare,
corpus castigare , dc seruituti sibi cere, honores ibo ere,contumelias libenter sustinere, teipsum despicere dc despici optare , aduersa quaeque cum damnis perpeti, dc nihil prosperitatis in hoc mundo desideriire. Si ad teipsum respicis , nihil huiusmodi ex te poteris: sed si in Domino confidis dabitur tibi fortitudo de coeqo, dc subiicietur ditioni tuae mundus Jc caro. Sed
nec inimicum diabolum timebis , si fueris fide armatus,dc cruceChi isti signatus. Pone ergo te , sicut fidelis Abonus seruus Christi. ad portanda viriliter crucem Domini tui pro te ex
amore crucifixi. Praepara te ad toleranda multa aduersa dc varia incommoda in hac misera vita : quia sic tecum erit, ubicunq; fueris,dc sic reuera
105쪽
eum inuenies, ubicunque ' latueris. Oportet te ita esse,& non est aliud remedium euadedi a tribulatione malorii & dolore.quam ut te patiaris. Calicem Domini affectanter bibe.si amicus eius esse , & partem cu eo habere desideras. Co lationes Deo comitte: faciat ipse cum talibus,sicut sibi magis placuerit . Tu vero pone te ad sustinendum tribulationes, & reputa eas maximas con lationes, quia no sunt condignae passioneshuius temporis adfuturam gloriam, quae reuelabitur in nobis, promerendam, etiam si solus
omnes posses sustinere. Quando ad hoc eneris , quod tribulatio tibi dulcis est, & sapit pro Christo, tunc bene tecum esse existima : quia inuenisi paradisiim in terra. Quandiu pati ti-Di graue est. dc fugere quaeris : tamdiu male habebis,dc sequetur te ubiq; fuga tribulationis Si ponis te ad quod esse debes, videlicet ad patiendum moriendum, ' fiet cito melius,& p cem inuenies Etiam ii raptus fueris intentum coelum cum Paulo, non ea propterea tutus de nullo contrario sustinendo. Ego inquit Iesiis ostendam illi, quanta oportet eum pio nomine uico
106쪽
meo pati. Pati ergo tibi remanet, si Iesum diligere,& perpetuo illi seruire placet. Vtinam dignus esses pro no- .mine Iesu aliquid pati: quam magna'
gloria remaneret tibi, quanta exultatio omnibus SanctisDei,quanta quoque aedificatio esset proximi Z Na patientiam omnes commendant, quan uis pauci tamen pati vel iri. Merito deberes libenter modicum pati pro . Christo, quum 'multa grauioria 'pa' . tiaris pro mundo. Scias pro certo,quia 'moriente te,oportet te ducere vitam. r& quanto plus quisque sibi moritur, tanto Deo magis vivere incipit. Nemo aptus est ad coprehentiendia coelestia nisi. se submiserit ad portandum pro Christo aduersa . Nihil Deo acceptius, nihil tibi talubrius in mundo isto. quam libenter pati pro Christo. Et si eligendum tibi effer, magis optare deberes pro Christo aduersa pati, qtam multisconseiationibus recreari: quia Christo similior esses, dc omnibus Sanctis eius consermior. Non enim stat meritum nostrum& profectus status nostri in multis suauitatibus & con lationibus, sed potius in magnis grauitatibus & tribula
107쪽
bulationibus perserendis. Si quidem aliquid melius dc utilius saluti hominum quam pati fuisset, Christus utiq; verbo & exemplo ostendisset. Nam dc sequentes se discipulos, omnesque eum sequi cupientes, manifeste ad crucem poreandam horiatur, dc dicit: Si quis vult venire post me , abneget semetipsum , dc tollat crucem suam, & se' quatur me.Omnibus ergo perlectis descrutatis, sit ista finalis coclusio: Quoniam per multas tribulationes opor tet nos intrare in regnum Dei.
LIBER TE R T IV S, a De interra Christi loquutione iad animum Adelam. il
me Dominus Deus. Beata anima : quae Dominum in se loquentem audit. dc de ore eius verbum consolationis accipit. Beatae aures,qua venas diuini susurrisuscipiunt, & de mungi huius susurrationibus nihil aduertunt. Beati plane aures,quae non Vocem soris sonantem in . sed in-
108쪽
std interius austultant veritatem Io-quentem & docentem . Beati oculi, qui exterioribus clausi . interioribus autem sint intenti. Beati qui inter- 'na penetrant, & ad capienda arcanasint coelestia magis ac magis per quoti' diana exercitia se student praeparare. Beati qui Deo vacare gessiunt, dc ab omni impedimeto taculite exculturi Animaduerte haec, o anima mea, dcclaude sensualitatis tuae ostia,ut possis audire , quid in te loquatur Dominus Deus tuus. Haec dicit dilectus tuus. lsalus tua ego sum, pax tua & vita tua: Serua te apua me, & pacem in- e. uenies. Dimitte omnia transitoria, & quaere aeterna. Quid sunt omnia tem poralia,nisi seductoria Et quid iuuant
omnes creaturae , si fueris a Creatore desertaZOmnibus ergo abdicatis,crea tori tuo te redde placita ac sidelem, Vt Veram Valeas apprehendere beatitudinem.
Quod ueritis latus loquitur flue
Loquere Domine , quia audit se
uus tuus. Seruus tuus e3o: sum,
da mihi intellectum,ut sciam testimonia
109쪽
stimonia tua . Inclina cor meum in verba oris tui, stuat ut ros eloquium tuti. Dicebant olim filii Israel adM I Od-ao sen : Loquere nobis tu dc audiemus et non loquatur nobis Dominus, ite se te moriamur. Non sic Domine, 'no sic oro, sed magis cum Samuele Propheta humiliter ac desideranter obsecro. 3.Reg. 3. Loquere Domine, quia audit seruus tuus : non loquatur mihi Moyses, aut aliquis ex Prophetis: sed potius tu loquere Domine Deus, inspirator 5c it luminator omnium Prophetaru: quia
tu itus sine eis potes me perfecthraudire imbuere, autem sine te nihil proficient. Possunt quidem verba
nare, sed spiritum non conserunt: pulcherrime dicunt. sed te tacente cor non accendunt. Literas tradunt: sed
tu sensum aperis. Mysteria prosc-runt : sed tu reseras intellectum signatorum. Mandata edicunt: sed tu iuvas ad perficiendum. Viam osten dum, sed tu consectas ad ambulandum . Illi foris tantum agunt, sed tu corda instruis Jc illuminas . Illi exte- . rius rigant, sed tu foecunditatem donas. Illi clamant verbis, sed tu audi- eui intelligentiam tribuis. Non ergo loquae
110쪽
CHRIs ΤΙ. LIB. m. loquatur mihi Moyses: sed tu Domine Deus meus aeterna veritas, ne sedi te moriar, & sine fructu essiciar. Si fuero tantum foris admonitus , intus non accensus et ne si mihi ad iudicium verbum auditum , &. non factum, cognitum, nec amatum, credi ditum,& non seruatum. Loquere igitur Domine , quia audit seruus tuus. Verba enim vitae aeternae habes: loquere mihi ad qualemcunque animae meae consolationem,& ad totius vitae meae emendationem: Atibi autem ad gloriam & perpetuum honorem.
Quodverba Dei cuia humilitata sunt audienda,er quod muIti
AVdi, fili mi. verba mea, Verba
sua imma , 'oem Philosophorii& sapientiu huius mundi scientiam excedentia. Verba mea spiritus& vita sunt, nec humano sentu pensanda. No sunt ad vana copi acentiam traheda,sed in siletio audieda, dc cuoi humilitate atque affectu magnofuscipienda, & dixi:Beatus est que tu erudierisDomine,& de lege tua docuerisi eu, ut mitiges ei a diebm alis, no de- . sola-