장음표시 사용
91쪽
roster Iesus Christus una hora sine d DIore passionis suit, quam diu' in hoe
mmundo vixit. Oportebat enim Chri--. et . stum pati,& resiugere a mortuis,& ita intrare in gloriam suam Et quomodo tu aliam viam quaeris, quam lianc regiam viam,quae est via sanctae crucis3 Tota vita Christi crux fuit Jc martyrium , dc tu tibi quaeris requie dc gau- diuὶ Erras, erras,li aliud quaeris,quam pati tribulationes : quia tota ista vita morialis plena est miserijs iccircum- Iob. 7- signtita crucibus. Et quato ultius quis Q in spiritu profecerit, tanto grauiores cruces tape inueniet : quia exiiij sui
poena magis ex amore crescit. Sed tamen iste sic multipliciter asilictus non est sine levamine con lationis : quia fiuctum magnum sibi sentit accresce 'forera- re ex 8 sufferentia suae crucis. Na dum tia sponte illi se subi jcit, omne onus tribulationis in fiduciam diuinae conse-
Nouertit Iationis ' conuertitur: dc quanto caro magis per tribulationem atteritur, tanto amplius spiritus per interna con-.st lationem roboratur. Et nonnunquain tantum consertatur ex assectu tri-eom bulationis Ic aduersitatis ob amorem
formitate ' consermitatis crucis Chiisti, ut non suc
92쪽
sine dolore δc tribulatione esse veIlet: ' . . quoniam tanto se acceptiorem Deo
credit, quanto plura & grauiora pro eo perserre potuerit. Non est illud virtus hominis, sed gratia Christi , quae tanta potest dc agit in carne fragili:vt quod naturaliter semper abhorret, dc fugit, hoc seruore spiritus aggrediatur,& 'diligat. Non est secundum sto' - permminem crucem ponare, cruce amare, ciat
corpus castigare , dc seruituti subiicere, honores fugere contumelias libenter sustinere, teipsum despiceie,ec despici optare , aduersa quaeque cum damnis perpeti, & nihil prosperitatis in hoc mundo desiderare . Si ad teipsum respicis , nihil hitiusmodi ex te poteris: sed si in Domino confidis dabitur tibi fortitudo de coelo, dc subit cietur ditioni tuae mundus Jc caro. Sed nec inimicum diabolum timebis , si fueris fide armatus,& cruce Christi signatus . Pone ergo te , sicut fidelis Adonus seruus Christi. ad portanda viriliter crucem Domini tui pro te exaniore crucifiXi. Praepara te ad tole- Eecti. a. randa multa aduersa & varia incommoda in hac misera vita : quia sic te cum erit, ubicunq; fueris,dc sic re ueta
93쪽
titueris eum inuenies, ubicunque ' latueris. Oportet te ita esse,& non est aliud remedium euadedi a tribulatione malorii 5c dolore.quam ut te patiaris. Calicem Domini affectanter bibe.si amicus eius esse , & panem chi eo habere desideras. Cosolationes Deo comitte: faciat ipse cum talibus,sicut sibi magis placuerit . Tu vero pone te ad sustinendum tribulationes, dc reputa eas maximas consolationes, quia no sunt condignae passioneshuius temporis adfuturam gloriam, quae re uesabitur in nobis, promerendam, etiam si solus
omnes posses sustinere. Quando ad hoc A eneris , quod tribulatio tibi dulcis est, & sapit pro Christo, tunc bene tecum esse existima : quia inuenisi paradisiim in terra. Quandiu pati tibi graue est. & sugere quaeriS : tamdiu male habebis,dc sequetur te ubiq; fuga tribulationis Si ponis te ad quodese debes, videlicet ad patiendum de moriendum, ' fiet cito melius,& pacem inuenies. Etiam si raptus fueris in
tertium coelum cum Paulo , non ea propterea tutus de nullo contrario sustinendo. Ego inquit Iesus ostendam illi, quanta Nortet eum pro nomine'. et
94쪽
CHRIs ΤΙ. LIB. II. Asmeo pati. Pati ergo tibi remanet, si Iesum diligere,& perpetuo illi seruire
placet. Vtinam dignus esses pro nomine Iesu aliquid pati: quam magna gloria remaneret tibi, quanta exultatio omnibus SanctisDei,quanta quoque aedificatio esset proximi t Na patientiam omneS commendant, quan uis pauci tamen pati vel iri. Merito deberes Iibenter modicum pati pro Christo, quum Amulta grauiora 'patiaris pro mundo. Scius pro certo,quia moriente te,oportet te ducere Vitam.& quanto plus quisque sibi moritur, tanto Deo magis vivere incipit. Nemo aptus est ad coprehentiendii codilestia nisi se submiserit ad portandum pro Christo aduersa . Nihil Deo acceptius, nihil tibi talubrius in mundo isto. quam libenter pati pro Christo. Et si eligendum tibi esset, magis optare deberes pro Christo aduersa pati, quam multiscon lationibus recreari: quia Christo similior esses, & omnibus Sanctis eius consermior. Non enim stat meritum nostrum& profectus status nostri in multis suauitatibus & con lationibus, sed potira in magnis grauitatibus & tri
95쪽
bulationibus perserendis. Si quidem aliquid melius & utilius saluti homi
num quam pati fuisset, Christus utiq; verbo dc exemplo ostendisset. Nam dc sequentes se distipulos, omne sq; eum sequi cupientes, manifeste ad crucem Mau.ig. portandam hortatur, & dicit: Si quis vult venire post me , abneget semetipsum , dc tollat crucem suam, dc se, quatur me. Omnibus ergo perlectis de Actu. i . strutatis, sit ista finalis coclusio: Quoe. niam per multas tribulationes osor tet nos intrare in regnum Dei.
- LIBER TERTIUS. rDe interna Chri stiloquutione i
Udiam quid loquatur in me Dominus Deus. Beata animal quae Dominum in se loquentem audit. dc de ore eiusverbum consolationis accipit. Beatae aures,qua venas diuina susurrisuscipiunt, εc de mungi huius susurrationibus nihil adueniant. Beati planeia aures,quae non Vocem soris sonantem - - sed in-
96쪽
sed interius austultant veritatem Io-quentem & docentem . Beati oculi, qui exterioribus clausi , interioribus autem η sint intenti. Beati qui inter- 'na penetrant, & ad capienda arcana.sunt coelestia magis ac magis per quotiridi ana exercitia se student praeparare. Beati qui Deo vacare gessiunt, dc ab omni impedimeto tac tria excultur. Animaduerte haec, o anima mea , dcclaude sensualitatis tuae ostia,ut posis audire , quid in te loquatur Dominus Deus tuus. Haec dicit dilectus tuus. lSalus tua ego sum, pax tua & vita tua: Serua te apua me, & pacem ire iuenies. Dimitte ominia transitoria, & quaere aeterna. Quid sunt omnia temporalia,nisi seductoria3Et quid iuuant
omnes creaturae , si sueris a Creatore desertaZOmnibus ergo abdicatis,crea tori tuo te redde placita ac sidelem, Vt Veram Valeas apprehendere beatitudinem.
Q uod ueritis latus loquitur flue
Loquere Domine , quia audit se
uus tuus . Seruus tuus ego sum, da mihi intellectum,ut sciam te stimonia
97쪽
. res,tanto in se humiliores : pleni veArar tot late & - gloria coelesti .non sunt vanae gloriae cupidi. In Deo sandati & con-hrmati,nullo Modo possent esse elati:& qui Deo totum ascribunt quicquid boni acceperunt, gloriam ab inuicem a Cor. 4. non quaerunt, sed gloriam quae a solo Deo est volunt,& Deum in sedc in omnibus Sanctis laud:ui super Omnia eu sum cupiunt, & semper in ' id ipsum ten- Mart. et . duntacisto igitur gratus in minimo eris dignus maiora accipere. Sit tibi minimu etiam pro maximo,& magis contemptibile pro speciali dono. Si dignitas datoris inspicitur,nullum datum paruum aut munus vile videbitur. Non enim paruum et munus est, quod a summo Deo donatur: etiam si poenas Sc Verbera donauerit, gratu esse debet,quia semper pro salute nostra, . . sucit, quicquid nobis ' aduenire per- mittit. Qui gratiam Dei retinere de siderat, sit gratus pro gratia Dei data,
paties pro sublata .oret ut redeat,ca ius sit & humilis ne amittat. - De paucitate amatorum crucis Iesu Cap. XI. Abet Iesus nunc multos amat
res regni sui coelastis,sed paucos batur
98쪽
baiulatores sitae crucis. Habet multos desideratorcs consolationis , sed paucos tribulationis. Plures ini enit: iocios mensae, sed paucos abstinentiae. Omnes volunt cum Christo gaudere , sed pauci volunt' cum Christo prata aliquid sustinere. Multi sequuntur Ie- , sum usque ad fractionem panis , sed pauci - ad bibendum calice passionis. ωMulti miracula eius venerantur, sed pauci ignominiam crucis sequuntur. Multi Iesum diligui quani diu aduersa non contingunt. Multi illum laudatela benedicunt , quam diu consolationes aliquas ab ipse recipiunt. Si autese Iesus absconderit. dc modicum eos ' 'reliquerit : aut in querimoniam , aut rin deiectionem nimiam cadunt. Qui autem Iesum propter Iesunt, & non propter suam aliquam consolationem diligunt: ipsum in ii ibulatione & in , angustia cordis sicut in silmina con- latione benedicunt Et si nunquam eis consolationem dare vellet, ipsum
tamen semper laudarent,dc scmper ei gratias agere vellent. O quantum potest amor Iesu purus nullo proprio co- modo vel amore permixtus ὶ Nonne
suanes mercenarij sunt dicendi, qui
99쪽
consolationes semper quaerunt 3 Nonne amatores sui magis quam Christi perbi' Α probantur,qui sua commoda vel lum Fontar era semper meditantur Θ Vbi inuenitur talis, qui velit Deo seruire gratis' Raro inuenitur tam spiritualis aliquis, qui omnibus sit nudatus. Nam Verum. spiritu pauperem & ab omni creatura nudum quis inueniet: Procul & de vIPro. 3t timis finibus pretium eius. Si dederit1.Cor. I3. homo omnem substantiam suam .adhue nihil est : & si sccerit poenitentiam magnam, adhuc exiguum est:& si apprehenderit omnem scientiam adhuc longe est : & si habuerit virtutem magnum 5c deuotionem nimis ardentem , adhuc multum ipsi deest. Vnu scilicet, quod ipsi summe ncce DC sarium est . Quid illud Z Ut omnibus
relictis se relinquat,& a se totaliter exeat , nihilque de priuato amore retineat. Quumque omnia fecerit qui facienda nouerit, nihil se secisse sentiat.' gratice Non grande ponderet, quod ' gran dise istimari possit : sed in veritate seruum inutilem se pronunci ci sicut veritas ait: Rapin feceritis om- Luc.II. ilia quae praecepta vobis simi , t adhuc dicite, quia serui inutiles sumus. Tunc
100쪽
esse poterit, dc cum Propheta dicere :Quia unicus 6c pauper sum ego. Ne mo isto ditior, nemo liberior, nemo potentior, qui scit sese & omnia relin- quere,& ad infimum se ponere. De regia uia fanyae Crucis. Cap. XII.
DVrus hic muItis videtur sermo:
Abnega temetipsum, tolle Cru- cem tuam,& sequere Iesum. Sed Vς 9 multo durius erit, audire illud extremum verbum: Discedite a me male - , dicti in ignem aeternum . Qui enim 'μπ as modo libenter audiunt &.sequuntur Verbum Crucis,tunc non timebunt ab auditione mala aeternae damnationis. PM. m. Hoc lignum Crucis erit in coelo, cum Dominus ad indicandam Venerit. Tunc omnes serui Crucis, qui se cru- s cifixo consorinauertit in vita ad Christum accedent iudicem cum magna
fiducia. Quid igitur times tollere crurircem, perquam itur ad regnum 3 In 'φ' cruce salus, in cruce vita,in cruce pro itectio ab hostibus, iri cruce infusio supernae sitauitatis, in cruce robur men itis, in cruce gaudium spiritus in criticei virtus summa, in cruce persectio sanctitatis.