장음표시 사용
131쪽
homo veraciter effcitur liber & sanctus t o sacer status religiosi famulatus qui hominem angelis reddit squa Iem .Deo placabilem daemonibus te ribilem.& cunctis fidelibus commendabilem O amplectendum & semper optandum seruitium , quo siurimum promeretur bonum , & gaudium acquiritur sine fine mansurum. Quod destiria cordis exam4nanda sunt m moderanda. Cap. XII. FJli , oportet te adhuc multa addi scere,quae nec dum bene didicisti. Quae sunt haec ,Domine i Vt desidelium tuu ponas totaliter secundum beneplacitum meu, & tui jpsius amator non sis, sed meae voluntatis cupidus et amator & aemulator . Desideria te saepe accendunt,& Vehementer impellunt,sed considera , an propter honorem meum,an propter tuum commodum magis mouearis: si ego sum in causa,bene contentus eris,quomodocunque ordinauero . Si autem de
proprio 8 quaestu aliquid latet, ecce hoc est quod te impedit & grayat.
Cave ergo,ne nimium innitaris super desiderio praeconcepto, me non con sulto.
132쪽
nilto,ne forte postea poeniteat,'& dis in via pliceat, quod primo placuit , dc quasi pro meliori zelasti. Non enim omnis assectio, quae videtur bona, statim est sequenda: sed nec omnis contraria aD sectio ad primum i aspectiam fugienda . Expedit interdit refrenatione uti etiam in bonis studiis dc desiderijs ne per importunitatem metis distractionem incurras, ne aliis per indisciplinationem scandalum generes, Vel e tiam per resistentiam alionim subito turberis Sc corruas . Interdum vero Oportet Violentia uti , dc viriliter appetitui sensitivo contraire, nec adue
tere quid velit caro,& quid no'. velit, sed hoc magis satagere,ut subiecta sit etiam nolens spiritui . & tam diu castigari debet,dc cogi seruituti subesse, udo nec parata sit ad omnia paucis'; cotentari discat,& simplicibus delectari, nec cotra aliquod inconuenies η mu niv1sPmuxὴxς' . . . tψt De Insormatione pallentiae, er i elumine aduersus concupiscentus.' Cap. XIII.
Domine et Domine Deus, Ut alidio patientia est mihi valde ne- Hev.r cessaria: multa enim in hac vita
133쪽
accidunt conmi ia. Nam qualitercurique ordinauero de pace mea, non P test esse sine bello dc doIore vita mea. Ita est fili. Non autem volo te talem quaerere pacem,qucc tentationibuS cu- Ieay,aut contraria non sentiat: sed luc8 etiam existimare te pacem inuenis se, quum sueris variis tribulatiouibus exercitatus,& in multis contra rictatibus probatus.Si dixeris , te non multa
posse pati , quomodo tunc susti ne bis ignem purgatori De duobus malis.
semper minus et malum est eligendii. Vt. ergo aeterna futura supplicia possis euadere malapi aesentia studeas pro Deo aequanimiter tolerare. An putas, quod homines taculi huius nihil aut parum patiantur Z Nec hoc inuenies,
etiam si delicatissimos quaesieris. Sed habent R inquis multas delectationes,& proprias sequuntur volutate : ideoque parum ponderant suas tribulati nes Esto quod ita sit,ut habeant quicquid voluerint,sed quamdiu putas di rabit ὶ Ecce queadmodum sumus deficient abundantes in taculo, & nutrierit recordatio praeteritorum gaudi rum . Sed et & quum adhuc vivunt, non sine amaritudinen taedio, ar timore
134쪽
eo eis quiescunt. Ex eadem nanque re , Vnde delectationem concipiunt et sibi inde doloris poenam frequenter recapiunt. Iuste illis fit , et ut . quia inorginate delectationes quar- o
runt,& sequuntur, non sine amaritudine & confusione eas expleant. O quam breues,quam fatis, quam inomdinatae dc turpes omnes suntZ Uerutamen prae ebrietate & caecitate,non intelligunti: sed velut muta animalia propter modicum conuptibilis vitae delectamentum , mortem animae incurrunt.Tu ergo ili, post concupiscetias tuas non eas . dc a Voluntate tu auertere . Delectare in Domino , dc
dabit tibi petitiones cordis tui . Etenim si veraciter vis delectari.& ab umdantius a me consolari . ecce in contemptu omnium mundanorum, & in
abscissione omnium' infirmarum de- 'inflati Iectationu erit benedictio tua , &. co- rumpiosa re ldetur tibi con latio .Et quato plus te ab omni creaturam sol tio subtraxeris,latis in me suaviores & po- lentiores consolationes inuenies. Sed Limo non sine quadam inentis tri-itia &. Iabore certaminis ad has per- i
tinges. Obsistet inolita cosuetudo, sed
135쪽
meliori costietudine deuincetur . R murmurabit caro : sed feruore spi ritus refrenabitur. Instigabit te& exace babit serpens antiquus,sed orarione sugabatur, insuper δc labore utili aditus ei magnus obstruetur.
De obedimini humilis subditi ad exemplum Iesu Christi.
Cap. XIIII. FJli, qui se subtrahere nititur ab obedietia ipse se subtrahit a gratia. Ex qui quqrit habere priuata,amit tit communia. Qui non libenter responte suo superiori se subdit, signitari est, quod caro citis necdum perfecte ipsi obedit sed 'pe recalcitrat 5c murmurat. Disce ergo celeriter superiori tuo te submittere si carnem propriam optas subiugare. Citius namque exte rior vincitur inimicus, si interior homo no fuerit deuastatus. Non est mo- eoetu tuum omis
lestior & peior animae hostis , quam tu ipse tibi non bene cocordans spi iritui. Oportet 8 enim verum te assu mere iiiij psius cotemptum,si vis praγ .alere adueisus carne & sanguinem: quia adhuc nimis inordinate te diligis,ideo plene te resignare alioru Vo
luntati ixepidas. Sed quid magnum situ, qui
136쪽
te subdis homini, quando ego omnipotens Sc altissimus qui cuncta creatii ex nihilo , me homini propter te sivbieci humiliter 3 Factus sum omnium humi liimus Jc infimus,ut tuam superbiam mea humilitate A vinceres. Di - sce obtemperare, puluis. Diste te hi miliare , terra & limus, & sub omnium pedibus incuruare : diste volutates tuas frangere , & 8 ad omnium ἡ1ubiectionem te dare. Exardesec contra te, nec patiaris tumorem in te viuere,sed ita subiectum dc paruulum te exhibe , ut omnes super te ambulare possint,& sicut lutum platearum conculcare . Quid habes, homo inanis, conqueri 3 Quid sordide peccator potes contradicere exprobrantibus tibi, qui toties Deum ostendisti, & toties infernum meruisti Sed pepercit tibi oculus meus, quia pretiosa fuit anima tua in conspectu meo, ut cognos ceres dilectionem meam , & gratus semper beneficiis meis existeres, Mad veram sibiestionem dc humilitatem te iugiter dares, patienterii ri prium contemptum sei AS.
137쪽
De occultis Dei iudicitis considenta.
l mine, & timore ac tremore concutis omnia ossa mea,& expauescit anima mea valde Sto attonitus&con-
Iob. . sidero , quia coeli non sunt mundi in Job. is. conspectu tuo . . Si in angelis reperisti prauitatem,nec tamen pepercisti:quid fiet de meὶCeciderunt stellae de coelo,
S ego puluis quid presumo i Quotii
opera videbantur laudabilia , cecide- runt ad infima: & qui comedebat pa- nem Angelorum , vidi siliquis delectari porcorum . Nulla est ergo sanctitas, si manum tuam, Domine, re trahas. Nulla sapientia prodest,si gubernare desistas . Nulla 1uuat nitudo,si conseruare desinas. Nulla secura castitas, si eam non protegas. Nulla V. propria prodest custodia,si no adsit tua A sacra vigilantia. Nam relicti, mer' gimur & perimus: visitati vero, vivimus& erigimur. Instabiles quippe sumus, sed per te confirmamur: tepescimus,sed a te accendimur. O quam liu
militerhabiecte mihi de meipso sese uendum est,quam nihili pendendum, γ a si quid
138쪽
CHRISTI. LIB. III Ca si quid boni videor habere ὶ ο quam
Drofunde me submittere debeo sub a- yy : ibu iudiciis tuis Domine , ubi nihil aliud me esse inuenio quam ni- nil de nihilo ὶ ο pondus immen- Mm,o pelagus intrasnatabile,vbi- hi - ' .allud hil de me reperio, quam in toto nihili visu Vbi est ergo latebra gloriar, 'bi coAfidentia de ' gloria concepta3 A bsomta ' Mirtute omnisi est gloria vana in profunditate iudiciorum tuom stuper me. Quid est omnis caro in ςonspectit tuo3 Nun- Isai. 29. quid gloriabitur lutum contra formatem se Z Quomodo potest erigi vaniloquio , cuius cor in veritate subiecta est Deoὶ Non eum totus mundus eriget , quem et sibi subiecit veritas : nec omnium laudatium ore mouebitur, qui totam spem sitam in Deo firma - uit.Nam &ipsi qui loquuntur,ecce Ο mnes nihil,& deficient cu sonitu verborum . Velitas autem Domini m
Qualiter standum sit ae dicenduin omni re desderabili. Cap. XVI. FIIi, sic dicas in omni re : Domita lae. . ne,si tibi placitu fuerit, fiat' hoc: ' hoc ita ita Domine, si sit honor tuus, fiat Donimς F ij inn
139쪽
in nomine tuo hoc. Domine , si mihi videris expedire, & utile esse probaueris, tunc da mihi hoc uti ad hono- . rem tuum : sed si mihi nocivum sore Ognoueris,nec animς mel siluti prodesse auster a me tale desiderium.Non enim omne desiderium a spiritu sancto est,etiam si homini videatur recta aut bonum. Dissicile est pro vero iudicare virum spiritus bonus , an alienus te impellat ad desiderandum hoc vel illud, an etiam ex proprio moue
aris spiritu. Multi in fine sunt decepti , qui primo bono spiritu videbantur inducti. Igitur semper cum timore Dei,dc corcus humilitate desiderandum est dc petendum, quicquid desiderabile menti occurit, nicini mequC cum proprio resignatione mihi totum committendum est atque dicendum: Domine, tu scis , qualiter melius est. - fac hoc vel illud, sicut volueris. Da quod vis,& quantum vis,& quado vis. Fac mecum sicut scis,& sicut tibi maris placuerit,& maior honor tuus fuerit. Pone me ubi vas,3c libere age me iacum in omnibus. In manu tua ego sum:gyra &' reuersa me per circuitu. En ego seruus tuus paratus ad omnia:
140쪽
CHRISTI LIB. III. 63 quonia non desidero mihi vivere, sed tibi: utinam digne & perfecte. - Oratio pro beneplacito Dei pedificiendo. Cap. XVII.
su gratiam tuam, Ut mecum sit, sap. s. dc mecum laboret, mecumque us que in finem perseueret.Da mihi semper desiderare & velle, quod tibi magis acceptum & charius placet. Tua voluntas mea sit,& mea Voluntas tua sequattv semper,& optime ei concor- 'det. Sit mihi unum velle & nolle tecum,nec aliud posse velle dc nolle nisi quod et tu vis & 8 nolis. Da mihi om 'non uis rubus moti quae in insido sunt, & propter te amare contemni & nesciri in hoc seculo. Da mihi super omnia desiderata in te quiescere , & cor meum in te pacificare. Tu vera pax cordis, tu sola requies : extra te omnia sunt dura & inquieta. In hac pace in idipsum, hoc est,in te uno summo dc sterno bo- no,dormiam & requiescam,Amen. Quod uerum solatium insolo Deo qnaerendum. Cap. XVIII.