장음표시 사용
121쪽
tiquus inimicus omnino nititur Impedire desiderium tuum in bono , de
ab omni deuoto exercitio euacuare,a
Sactorum scilicet cultua pia Passionis
meae memoria a peccatoxum utili recordatione, a proprii cordis custodia. dc a firmo proposito proficiendi in
virtute. Multas malas cogitationes Q - ingerit,ut tedium tibi faciat dc horro-xem: ut ab oratione reuocet 6c sacra
Iectione. Disiplicet ipsi humilis con-s Ombis posset, a 'comunione ces- fare Geret. Non credas ei,neq; curesiliu licet saepius tibi deceptionis tetenderit laqueos. Ipsi imputa, cum mala - ingerit & immunda:dicito illi: Vade ' immunde spiritus erubesce miser,VM de immundus es tu,qui talia insere au-- ribus meis.Discede a me,seductor pessime non habebis in me parte ullam: sed Iesus mecum erit tanquam bellator sertis.&tu stabis confusus . Malo potius mori,dc omnem poenam sub- - - ire,quam tibi consentire. Tace oc obmutesce,no audiam te amplius , licet mihi plures moliaris molestias . Do minus illuminatio mea dc salus mea, dat a6. quem timebo Dominus protector Vita mea a quo trepidabo: si cosistant aduer
122쪽
aduersum me castra, non timebit cor
meum. Dominus adiutor meus,dc re demptor meus. Certa tanquain miles
bonus , dc si interdit ex fragilitate corruis , resume vires sortiores prioribus, confidens de amplioli gratia mea,d multu praecaue a vana coplacentia dc superbia. Propter hoc muIti in erroret ductitur,& in caecitate pene incurabile quadoq, labuntur.Sit tibi in cautelam perpetuam humilitatem ruina ligesuperboru de se stulte prssiimenti uni θω Re occultanta gratiasub tanti- ,ritatis custodia.
Fili, utilius est tibi & securius de
uotionis gratiam abscondere, nec in altum te esserre . nec multum
inde loqui, neque multum ponderare : sed magis temetipsum despicere.& tanquam indigno data timere. Non est huic assectioni tenacius inhaerendum quae citius potest mutari in contrarium. Co3 ita in gratia,quam miser& inops esse soles sine gratia . Nec est in eo tantum spiritualis viis prose cttis, cum consolationis habueris gratiam: sed quum humiliter oc abnegatς , patienterque tuleria eius subtra-
123쪽
ctionem : ita quod tunc ab orationis studio non torpeas, nec reliqua ope ra tua ex usu facienda omnino dilabi permittas , scd sicut 'optime potueris & intellexeris, libenter quod in te est, facias: nec Propter arisitatem , seu anxietatem mentis , quum sentis , te totaliter negligas . Multi
enim sunt, qui quum non bene eis successerit, statim impatientes fiunt. aut desides. Non e im semper est in potestate hominis via eius , sed Dei est dare dc consolari, quando vult,de quatum Vult,dc cui 'ult: sicut sibi placuerit, & non ampliμs. Quidam incauti propter deuotionis gratiam se
ipsos aistruxerunt: quia plus agere Vo luerunt,quam potuerunt,no pensantes suae 8 prauitatis mensuram, sed magis cordis affectum sequetes, quam rationis iudicium. Et quia maiora presum
pserunt,quam Deo placitu fuit, idei co gratiam cito perdideriit. Faeti sunt inopes, & viles relicti, qui in ' coe opossierunt nidum sibi, ut humiliati ledepauperati, discant non in alis suis volare, sed sub pennis meis sperare . Qui adhuc noui sunt di imperiti arx via Domini , nisi consilio discreto
124쪽
rum se regant, facilius decipi positat& κ elidi. Quod si suum' sentire ma- - erungis sequi,quam alijs exercitatis crede- - sensum
re volunt, erit eis periculosiis exitus,
si R tum retrahi a proprio conceptu tamem non ' voluerint Rarbsb i ipsis sapien- - οἱ-tes, ab alijs regi humiliter patiuntur. rint Melius est moaicum sapere cum hu' Pro. Is. nillitate,dc parua intelligentia, quam magni scientiarum thesauri cum va- na complacentia. Melius est tibi mi nus habere, quam multum unde posse ses superbire. Non satis discrete agit, do.I . qui se totum laetitiae tradit,obliuiscens pristinae inopiae suae , dc casti timoris Domini, qui timet gratiam oblatam amittiere. No etiam satis virtuose sapit,qui tempore aduersi ratis & cuius - . quam grauitatis nimis de berate se gerit m minus fidenter de me quam oportet,recogitat ac sentit: qui tempore pacis nimis securus esse VoIuerit tape r.Thesstepore belli nimis deiectus & formi dolosus reperitur. Si scires semper humilis δc modicus in te permanere,nec non spiritum tuum bene moderari ac regere , non incideres tam cito in periculum & offensam . Consilium bo- . num est, ut seruolis spnitu concepto
125쪽
mediteris quid futurum sit abscedente lumine. Quod dum contigerit,recogita, &denuo lucem posse reuerti, quam ad cautelam tibi, mihi autem ad gloriam,ad tempus subtraxi. Vtilior est enim sipe talis probatio,quam si semper prospera pro tua haberes volutate.Na merita non sunt ex hoc sstimanda,si quis plures Visiones aut coly- solationes habear, ves si peritus sit inscripturis,aut in altiori ponatur gradu: sed si vera fuerit humilitate fundatus, id diuina charitate repletus,si Dei honorem pure S integre semper querat, si seipsum nihil reputet, dc in veritate despiciat atque ab alijs etiam despiei & humili axi mrgis gavdcat, quam
Loquar ad Dominum meum Gum sim puluis& cinis Si me amplius
& dicunt testimonium veoum iniquitates meae, nec possum contradi cere . Si autem me vitificauero,& ad nihilum te degero, & ab omni propria reputatione defecero . atque si-
126쪽
eut sirin,puluerizauero:erito: ihi pro- , pitia gratia tua& vicina cordi meo lux et tua : dc omnis aestimatio quan .
tumcuque minima in valle' nihili ta- humia tis meae submergetur, dc peribit in ae- tatistemiun . Ibi ostendes me mihi, quid . sum quid sui, dc de quo veni: quia ' δε- nihil A dc de nihilo. Si mihi ipsi relin- veni:
qum,ecce nihil 5c tota infirmitas e Si si ii O autem labito me respexeris statim for iocintis efficior.& nouo repleor gaudio. Et mirum valde, quod sic repente iliblevor,ic tam benigne a te complector, qui proprio pondere semper ad ima feror. Facit hoc amor tuus gratis praemueniens me , & in tam multis subueniens necessitatibus , a grauibus quo que custodiens me periculis, dc ab innumeris ut vere dicam ) eripiens malis. Me siquidem male amando me perdidi, & te solum quaerendo .& pure a mundo me & te pariter irruueni, atq, eX amore tui profundius ad nihilu me redega. Quia ' tu odulsis- - tua dux sime, ficis mecu stipi a meritu omne, cedinerin hic supra id quod audeo sperare, vel rogare .Benedictus sis, Deus meus et quia licet ego Oibus bonis sim indi3nus,tua tamen nobilitas, M tofinita bonitas,
127쪽
nunquam cessat beneficere etiam in- gi alis,dc longe a te aversis. Conuerte
nos ad te. ut simus grati, humiles de deuoti: quia salus nostra tu es, Virtus& fortitudo nostra.
- Quod omnia ad Deumscuit ad fi
nem vitin m sunt referenda. Cap. X., Ili, ego debeo esse finis risus ει- . premus & vltimus, si vere desideras esse beatus. Ex hac interi purificabitur assectus tuus sepiusi itione puriticabitur allectus tuus leplus ead seipsum , Sc ad creaturas male inmcuruatus . Nam si te ipsum in aliquo quaeris, statim in te deficis, & arescis. Omnia ergo principaliter ad me referas, quia ego sum qui omitia dedi.Sic singula considera,sicut ex summo bono manantia: & ideo ad me tanquam ad suam originem cuncta sitit redincenda .Ex me pusillus & magnus,pauper Jc diues, tanquatir ex sonte Viuo aquam hauriunt vivam': & qui mihi 'sponte & libere deseiuiunt, gratiam e pro spatia vccipient. Qui autem extra me Voluerit gloriari, vel in aliquo priuato bono delectari, non stabilie tur et in vero gaudio , neque in ςordet
128쪽
pedietur,dc angustiabitur. Nihil ersto tibi de bono adscribere debes,nec alicui homini R virtutem attribuasi sed ' ulrtristtotum da Deo , sine quo nihil habet meam homo . Ego totum dedi , ego totum η re habere volo : N cum magna di- 'iteruta strictione gratiarum actiones requiro. bποHaec est velitas,qua sugatur gloite V a nitas . Et si intrauerit coelestis gratia λ& vera charitas , non erit aliqua inuidia,nec contractio cordis,nec priuatus amor occupabii Vincit enim omnia diuina charitas, & dilatat omnes ani
vires. Si recte sapis, in me solo gaudebis in me solo sperabis: quia nemo bonus nisi solus D cus,qui est super o- Mmnia laudandus,dc in omnibus bene
Quodspreto numdo,dulce est seruire Deo. Cap. XI. N Vm ilexum loquar,Domine,&non silebo: dica in auribus Dei mei,Domini mei,& regis mei. qui est in excelso . O ci magna mul- ἰ . ptitudo dulcedinis tuae Domine quam Psala abscondisti timentibus te t Sed quides amatibus ξ quid toto corde tibi ser- .uientibus 8 Vere ineffabilis dulcedo iacontemplationis tuae, quam largaris A '.
129쪽
amantibus te. In hoc maxime oste- sisti dulcedinem charitatis tuae, Myaciuum non essem secisti me, dc quum errarem lCge a te,xedu3 isti me i ς' uirem tibi , pr cepisti vi dxligim o sons amoris perpetui, te3 quomodo potero tui obliuisci, qmex dignatus es recordari Z Etia post
omnem spem misericordiam frutex uo tuo, & Vltra Omne meritum ti im dc amicitiam exhibuisti . Quia
nim omnibus datum est , ibus abdicatis taculo renuncient, μmonasticam vitam assumant. Nunciuid magnum est,Vt tibi serviam, cu Omnis creatura seruire tenetur ὶ Non
magnum mihi videri debet seruire t bi sed potius hoc mihi magnum, de admirandum apparet quod tam sa perem dc indignum digneris in seruarecipere, dc dilectis seruis tuis adunare 'Ecce omnia tua sunt quae habeo: oc unde tibi seruio i Veruntanien VI-ce versa tu magis milii seruis, quam ego tibi. Ecce coelum re terra, UM in ministerium hominis creasti, y sto sunt, faciunt quotidie ναοῦ Rq
130쪽
mandasti Et hoc parum est:quin etiaangelos in ministerium hominis cre- sasti & ordinasti. Transeendit aute hic omnia , quod tu ipse seruire homini dignatus es, & teipsum ci datum pro misisti. Quid dabo tibi pro omnibus Mati a Q. istis' millibus bonisi Vtinam possiem tibi seruire cunctis diebus vitae meae: mn Vis utinam vel uno die dignum seruitiuexhibere sufficerem . Vere tu es dignus omni seruitio , omni honore dc laude sterna. Vere Dominus meus es, dc ego pauper seruus3tuus , qui totis viribus teneor tibi seruire, nec Vnqua
in laudibus tuis debeo fastidire. Sic volo . sic desidero : Τ dc quicquid mihi deest , tu digneris supplere. Magnus honor, magna gloria tibi seruire , dc
Omnia propter te contemnere . I a.
bebunt enim gratiam ma Enam , qui sponte se subdecerunt tuae sanctissimae seruituti. Inuenient suauissiniam sancti Spiritus con lationem,qui pro a more η tui carnalem abiecerunt dele- ctationem . Consequentur magnam cordis libertatem qui arctam pro no minc tuo ingrediuntur viam, & omnem mundanam neglexerint curam.