장음표시 사용
31쪽
petimus.Alios restringi per statuta vo' lunatis: Sc ipsi nullatenus patimur amplius cohiberi. Sic ergo patet, quam raro proximum , sicut nosipsos,pensamus. Si essent omnes persecti, quid tunc habercinus ab aliis pro Deo patit
Nunc autem Deus sic ordinauit, ut discamus alter alterius onera portare : quia nemo sine defeetu , nemo sine onere , nemo sibi fissicien , ne-oa mo sibi satis sapiens : sed oportet nos
inuicem poriare , inuicem consolari,q ' pariter adiuuare, in t ruere ,& admonere. Quantae autem virtutis quisque fuerit,melius patet occasione aduersii talis. Occasiones namque hominem fragilem non faciunt, sed qualis sit ostendunt. De monastica xIta. Cap. XUII.
OPortet ut distas teipsum in mul
tis frangere , si vis pacem Sc co cordiam cum alijs tenere. Non
8 rarum est ' paruum in monasterijs vel in co- gregatione habitare,dc ibi sine querela conuersari,Sc usque ad mortem - si ε fideliter deli. perseuerare. Beatus quidcm qui ibi bene vixit, dc fel; iter conflammauit si vis debite stare dc proficere,iC-
32쪽
CHRISTI. LIB. I. Isneas te tanquam exulem & peregrinum super terram. Oportet te stilliu IM 13-
fieri propter Christum , si vis religio I .Pelmasam ducere vitam. ΗΗbitus 5c tonsil- Ι Cor 4ra modicum conserunt, sed mutatio mom, & integra mortificatio passionum,Vemm faciunt religiosum. Qui aliud quaerit quam pure Deum , & animae suae salutem , non inueniet nisi tribulationem & dolorem . Non potest etiam diu stare pacificus,qui non nititur csse minimus,& omnibus subiectus. Ad seruiendum venisti, non ad regendum . Ad patiendum & laboradum scias te vocatum, non ad otiandum vel fabulandum . Hic ergo probantur homines, sicut aurum in Q nace. Ilic nemo potest stare , nisi ex toto corde se voluerit propter Deum humiliare.
De exemplis sanctorum Patrum CRp. XVIII. INtuere functorum Patrum ' serui - - uiuida
da exempla,in quibus Vcra persectio Heb.ii.
resulsit & religio,& videbis , quam modicum sit,dc pene nihil, quod nos agimus. Heu, quid est vita nostra, si illis fuerit comparata i Sancti & ami- ci Christi Domino seruierunt in fame
33쪽
& siti. in frigore & nuditate .in labore S seligatione in vigiliis & ieiuriijs,in orationibus & sanctis meditationibus , in persecutionibus & oppi obiij s- tenta- multis. O citarei multas & graves ' tribulationes passi stat Apostoli . Mamtyres , Conscssores . Virgines, & reliqui omnes, iii Christi vestigia voluerunt sequi. Nam animas suas in hoc
Iodn. I 2. mundo oderunt, ut in aeternam vi
tam eas possiderent. O quam stri abiecta ctam & - abdicatam vitam sancti Patres in eremo duxerunt 3 Quom longas & graues tentationes perrulerunt , Quam frequenter ab inimico vexati sintὶ Quam crebras & feruidas orationes Deo obtulerunt 8 Quam rigidas abstinentias peregerunt 3 Quam ma-- ad gnum zelum ' & seruorem A ad spis is ritualem prosectum habuerat: Quam inlisa sene bellum aduersus edominatiouera tioi cin Vitiorum gesserunt 3 Quam
puram & rectam intentionem ad Deum tenuerunt 3 Per diem laborabant , & noctibus Orationi diuinς vacabant quaqua laborando ab oratione mentali minime ces:irent. Omne t
' ubili- pus utiliter expendebant, omnis ho-tex ra ad vacandum Deo breuis videbatur, oc
34쪽
Istur. & prae magna dulcedine contern plationis,etiam obliuioni tradebatur necessitas corporalis resectionis. Omnibus diuitiis dignitatibus. honoribus, amicis 6c cognatis renunciabant: nil de mundo habere cupiebant: ViX -- cessaria vitae sumebant: corpori serui re etiam in necessitate dolebant. Pauperes igitur erant rebus terrenis , sed
diuites valde ingratia & virtutibus. Foris egebant, sed intus gratia & consolatione diuina reficiebantur . Mundo erant alieni .sed Deo proximi ac sa- Iacob. miliares amici .' Sibi ipsis videbantur tanquom nihili,& huic mundo despe-
erant in oculis Dei pretiosi &electi. In vera humilitate stabant . in simplici obedientia vivebant, in charitate & patientia ambulabant:& ideo quotidie in spiritu proficiebant,& mannam apud Deum gratiam obtine
ant. Dati sunt in exemplum omni bus religiosis, & plus prouocare nos debent ad bene proficiendum, quam tepidorum numerus ad reIaxandum. O quantus femor omnium . religiosorum in principio suae sanctae institutionis suill O quanta deuotio oratiora quata aemulatio virtutist Quam
35쪽
magna disciplina viguit,quanta reuerentia & obedientia sub regula magistri in omnibus floruiti Testantur adhuc vestigia derelicta , quod vere viri sancti & perfecti suerunt qui tam strenue militates mundum suppeditaverunt. Iam magnus putatur,si quis uas gressor non fuerit si quis quod accipit, cum patientia tolerare potuerit.' Alitemporis & status nostri nepti gentia, quod tam cito declinamus a pristino seruore : & iam taedet vivere prae lassi situdine & tepore . Utinam in te penitus non 8 dormiret prosectus Vinimium, qui multa saepius exemple vidis
De exercitiis boni religio'. Cap. XIX. V Ita boni religiosi omnibus vi tutibus pollere debet,ut sit taIis
interius , qualis videtur hominibus exterius: dc merito multo plus debet esse intus , quam qNod cernitur seris quia inspector 8 noster est Deus, quem summopere reuereri debemus ubicunq; fuerimus, dc tanquam Angeli in conspectu eius mundi incedere. Omni die renouare debemus propositum nostrum, bc ad seruore nos citarc
36쪽
CHRISTI. LIB. I. Irtare, quasi hodie primum ad conue
sionem venissemus,atque dicere: Adiuva me Domine Deus meus in bono proposito,& sancto seruitio tuo,& da
mihi et nunc hodie perfecte incipere, quia nihil est quod hactenus feci. Secundum propositum nostrum , cursus
prosectus nostri, Α & multa diligen- ω sed ita opus est bene perficere voleti, quia si initer proponens saepe deficit,quid 'ille,qui raro aut miti fixe aliquid pro ponit Z Varijs tamen modis contingit desertio propositi nostri,dc leuis omiDsio exercitiorum vix sine ali duo dic pendio transit. Iustorum propositum in gratia Dei potius, quam in propria sapientia penaet,in quo & semper co- fidunt, quicquid arripiunt. Nam homo proponit, sed Deus disponit, nec Pro.I est in homine via eius. Si pietatis causa , aut fraternae utilitatis proposito
quandocunque consuetum omittitur exercitium, facile postea poterit rec perari . Si a sm taedio animi,aut negligentia faciliter relinquitiisissetis cubpabile est,& nocivum sentietur CO' Melamnemur quantum possumus: adhuc leuiter deficiemus in multis. Semper tamen aliquid certi proponendum est, B v contra
37쪽
' cotra illa praecipue que amplius n
impcdisit. Exteliora nostra Sc interiora pariter a nobis scrutanda sunt & ordibnanda quia utraq; expediunt ad prosectunt. Si non continue te vales coibligere , saltem et colligas interdum,dcad minus semel in die , mane videlicet aut Vespere. Mane propone, Vespere discute mores tuos , qualis hodie sitisti, in verbo, opere & cogitatione:
quia in his saepius forsitan Deum os fendisti Sc proximii. Accinge te siclitvir contra diabolicas nequitias: frena gutta & omnem carnis inclinationem facilius frenabis . Nunquam sis ex toto otiosus : sed aut legens , aut scribens,aut orans, aut meditans , aut aliquid utilitatis pro communi laboras. Corporalia exercitia discrete sunt agenda , nec omnibus aequaliter assumenda. Quqe communia non fiant,nosunt soris ostendenda . Nam in secreto tutius exercentur priuata . Cauen-
dum tame ne piger sis id communia,& ad singularia promptior, sed expletis integre dc fideliter debitis Sc iniunctis, si iam ultra vacat,redde te tibi prout deuotio tua desiderat. Non possunt omnes habere unum exercitium
38쪽
CHRIs ΤΙ. LIB. L irtium, sed aliudui, aliud ilIi magis
deseruit. Etiam pro temporum congruentia diuersa placent exercitia: quia alia in sestis, alia in feriatis magis sapiunt diebus . Alijs indigemus
tempore tentationis , dc alijs tempore pacis 3c quietis . Alia quum tristamur libet cogitare , dc alia quu laeti in Domino fuerimus Circa principalia sesta renovanda sunt bona exercitia, dc S chorum suffragia seruentius implor da . De festo in festum proponere debemus, quasi tunc de hoc seculo migraturi simus,& ad aeternum festu peruenturi. Ideoque solicite nos praeparare debemus in deuotis temporibus, dc deuotius conuersari, atque omnem obseruanti alti strictius custodire, tan- - omam quam in breui praemium laboris nostri a Deo percepturi. Et si dilatum fuerit,credamus nos minus bene praeparatos atque indignos tantae adhuc gloriae, quq reuelabitur in nobis tem- ipore praefinito, dc studeamus nos melius ad exitum praeparare. Beatus seruus ait Euangelista Lucas ) que,ctim
venerit Dominus,inuenerit vigilante. Amen dico vobis , super omnia bona a
39쪽
. De amore soliaturinu erstenti. Cap. XX. V xς 3ptum tempus vacandi tibi.& de beneficiis Dei frequenter cogita. Relinque curiosa.Tales peclege materias, quae compunctionem magis praestant, quam Occu pationem . Si te subtraxeris a superfluis loquutionibus & otiosis circuitionibus , necnon a nouitatibus & rumoribus audiendis: invenies tempus suffciens & aptum pro bonis meditationibus A intendendis. Maximi Sanctorum humana consbrtia , ubi poterant, Iitabant , & Deo in secreto viuere eligebant. Dixit quidam : Quoties inter homines fui,miuor homo redij . Hoc quippe siepius experimur, quado diu confabulamur. Facilius es Omnino tacere , quam verbo non ex cedere. Facilius est domi latere,quam foris se posse sussicieter custodire. Qui igitur intcdit ad interiora dc spiritalia permenire,oportet eu cum Iema turba declinare . Nemo secure apparet, nisi qui libeter latet. Nemo secure loquitur, nasi qui libenter tacet. Nemo secure praeest , nisi qui libenter subest. Nemo secure praecipit, nisi qui libetex
40쪽
CHRIsTI. LIB. I. Io obedire didicit. Nemo secure gaudet nisi qui bonae conscientiae testimoniuhabet. Semper tamen Sanctorum se- cui iras plena timoris Dei extitit. Nec eo minus soliciti.& humiles in se fuerunt, quia η magnis virtutibus &Iratia emicuerunt. Prauoru autem secu- Pro.2ῖ-ritas ex superbia 6c praesumptione oritur,& in fine in deceptionem sui vertitur . Nunquam promittas tibi securitatem in hac vita, quanuis bonus videaris coenobita,nut deuotuS eremitu.
Saepe meliores in aestimatione hominum glauius periclitati sunt propter suam nimiam confidentiam . Vnde multis utilius est,ut non penitus A te-tatoribus careant: sed saepius impu-8nentur,ne nimium securi sint: ne Qrte in superbiam eleuentur,- nec etiam ad exteriores consolationes licentius declinent. O qui nunquam transitoria laetitiam quaereret,qui nunquam cum mundo se occuparet,quam bona conscientiam seruareti O qui omnem Vanam solicitudinem amputaret, Sc du- taxat salutaria,ac diuina cogitaret, dctotam spini suam in Deo constitueret,quam magnam pacem dc quietem