장음표시 사용
51쪽
plinae, labor poenitentiae,promptitudo obedientiae, abnegatio sui , & 8 supponatio cuiussibet aduersitatis pro amore Christi. Multa bona potes Operari dum sanus es,sed - infirmatus nescio quid poteris. Pauci ex infirmitate emendantur sic, dc qui multum peregri nantur,raro sanctificantur. Noli co- 1idere super amicos proximos , nec in η futuris salute tuam differas, quia citius obliuiscetur tui homines, quam existimas . Melius est nunc tempestiue prouidere, & aliquid boni praemittere,quam super aliorum auxilio sperare. Si non es pro teipso solicitus modo,quis erit pro te sollicitus in futuro3Nunc tempus est valde pretiosum:scd proh dolor , quod hoc κ inutilius expendis,in quo promereri Vales , Vnde
aeternaliter Vivas. Veniet,quando Vnudiem seu horam pro emendatione desiderabis,dc nestio an impetrabis. Et acharissime,' de quanto periculo te poteris liberaret 'de quam magno timore eripere: si ' modo semper timoratus sueris,dc de morte A suspectus. Si de nunc taliter vivere,ut in hora moditis valeas potius gaudere, quam time re . Disce nunc mori mundo, ut tunc
52쪽
incipi s vivere t cum Christo. Disce Rom. α
nunc omnia contenere: ut tunc possis
libere ad Christum pergere. Castiga Lvc. I .
nunc corpus tuum per poenitentiam, I. Cor. 9, Vt tunc valeas certam habere cosidentiam . Ah stulte, quid cogitas te diu Luc.Iz. victurum,quum nullum diem habeas ethic securum Z Quam multi decepti sunt insperate de corpore extractiZQuoties audisti a dicentibus : quod ille gladio cecidit, ille submersus est. ille ab alto ruens ceruicem fieyit,ille manducando obriguit, ille ludendo finem fecit: alius igne, alius ferro, alius peste, Sc alius latrocinio perijt: dc
sic omniti finis mors est, Sc vita hominum tanquam umbra si ibito per- Iob. I . transit. Quis memorabitur tui post mortem, dc quis orabit pro te Z Age, age, nunc charissime, quicquid agere potes,quia nescis quado morieris, nemicis et ei iam quid te post inortem sequetur.Dum tempus habes,congresa tibi diuitias immortales . Praeter salutem tuum,nihil cogites: solum quae Dei sunt, cures. Fac nunc tibi amicos venerando Dei Sanctos, dc eorum actus imitando, ut quum defeceris in hac vita, illi ic recipiant in aeterna ta- Lvc ιμC berna
53쪽
NU.ii. bemacula. Serua te tanquam perogrinum & hospitem super terram. ad quem nihil spectat de mundi nego-lijs. Serua cor liberum, & ad Deum 1 sursum erectum , quia non habes h cmanentem ciuitatem. Illuc preces regemitus quotidianos cum lachrymis dirige, ut spiritus tuus mereatur post mortem ad Dominum sceliciter transire, Amen.
γι- .De iudic io er poenis peccatorum. Cap. XXIIII. IN omnibus rebus respice finem,&qualiter ante districtum Iudicem stabis, cui nihil est occultum , qui
muneribus non placatur, nec excusationes recipit, sed quod iustum est iu- Iob. . dicabit. O miserrime Sc insipiens peccator , quid respondebis Deo , omnia mala tua scietiti,qui interdum formi das vultum hominis irati Θ Vt quid .Cor. 4. no-praeuides tibi in die iudicij,quado provi' nemo poterit per alium excusari vel des defendi sed unusquis', sussiciens onus erit sibijpsi Z Nunc labor tuus est fructuosus. sietus acceptabilis, gemitus exaudibilis dolor satissactorius & purgativus. Habet magnu & salubre pur- . garoriu patiens homo, qui suscipiens iniurias
54쪽
iniurias plus dolet de alterius malitia, quam de sua i ni uria, qui pro contrari' Matb.1. antibus sibi libenter orat, di excorde culpas indulget: qui venia ab alijs petere non retardat, qui facilius misere tur quam irascitur,qui sibi jpli violentiam frequeter facit, V carne sua Omnino spiritui subiugarc conatur. Meli' est modo'purgare peccata,& vitia re se pis secare , quam in futuro purganda re- gare seruare. Vere nosipsos decipimus per Rom. 8.inordinatu amorem,que ad carne habemus. Qised aliud ille ignis deuorabit.nisi peccata tua Z Quanto amplius iiij psi minc parcis,& carne sequeris :tanto durius postea poenas lues,dc maiore materia comburendi reseruas. In
quibus homo peccauit,in illis grauius punietur: Ibi acediosi ardentidus sti- mulis pungentur, & gulosi ingenti fame ac siti cruciabuntur. Ibi luxuriosi, ει voluptatum amatores ardenti pice, & foetido sulphure perfundentur . Et sicut furiosi canes, prae dolore η inuidiosi ululabunt. Nullum vitium erit, quod suurn proprium truciatum non habebit. Ibi superbi omni confiisione replcbuntur, & auari miserrim
me state arctabatur. Ibi erit una hora C ij graui
55쪽
1 grauior in poena,quam fuc centu anni in amari si ima poenitentia. Ibi nulla re- . quieS est,dc nulla cosolatio damnatis. Hic tamen interdum ce hamus a laboribus,atque amicorum filii mur solatijs., Esto modo solicitus , dolens pro peccatis tuis, ut in die iudicij siis lecuruscum beatis. Tunc enim iusti stabunt. in magna constantia aduersus eos,qui se angustiaverut dc depreti runt. Tunc νbmitas. stabit ad iudicandu,qui modo se idbiicit humiliter iudicijs hominum. Tunc magnam fiduciam habebit pauper & humilis,& pavebit undique iuperbus. Tunc Videbitur sapiens in hoc. 1 Co. . mundo luisse , qui pro Cristo didicit stultus & despectus este. Tunc placebit omnis tribulatio patienter perpessi P .io6. id , M omnis. iniquitas oppilabit os tuum.Tunc gaudebit omnis dc uotus, dc moerebit omnis irreligiosus. Tunc plus exultabit caro afaiaa, quam si in delitiis suisset semper nutrita . a. Cor. s. Tunc splendebit habitus vilis , dc ob - tenebrescet vestis subtilis . Tunc plust udahitus paupςrculum domicilium ,-
quam nunc deauratu palatium. Tunc plus iuuabit constans patientia,quam omnis mundi potentia . Tunc am- plius
56쪽
CHRISTI LIB. I. 27plius exaltabitur smpleY obedientia. I H29. quam omnis secularis astutia . Tunc 'pIus laetificabit purir& bona conscien-: tia, quam docta philosophia . Tunc' ponderosior erit contemptus diui- - pruris
tiarum, quam totus thesaurus terrige- flatnarum. Tunc magis consolaberis per deuota oratione,quam super delicata comestione. Tunc potius gaudebis de semato silentio quam de Ionga fabulatione. Tunc plus valebut sancta
nera, Quam multa pulchra verba.
Tunc plus placebit 'stricta vita & ardua poenitetia quam omnis delectatio terrena. Disce nunc 'in modico pati: 'a me'. Vt tunc a Flauioribus valeas liberari .. dico-Hic Wrimo proba quid poscis pati postea si nunc tam parum non vales su-- stinere , quomodo poteris tunc aeterna tormenta sumerre 3 Si modo mo-
dica passio tam impatientem esscit, quid gehenna tunc saciet 3 Ecce vere non potes duo gaudia habere : delectari hic in mundo, Sc postea regnare in coelo cum Christo. Si usque in ho- Luc. Iz. . diernum diem semper in honoribus voluptatibus vixisses . quid totum
tibi prosuisset. si iam in instanti moricotingereti omnia'ergo vanitas pre- - enis C iij tet
57쪽
ter amare Deum . Jc illi soli semire.
s. Qui enim Deum ex toto corde uinyt. nec mortem, nec supplicium, nec iu- dictum , nec insernum metuit: quia perfectus amor securum accessum ad Deum facit. Quem autem adhuc peccare delectat, non mirum si mortem& iudiciciu timeat. Bonum tame est, ut si necdum amor a malo te reuocat:
r-, sitiem timor Euhenalis coerceat. Qui Vero timorem Dei postponit diu stare in bono non valebit: sed Diaboli laqueos citius incurret.' A De struenti errandatione totius uitae nostrae.
Cap. XXV. 2.i .4 προ sto vigilans & diligens in Dei sei uitio , & cogita frequenter adquid venisti, & cur seculunt reliquisti Nonne ut Deo uiueres , & spi- rose- ritualis homo fieres 8 Igitur ad per -ctum sectum ferueas: quia mercedem laborum tuorum in breui recipies,nec erit Matth. s. tunc amplius timor aut dolor in fini- Apoc. a I. bus tuis. Modicum nunc laborabis, de magnam requiem , lino perpetua Ioetitiam inuenies. Si tu permaueris fide-Mlis Ic seruidus in agendo, Deus procul dubio erit fidelis & locuples in retribuendo
58쪽
buendo. Spem bonam retinere debes. . quod ad palmam peruenies: sed secu-I itatem capere no Oportet, ne torpeas aut elatus fias. Quum enim quida anxius inter metum dc spem frequenter fluctuaret & quada vice moerore con
fectus in Ecclesia ante quodda altare sic in oratione prostrauisset haec' inter latra se reuoluit, dicens : O si scirem quod Idhuc pei seueraturus estam, statimque audiuit intus diuinum resposum: Quid si hoc scircs. facere velles Z Fac nunc quod tunc facere velles,& bene securiis eris . Moxq; consolatus & confor tatus diu i nae se commisit voluntati, S ccssauit anxia fluctuatio, noluitque curiose inuestigare , ut sciret quae sibi essent futura,sed magis studuit inquirere, quae es t volunt . Dei benepla- Rom.tγ.cens dc perfecta ad osnne opus bonuinchoandum dc perficiendum. Spera in Domino,& fac bonitatem,uit Pro- Ρωpheta, dc inhabita terram , & pasidii, 'in diuitijs eius. Vnum est quod mul- . 'αtos a prosectu dc sementi emendatione retrahit, horror difficultatis , seu labor certaminis . Enimuero illi maxime prae aliis in viitutibus proficiunt, qui ea quae sibi magis graui ι
59쪽
ro vl' & contraria simi, A viribus vincere ni ribus tuntur. Nam ibi homo plus proficit.& gratiam meretur ampliorem , Vbi magis seipsum vincit, ic ' in spiritu. mortificat. Sed non omnes habent 'mortιβ' aeque multum ad vincendum &'m ciandum . riendum. Diligens tamen aemulator. Valentior crit ad proficiendum etiam
si plures habeat passiones. quam alius
bene morigeratus, minus tamen feruens ad virtutes. Duo tamen specialiter ad magna emendationem iuuant:
' videlicet, subtrahere se violenter ad 'uἱtlasse. quod natura κ vitiosa inclinat,dc ser- inclina' uenter instare pro bono quo amplius tur quis indiget Illa etiam studeas magis cauere ic Vincere , quae tibi fiequentius in alijs displicent. Vbique profe-- ctum tuum capias . ut si bona exempla videas, vel audias, ad imitandum accendaris: Si quid autem reprehensi-i bile consideraueris, caue ne idem facias, aut si aliquando secisti, citius e- , satio 7. mendare te studeas Sicut oculus tuus
alios considerat, sic vicissim ab aliis . notaris. Quam iocundum dc dulce est, videre fervidos & deuotos stati es bene morigeratos & disciplinatos Qxij triste est dc graue, videre inordinate
60쪽
zmbuIantes, qui ea , ad quae Vocati sunt, noh exercent Z iniam nocivum est , negligere vocationis suae propo- situm , dc ad ' non commissa sensum inclinare i Memor esto arrepti propo siti , dc imaginem tibi propone Crunci mi. Bene verecundari potes inspervita Iesu Christi : ' qui nondum duodmagis illi te conformare studuisti: liricet diu in ' vita Dei fuisti. Religiosus 'ula Delqui se intente & deuote in sanctissima usta fuisti
via & passione Domini exercet om- ' uitania utilia &. necessaria sibi abundanter ibi inueniet: nec Opus est.vs extra Jesum aliquid melius qiverat.O,si Ie I.Cor.2.sus crucifixus in cor nostrum veniret,
quam cito & sufficieter docti essemusὶ Religiosus feruidus omnia bene poditat Ic capit,quae illi iubentur. Religiosus negligens& tepidus habet tribula- tionem super tribulatione,& ex omni parte patitur angustiam : quia inte-xiori consolatione caret,& exteriorem
quaerere prohibetur . Religiosus exqtra disciplinam vivens,graui minae patet. Qui laxiora quaerit & remissiora, semper in angusti js erit : quia aut
Vnum aut reliquum 8 ipsi displicebit. Asbι Quomodo faciunt tam multi alii re- .