장음표시 사용
461쪽
ei novus actus doloris eliciendus est , cum tunc novum fiat iudicium γ). Notandum R. esse Probabile apud plures Dociores b) , ad hoc , ut
Cousessio sit Sacramentalis , debere novo dolore insor mari: quare, cum aliquis confitetur, qui uPrius actus doloris praecusserit, non sufficit cumagatur de valore Sacramenti ) si terminata Coa sessione eliciatur dolor , sed requiri amplius , ut post dolorem eliciturn replicetur Consessio , saltem dicendo: me accuso de omnibus ias, qMoe
II. Demum incumbendum est Consessario , ut applicol ea remedia , quae opportuniora tu dicabit pro salute poenitentis , imponendo et eas satisfactiones quae magis convenient ejus morbo, et eas quas prudenter judicabit illum fore exe.euturum Advertatur hoc , quod licet satisfactiones debeant respondere culpae iuxta Tridentinum sc) , quod declarat participes alienorum Peccatorum eos Consessarios, qui lepissima quasdam Uena pro grayissimis delictis injungiant; nihilominus iustis de causis potest Consessarius minuere poenitentias, si nempe Poenitens compunctione vehementi affectus sit , aut si Iubilaei , aut Indulgentiae plenariae curreret tempus, et Pra sertim si infirmitate aliqua , sive corporis, sive Animae, laboraret. Et denique ut paucis ineexpediam semper et quando prudens timor exoritur , quod ipse correspondentem culpae satisfactionem non sit adimpleturus. Ita communiter docent Doctores cum S. Thoma I . Non nega
mus in Tridentino se) haberi , in jungendas esse a) Lib. 6. num. 4 8.
462쪽
satisfactiones pro modo culpae; sed scimus et tam ibi leni subiungi eas debere esse Pro ρωMilentitim Iactitiale balutarcs , et conMenientes. Saliatores , nimirum saluti poenitentium utiles: et conpentcntes , corresponderateS Dei a Pe , nou Solum culpae, sed etiam viribus poenitentis. Unde sit non esse salutares , nec Convenientes eas , quibus vires Poenitentis , spectata spiritus debilitate, non sutit Pares ; tunc enim illis essetit Venenum potius , quam remedium. Et in hoc Sacrameuto Pol ius intenditur vitae moderatio , quam ouauimoda satisfactio - idemque Bituale Rom. a) ait a Coti-sessario habendam esse poenitentis rationem. S. Thomas b dicit : Sicut medicus non dat medicinam ita esscacem , ut μωρέα debilitatem nα-rti e majus Periculum oriatur; sta Sacerdos inissimo instinctu motus non semPer totam Porenam. citior uni Peccato debetur , injungit, ne inre rasdeweret , et a Poenitentia totaliter recedat. Et alibi to) : Stetit exiguus ignis extinguituς , Si nati ita ligna si Perin ovantur ita accidere Pol g, quod ea Mus Poenuentis contrisionis a scιtis pondere Poeti ilentim deficiat. Et subjungit : melitis est Sacerdos prenuenti indicet quanta Poenitentia esset istingenda , et injungat nihilominias
quod Poenitens tolerabiliter Ieroι. Et alibi
Itilius est imponere minorem dcbit , qtiam maiorem , quia Metius excusamu ud Deum μνω- 'ter nitillam misericordiam , quam Per nimiam eMeritatem, quia talis defectus in Purgatorio su
463쪽
tiam iniungendam esse, quam judicatur paenitensi ostea verosi militer executurus esse λ et quam ubens acceptaturus. Et si poenitiss pro testetur sibi tantas vires non esse , ut debilam persolvat poenitentiam , sic S. Archiepiscopus concludit :Tunc quantumcumque delique it, non debρt dimitti sine absolutione , ne demeret. Cum sussiciat
tunc idem ait imponere generalem pinnitentiam , nempe tolum quod boni egerit, usurpanis do eadem verba Ritualis: Quisquid boni egeris etc. quae opera injuncta in Sacramento ut docet Angelicus saὶ virtute ejusdem Sacramenti , maioris erunt valoris ad satisfaciendum pro peccatis. Item addunt probabiliter Dociores multi b iustam esse causam diminuendi poenitentiam, si judicetur poenitens hoc modo magis allici ad Sacramentum. Oh quanti valet sapiens illud consi-1ium S.' Thomae de Villa nova e) : Facilem
unam injunxeris , acriorem consulueris. Expedit quoque , ut poenitens cognoscat poenitentiam , quam mereretur ; propterea potest valde prodesse , si indicentur poenitentiae Canonum Poeni leuisti aliuti quarum in Libro notabiliores adnotan-
Mur d) . Juvabit pariter ut dieii S. Thom. de Villan suadere graviorem ; postea Vero
imponere eam, quam prudenter judicabit a poe- Nitente adimplendam. insinuat S. Franciscus Sa-Ies se), et idem confirmat Rituale Ρarisiense f)Prodesse idcirco poenitente in interrogare , si sibi ad illam poenitentiam sussicientes sint vires, alio a) Quodlib. 3. ari. 28ia b) Lib. 6. num. 5io. o. Idem. c) Serm. Fer. 6. Post Doui. Laetare, d) Lib- 6. ρ g. III. n. 539. e) Instruet. Confess. c . 8. f Vide lib. 6- num. 5o9. circa finem.
464쪽
quin in aliam commutabitur. Juvabit quoque a ILquando , inter opera satisfactoria injutigia imponere aliquam satisfactionem gravem , sed Honsub gravi enlpa a , aut aliud oPus aliunde Praeceptum , aut debitum b .ia. Ex hoc quod dictum est colligitur, quam iimprudenter operari quosdam Consessarios , qui poeniterilibus imponunt salissactiones eorum viri-hus impares. Quot isiorum non dubitant absoI- vere recidivos indispositos, et eos Pariter qui ita proxima occasione peccandi versantur , et insipienter putant eos recuperare , si gravibus poenitentiis a se oneratos dimittunt, licet praevideantillas non fore executuros r v. gr. injungunt illi, qui vix semel in anno dudum consessuS est, ut Octavo quovis die per acinum confiteatur; qui
decim decudes Rosarii quolibet die regilaodas illi, qui ne solitus quidem fuit quinque tu hebdomada recitare: disciplinas , orationem meri alem illi , qui nec non eu unquam audivit. Et quid hiue eveniet y Eveniet quod licet iri vitia epie it quod imponitur , ut absolutionem aucupentur , nihilominus postea nihil harum executioni demandant ; et credendo iterum esse ita peccatum delapsos , quin imo pulaudo s Praecipue rudes ) nullius momenti fuisse Consessio Demsactam , quia poenite ae impositae nou satis cerunt, propterea ad pristiuum perdite vive adi modum redeunt : et perterriti ob poenitentiae imp sitae pondus, a Consessione horrent, et ita pergunt in peecatis tabescere. Et hic est fructus qui in perniciem tot miserorum colligitur ex hu-fusmodi satisfactionibus , quas con Venientes v cant , sed melius dicendae Dreut inconvenieα-iissimae.
465쪽
13. Ceterum extra casum iusirmitatis , et compulictioia is extraordinariae , non bene ageret Consessarius , si pro culpis gravibus adjungeret levem satisfactionem, quae indicat levem obligatiouein 3 etenim , licet cum expedit possit
adjuugi opus , quod habita ratione peccatorum sit leve , altamen semper debet imponi saliss ctio gravis quae obligat sub gravi. Et hic oportet ad uotare aliqua pertinentia ad praxim circa Poenitentias imponendas. Notandum I. Cum poein Dileris oblitus fuerit poeni leutiae , Communis est sententia sa) ad nihilum amplius eum teneri , Nisi facile esset sibi , ui posset a Conseritario qui eam imposuit cognospere. it. Non potest imponi Pro occultis peccatis publica salis factio ; tenetur Bulem Consessarius has impotiere , si alia Via non Possit occurri scandalo dato, vel honori alicujus palam detracto ; sed non est adstringendus Poenitetis ad publicam poenitentiam faciendam, si ipse renuit , et alio modo possit scandalum re- Parare , nimirum Sacramenta frequentando, E clesias visitando , at aliquam Congregationem se .ggregando , etc. b III. Aliqua Ddo potest imponi aliqua poenitentia sub conditione , si Poeni. telis reinciderii e . Sed animadvertendum hujusmodi poenitentias sorte muliolies selicem non habere exitum , praecipue si per longum tempuν duraturae erunt ; quia faciliter postea in relapsu negliguntur , et peccata multiplicantur. IV. Si unquam poenitens sibi mutari poeulteui iam ab alio Consessario impositam petierit; volunt inulti Do-Ctores ei repetendam fore totam Confessionem liuic Consessario , saltem in confuso , ut si , ε .
466쪽
suae conscientiae huic notitiam praebeat. Sed muIti alii etiam probabilitρr dicunt sa) , hoe non
esse necessarium , cum sussciat, quod Consessa rius iudicium faciat , ad hoc, ut mutet Pinnitentiam , esse in sum cientes poenitentis vires illi Otieriserendo cum contra possit ex ipsa met poenitentia imposita arguere materiam peccatorum Proquinus illa injuneta erat, et ita se dirigere pot- t. 3, Rui mulaudo , aut diminuendo. Et probabiliter potest id Coti sessarius b) ex se enicere, cum praevidet, quod poenitens verosi militer Poenitentiam , ut antea , negligere perget. Attamen Conlessario inferiori non est permissum immulate poeMitentiam impositam a Superiore Pro reservatis i extra casum quo poenitens dissiculter posset regredi ad Superiorem . et contra gravis Causa urgeret , ut poenitenta mutetur quia tunc rationabiliter praesumitur ' Superioris conniven-lia sc): V. Non pote st mutari poenitentia extra Consessionem , ne ab ipso quidem Consessario 'tantum potest hoc fieri ab illo immediata post catam Absolutionem , et antequam pinuitetis a Cotilessio itali discedat scit. ι 4. Circa satisfactiones in particulari imo
nendas , advertendum, satisfacitonem non solum de here esse medicinalem, sod etiam culpis Drα-terilis satisfactoriam. Regula harum roquirit m Impotiantur opera carnem Coercentia pro De. Catis sensualibus, eleemosynas Pro Peccatis avaritiae, orationem pro blasphemiis, etc. Sed coci siderandum qvidi uiastis expediat, aut magis utile sit poenitenti. Quamvis autem maxime utile sit
467쪽
imponere Sacramentorum frequentat;onem, Orationem mentalem , et eleemosyrilis , nihilominus espraxis habet has reddi damnosas iis, qui qui nihil aut parum habuerunt horum usum , Satisfactiones utiles generalim pro omnibus im solent esse , nimirum aggregari ad aliquam Congregationem : quolibet vesperi s saltem sit tem pus ) actum doloris elicere , et quolibet mane propositum renovare , dicendo cum S. Philippo Nerio : Domine , ne atiferas hodie manus masa ni e s ne tui Proditor siciar Visitare quotidie sanctissimum Sacramentum , et imaginem quoque Mariae sanctissimae, ab eis perseverantiae gratiam Postulaudo: Rosarii saltem tertiam paristem , et ter salutationem Angelicam mane et Vesperi, dicendo : Mater mea , adjuva me hodie, ne Deo Peccem. Ilanc tamen poenitentiam ter recitandi salutationem Angelicam cum praedicta supplicatione ego plerumque solitus, sui injungere, aut saltem consulere iis, qui ea uti non solerent ). Cum cubitum iverint , dicere in lecto: Nunc mihi morandum fuisset in Inferni igne , aut dicere : Veniet dies quo mihi in hoc lecto
moriendum erit. lis qui legere sciunt et potissimum Ecclesiasticis , quotidie legere aliquem librum de rebus spiritualibus agentem. Monet au-iqui s. Franciscus Salesius sa) non esse gravandiam poenitentem multis rebus , Iae confundatur
i5. Sermonem aulem facturus de remediis, quae insinuari debent poenitentibus , dico , alia esse generalia, alia particularia pro aliquo vitio particulari. Generalia omnibus insinuanda , sunt I amor erga Meum , cum ipse ad hunc solum finem nos creaverit. Et curetur pariter, ut Poe-
468쪽
ni ens cognoscat pacem interiorem qua donariis lur , qui Dei amicitia fruuntur , et Infernum quem ante tempus experiuntur , qui alietii sunt a Deo , addita per uicie temporali, quam se urn rahit peccatum. a. Saepe se commendare Beatae Virgini , Bosarium recitando , se commendare
Angelo Custodi , et alicui Sancto peculiari Pr
tectori. 3. Frequentia Sacramentorum, et si unquam in aliquod peccatum mortale inciderit ,
statim se confateri. 4. Veritatum aeternarum Coninsideratio , et prae celeris consideratio es orlis: et
patribuslamilias insinuanda est quotidiana menialis oratio in eommuni cum familia , aut saltem Bosarium una cum filiis. 5. Dei praesentia, oum urget tentatio, dicendo: Deus me ridet. 6. Quolibet vesperi conscientiam scrutari, Cum aDimi dolore , et proposito. 7. Saecularibus , ut in aliqua congregatione se adscribant , et Sa Cerd tibus oratio mentulis, et gratiarum actiones Post Μissam. Et ut perlegant saltem aliquem libellum spiritualem ante et post Missam. 16. Remedia autem particularia a Migna huntur pro vitiorum diversitate; v. gr. illi qui aliquo odio tenetur , iusinuetur , ut quotidie commendet Deo illum , quem odit , recitando Pro
ipso orationem Dominicalem , et salutatiora emAngelieam ; et cum se turbari sentit memoria injuriae sibi illatae , reminiscatur contumeliartam
quibus ipse Deum assecit. illi , qui in Peccata
iurpia prolapsus est , ut otium vitet, malos socios ,' et occasiones aufugiat ; et illi, qui habitum pravum per longum tempus contraxit ita hoc vitio, ut non solum vitet proximas occasiones, sed etiam quasdam remolas , quod sibi iam debili ad resistendum factae erunt proximae. Hui QPraecipue imponatur, ne unnuam intermittat recitare ter Salutatioueιn Augelicam tu Muorem.
469쪽
Puritalis Beatissimae I irginis , mane et vesperi, repetendo se iri per coram ejus imagine propositum nou peccandi , et supplicationem , ut sibi perseverantiu in impetret. Potissimum autem Consessarius curei , ut frequenter hic commuilicet , cum Eucharistia dicatur , pinum germinans vi gines. illi, qui solitus suit blaspliemias proserre, insinuetur , ut novies , vel quinquies lingua Sigri et eiuCEm super terram , et ui quotidie saltems mel dicat orationem Domitii calem , er Salui lionem Angelicam in honorem Sanctorum , tu quos execratus suit ; et ut quolibet mane dum oeubitu Surgit , renovet propositum patienter taretidi occa,iones indignationis , et ter dicat B. Virgini quolibet inane : Domina mea , dona mihi patientiam 3 et id non solum inserviet , ut Maria sanctissima sibi opitulei tr , sed etiam ut in Oecasionibus reperiatur habitus factus ei condi Cadem vel ba. Aut adsuescat dicendo, Mat. lGctura. Sis Me caltim metim ; maledicitis sit Die-mon , ete. Alia remedia assignabit Consessari usPro sua prudentia , inspectis circumstantiis c ccasionum , Per Ouarum , et munerum.
S. I u. Cinea Ossicium Doctoris. . . Lia Abia Sacerdotis etistodient scietittam ,
CI legem requirent ex ore ejus aὶ. Confessario, ut Doctoris officio rite sumatur , opus est , urhene sciat legem i qui enim eam ignorat, nota Potest alios doeere. Sed liic advertendum est id quod soribit S. Gregorius , itemPe ossicium di-
470쪽
rigendi Animas per viam salutis aeternae esse artem artium : Ars artium regimen Animariam. Et S. Franciscus Salesius dicebat officium audiendi Consessiones es,e ouiuium maximum , et difficillimum. Revera ita est. Est omnium maximum , quia est omnium scientiarum finis , qui nihil aliud esse debet quam salus aeterna i EStque
mnium dissicillimum , dum primo, Confessarii munus requirit Omnium scientiarum , omnium ossiciorum , atque aritum notitiam; secundo , quia scientia Theologiae Moralis complectitur tot materias tuter se diversas ; tertio quia in magna parte constat ex tot legibus positivis , et Sacris Cano uibus , quorum intelligentiam debet accipi
secundum suam Veram significationem: Praeterea
quaelibet harum legum redditur diffici Iis , cum
ratione circumstantiarum , quae casus dissimi Icsessiciunt , resolutiones variandae sint. Quidam , qui eruditos, et Theologos magnae notae se ia-
cIant, Moralisias, quos Casuista, nomen igLo. miniae apud ipsos ) appellant , dedignantur nae ursim quidem legere. Dicunt hi sufficero , titConsessiones rite excipi possint , Principia generalia moralis callere ; illis enim posse resolvi ajunt j omnes casus particulares. Quis negare
potest ornues casus particulares esse his pritiei piis resolvendos; sed totum opus, et tolus Iahoe est in ada plaudo ad casus Particulares , tari iis diversis circumstantiis irretitos, principia huiusmodi, utque discerna iur quodnam Principiorum occurro titibus circumstantiis congruat, nequit id fiori sine magna discussione rationum, quae Pro utraque parte adsunt. Et hoc est illud , quod Moralistar effecerunt , dum elaborarunt in explicando a quibus principiis multi casus particu lares resolvi deberent. Praeterea , hac nostra tempestate; ut dictum e. i , d urit tot leges Po