장음표시 사용
101쪽
A Lariserianii, Collyridianis, prinari ,
xsi π Uciserianorum a Daci sero C Ita inritano Episcopo, saltem quoad denominationem progenita , & postea i sequa-ce eorum Hilario, addito errore Anabaptis 26x mi ampliata. origo veret sectae Collyrianorum sumpta a quibusdam mulieribus in Arabia, ritu idolatriae sinctissimam Virginem utias3 Deum adorantibus. Nullus item speetalis progenitor sectae Hipristiariorum assignatur , sed iam ἡ Iudaismo . de paganisura constasse. 1,ε doctoribus profertur. M sectae Paquini an rum a Patrianis iam supra expositis parum di
sirentium,quidam nomine paquinus erexit in. assilit utia enique Rhetoriant ortum habuisse dicuntur a Rhetore quadam docete omnes haeretieos cuiusuis sediae tuto ambulare, & averitate minime recedere.
D certum habetur,Luci serium Ca-x laritanum Episcopum , & Luciferianos , nomenclatura hae ab eo sumpta, fuisse Sehismatteos . 8c excitatum bellisma ob dic sensiones inter ipsum Lueiserunt,&Eusebiu Vercellarum Episcopum, dilitia Ecclesia Aa-ιioehiae, di in d uas factiones octoginta qninque annos cum maximo sicandalo perdurasse, ,εν Auctore Theodoreto lib. .cap. . inuenies, ex mente omnium scriptorum egregie id te- Iatum 1 Baronio anno 361. a numer.2 di seutiente ibi cau in , seu occasionem talium inter illos dissensionum , quae non est explorata, nec a nobis hie discutienda,eum sit omnino extra nostrum institutum.163 Dein uti magis certum traditur, dictum. LMiserum nequaquam fuisse hareti eum, nec tantillum quidem i fide Catholica unquam discrepasse, multis patrum testimoniis Baronius ibidem id ostendere eonaturi tum negatiue,ex Sancto Epiphanio,& Sancto Philastrio, qui eum ex proseta Catalogum haereticorum
contexerint, inter eos Luciserum non repo- osueruntitum positive, ex D.Ambrosio orat. ia funere fratris , ex D. Augustino de agon. Christian.cap. 3 o. r. 3.&ex D. Hieronymo aduersus Luciferian. ubi virtutem ipsius Lucis ri valde commendat, vocans eum beatum, tia calumnus aliorum tisendit , elli aliquantulam ipsum accusett smi verba S. ctoris non grauabor hic referre. 27o Ventum est, inquit, ad asperrimum locum in quo aduersus voluntatem, de propositum meum cogor de beato Lucifero seeus quie- quam, quam & iIlius meritum, di mea huma nitas postitiexistimare. Sed quid faciam veritas os reserat, & inuitam Iinguam conscisi pectus impellit. In tali artieulo Ecclesis,in tanta rabie luporu segregatis paucis ovibus,reliqua
gregem deseruit bonus quide ipse Pastor, sed
multam praedam bestiis relinquens. Praetereo 27 i illa,qus quida ex maledicis quasi satis firma defendunti Hoc illum amore gloriae, nominis in posteros transnittendi secisse, nee nosti pro simultat quam aduersus Lelesia m ter Antiochenam dissensione suseeperat. Ni d Rotu de tali viro eredo. Ηρc Hieronymus.
a 71 Qui sine dubio sirusia de Lucisero credi
set,si hie haeresi insectus mansisset:& est disparratio de Schismate, quia hoc tunc, ex bono zelo,& amore defendendi Ecclesiam Catholi. cam a peste luereseon prouenire videbaturiiudicante Episcopos lapsos in Arianismum non esse recipiendos cum dignitate, a qua depti fuerunt, propter ipsum t quod similiter alumulti iudicabant, Eusebio supradicto, & alijs aliter sentientibus: atque haec praecipua praedictarum dissensionum inter illos, teste a
a i Dixi cum limiratione,uti magis eertu, quia de opposito aliquis sorte dubitabit,eu The doletus lib.3. p. s. ut euapud Ba uni ubi sipra,expresiὰ afferat Lusiserum post redish, stilicet ad Sardinig partes nouam quandam excogitasse doctrinam, quam sectati sint, qui
ab eo nomen sunt consecuti: atque S. Ani, sus pro eo adductus,non ita clare in fauorema 7 ipsius loqui videtur. lv. di si aquilifidem
erga I eum tenerent sermo est ibi, simul de Lucifero,& Luciferianis tamen erga Dei Ecclesiam non tenerenticuius patiebantur velut quociam artus diuidi, de membra Iacerati Etenim cum propter Ecclesiam Christus passas sit, Christi eorpus Ecclesia sit, non videtur
ex hic exhiberi Christo fides, a quibus euoc turrius passio, corpusque distrahitur .J Η ille. relata a Baronio ibidem. 1 s Circa Luciserianos vero est aliqualis c5triis
uersia,suerint haeretici,nec ne;non desunt te ste Gualterio cap. 11. seeutiquarti, qui eos ab omni haeresi immunes faciant, Se videtur ipsis facere argumetum illud negativum,quod scilicet 1.Epiphanius, dc S. Philastrius non rem suerunt Luciferianos in Catalogo haeretico rum, quem exacte contexerant. Item Dau sustinus de ago . Christi cap. 3αeos simul catacifero prorsus liberos facit ab errore iter indi haptismum, ut resert Baronius dicto anno 276 361. n. aa 3.Nihilominus communiter rec pium est,Luciferianos nisse haereti eos, & ac eepto nomine a Lucifero instituisse sectam Luciferianam, ex 'arijs erroribus, ut cum auctoribus citandis affert Gualterius, ubi sa-
a 77 Primo, Errarunt Lucistriani euca animam rationalem, desen deutes eam transfusione. esse genitam a carne, di substantia carnis derivatam. Ita Sanctus AvmIunus de haeresinum.8 I. Alphonias a Castro veis anima,hae res s. & Gualterius dicto capite 2M quarti s 273 culi num. ι.ubi bene notae,pi dictam erroneam doctrinam ad Epicureismum inclinare, eoque ις' re, ut huminia amma morolam iaciat,non secus atquc animam porci,asteria ne animaut .
102쪽
u ρ seeundo.Cum nragna pertinacia tenuerue Luci seriani non esse recipiendos cum honore
epistopali in Ecclesiam eos Episcopos, qui ininmetsi in Arianismum, ve I aliam hεresim lapsistissent, debitam pro tali peccato satisfacti
nem exPIeuerant: manser unique in ea pertis meia, e tiam postquam Concilium Nieenum decreuerat oppositum, ac praestiterat, ut testatur S.Hieronymus cotra Luciserianos post medium, Sande Rher. 68. di eum eis Gualte-agorius ibidem num. a dicto autem Concilio
teste Baronio relato se summisit Lucifer, Alioquin hetreticus suisset. α8I Tertio. Propter receptos dicto modo Episcopos lapses, Meiseriani, nullam aliam nisi
suorum Commilitonum Ecelesiam admittebant, veterem Ecclesiam factam esse meretri cem ore blasphemo assirmantes. Ita S. Hier a81 nymus, Sanderus citati. Gualterius vero more suo benὰ his confert Luciserianos cum Caluinastis dicens. Qui vel minimum salis cum Caluini discipulis eomederit, Deque nister obseruabie nihil eorum Iinguae esse suauius, quam ut Ecclesiam Romanam vocitenta 33 meretricem. Pretdictum denique errorem exemplificat Baronius anno 3σι. num. 223. in quodam Luciferiano. vocato Helladio, s quentibus verbis.
α8 C seerum,inquit, adeo pertinaci animo seistentis de no reeipiendis eum dignitate lapsis Episcopis insistebant,ve quod testatur de his - S. Hieronymus inter eos Helladius quidam in Ecelesiam eo eontumeliae , dc blasphemiae Prolapsus sit, ut cum videret tot Episcopos lapsbs in lisresim,vel in coinunionem hereticorum restitutos, diceret mundum esse Di boli, & Eeelesiam in Lupanar esse conuersam. in quem idem S.Hieronymus scribens aduersus Liiciferianos spiculum orationis into quet.Hactenus se ibi Baronius. Σῖs mi immediata post num.12q. loquens de quodam Hilario Anabaptista, sic ostendens qualiter hic sectam Lueiserianorum ampliarit per additionem erroris rebaptizandi, haec 186 adducit; Sed cunctis, inquit, procacior habitus est Hilarius Ecclesiς Romanε diaconus, qui non tantum cum Luci sero schismate, sed - ea causiam ab Ecclesia Catholica se segregavit, sed de addidit etiam haeresim eum diisceret nullatenus baptismum haereticorum re ei Piendum etat ad quam adstruendam sent aget tiam Commentarios scripsit. Hunc fuista, iunctum Lucifero collegam in legatione ad Constantium Imper. a Liberio Romano P5tifice, superius dictum est; ipse enim tune, &verbera expertus & vincula, de carceres, eaderandem sententia,qua Lucifer ab eodem Imperatore damnatus, atque proscriptus , in 288 exilium missus est Sed infelix gloria nobilis consessionis eIatus spernens eos, qui ceciderant, non solum una eum Lucifero schis
te, se ab Ecelesia separauit. sed plusquam . ille prssumens hqresim ad schisina sepeliadi. die, quem, de sanctus Hieronymus aduersiis Lueiserianos ob rebaptizationem Deci ionem Orbis appellat,qui quidem nec ex Schis
matteis ipsis aliquem habere potuit Sectatorem, adeo ut eum homine interierit pariter e secta.l se ille: &quod ait de interitione sectς, intelligitur quoad errorem rebapti Rationis,&non quoad alios Luci serianorum . 18s De Collyridianis sequitur agendum.Circa huius sectae denominationem , dc originem ex SEpiphanio hqres. 78. Se 79. Sandem hetrecsa. dc ex Prateolo verbo Co lyridiani docent Baronius anno 373. numer so. dc Gualterius cap. 32. seculi quarti, hoc nomen eis inditum a voce graeca x uisa, seu Καλλυγειε Per quem Placenta, vel torta lignificatur, quippe mulieres quaedam ex Thraciae partibus oriundae Idolatriam in Arabia exercere cceperutice to anni die sacrifieantes, de per cultum suptemum soli Deo tribuendum, placentam San-
istoctissimae Deiparς Virgini offerentes. Quod iactum haereticum teste eodem S. Epiphanio ad partes Scythiς superioris fuit propagatum circa annum Domini I9s., si In predicto autem facto benε distinguest, &resutat duos errores contra fidem idemmee Epiphanius,ut notat ibidem Baronius. Alterum,quod mulieres sacrificarent: dc cu,addit, inhabiles prorsus sint,munus sacrum, propriuxyx virorum sibi assumerent. Alterum, quod sacrificio, de honore latriae Deo soli debitet Puram creaturam , , nempe Beatissimam vitinginem Μatiam, tanquam Deum veneraren-,93 tur . Atque uterque error non solum intae foeminas emisit, sed ad quosvis etiam mastulos detorta illa taliter oblata participantes. aut eiusmodi actui Idolatri et amentientes, se extendit , ut cum eodem Epiph aio refert
, - Tertio loco occurrit sects Hyppocleariora Dreuissima explicatio, que ex istis S.Creg rio Naaian Zeno oratione de funere Patris Sa-deto hqres 86.3c GuaIterlocia seculi quarti, apud hos tantum quidquam de ea inuenire potui desumenda, qui nullum eius peculiare
auctorem assignant, nec nomenclationem
ipsius explicant, sed tantum asserunt esse coninflatam ex Iudaismo,& Paganismodeu ex pa ,ys cis utrius erroribus. Primo Hyppori tarii Pauganorum more ignem adorarant. Secundo vestigia Iudaeorum feeuti Sabbatham, de non diem Dominicum obseruare consueueia,sTrunt. Tettio,in abstinentia a cibis se potiu, Iudεos quam Chrii ianos demostrarunt: nee de hae secta quidquam aliud dicendum restat. xy8 Dein Paterniani cistos Venusianos etiam vocat S Augustinus de hqre si num. 83. a Paterno quodam, de appellationem , de originε sumpse une, ut eum Λlphonso a Castro verbo Caro h reci. adducit Prateolus verbo Pate asyniani. Quidquid ad istorum sectam dicenis dum spectat, elare innotescet explicata differentia inter eos, de Paternianos iam seculo praecedenti a nobis adducto . Nam isti ut tuevidimus, earnem prorsiis damnabant, non a Deo , sed a D mo iactam assiemantes. ει terniani vero nonnisi de insertoi thas corporis nostri partibus id asseruerunt, hine se mentes occasionem quouis turpitudinis genere L
103쪽
3oo couiquinandi. Vide Prateolum citatiuria
cum dicto Castro ostendentem ex saera seriptura,corpus hominis quoad omnes eius partes a Deo, ec non a Diabolo esse factum. sol beas denique Rethorianorum progenitor fuit peisinuis nomo nomine Rethorius , qui
prae e eris longius a ratione, ἐκ a veritate sis dei Catholicae aberrauit, affirmans omnes harealeos cuiuscunque sint sectae, via recta . iacedere . N a veritate nequaquam discrepare in his quae docenti Ita S.Philastrius in Cates. haeretici Sanctas Atigus iis de haeretanum. Ta. Alphonsus a Castro verbo haereticus
haeret a. Sanderus haeres 73. & Gualterius et Oa cama8. seculi quarti . Qui post relatu praedictum errorem cum illis sanctis Patribus stede eo ait: a nium, inquit, usque adeo obscutum, ut S. Augustinus dum id refert ex San.
cto Philastrio, videatur sibi persuadere non posse illud unquam hominibus in mentem, quasi credendum venisse. Haec ille: quibus praesenti regula finis imponitur. aliiιν Secta Apolimari ara tur, erea
3o3 Irca annum Domini 373. In Laodicea Syris duo extiterunt saniosi Apollia
nares, Pater, & FiIius , ambo, Graecis disciplianis eruditia uterque prius de fide Catholica bene sensit, eamque defendit, maxime Pater
conscriptis libris contra Porphyrium Chri-3o4 stianorum hostent. Postea ad haeresem inclinavit praecipuὰ filius, desectam Apollinaristarum inllituit, ad cuius institutionem, &augmentum, Uitalium quendani Antiochenusibi ataeiauit. Dein ad idem accessit Timotheus eius discipulus,ex quo Timotheani ortia os eum secta distincta. PriscilIianistarum item nomen,& originem sumpserunt a Priscillianci Gnostico, qui in diueres contra fidem erra uit. Tandem Discalceati se dicti, quod ex errore perpetuo nudis pedibus incedendum
ror Iri S utroque Apollinare copiose agunt
antiqui. Scriptores, o S. Gregorius
NaaianZenus aduersus Apol. epistola I. ad Credoniu, eros histori tripartit. lib. F. cap. q. Nicephorus Eccles histor. lib. x I. cap. 11 dc
Vincentius Lirinesis lib. de Cat L fidei anti
quitate, & veritate aduersus haereses, ex quia hus multa adducit Baronius tom. uallu
Ecclesiast. diuersis annis, & numeris. Quod attigimus in ReguIa de eorum in inscis duseipIinis magna eruditione, exprimit Socrates asseres quod cum pater esset genere Alexandrinus. veniens Laodicea, duxeris ibi v-rem, filiumque genuerit Apollinarem, qui ad statum Eccle isticum applicuit animum
sicut etiam applicauerat parmis eram pre hyteri dignitatem sest, ille vero Iectoris
ossicium habuit. ut idem Socrates ait. 3ost Quod item ambo Apollinares prius de fide Catholica bene senserintAEamque dese derint , pr ipae pater . libris scriptis M. clesiae utilibus,tradit citatus Nisephorus, Quis ius verba ad id clarius capiendum a d F teolum verbo Apollinaritis relata, tibi trado. Apollinares, inquit. duo fuerunt , Patet, ac Folius. Isti permi it , di utiles Eeelesiet libros edidere. Nam Pater sua aetate omnin- civ doctissimus, atque eloquentissimus
phyrii vasa nil, qua in Christianos incredibili
petulantia debacchabatur,triginta volumini- arcibus respondit . Denique eum Iulianus
Casia fidei Christianae deserior. interdixisset Christianis disciplina Graecoru, ne nihil a
ret, Hebraeorum Historias usque ad Samo Regis tempora heroico carmine conserint, in viginti quatuor Tomos iuxta litterarum Graecarum numerum, opus illud. vii seiuna partitus. Hactentis Niecphorus.
3it Sed quaenam postea occasio a vera fide re. cedendi, instituendique nouam errorum M. ctam 3 Eam attingit Socrates loco citato dia affirmat, quod Scholam cuiuslam Epiphanii Sophilis Getilis inita amicitia cum eo ambo frequentarent, ac ipsum valde Buerent. At. si x quod quamuis Tbeodorus Episcopus D dicensis hine timens eorum lapsum in Paganismum, eis tale Magistrum adite prohibuerit, non curarint de nac prohibitione, Paxu penderes Episcopum, ac pari modo eius su cesibrem in Epistopatu Georgium nomine idem ipsis prohibentem, qui ad hanc causim ambos communione priuauit. Quam priauationem Apollinatis filius incuriam repa tans,istres eloquii timoroso Sophis fiet nouitatem introduxit haereseos, quq nuc refertur, nomen ab inuentore gerens. Ita ilIe, dcc.
3i3 At Nicephorus ubi supra multo comperidiosius , de paulo aliter ineulpans etiam Λ- pollinarem Patrem,adducit persequetia verba ab eodem Prateolo relata immediate post illa a nobis iam proposita. Caeterum inquit postea ingenii, ac eloquentiae fiducia Batres loquitur nunc de patre nouum nunc, ac perniciosum dogma in Ecclesiam inducere svoluit , potissimumque Apollinaris filius. 3 Qui multis ab Ecclesia abductis sibi concuriasus egit, sociumque constituendi dognistis su
Vitalem accepit Antiochenum, eae eorum a
numero , qui Meletii Ecelesiam frequent bant, presbyterum. Hactenus ille. 3is Sed quonam dogmate , seu quibus errori-hus Apo'linaris suam serim instituit 3 P
mo enauit, re eum eo sequaces ipsius, quod propter malam intelligentiam illorum vem nam Ioannis I. Et Verbum caro factum esu affirmauerint eo us esse coessentiale verbo,
eo quod ve ipsi aiebanto aliquid Verbi i
carnem conuersum est. Ita S. Epiphanius haere TZEt in Anaee .s. Augustinus de haeresibus num. s. Alphonius a Castra,veebo Christus haeresa. de Prateolus verbo Apollinaristae, de verbo tametiristae 3 is Se
104쪽
sis Secundo. Ex praecedenti errore consequinter tenuerant Apollinaristae, verbum Patris non assumpsisse earnem ex Beatissima virgine Maria amant ibidem SEpiphanius, Sanctus Λagultimisin Praeeolus,quibus adiunge GuaIterium cap.29aeculi 4.3 i7 Tercio, tenuerunt etiam illi Iesiim Christum cGrpas sine anima assumpsisse, ac in eo Verbum ipsum munere anima sungi. Quem errorem ipsi: ab Arianis sumpserunt iuxta iasuprad i . Ita sanctus Epis anius in Ana- ceph. Sanctus Ausus inus loco citato,dc Samdet haeres M., 18 Q iris. Aliqui ADIIinaristae lieet annue-' tet , quod Christus Dominus assumpserit an
assumpsisse intellectum, negarunt etiam esse persectum hoannem; iliter verbum perfe-
lati sane Dimerita, teste Prateolo citando,e quod Christo Domino duas tantum partes tribuerent, eorpus scilieet. & animam; uteI-
Iecili vero,qui est quasi animae pars ipsi Christa pernegarent. Tradunt haec Λ.Epiphanius, de Staingustinus Iocis relatis, di ille haerec78. mitio, de Prateolus verbo Di meritae Nonnulli item ex Apollinaristis asserue xunt pertinaciter, quod Christus Dominus corpus suum de to attulerit, de conseque
tera Beata Vimine, Dignitas Matris Dei per eos ablata fuit Ita ide S. Epiphanius haeres 77.
di Gualterius eap 3 a. secati quarti . 3st Sexto. Secundum eosdem Epiphanium,&Gualterium, Apollinaris in senecta aetate prolapsus sertur in Millenariorum Hsresim iam supra a notas explicatam. Circa Apollinaris errores, &circa codemnationem eius,
Iegendus praecipuὸ Cardinalis Baronitis an-n 373. num. I.&seqq ubi omnia perdocte, re exacte prosequitur, nequicquam huc spectans intactum relinquens. 3a Caeterum, neque ego relinquam id quod ipse adducit de Vitale Antiocheno socio spollinaris in iustitutioile, Ee propagatione ipsius sectae, qualiter ad tempus suam haeresim occultauerit, & coram S. Damaso Papa se Catholicum finxerit, cum tamen intrinsecus
esset lupus rapax: ad quod capiedum facilius,
di completius conducunt verba ab eodem. Baronio anno 37 .num. . relata ex Elia Ct
ten. apud Sanctum Gregorium Naaianzena epist. a. ad Clodon. 3a 3 Audiamus, inquit, ab Elia Cretensi totam hane de vitali Romae eausam actam, cum cRhis verbis enarrat. Hic igitur Uitalis cum apud Beatissimum Damasum tanquam Λ- pollinatis sectator accusatiis fuisset. poscentς
illo sanctissimo Episcopo, ut fidem suam ex- Poneret, eam seriptis mandatam σdidie. Et quia prima seonte, recta, de sana visa est; idcirco, Sc Daurasus,& item Diuinus hic Magister nempe Grestorius Theologus , eam admiserant, quod abditam ,&occuleam fiaudem nullo modo deprehediisent, nec venenatam malignitatem sub verbis lateare animadu
3a tineat. Etenim in filo de Me libello m.
ne scripturae verba sine ulla deprauatione collocabat, nihil prorsus imn utans, nec orartionis seriem adulterans. At vero pietatis sensum apud eos, qui sincero erga ipsum animo erant,peruertere minime desinebat,essingens videlicet, de inuertens, atque ad hqresis suae sententiam obtorto collo trahens. Quid
ais igitur λ statim ve dolum senserunt, stauta .
tentuimae vetustum hominem,ut merebatur
ab Ecclesia proscribunt: quo nomiae cum absisnui mutationis eorum causiam minime coagnitani habebant, in crimen vocarentur, idcirco vix banctus adductus est, ut pro Damasio Romae Episcopo, di pro seipso causis dbcerent. Haec ille.
Prodi je item ab Apollinare quasi ramus
quidam,secta Timothenatistarum, quorum
dux fuit rimotheus eius discipulus, qui sudiposito illo impei sectae Christi Domini Ineat-
nationis sundamento , consequenter in hoc errauit, affrmauit scilicet impersectam etiaesse generis humani reparationem,extendentem se ad corpus tantum, de nullo modo ad sar animam: Hancque propterea expertem curationis manere in terra, peccato ignominio-1ἡ oppressam, eorpus vero in Coelo, honore ,& gloria exornatum, eo quod istud LIumi verbo fuerit assumptum. Ita cum Niceph
ro lib. I x. cap.4. Prateolus verbo Timotheus
Apollinaris discipulus, κGualterius cap.3nseeuli quarti . 3r8 De hoc Timotheo per Sanctum Damasum
Papam condemnato in Coeilio Romae eoacto simul eum praedictis Apollinare , & vitali, sic loquitur Baronius anno 3 3. numerJ. Qui 3 ast igitur, inquit, damnauit Uitalem Apollia narem, eius auctori, & primario haeresis inu toti Damasus nequaquam pepercie, sed di in hoc Cocilio Timotheum alium eius distipulum pariter condemnauit, testatur id quod quidem ex eiusdem Damasi litteris Theod
33o retus lib. .cap. Io. cum ait: Damasus item .
vir omni genere laudis florentissimus, simul
ve hanc sectam exortam accepit, non Apollinarem l blum, verum etiam Timotheum
eius discipulum abdicauit. Quam rem Epitaeopis etiam Ecclesias Orientales gubernantibus significauit per Iitteras. Hactenus M.tonius, qui ibi dictas litteras proponit.
31 Sed quid de secta Pristillianistaru , tametsi
tam quoad institutionem, quam quoad denominationem immediatus eius auctor P cillianus quidam Hispanus Abilae Episcopus, te ste Prateolo citando,communiter assignetur: Prima tamen ipsius origo,desumitur ex Ma eo illo haeretico Metaplus nato,qui ex Aegypto nauigauit primo in Gallias, deinde in , Hispanias,&utrobique erroribus Gnosticorum, ac Manichloram , quamplures utriusq; sextis,praecipue dictum Priscillianum,iniscit, vi eum S. Hieronymo in Isai.cap. & Seuerero histonlib. I. docet copiosὰ Baronius anno
38I .m1m.98.& seqq, 33i versi errores huius seetae breuiter assignamus, Sesumptos quidem non solum extati
105쪽
98 LIBER III. DE MAETER IS FIDEI
Marcionistis,simonianis,imo ex omnium hqreticorum sentina, ut cum Leone Papa in epuloIa ad Asteriensem Episcopum, & Sancto Augustino in libro de haeresibus num. To.tr die Prateolus verbo Priscillianus,&e., 33 Primo, secuti Gnosticos,de Manicheos posuerunt Priscillianistae duos Deos, unum bonum, a quo nihil harum rerum ereatum saeriti alterum malum nempe Diabolum, qui omnes huius Mundi cieaturax produxerit. Ita pra ter Prateolum relatum, Gualterius cap.r . &seculi quarti, dcc. 33 Secundo. Cum Origenistis asserebant Pri- stillianistae animas peccasse,antequam in eo pora insenderentur, atque in pinam peccativnamquamque in corpus aliquod tanquam . in carcerem fuisse inclusam, cum D.Augusti. no ubi supra, Alphose a Castro verbo Anima,hqre 9. adducunt Sandems hqres8 .ae Io3.
ει Gualterius loco citato num. I I.
33s Tertio. Cum Noetis,& Sabellianis,tres Saetissimς Trinitatis personas Priscillianis spermiscebat: & licet diuersis eas appeIlarent nominibus, eundem tamen esse Patrem, quς 336 Filium, de Spiritum sanctum. Hinc erronee deducebant Patrem suisse passum,sicut & Filium, Ita Sanctus Augustinus, Prat eoIus, Sanderus citati, & Gualterius cap, 3 . seculi
337 Qirario. Cum Arianis Priscillianus, di se
quaces eius tenuerunt a Deo procedere vi tutes quasdam cssentia diuina posteriores , atque hinc asseruerunt Filium esse Patre posteriorem, Unicum vocantes, quod solus ex Virgine natus, ut ibidem tradunt Sanderes,&Gualterius num 3.
333 Quinto. Cum Manichsis animam hominis
esse eiusdem naturae , ae substantis, cuius est Deus, corpus vero suapte natura esse malum arque a malo Principe, seu a Diabolo pro-ereatum, ausi sunt afirmare Priscilliani . 339 Inde etiam inserentes corpora minime resurrectura, sequendo in hoc Simonianos, di Cerdonistas. Ita ibidem D.Augustinus, di ex parte Alphoius a Castro verbo caro, hqrec I.& Gualterius ioco citato nu. 7.& II. 34o Sexto. Cum Hςreticis Abstinentibus, doquibus a nobis supra dictum, sentiebant Pri- stillianistae ab esu carnis, uti ex se malo, esse prorsus abstinendum, ut peccatum euitetur, adducunt Alphonsus a Castro verbo Cibus hires r. & Gualterius ubi supra num. R3 r Septimo. Valde abhorrebat Priscillianistaea contractione matrimonij, & a generatione, ει natiuitate prolis interueniente ab ipso,atq; ad impediendam talem generationem matriis moniaeum contractu,separando viros ab ux 3 i ribus, sicile dita luebant. Hinc amrmabant Filios promissionis,etsi ex sceminis nascerentur, tamen de Spiritu sancto esse conceptos. hosque solos ad haereditatem Dei pertinere, ει nullo modo ex earnali semine ortos. Ita S Ru ustinus verbo Priscillianus Episcopus, di Gualterius nu.9 & Io.
Pristillianistrat ominos esse s biles, stellis alli
gatos, reserunt Sanderus citatus, Pratis .
lus ibidem , qui in contrarium definitionem adducit Coesii Bracharensis cap. 9.approbari per Sanctum Leonem Papam in ep ola 7r.3 4 de est huiusmodi. Si quis, inquit, animas, Sccorpora humana fatali signo credit astringi. sicut Pagani,dc Priscillianus dixerunt nath
ma iit. 3 Haee ibi, Si similia cap. Io.3 s Nono. Cum Montanistis testati sunt Priaici Ilianus, de eius assec Iae, Prophetas os moni a. cos fuisse, ερ ea,quae prophetabant nequaqua intellexisse . Tradunt Frateolus dicto verbo Priseillianus, de Gualterius cap. 36. seeuli .
3 6' Decimo. Circa Scripturam sacram errabat Priscillianistae, quod omnia eius loca suis erroribus contraria allegorizarent. Pro scitipturis item canonicis , habebant quoiania libros corruptionibus scatentes. Ita Sanctus Augustinus ibidem, S aderus citatus,& Gualterius disto cap. 3 num. 6.8c II.
3 7 Undecimo tandem , Priscilliani adserudes , ερ contaminationeS suas loccultandas, hoe inter sua dogmata, valde commedatum habere consueuerunt, nimirum iura, periura, secretam perdere noli, Prgier D. Augustinum relatum asseriint ΑIphonius a Castro verb. Iuramentum, hqresa. dc Gualterius num. I 8.
3 g Superest desecta Discalceatoruni unum verbum dicere, citi nullus peculiaris institutor assignatur a D. August.lib de hqres nu.εῖ. Sandero haeres 7 Prateolo verbo discescetati. de ab aliis auctoribus , qui de eo agunt, sed solum asserunt errorem Discalceatorum in hoc consistere, quod crederent esse omnino 3 9 illieitum uti calceamentis, sicut ex parto credunt Turcae, Si Saraceni, qui magnum nefas ducunt ingredi Mesquitas suas certis horis quotidie ad Mahometum adorandum,nisi 3so nudis, Ec lotis pedibus. Quod si aIiquando Deus dixit Moisi Exod. 3.bolue calceame- tum pedum tuorum,&c. de Esaias iusius fuit spatio trium annorum absque calceamentis ambulare;Αpostolisque iniunxit Christus D minus Matth. Io. cum eos ad praedicandum Euangelium misit, ne calceamenta deserrente nequaquam inde prohibitum omnibus eor usum; imo potius, praeter illos,reliquis concessum, pluribus bene Prateolus citatus ostedit. Atque hactenus de hac, redealijs tectis
A uidius homo nequissimus institutor sectae Heluidianorum, qui etiam appellati sue Antimasiani,seu Antidicomarianitae, eo quod blasphemo ore Beatissimae Virgini Deiparae 3 bellum horrendum inferrent. Hoe idem fere eodem tempore sunt acerrimε proseeuti Iovinianistaeiduce Ioviniano, qui Romae M nachatu
106쪽
3aachatu reiecto, quem prius amplexus fuerat
additis alijs erroribus, sectam distinctam ab illa Heluidii progenuit. Sectae item Agapetarum progenitrix, extitit tamina quaedam Hispana nomine Agape cooperante aci hoe via 3s ro eius Elpidio. Claudendum tandem quatintum seculum, aliquibus sectis Anonyinis e plieandis .mVoad Heluidium, aut seeundum alios sine adspiratione Eluidium , a quos cta Eluidianorum originem duxit, ex Genna dio notat Prateolus, verb. Eluidius, quod hie
Ianensis Episcopi, &craruus D. Hieronymi; idque secundum sine dubio ex peculiari pro uidentia Dei, si ab hoc tanto Ecclesiae D ctore talis ipsius hostis expugnaretur, de qua expugnatione oportunius a nobisdicetur post
explicatos contra Fidem Catholisam et res, qvi licet pavet, grauissimi tamen sunt 316 Primo. Errarunt Eluidius, & eius sequaces, quod negarent Samiussimam Virginem Mariam esse Dei Genitricem, unam tantum naturam , sicut Ec unam persionam in Christo Domino cum Adamos haereticis admitte res . Iracum Hosio, di Lindano, Gabriel Pra-
3 Secundo. Heluidiani perpetua insectantes . virgistare purissimς Dei genitricis Marieaiae poli Christum Dominum, alios ex Iosepn p perisse filios ausi sent assirmare ob verba E ua
gelidae perperam intellecta, Matth. r. Antequam conuenirent, inuenta est In utero habens de Spiritu cincto; Ee iterum, non cogno uit eam Ioseph, donec peperit Filium suum primogenitum. & Matth. a 3. dicunt Iudaei Christo , Ecce Mater tua ,& statres tui foris 3 8 stant, quςrentes te. Ex quibus errando deducebant , quod S. Loseph Beatissimam fiam sponsam Mariam earnaliter cognouerit,de filios ex ea fiat res Domini habuerit; non adinuertentes , in Scriptura aera aliquando voin Histres. Vt Gen. 13. Lot vocatur stater Abrahae, eum esset huius nepos. ΑErunt S. Epiphanius haerecra. S. Augustinus contra Helvidium, de Prateolus, veri . Helvidiani, ac veth Antidicomarianitae Praedicto autem erori opponitur manifestὸ Scriptura sacra, praecipue tem ille Er h. a. Porta haec clausa erit, εe non aperietur, & vir non transibit per eam. quoniam Dominus Deos Isiael ingressus per eam. eritque clauin
a Prineipi 3 ctiam portam ita clausam, det intacta, & eua virginitate Dei genitricis
Matiae sanistissimae, interpretantur Sancti P tres, Hieronymus, Ambrosius, Cyrillus Hierosel. Cyprianus, oc alii, quos citae Corn noxa Lapide, in Erech. etiam iuxta sensem. Iitteralem, secundum aliquos: ad quod assere,pse Cornelius verba hec Graeei Seholiastis, Iso lus, inquit, Christus portam hane nondum apertam, lupernaturasiter aperuit. &etaniam naturaliter seruauit; at. D. Bernant m. a. per insitis est: Deum, inisque, huiusmodi decebat natiuitas, qua nomnisi de virgine nasceretur: talis congruebat de virgini partus , ve non parer 't. nili DeumJErgo lasb, de eanino ore oblatrabat Helui diani assirmantes, quod ipia ex S. Ioseph alios 3σa filios pepererit. Et ob hanc causalii S. Epiphanius ei latus eos Antidicomaritas, seu Antimarianos appellauit, idest hostes in sentis,i-inos Virginis Maris. 363 Tereio, Errarunt HeIuidiani asserentes eu duee suo Eluidio, Virginitatem non esse apud
Deum maioris meriti, quam coniugiuin, sed
pares esse nuptias statui virginali. Ita Alption his a Castro, verb. Virginitas, Sander. hae res93. Prateolus verb. Helvidius, de Gualterius Capa saeculi quarti, num L.
36 Vertam, quod S Hieronymus edito libro
contra Eluidium. hune eius errorem, sicut& praecedentem refutauerit, audiamus ab ore Baronii anno 381.n. 28.sic de hac re loquentis. Insuper, inquit Romae cu esset,. Hieronymus, interialios exantiatoς Iabores Oblatrante canε
Heluidi uin hominem imperitum,sed blasplie-ῖ63 m ijs pollentem compescuit. Fuit hic hostis Virginitatis, ut pote, qui diceret eiusdem eia se gloriae virgines maritatas; eoque sceleris,atque dementiae prolapsus est. vi Sanctis. simae De parς negare scelestus virginitatem post partum auderet. Quem tam sicrilega audentem Hieronymus non confutauit sotu, sed&derisit, contemptuique ut par erat, illum exposuit, qui ex blasphemia sibi comparare gloriam studuit. De eo enim hete latet alia ipse Hieronymus.766 Q iis te, inquit, oro, ante hanc blasphemiam nouerat Z inis dupondii supputabat consecutus es, quod volebas, nobilis factus es in scelere. Ego ipse, qui contra te scribo, cum in eadem tecum Vrbe consistam , albus , ut aiunt,an terer sis,nescio. J Ηρe ille, qui epist. 3 o. ad Pammachium, sic ait. Dum 367 adhuc viveret sania ε memorii Damasus, librum contra Helvidium de Beatς Mari et Virginitate perpetua scripsimus , in quo necesse suit nobis ad Virginitatis beatitudinem prἔ- dicandam multa de molestiis dicere nuptia Tum . Nam vir egregius, de eruditus in Scripturis, de virgo Eetlqsig virginis Doctor aliquid in illo sermone reprehendit. In libro quoque ad Eustochium, Multo duriora de nuptiis diximus, Ze nemo saper hac re lassis est.
368 De eodem item argumento prosequitur Baronius ibidem in hunc modum . Porro tractationem illam, inquit, de custodia virginitatis ad Eustochium, Romae itidem scripsie Hieronymus scilicet post editum Commentarium aduersus Heluidum,qiiod ipsemet 36ς tradit, epist. 2a. Simulque addit, S. Damasiam eodem argumento, carmine, di prosa
scripsisse Iibellos,aes. Ambrosium alios: luod ipsum in Oriente Basilius, nec non Gregorius Na Zianimus paulo ante, Chrysostomus vero
postea pr stiterunt ; ut plene intelligas inis stinctu diuino sanctissimos, atque doctissimos Patres, tam in Oriente, quam in Occidenect
107쪽
in eadem versatos esse materia, cum diabo. Ius sua moni ira erat in medium producturus, impios, qui nobilem Ecclesiae Thesaurum voce Domini commendatum , ore que Apostoli iaeo praedicatum, maiorum omnium denique praeconijs celebratum , terrae in derent, nulli usui profuturumJ hactenus Baronius in fauore. Virginit. contra Helvidium, & sequaces eius.1 o Uerum iam gradu faciamus ad magis horiarendum monstri im, adhaeresiaretiam Ecelesiae Catholicae perniciosiorem ; Iovinianum scilicet, progenitorem Sectae Iovinianistarum.
de euius Monachatu . Ec Apostasia a Re Iigione , de lapsia in haereses , dc progrensu in eis , etiam per libros scriptos . de
que ipsius condemnatione , multa ex Au ribus antiquis praecipue ex D. Hieronymo citando affert Baronius anno 382. a num. 29. N anno 3 so. a num. x8. ex quibus pauca a nobis pro nostro instituto attingentur.3 i Circa statu eius in vita monachali.&qu liter inde una cum socijs prodierit, sic depingitur ab ipso Baronio dict. anno 38 I. num. 3O. At Iovinianus, inquit, cum collegis impietatis sub catholico nomine, de habitu mon allico, aliquandiu delituit in Monasterio Mediolanensi, illo nimirum sacrosancto spectatae disciplinae, laudataeque obseruantiae habitaculo, cuius cum S. Augustinus meminit,ait conses. lib.8. cap.6.
arx Erat Monasterium Mediolant plenum b
' nis Fratribus, extraVrbis moenia, siab Ambrosio nutritore ; quod initar maris, expuit latentia ibi cadauera, nempe Levinianum,ae socios, Deo quidem mortuos, de ventis iam concupiscentiae turgidosi haec ille. 341r Extra Monasterium autem, quam turpem, de Iastiuam, quam horrendam, ac detestabile m Iovinianus vitam gcssit Z vix ac ne vix quidem exprimi potest. Ex parte cum D. Hieronymo lib. I. contra Iovinianum describitidem Baronius , de infra, lib. 2. inducit S. D a 4 ctorem cum ipsis sic loquentem . Ante nudo eras pede , modo non solum calceato, sed de ornato; tunc pixa, tunica, dc nigra
subiicula vestiebaris sordidatus. α pallidus,
de callosam opere gestans manum, nunc Iineis, desericis vestibus, & Atrebatum, ac
Laodiceae indumentis ornatus incedis : rumbent buceae, nitet cutis, comae in Oecipitium, spontemque ornantur, praetensus est aequaliculus, insurgunt humeri, turget guttur . de de obesis faucibus , vix suffocata verba promun tutJ .Haee ipse de monstri rosa metamorphosi Monachi in Sardanapalum J. Ita Baronius. a s Q, ibidem addit,quod Ioviniantis,quatit
uis a legibus Monacho tu penitus abhorruerit, nomen tamen Monachi non abiecerit, sed eo potius magnopere gloriari consueuerit, ut
sub sarma aliqua Monachatus faeilius suos
erroies in mentibus aliorum exprimeret. Primo, ae praecipue illum. quod V Irginita squa. I silmeriti apud Deum eum coniugia tque inhoe Helvidium fuisse prscursorem Ioitiniani, bene ait Baronius anno 38i num. , .Ctu
a 76 ius haec sunt verba, num. 34. Nec aliter in
quit, sentire poterat, qui ex Stoicis, merito. rum aequalitatem accς perat, dc ab Emestolasciuiam. De quo ita Hieronymus Iib. 1. et
ganter elusit: Lubricus. serpens, de Proteus noster in variarum se mutat portenta formarum. Qui enim in coitu , & saturitata Epicurus est, subito in retributione meritorum Stoicus essicitur. Ita iIle de Ioviniano cum D. Hieronymo. Vide D. Thomam, lib. con tra detrahentes Religioni,cap. 3.377 Dictus autem error de aequalitate in merito Uirginitatis, de nuptiarum, quam valde a Ioviniano fuerit Romae sparsus,accipe ab Augustino lib a. retract. cap. 11. sic dicenter I
378 uiniana, inquit, haeresis, saerarum virgina
meritum aequando pudicitiae coniugali, tan. tum valuit in Urbe Roma,ut nonnullas etiam
Sanctimoniales, de quaru m pudicitia suspicio nulla praecesserat, deiecisse in nuptias dic
retur , hoc maxime argumento , cum eas vrgeret, dicens et Tu ergo melιOrquam Sat
melior quam Susanna, siue Anna p. decsteras commemorando testimonio sanctae Scripturae commendatissimas seminas, quibus se illae meisliores, vel etiam pares cogitare non possent .
Hoc modo etiam virorum sanctorum , lancta et libatum, commemoratione Patrum conm
gatorum, Sc praedicatione frangebat. Huic 37ς Monstro sancta Ecclesia, quae ibi est, fideli Iii m8, ae sortissime resti tit J Damaso nimirum .ec Sancto Hieronymo ex aduerso pugnant bus , declarat Baronius . 32o Secundo L. fuit etiam Helvidius praecursor Ioviniani in altero errore, quod ipis, Nesus assectae tenuet in t B atam virginem Mariailia fuisse S. Ioseph carnaliter cognitam, &ex copulaeum eo, molata virginitate peperisse
filios , Christi Domini fratres . Ita S. Augustinus lib. de Haeresi, num. 81. Alphon sus C stro, verbo Maria Virgo, haeres i. Prate Olus verb, Iovinianus, Gualterius cap. 37. saeculi 3 Si quarti . Q in etiam banctus Anabiosius, i
ste Batonio anno 382. num. 3 . non referente
locum, ubi ille id asterit, Si quidem in epi stola 81. qua Sanctus Ambrosius Vercellensem Eeclesiam de erroribus Ioviniani tunc prodeuntibus admonuit, talis erroris non me misnit , neque S. Hieronymus in duobus libris , quos contra Iovinianum scripsit, usquam ipsi hunc errorem impingit. 381 Tertio; Assirmabaiit Iovinianus, de eius
sequace cibos omnes omnibus, omnique te
pore esse Iicitos, reprobantes Ecclesiae prohibitionem, aliquos ipse rum certis diebas comedendi, ad diruit siue nullius esse utilitatis ieiunium, vel abstinentiam j eertis cibis:
Adducunt S. Hieronymus lib. et, contra Ioviis nianum. S. Ambrosius, de S. Augustinus citati, S. Thomas ubi supra, Alphonsus a Castro, ver b. cibus, haerei. a. Baronius ibidem,num. 3 .dc alii. 383 Quarto, Cum Stoieis sentiebant Iovini nistae omnia peccata esie paria, Ec consequenter pq nam pro eis debitam in Inserno eunctis damnatis aequa Iem assignari. Ita S. Hieronymus lib.a. colora Iouincianum post medrum,
108쪽
Sanctus Augustinus lib. dc nare cnum. 31. &Gualterius dicto cap. 37. num. 6.,s Qiento . Tenuerunt Iovinianistae, virgini. Dus viduis, seniet tu Christo per lacrum Baptismum sunt Iotae , si non discrepent ceteris operibus, sicut in ria, idem
respondet meritum , ita&in Coeso aequalem et ibui mercedem. Tradunt D. Hieronymus ibid. S Thomas in cicilibro cap.6.Sander. haeres 87. Baronius dicto anno, ac num.& Gaal terius cap. 37. seculi ε num.7.
38s Sexto. Iovinianus simul cum suis assecIis pertinaciter defendebat, eos, qui plena fid in baptismate renati sunt, non posse a diab lo si erit, nee in peccatum labi, neque gratiam in baptisino perdere. Ira S. Hieronymus,
S. Augustinus citati, Prateolu, verta Iovini nus, de Baron. ibidem. 386 Praedictos autem errores Duin mas non
selum proprio ore, de viva voce docuit, sed muItis etiam seriptis a se elaboratis varus ilia Iocis defendit, de quibus sie Baronius anno 39 .num.37. At qualia,inquit, essent eiusmodi Ioviniani scripta, accipe ex S. Hieronymo;87 lib. I. aduersus Iovinian. Pauci, inquit, admodum dies sunt, quod sancti ex urbe Roma fratres, cuiusdam mihi Ioviniani commetariolos transmiserunt, rogantes, ut eoru .
ineptiis responderem, de Epicurum Christianorum Euangelico,atque Apostolico rigore Contererem . Mims cum Iegissem, de omnino non intelligerem, cςpi reuoluere crebrius, dc non verba modo, atque sententias, sed singulas pene syllabas discutere, volens prius scire, quid diceret; de sic vel probare, vel redarguere, quod dixisset. 388 Uerum Scriptoris tanta barbaries est, de tantis vitiis spurcissimus sermo confusus, ut nec quid loquatur, nec quibus argumentis velit probare, quod loquitur, potuerim intelligere. Totas enim tumet, totus iacet,
attollit se per singula, de quasi debilitatus co- Iuber,in ipso conatu stangitur: no est contentus nostro, idest humano more loqui, altius quiddam aggreditur. J Ita Baronius eum B. Hieronymo , apud quos plura videas. 389 Tandem de condemnatione Ioviniani, ac sociorum eius, unum verbum proserendum:&initium sumpsit a Pammachio nobilissimo Senatore Romano, qui simul cum aliis fidelibus
teste Baronio, anno 39o. num. 38. biricio Pa pae Iovinianum, iam de certis eius erroribus detulit, curauitque, ut Aposstolica auctoritate damnaretur, uti dictus Sirieius diseus
causia ipsum, ac sequaces eius condemnauit.
3yci Atque iussit, ut Mediolani Synodus multorum Episcoporum, cui praefuit S. Λmbro
sius, cogeretur ad condemnandum pari m do Iovinianum,&asseclas eius; ut ubi haeresis Ioviniana spargi cς perat: ibi iam condemnata iuridice omnibus innotesceret. Legendus 3 si circa hoc onius dicto nu.38. dc seqq. r
serens ibi epistolas Sitiei, Papae ad Ecclesiam Mediolanei,sem, de Sancti Ambrosi j ad ipsum
Siricium. Atque haec de Ioviniano. 39x Circa Agape earum Sectam id QIum notandum, quod ipsa originem duxit ab Agape Amina Hispana, cum cooperatione viri
eius Elpidij per ipsam dementati, de quod
Agapetae, spiritualis consociationis praetextu, simul absque matrimonio habitarent, acim. pudicὰ viverent: idque esse licitum huius Seiactae prose res sentire , esset magna prae amisptio. Ita Sanctus Hieronymus epist. ad Ctesiphontem aduersus Pelagium, &lib. decuis stodia virginitatis ad Eustochium. Sanderos haeres. D. Prateolus verbo Agapetε , Sc verbo Elpidius, ει Cardinalis baronius anno 393.
393 Denique sinis imponitar a Gualterio, dc pariter a nobis quarto Rculo, explicatis quibusdam Sectis anonymis, seu sine nomine alisterius progenitoris, aut alterius originis si gularum , eo quod non extet. 39 Primo. Fuerunt aliqui, qui renuerunt, pri mos Parentes Mamum, δέ Euam ante peccatum caecos extitisse, dc tunc videm cεpisse ,
quando ex fructu prohibito manducare ausi sunt. Ita cum Almonsi a Castro, verti. Adam
haeres f. tradit Gualteriu* capit. 48. siculi
393 Secundo . Sanctus Augustinus lib. de limresibus num.67. Sanderus hqres 71. de Gualterius ibidem mentionem faciunt Sectae illorum haereticorum,qui defendebant hunc mu . dum etiam post resurrectionem uniuersalem permansurum in eodem statu, in quo nunc est. Contra illud Apocalip. ar. Viai Coelum nouum, de terram nouam; ει insta. Ecce noua facio omnia.
396 Tertio. Cum D. Λugustino de haere n. s. de alia Secta hqreticorum , si eate Gualterius ei latus: Nec defuerunt, inquit, qui dicerent tempore crucifixionis Saluatoris Diuinitatemus laborem pertulisse. 397 Quarto. Secundum eosdem D. Augusti. num num. 8. dc Gualterium, alij assismarune Filium semper idisse cum Deo Patre, sed non semper suisse Filium, sed ex quo tempore naritus est.
3ρ8 Quintor Tandem tenuerunt alii mundos
esse innumerabilest sic idem Sanctus Λuoistinus num.77. δέ Gualterius: sicque cuminseculum quartum.
109쪽
D. Haressirebarum Sectis ,-Haeresibus, quae toto quintoseeuti aduersus Fidem Catholicam in Auersis Mundi partibus extiterunt.
a m Vod dictum a nobis ex Baronio in praeeedenti regula, num. 369. multos scilicet ex Sanctis Pa tribui, & Doctores humanarum, diuinarumque scientiarum notitia praeexceIlentes, tant in Oriente, quam in oceidente, ut Damasum liuile, Hieronymum, atque Ambrosium i illi evero Basilium, Gregorium Nazianxenum, &Ioannem Chrysollo inuin, arma potentiis ina aec in xisse contra errorem Eluidi j haeresiarchae de aequali merito virginitatis, ac coniugii; ipsiamque debellasse,victrice remanente veritate Catholica; hoc idem se habere pari modo q io ad reliquos H resiarchas, erroresque eorum totius quarti seculi decursu expressos ,&quoad veritates fidei no strae ipsis oppositas, constat manifeste ex ijs , quae tradunt copiose Genebrardus Chronograph: Elib. a. sub finem Φ seculi,& Gualterius in tabula Chronographica confirmat, ut solet,duodee..i, praecipuas veritates Catholicas testimonijs Sanctorum Patrum , & insigniorum scriptorum, qui, per spatium quarti seculi floruerunt. Exprimamus breuiter de aliquibus. ut de veritate Corporis,& Sanguinis Domini in Eucharistia, transubstantiationis,&sacrificii missae ex D. Athanasio ib. de Christi imasine, ex S.Cyrillo, in Mystagogicis, ex Niceta lib. 18. Orthodoxiae , Ea sebio Caesarien cap. io de demonstratione Euangelica, de ex alijs. De Feritare item partium Poenitentiae.i .empe exotnologesis, contritionis,&iatisfactionis, ex KEphrem lib. de compunctione cordi, cap. r. ει ex xHilario in psal Ias. Praeterea de inuocatione Sanctorum ιex s. Athanasio de Incarnatione Verbi, ex Prudentio in Hymno Laurentii, de i8. Martyribus, ex S.Basilio oration. in o. Martyiares, & ex s.Gregorio N ianveno oratione , in Cyprian. Vbi & Virgo quaedam amara a Cyi iano tune Mago, inuocatione Beatissimae virginis Maiiς ab eius amore seruatur. Atque sic dea ius fidei dogmatibus oppugnatis per haeresiarchas quarti seculi, ac defensis per viros sanctit te, di doctrina Catholio praei antes eodem tempore existentes. Vide. si lubet, apud dictos Genebrariadum , R Gualterium: in praesenti a nobis tradita tibi sitffciant, ne diutius a transitu ad quintum , seculum, & ad haeresiarchas eius, erroresque istorum retardemur
3 IF Nus ex praeeipuis discipulis Manichii
V fuit Secundinus , qui ex mente Pr teoli citandi floruit ei rea annum Domini Aos Hie nouam sectam instituit,seu potius institu- tam a Manete latius propagauit. Hinc ipso per litteras Dinugustinum , qui veram fidem Catholicam amplexus , iam a Manicheismo totaliter recesserat, ad illud denuo attraheres conatus est; haud tamen obtinuit. Uigilantius autem non ex Gallia, sed ex Hispania . oriundus, venenum haereseon, quod diu in corde eius latuerat, utrobique spargens, exraecedentibus haeresiarchis etroribus aliquiaus desumptis, δι alijs ab ipse inuentis, pr priae sectae institutor, δe propagator extitit; sed non diu durauit.
o ogimur oculos vertere saItem obiter, vepatebit ex dicendis, ad sectas explicatas Manicheisini, Donatismi, dc Arianismi, quara ali irami,seu discipuli institutorum ipsarum an deeursu quarti seculi se prodiderunt, uti se
prodidit Seeundinus Manetis discipulus f , mosi ua,natumque in secta eius innovanda, ac propaganda elaborauit: ut nomen ii
7 resiarchae obtinuerit. Ad quam propagationem ipse oportunum duxit conari. vii per epistolam conatus suit, ut S.Augustinus sectam Manicheorum,i qua Iumine verae fidei instructus, omnino delaeerat, denuo amplecter
tur. Ita referunt Prateolus verb. Secundianus . et Gualterius cap. r. seculi quinti. 8 Verum frustranei, dc inanes fuerunt conatus
Secundini in reductione ad Manicheisinum taei viri a Deo iam electi ad Ecclesiam Cath y Iicam caelesti doctrina illuminandam . Imis
hinc sumpta occasione ipse Augustinus, librum , inquit Gualterius, egregium aduersus illum conscripsit,in quo phreneticam eiusmo di sectae delirationem mire depingit, ipsiumque secundinunt vehementer adhortatur, ut
ad fidem Catholicam redeat. Ita ille,adue tens, quod tom.6. operum D.Αugullini extet
Io Prgier errores ex Manicheismo, & Arianinmo sumtos, nullum alium peculiarem. quod sciam, Secundinus adidit, sed in aliquibus eorum valde exce Iluit, quos paucis exprimunteitati Prateolux, Se Gualterius , quorum ri stigia sequemur. Primo asserebat pertinacia ter Secundinus, Augustinuni, ac reliquos Catholicos in fide errare. Secundo assirmaba Deum esse mutabilem . Tertio docebat Christum Dominum non esse Unigenitum Patris
secundum naturam. Q stto , asseuerabo malum
110쪽
nullum eci quandam substantiam . minio.
tenebat carnes non esse edendas, uti a malo
principio creatas. Atque hic de Meundino sari, dictum. ax Multo plura adducuntur ab Auctoribus de Vigilantio; quoad originem eius, condition E& statum antequam in haeresim Iaberetur, di suos errores spargeret, quidquid dicant Gennadius lib. de scripti Ecclesiae cap 3 3. & Pr
teolus verb. Uigilantius, circa eius ortum alulucinati, non in Gallia, clametsi eam iam maioris aetatis frequentarit, sed Calagurd in Hira spania natus. Presbyteratus gradu insignitustate inonensi Melesiae inseruiuit, cu D. Hieronymo lib. I. contra vigilantium testantur, ut certum omnino, Baronius anno n. 39.
de Iacobus Gualterius cap. 2. seculi quinti. x A De identitate autem hominis, ut lectori inis notescat, sublata omni σqui uocadi occasione,
audiat eundem Baronium,n. o. cum D Hieronymo citato, sic eam indicantem . Et ne, in-
'uit,putes hunc alium ab illo Uigilantio fili Die, qui postea in haeresiarcham erupit, habes, quae de hoc ipse Hieronymus aduersias ipsum scribens exprobrat, quid egerit,cu Hierosolymis esset, & terra ingenti motu quateretur,
cum ipse nudus perspicuus omnibus in publicum prodite; qua impudentia indiciu aliquod edidit futurae seriptis etiam detegendae Omnis
33 Cirea tempus item, quo se haereticum, seu haeresiarcham propalavit; de qualiter ipse primus ante quemcumque alium in regionem ii Iam Gallia Christianissimam, errores contra fidem inuexerit, elaram notitiam idem Baronius num. 4 a. si e nobis porrigit. r6 Quid tandem inquit, quas multo tempor congesserat Vigilantius haeresiam serdes, de pallio obuoluerat sanctitatis,ini petu uno pro- sidit , cum reuersus ex hypocrisis nundinis, falsis mercibus sanctitatis onustas, in Gallia eas Primum venum expositit. J Ita ibi, & insta num q3.37 Ingemuit S. Hieronymus, inquit, huius remis . potis inlaticem Galliae statum, quo ecepit Pro uincia Christianissima. portenta conspicare squae hactenus ignorasset,euius sincera fides ab Apostolorum temporibus illibata, purequestruata sui ostendimus superius testifieatione S. Hilarii numquam, vel naeuum quidam contraxisset haereticae prauitatis, nunc primum 18itia pratore Uigilantio tentaretur. Hinc dolor, de gemitus. Etenim eum post reccnsita diuersa, quae diuersis teporibus, Si regionibus in orbe terrarum visa sunt monstra: Sola cinquit ipse Hieronymus Gallia monstra non habuit, led viris semper Hrtissimis, de eloquetissimis abundauit.Exortus est subito Vigila tius, seu verius Dormitantius, qui immundo spiritu pugnet contra Christi spiritum. JHuς- utque tironius. Is Qualitatem iam dictarum meiemm Vigilarii, seu quinam fuerint eius errores contra fidem, in particulari inspiciamus. Primo reputa bat eos Idolatras, qui sanctorum sepulera , Niacras reliquias venerantur. Ita Alphonsus a
dio Secundo. Merito a D. Hieronymo, ut haretioens codem natur vigilatius ea de causa, quod
Sanctoru venerationem, &inuocatione reij-ciendam esse censeret. Tradunt praeter 1. Hieronymulib. cotra Vigilanti ii, Alphonas a Castro, verti.Sancti, Sande rus, & Praeeolus citati. a1 Terio. Uigilantius, de eius simi iaces,Sanctoruvigilias repudiandas esse tenuerunti eo quod nimis crebrς proponerentur,atq. ipsi uni tari. ax tum Paschae vigiliam admittebant. ii ne ille a D. Hieronymo Dormitatius potius,quam Vigilantius appellatur. Ita S. Doctor lib. contra Vigil. Sandreus, de Prateolus relati, ac Gualterius dicto cap. a. num. q.
a 3 Quarto. idem Gualterius n. 8. sic: Animum ., inqiiit, habebat Vigilantius in terrenis iaculistatibus ita defixum. ut voluntariae professione paupertatis ibi te non posset, eique diuitiarum usum vel aequi poneret. J Haec ille cum D.
1 Quinto. Vigilantius , dc Assecis eius virgini.
tatem, de caelibatum Sacerdotii omni studio, Ec contentione impugnantes ab omnibus co- trahendum essu matrimonium defendebant. Ex D. Hieronymo, de Sandero locis citatis assere idem Gualt rius, num. 7.11 Sexto. Ieiunia ab Ecclesia iniuncta vigiIa
tius contemnebat ex mentis errore, de quo D. Thomas lib. contra impugnates religione',
si e ait: Vigilantius hic veritatem Fidei impu gnabat, pudicitiam odio habens, se in conuiuio secularium contra ieiunia declamabat.16 Nulla quippe haeresis unqualis constituta est, nisi propter gulam, Se ventrem, seducens mu
Iierculas oneratas peccatis. J Haec S. Doctor Angelicus, ut relari Prateolus verb. Vigilatius.17 Septimo. Cereos i Christianis accensos ad sepulcra Sanctorum Martyrum Uigilantius,
disequaces eius deridere ea isueuerunt. Ita S. Hieronymus lib. aduersus Uigilantium. Sa.derus haerecys.& cu utroque Guali. d. c. r. n. s.
18 octauo Nolebat, imo prohibebat Uigilatius quidquam mitti Hierosolyma in subsidia maesolatium eorum, qui illic eo valde indigebant,
penuria magna diuexati,ex D. Sandero citato affert idem Gualterius, num m.
19 Nono .Cu ipsis Siderinde Pinteolo ubi supra, de alio errore Vigilatii. Gualti ibid. n,3.sic alit Censebat, inquit, quq in Ecclesiis Martyru fi ut miracula, nihil prodiasse fidelibus; sed increduis lis dumtaxat, vel ut alis reserui, pro praestigiis,
illusionibusque diaboIicis . illa habebar. 3 Hle
ille. 3o.Decimo. nde vigilantius mala sentiens de statu Religionis,auertebat Monachos a sancto eorii proposito, at instituto. Cum S. Thomaopus r7 dc cum Sandero ibid. adducit G Lletius sub finem d cti cap. a. Superest aliquid ultimo loeo dicendum do breui dii ratione,& totali extinctione Vigilatii Sectae, saltem in partibus Galliae,vht magis vi guit ei rea utruq. audiamus Baro nisi anno Αω.
num .s x elegiό nobis sic indieante: Porro,i quie, quod postea siluerit insimis haeresis, nee aptius ad multa secula audi infiteriti haud scias x bre-