장음표시 사용
161쪽
LRFER III. DE METERIIS TRIwN. FIDEI
gistrum, qui docerς alios posset , statim pro sessus est , homo gloriae appetentissimus , 287 sexque diebus ex lateo transformatu S tria Patriarcham, nimirum, ut inquit ipse Nicetas in prima die de lateo Monae huc, se eunda essicitur Anagnostes, tertio Subdiaconusj uarto Diaconus , quinto Presbyter, sexto enique Patriarcha , isdem Patriarchalem eonscendens , alta voce Populo pacem an nunelauit, nihil paee dignum cogitans. Ex
Niceta hue usque Baronius.188 Hoc autem viti mu, quod ait, nihil pace adignit eogitans, verisiimu apparet, vel ex eo quod ob eius promotione ad tale dignitat Enon solum S. vir Ignatius, sed alij etiI Episco. pi nolentes consentire dictae promotioni,co tumeliis,& supplicijs crudelissime affecti fuerint, ut ex veteribus historicis Graecorii pret- dictis,affert Baron eod. anno 838. sub fine in ,α89 n. 3 7. ita, Sed & alij.inquit, coplures Epist
pi simi Ita his, atq; adeo peiora pertulere, e quod ijsaluae fierent, non assentiebantur, neque se alium recipere velle Patriarcham. ἔ
quod eumque accideret exclamabant .aso Attamen postmodum cedentes alij minis , alij pollicitationibus Bardae voluntati obsequuntur,cu virtute, & gloria pecuniae cupiditate ει desectionem permutantes. haec ille. Verum, quod Photius cεteris monstris,& persecutoribus peior extiterit . ut dicitur prima particula Regulae', audiamus a Baroinnio n σ3. dicti anni 338. uniuersaliter affr- mante, huius Photii persecutionem suisse erudeliorem quibushumque. αρ i Auditit,inquit, carnificinam ad destruedam Ecclesiam ab Eunucho, nempe photio .
Comparari posset persecutio ista quibusvis aliis. siue a Schismaticis, vel abΗς reticis,aut
etiam Gentilibus aduersus Ecclesiam exci. a 33 tatis. Sed illis eo ista deterior, quod immanissimus persecutor prς cipua verbis prae sesert sanctitatem,Sc quo minus probe saetis
caruit, eo magis verbis, scriptisq; se ipsum commendans, iustus, san 'usque, totusque
Apostolicus assi: ctauerit apparere. Sic ille, ει statim addit. αρ Mea quidem, inquit, sentetia nullus deterior persecutor ita prostrauit orientalem Ecclesiam,ae Photius: ut pote qui praeter ista insuper manibus, pedibusq. conatus sit ea icomunicatione Eeclesiae Romanae diuellere. cuius dana in dies grauiora in hanc usq; hora 29s experiantur infelices orientales. haec ille. Ex quibus manifeste innotescit, quod nequissimus iste Photius primus auctor suerit perni eiosis imi schismatis.quo simul cli Grscis, diauersae nationes orae tales ab Eeelesia Romana.& Sumo Pontifice, non admittEtes ipsu, ut Caput valuersaru Ecclesiarui separatae iugiter manserunt, &usq; ad praesens manet. 296 Nune tam inuestiganda eaus i. seu occasio dicti Sehismatis, ut aperiatur via ad colligε- dos Photii,& Graeeorsi errores. Cit ex eo sensu Imueratoris Michaelis in Bardae procurasset Photius obtinere confirmatione suae promotionis ad thronu Patriarchale i sumo Pontia 117 fice Nieolao haud dubiὸ videbat esse in .
ualida in persona inhabili de iure facta, de a sola potestate laica procedet ei perint rufi ne)hune falso, 8c fi audulenter insormans de
statu rerum, quod Ignatius spontd renuntiare voluisse, de in quod a Monasterio honori-198 ficὰ tra ius maneret: fraude tamen de te.cta NicoIaus per Legatos, quos in Orientem miserati de veritate circa iniustitia, dc vexa tionem Ignatio illata in , ac circa reliqua certior iactus: hunc innocentem in Concit. Romae coacto declarauit, confirmauitq; in Sede asy Patriarchali,ac contra illum tanqua Schi maticum, de Duceni Schismaticoru, deponis ipsum a quocunq; gradu, atq; muneris Ecclesiastici fuctione sub grauibus pς nis aere sententiam tulit; quae Niceta, dc cx alij s copiose adducuntur a Baron. ad annum 862. & 863.3oo Hinc ansa sumpsit sceleratissimus Plicitius aduersus Nicolaum Papam in aduersus quo
cum cum eo setiens suriendi. atq ad eundesurorem Imperatorem Michaele, aequo suis
Patriarchas,de Episcopos orietates excitad i. 3oi Unde Encyclicam, siue circularem ePa stolam cum hae suprascriptione: Photius m se ratione diuina Archiepiscopus Conliantinopoleos nouae Romae, de Oecumenicus Patriarcha, per quam conuocatis illis, de eoacto conciliabulo,dictum Nicolaum anathemati eauit,&e. Exεplar epistolae, vide apud Baron. anno 863.n. l. Interim audi aliqua huc
spectantia quae affere ipse anno 867 num. γλ3ox Primus,inquit,infelix Photius cista sit illi loco gloriae columna ignominiς sculptao Primus inquam extitit auctor, ut eius praetexta
se ab Ecclesia Romana seiungi, ac penitus se. gregari professus sit, a qua se non recipi seu
ret obsedis alienae inuasionem , de alia innumera scelera perpetrata , ut erubescant eius in schismate sectatores tali auctore, quem
ut audisti crimina immanissima dedeco. 363 rarunt. cisi ubi semel id profiteri. scriptis
litteris coepit, quae reliqua fit erunt, erige do sibi cathedram contra cathedram, angelum apostatam imitatus e par soli uin,imo aut ius contra sanct 1 Apostolicam Sedem constituendum putauit, ut non istum illud usurparit,quod Romanae Ecclesiae est solius, ut Oeeumenicus diceretur, sed de a Legatis Sedis Apostolics Fidei professionem exigerer, de epistolas ipse canonicas scriberet,quoci spectat tantum ad Romanu Pontificem, ita ille.
3o Sed magis in particulari loquedo, sub hoc
praetextu ausus est Photius,Nicolau Papa, ε omnes ei adheretes anathematizare,dc notahq resis eis falso, 3e sine sundamento inurere, quod tenerent Spir. S. a Patre,& a Filio procedere , de hoc expressissent in symbolo ad-3os iuncta ei particula , Filioq De qua expre sione querelam peculiarem in re in dicta
epistola circulari,in qua . ut refert Baronius n. m. s. in hune modum Photius eontra Ni. colaum Papam, de sequaees eius. 3o6 Prgier enim, inquit,absurdientes,quaasu prarecessiimus,sae ruetia,&S. Symbolsi,quod
ab omnibus Synodicis,dc Oecumenicis calculis
162쪽
ET FIDEI CAP. XII. a G. CCLXII. Iss
e illis irrefragabilem vim habet,&auctoritatem, spurijs. 3e salsis quibusdam die eptatio. nibus, ec alienis rationibus,& audaciae quod a excessu adulterare non dubitarunt. Omalid; monis artes.' Spiritum saninum, no ex patre solum, sed etiam ex Filio procedere noui ter docente&. Quis nunquam talem vocem ab iis , qui alias impie sunt locuti, prolatam audiuit Quisnam obliquus serpens eorun eordibus hoc .instilla ille ,δc iniecit hae e&alia ille ibi. 3o7 Sed multo plura in epistola peculiari ad
Patriarcham Aqui Ieiae, seu Venetorum, relata a Baronio anno 833. a nu. 6. quibus conatur Photius radicare omnes Grecos, dc alios Orientales in hae falsa opinione, quam lana tenebant , quod Romani Potitifices, &cuncti Latinae Ecelesς eos sequetes essent hqretici, eo quod defenderunt Spiritum sanctum procedere a Patre , & a Filio. 3o8 Verum fallitur Photius, falluntur etiam Graeci&alij orientales, quin potius ipsi turpissituo schiimate, Se perniciosissima hqre si irretiti semper in anserunt, & v'. in precente
diem manent. credentes falso contra veram,
et Catholica Fidem,quam nos amplectimur, quod processio Spiritus saeti sit a Llo Patre; 3os ae proinde cogente neces ita te, ne se hisma eorum, di haeresis ad partes oecidentales dit funderetur,celebratis prius varijs Conciliis in Gallia, &in Flispania,urgentibus pro ex presione duplici partic uiae, Filioq. ac vitimo Romae celebrato plurium Episcoporum cum maxima disicussione, Ac opportuna deliberatione, i dumo Ponti Me diliae particulae sym-holo Nic no additae erui, ut de isto articu Io Fidei, quod Spiritus sanctus i Patre, Fili qtie procedat, magis populo Christiano innotesceret,ac pericu Ium errandi euitaretur.3io No est nostri instituti ista copiosius hinc
inde tractare, ne q. historice pluribus ostedere: unde praeter Baronium ad annum prςcipue 333. anu. 3 s. videas Alphoniam de Cauro verb Deus haeres t 1. Bellarminum lib. r. de Concd. cap. s.& Λzorium instit. MO par.a. lib. I. cap. 16. ut iam nos errores Photij, di Creteorum colligamus.
3ia Primus itaq.& praecipuus error illorum est,quod pertinaciter nedent Spiritum Sanctum a Filio procedere, lici eantum a Patre; adeo ut ista saerit una, de principalis causa cura Romana,& Catholica Ecclesia desciuerint: ita Castrus verb Deus haeres. 1. Prateo ius verb. Graeci, de Iacobus Gualt c.q secul 9. 3Ia Il. Errauit Photius in eo quod duas ani mas in unoquoque homine constitueret, aut
saltem ficte, licet non ita se litiens populo simplici, ac rustico id suaderet: nam reprehe sus ἀ Constantino Philosepho,magnae sanctitatis viro, quod tantum errorem in populum 3 13 spargeret,respondit. Non studio quem qui Isdendi talia, inquit, proposui, sed probandi, quid Patriarcha ignati iis ageret, si suo tem
re quaelibet haeresis per syllogismos philol
Phoru exorta patesceret:aeert Baronius a nat 869.num. IS. 3IA III. Tenent pertinaciter Graeci,quodSa' cramentum Eucharisti e non possit confici iaaχymo pane, sed tantummodo in sernietato. 3is Arq. propter hoc etiam falsissimum dogma ab Ecclesia Romana, ut schismatici disiu ncti sunt, sugillantes eandem Ecclesiam Romana Catholicam quod in azymo Eucharistiam . 3 Is conficiat. Et ob hane causam,teste D Anseliamo in Epistola quadam de a Zymo, Si fermentato, omnes Latinos vocant AZyniitas, eosq.
anathemati Eat,& haud permittunt ipsos celebrare ut ait Guido Carmelita, in altaribus 3 7 suis. Quod si contingat in altari Grς coruper laeerdotem Latinum in azymo sacrunia mysterium confici, eis insciis aut coactis,ipsit altare statim lauant, eo quod teneant esse pollutum ex salso, ut ipsi putant, sacrificio per talem Sacerdotem consecto in azymo. I ita eu eitatis auctoribus Prateolus verti. Graeci. 318 IV. Ut ea idem sacra metu in Eucharistiqerrant Graeci, vinum in calice sic apponentes. ut nullam pgnit is aquam ammisceant,3 lyramq. minime eise miscedam affirmet. Qua in re contrarii sunt Aquarijs haereticis, qui ut vidimus supra, non esse apponendum Viniim in calicis consecratione , sed aquam solam de sendui: ita Alphonsus de Castro verti Euchar. haeres T. 3c Prateolus ibid)m. 31o U. ltem necessarium esse, etiam laicis, sub utraq Oecie communi are . Qui error damnatus suit in Conci Ilo Constantiensi sessi 3 Tralunt Castrus verb. Euchar. hqres. II. de Gualt. dict eap.4 secul. 9. 31r UI. Errant etiam asserendo homines malos non accipere Corpus Cristi Domini, da consecratum panem accipiunt. Prateolus MGuali loc. citato. 322 UII. Dein cum errore tenent Sacramen intum Eucharithiae, si feria quinta in cgna Dommini conficiatur, esse maioris virtutis, de 313 essicacitatis, quam si ullo alio die. Propterea eo duintaxat die celebrant: Sc eonsecratam illo die Euel aristiam per totam annum asseruant, ut ad aegrotos deserant. Ex Guidone Carmel ita affert Plateolus ubi
31 VIII. Est item Graecorum error, quod Sacramentum Eucharistiae, sit administrandum infantibas statim post baptismum is
keptum. Prateolus, di Gualterius citatL3 1 s Ix. Praeterea circa Baptismum allucinan tur ijdem, asserentes non esse baptizandos in fantes ante octauum diem, etiamsi quod ais mortis periculum impendat . Ex Sandero per eum citato asteri Gualterius ibid. nu. 1 3 6 Addens n I s. ex eodem,quod similem con tineat Ministro riim barbariem erga st minas in partu pericli tante 317 X. Adeo addicti sunt Graeci suis ritibus, ut Iterum baptizandos este Assirmene , qui a Latinis baptizati fuerunt. Ita ex Sander.hq rest 3s.&ex Plateo .m id Gualticitat. 318 XI De Sacramento extremae unctionis errone sic sentiunt, quod non prosit aegro tantibus ad salutem corporis. Prate Olus , εο Gualterius relati.
163쪽
329 XII. No deest cis error circa Mat cimonii Sacramentum, nam primas nuptias admit-33o tunt, de secundas prorsus damnant. Ite asserunt Matrimonium pro cuiusq. arbitia tu d. solui posse. Tradunt ibi de Prat colus,& Gualterius cum Castro verti Nuptiae hqresa. 33i XIII. Reprobatus suit duplex errorGrεco rum in Concilio I lorentino, quod ani n. ae deis cedentes in gratia non sint heat; ante diem 331 Iudici j Vniuersalis. Similiter, quod re pro
horum retna in diem dicti Iudicij differatur.
Castrua verb. Beatitudo haeresci. Prate Olus,dcGualterius locis citatis. 333 XIV.Duplici item errore astringuntur ilis 334 li, primo quod non sit Purgatorium: secundo consequenter, quod de iunctis viventium suffragia nihil prosint. I ta Castrus ver Purgatorium, haeres. I. dc ver b. Sufflagia de B ctorum. Prateo l. ει Gualter ibid. 33s XV. Tenent etiam non esse peccatu, siquis det ad usuram , ne q. esse illicitum res sacras vendere. De viroq. Castrux verb usura,&verb. simonia , ac Gualter de primo ibidem,
336 XVI. Hunc item errore Graecis impingui
Castrus ver b.restitutio, de Prateolus,ac Gualterius Io eis citatis, scilicet non esse necessa riam ad salutem animae, usurarum, aliorumue furtorum restitutionem.
catum, poli multos alios haeresiarchas, de sendunt et ani Graeci, hunc q. errorem tribuit eis Guido Carmelita, vi rcfert Alphonsus de Cain 3;8 stro vel b. Cottiis ira res I Ubi contra Marti tu de Magistris multis ostcndit ex scriptura sacra, vere esse liae reticum illum,qui a stirmat, qliod simplex sornicatio non sit peccatu Vide Prateolum,& Gualterium adductos.
339 XVIII. Sapit Iudaismii id quod obseruant
Graeci instaurato mandato abstinendi a su D socatis, S ab aliis carnibus lege veteri prohibitis. ita Prateol. N Gualter. ubi supra . 3 o X lx Error est etiam Giς corum non exiguus, secundum eosdem Prateolum di Gualterium ibid. quod Ecclesiae Romans Priu, a tum abiiciant, ac illi Constantinopolitanam Ecclesiam praeserant. Ex Sandero lis res I 31. adducit ibid. Gualter.
dero, quod illi ita sentiant Latinorum Ecclesias esse claudendas, suaque monachis eripienda nionasteria, qui hos errores amplecti noluerint. 341 vltimo loco de constantia, de mutabi litate Graecorum Schismaticorum, ex Hosio ib. de Sacerdotum coniugio sic loquuntur Plateolus, & Gii alta relati, quod quater decies se ad Ecclesiae Catholicae corpus reduxerint, totiesque se ab co alienaverint. En ad quam miser u statum Photius eos reduxerit.
3 3 Superest aliquid dicere de tribus illis
Ioanne Scoto, redeuardo,&Bertra II io: non desunt qui eos faciunt ptςcur res Sacramentariorum negantium realem praesentia Chri-3 su Domini in Eucharistia. Alii tamen eos ab hac nota liberant;sgillatim de unoquoq;
breuiter discutiendum, ut magis que sitne propria singulorum, innotescant. 3 3 Quoad primum, ex populis Scotis B: itan .niae Insulae oriundus ille Ioannes, ac proinde vocatus Scotus,monachus fuit ordinis Sancti Benedicti, 3: venerabilis Beos discipulus ut ex alijs refert Gualter. cap. s. se cui s. Qui oportune monet lectorem , caueat ne hunc Ioannem Scotum Benedicti num confundat cum Ioanne Duns Franciscano,qui similiter Scotus vocatus cli, & Doctor Subtilis , ii Ioquidem multis iaculis pollerior. 346 Circa doctrinam illius prioris suspectam in communi audiamus Batonium anno 878.
n. 7 o. circa medium. Alter, inquit, Ioannes
natione Scotus e Galliis, ubi manebat apud Caroli im Regem , rogitatus magnopere a Gallis. prς sertim vero a Floro . Ob errores quo sidam assertos ab ipso in libro,que scripsit de Naturae diuisione, iri Angliam ad eundem se contulit Regem: ubi Melduni Magister docuit . di immediath post si e . 3 7 Eundem Ioannem apud Nicolaum Papa refert Beger. annal. par. ι .anno 8So. maieaudisse ex eius epistola ad Carolum dein n-3q3istratur,ex qua ista promuntur. Relatum est Apostolatili ii ostro quod opus Beati Dionysii Areopagitae, quod de diuinis nominibus, vel cslestibus ordinibus Graeco descripsit eloquio, quidam vir I oannes Scotus genere nuper in latinum trai tulerit. inrod iuxta morem nobis mitti,& nostro iuuicio deinbuit approbari, prς sertim cum idem Ioannes licet multae scientiae eme praedicetur, olim nosane sapere a quibusdam frequenti tumore dicatur. haec ibi. 3 s En unde iste Ioannes generi cε saltem suspectus in doctrina appareat: sed quid quoad casum particularem,de quo hic agimus pTribuitur etiam ei quidam liber, in quo striptum reperitur nihil esse in Eucharistia nisi fi guram corporis Iesu Christi:ac proptere ad natus suit i Concilio Vercellensi, ut testatur Latafrancus Archiepiscopus Cantuariensis in lib. de veritate Eueliarisiae, extat tona. 6. Bi-3so blioth Patrum. Hinc Alanus lib. de Euchari cap. a I .& alii putant primum sacramentariorum auctorem suisse Ioannem Scotum. 3 si Verum Cardinalis Bellarminus Iib. I. de
Eucharist. cap. 8 firmiter tenet, hunc Ioanne Scotum, licet nonnullam de hac veritate realis praesentiae Iesu Christi in Eucharistia quε-stionem mouerit, nusquam tamen eam aperte abnegasse: cuius Bellanitini iudicio praeexcellcnti quidem, maxime in similibus innestigandis, standum videtur, sicut stat Gualterius 3 uel ibidem. Quid qii ipse Cardinalis Baronius adfinem anni 883. n. i. agens de illius moriste 'licissima, vocat ipsum Sanctum, & fulta martyre aifirmat, cius verba ab alijs desumpta ne graueris audire.
333 Moritur, inquit, hoc anno magni nominis huius temporis Ioannes Scotus, Iicet ut superius dictum eius scripta erroris fuerint redarguta: de quo accipe quae Vuillelmus Malmesburiesis liba .c. . scripserit in suis co
164쪽
ET PROGR. T. . FIDEI cap. XII. REG. CCLXII. Is i
mentarii de rebus gestis RegumAnglorum. Succedet ibu ,inqui annis munificentia Ael-sredi Regis allectus venit in Anglis, S apud
Monasterium nostrum a pueris,quos docebat graphijs , ut sertur, per ratus,etiam martyr
aestimatus est Mod sub ambiguo ad iniuria
sanctae animae non dixerim,eum celebre eius memoriam sepulchrum in sinistro latere al- raris, do epitaphii prodant versus, stabri quidem,& moderni temporis lima carentes, sed ab antiquo non adeo diGrmes
3 3 Ciauditur boe tumulo sanctus Sopbis a
Ioannes, ditatus erat iam vivens dogmate miro.
Martyrio tarim Chrisι consende, Rognia χο meruit. um regnantporsecuti eucti. Haec de Ioanne Scoto; licet eausiam cur e passas fit, ut martyr possit haberi , nullus
33s inlidiam de Fredeuardo,sen Frudeguam do 3 Ab hoe cito me expedio , relatis paucis verbis Gualterij loco citato, discutientis ea Genebrardo in Ioanne VIII. an ille suerit
316 Quoad Fredeuardum,inquit, siue Frede-guardum spectat similem ab eo post huius se- euli Noni medium excitatam quaestionem te .go nimirum apud Genebrard una relatum cui ipso eodem tempore,data ad illud epistola, doctissmd respondit magnus ille Abbas Corbi elis Pasichasius, qui librum insuper uri
psit de sacramento. Hunc una eum praediina ad Frede uardu epistola petet lector ex to. 4.337 Bibliothecae Patrum. hee ille . Ex quibus liquet quod iste Frede uardus ad siminii mouerit quaestionem circa veritatem praesentiae Christi in Eucharistia,non quod eam unqu1 abnegauerit, ut dictum eum BςIlarmino de Ioanne Scoto:ergo ille nequaquam fuit praecursor sacramentariorum.
318 Denique Bertramo presbytero, qui vixit
circa annum Dornini 886. multi ascribunt Iibrum it um de Sacrameto Corporis Domini ad Carolum Crassum in Catalogo Concilii Trid.censura notatum, ubi subobscii rὰ habe tur non idem esse corpus in Eucharistia,quod ex virgine natum est . Ac propterea Guillelianins Alanus ubi supra iudicat a dicto Bertramo fuisse inuentam inepta illam distincti nem Corporis Christi in tria,unum veru,alte 3 9 rum mysticum,tertium sacramentale. Quadistinctionem optime consutat supradictus Paschasius in sua expositione verboru Christi, C nantibus autem eis &c. Matth.26. 36o cardinalis tamen Bellar mirus Ioco citato hunc Beriamum cum Ioanne Scoto coniungit, & de viroq. pari modo loquitur, nimirum eos fortassis dubitasse de dicta realipta sentia Christi in Eucharisti Sc de ea quaestionem excitasse,nunquam tamen ipsam ma nifeste reiecisse . Confirmatur testimonio
Claudia Sate sit in Repetitionibus de Euch rissia, ubi ait Bertramum suisse virum Bois num,& Catholieum, falsoque ei ascribi libra
36i illum. Item confirmatur etiam pro Ioanne Scoto, e Frede uardo, quia secundum Diuum Thomam 3.par. quaest. T .art dc se cundum alios,quo citat, di sequitur Gualterius, nunquam suit negata dicta realis praesentia, quousque circa eam insanivit Be rengarius, de quo nos infra:ergo &e. Αiq.sis finis seculis octavo, e Nono imponitur.
De Anersis haerest ni, di haerscribarum sectis, fidem Catholicam oppugnantibus ,
per Aorum jeculorum spatium, nempe Decimi, di I decimi, vari sinlocis prodierunt .
I Ecula duo prscedentia pari modo habuerunt viros sanctitate , de doctrina praestantissimos, qui sortissimis Fidei Catholicae armis quascumq. haereticorum sectas in primis per nos in
utroq. expressas oppugnauerunt maxime illam perniciosiorem,& crudeliorem Icono lata rum,seu sacris imaginibus cultum, ac venerationem negantium, eat . combustione, vel rasur. . . aut aliter destruentium,atq. ipsarum cultoribus tormenta horrendissima inserentium , ac etiam eos mactantium,ut exemplo gloriosissimi martyris S. Stephani Iimioris clarὰ vidimus. Peculia- a ri Dei opt. Max. prouidentia extitit tunc praeter alios quos relinquo , a te videndos,si lubet. apud Genebrardum,ad finem Octaui,& Noni secuti,de apud Gualteriam in Tabulis Chronographicis dictorum seculorum) S.Ioannes Daniascenus,columna firmissima totius Christianitatis , qui pro stabiliendis contra haereticos qiribtisuis dogmatibus Catholicis, tres eruditistimos li-3 bros de Fide orthodoxa elaborauit. Peculiariter . ero pro dogmate illo multis tuendo, de adoratione saerarum imaginum,tres orationes composuit locupletissimas , maxime tertiam lo-gissimam quidem 1 . magnorum soliorum; ante cuius medium incipit proponere innumera
pend testimonia sanctorum Patrum,& doctissimorum virorum,sumpto initio ab antiquioribus ut a S Dionysio Areopagita in Epistola ad D. loannem Apostolum pi S Basilici in Esaiae interpretatione; i S. Athanasio ad Antiochum cap. 38.a S. loanne Chrysbstomo in a psalmum , ac sic de reliqtiis, ου' ad finem orationis it a pertexens e quibus eum uiatissime ostendit sacris imaginibus 4 diuinum cultum esse exhibendam atq haec pro re Praesenti sint satis. Supereti indicanda pro fi huius
165쪽
huius prooemioli, causa cur duo etiam securix. &xj. in hoc I 3 cap.comprehendamus, nempe quia in eis paucissim et haeresiarcharunt sectae extiterunt, praecipue in decimo, adeo ut Gualter.s ei toti his seu cis verbis satisfaciat. Ex hoc, inquit, seculo nihil in praesentia habeo quod anno tem, nisi continuationem schismatis quorumdam Giae coruna, nonnullosque Anthropomormitas in Italia repullulantes quos strenue tum verbo, tum stylo propulsauit magnum illud Ecclesie Catholicae lumen, Ratherius veronensis Episcopus in quinta columna memoratus Ic se-6 ctam quandam Manichaeorum Philippopoli germinantem . ita asserit ille. Et inde talis sine dubio eius assertio, quod merito in xij. seeu Io reponat ipse plures haeresiarchas, qua ab aliquo in Decimo, dc Vndecimo reponuntur,ut a Prateolo cum manifesta sui lcontradi Sione: quos enim in Indice per centurias diges o decimo secuIo assignat, eosdem postea in proprijs locis hienchiad duodecimum seculum reducit r nos rationabilius eadem, via Deo duce, breuissime cum diacto Gualterio incedemus. δε haeresiarcha Berengario, deque eius δε-ctast an di primus Sacramentaris
6 D Erenearius natione Callus patria Tu - neniis, Archidiaconus Ecclesiae S. Ma tini Andegavensis, licet adolescens Magistro usus sit Fulberto Camotensi Episcopo, viro
sanctitatis, de sanae doctrinae speculo, tam tria sacrs, quam in humanioribus litteris, parum proiecit,sed dialecticis quibusdam capti vcnculis omnino addictus fuit, quibus inanem 7 mundi gloriam captare ambiebat. Hinc in amentiam prorupit abnegans realem c. hristi proentiam in Eucharistia. Ex qlia haeresi, eex aliis indicandis,peculiarem secta instituit, ac per multos annos propagauit, non obstate quod in quatuor Concilijs condemnatus 8 fuerit,ila fgpius abiurati erit. Unde primus Sacramentarioru in parens ab omni diis merito constituituri uno excepto Guidone qui primatum illorum erroris nescio quo sua damu to Armenis tribuit.
L terio a nobis additeta, nihil pretierea addendi im occurrit pro toto decursu centena. io rij decimi. Tres enim sectae, quas ipse beeui iasiti eat tingit, prima continuationis in schismate quorunda Graecorum,secunda Anthro. pomorphitarum, sen corpus hunaana in Deo reponentium. tertia Manichaeoru Philippopoli denuo germinans, nec nougsunt, nec maiori indigent explicatione, quam alibi per xx nos tradita .c irca secundam vide xta teolulib. I Elench. vei b. Anthroponi orphitε,ubi ait eam repullulassu circa annum Domini 9 sq.
dissimus Berengarius,qui atteia materia Fidei .circa quam diabolice errauit, nepe circa realitate prς sentis Christi Domini in Eucharistia, inter praecipuos haeresiarchas omnium I 3 seculorum ni ei ito enumerandus De cuius statu in adolescentia,de lapsu in hqresim,pro paratione eius, e institutione laetae , ac de aliis ad ipsum spectantibus, copiose aput scri- ptores, sed copiosius prae ceteris Baron.lom.
xj annal.Ecclesiastic a quo aliqua propriis eius verbis aut aliorum, ex quisus ipse rerseit, desumemus.
I Pri in b, qualis in iuri et ut e fuerit manifestata statim haeresi,& de eo quod Magister Ful-
bertus senserit, adicto Baron. anno I oq. n. I.
seu potius ab Helgaldo illius teporis scripto. re praesta litissinio audiamus: praemissis paucis de Leutherico Senonesi Archiepiscopo, prius eadem haeresi iam infecto, & ob id per Rege alliae Robertum vere Christianisminum acri in
1s At qui, inquit,humili obsequi inseruire paratus erat Episcopis, eosdem tamen , cum opus essit, id exigente ae 'o Catholice Fidei. quo iugiterae liuabat, in Fide Catholica deis uios redarguere, imo, & comminari minimὰ 16 praetermisit. Est de his praeclarum illud exe-plitin, quod idem He Igaldus itidem in vita ipsius ita describit Praesuli cuidam,Lautheraeo Sικῖο MArebsepiscopo βιωρι, de Domino non bene sentienti, de quaerenti pro quibusdaeausis probatione in corpore Domini Nostri Iesu Christi indigne tulit Rex amator bonit 7 talis,de scripsit ei in his verbis . Cum sit tibi nomen scientiae, de non Iuceat in te lumen sapientiae, miror qua ratione quaesieris pro tuis iniquissimis imperiis,& pro infesto odio, quod erga Dei seruos habes, examinationem in corpore , 8ci sanguine Domini. ita ibi. 18 Et paulo post: Iurans Domini fidem Princeps Deli priuaberis inquit, honore Pontificis nisi ab his resipueris,& damnaberis cu his,qui dixerunt minino: Recede a nobis do b. a I. dc non communicabis his, quibus dieitur: Appropinquate Deo, di appropinquabit vobis: Iacob q. dc prosequitur ad idem. I9 His verbis prςlut bene correctus a Rege
pio 8c bono,sapienter instructus,quiescit, ob mutuit, e siluit a dogmate peruerso, quod erat contrarium omni bono, de iam crescebat in seculo. Si cupis scire quomodo crescebat, accipe quae statim addit ibidem ipse Baron. 2o Audisti, inquit, Lector, simuletim pietateia Regis sibilos venenosi serpentis in Leutherico Archiepiscopo die nonensi ad hunc extant
complures Fulberti Episcopi Carnotesis epistolae, quibus eum saepe contigerit diuersis ex. causis redargui Iam viperini stius e portis inseri, tanquam e inati is utero enixi in damnum Ecclesiae emittebantur, qui se spiris sinuosis inserebat in saneta, ut sanctum rum,sacramentum sacramentoruin, si possenta I auferient ab ea. Quod enim Leuthericus legitur
166쪽
gitur infusa reare e pisse , iam ut audisti tumor ille tants bia hemiae increbrescebat in secutor disi laeuit ipse reprehensus a Rege
timore pgnae,ne ira Regis caderet ab amplisisima dignitate,& careret cathedra; haud serinpens rumor ille est omnino repressus ; sed paulatim iu dies erescens,in mani se stam ta- dum erupit haeresina,sub. patrocinio insetiein xx fimi Berengari j: QEi hoc tempore adolescens auditor extitit Fulberti post biennium Carnotensis Episcopi, viri sanctissimi , omniumq doctissimi:a quo ne disputationis o
tentu extra limites Catholicae veritatis pede auderet efferre,ispe Beregarius monitus suit 8c redargutus. Ita ibi.
a 3 Hactenus de haeresi contra Eucharistiae vel ratem perditissimi Leutherici indicata, δι reprehensa a Rege Chiistianii limo,atque det, rocinio Berengarii sub Fulberto, deque eadem haeresi per illum recepta, Ze publicata. 14 Cuius publicationis rumorem cum audin set Mel manus Episcopus Brixiensis,quondalaiquissimi Berengarii condiscipulus, aduersus eum disertam valde scripsit epistolam,e
hortans ipiam adseruandam veram , dc Catholieam Fidem, reiectoquocumq. error ν. Extat tom.3.Bibliot.SS. Patrium Ac affert Ba-roesus loco citato , apud quem videas. 13 Circa nationem autem eius, patriam,exigualiteraturam, uti initio Regulae a nobis poli
tum,concordes sunt auctores: tamen acci. pel Prateolo lib. 1.n.1 vetb. Beregarius, ex
M alijs antiquioribus, sic reserente. Bereng rius, inquit,natione Gallus patria Turonensis
ait Gualterius Archidiaconus Eecte sis D. Martini Andegavensis,uir quidem Guidone
Archiepiscopo Auernuo teste litteris humanioribus,dc lacris parum eruditus, sed dialectieis quibusdam captiunculis prorsus deditus suit, quibus fallacem huius seculi gloria captare modis omnibus ambiebat. Ita ille. 27 Antequam vero de magis aperto bello per Berengarium dicta hqresi Ecclesiae Catholicae illato agamus;referendum sequitur,qualiter sanctissimus ille vir Falbertas Eoiscopus Carnotentis iam morti proximus Berenga rium haereticu sugillauerit;de quo Baronius
8 quidem,inqaie, moriens, haud dubiit
testimonium reliquit de Berengario olim suo discipulorna de ex Guille rino ista vincentiust
Cam in extremis positum multi visitarent, de aedium capacitas vix confluentibus lassiceret, ille inter oppositas cateruas oculis rim tus Berengarium , visu quo potuit expellendum censuit,quo testatus,immanem inmonem prope eum consistere,multosq.ad eum.
sequendum blandiente manu, & illicite coras rumpere. Eadem habet uuillelmus Malmeseburiensis, dum de Berengario ipso su nestam texit historiam. Porro qui sciebat a mala sobole, de indigno tanto praeceptore discipulo ad uniuersam infitiendam Eeclesiam exitiale parari venenum; antidotum ipse voluit reli-3oquisse bella compositum . Dum in Epistola
ad Adeodatum iboliatus scripta. de veritare
corporis, de languinis Christi in Saeramento Eucharisti ε,dogma statuit, atq.diserte confit' mae, quod de insequenti ad Filiardum epistola praestitit,ita Baronius.Istae epitholae rei
3 i Ex illa autem sugillatione Berengarius moe dubio motivum sumpsit non se emenda-di uti debebat, sed magis suum errorem spar- gessi,ac multitudine sequacium tuam sectam in dies augmentandi, maximἡ post mortem Roberti Regis Christianissimiiquod audiens Leo ix tunc summus Ecclesiae Catholicae Pontifex, iussit Vercellis Concilium congregari. ιχ Quo Berengarium ascitum, minimeque criait Lanirancus venire volentem, cum suis complicibus,nisi citissim resipiscerint, per petuo damnauit anathemate. Ita totidem .set E verbis Castrus verb.Eucharistia, hqre ,
3 3 Ob ista tamen damnationem ipse Berenga.
rius non solum ab spargendo semine suae infandae haeresis non cessauit, sed etiam magis in obitinatione persistens, ulteriusq. progre diens,ea omnes teste eodem Castro Galli tum Prouincias insecit. Vnde pro remediis
oportuno iussu Victoris Papae II. qui successit Leoni ix.in Pontificatu, cogregatum scit de nuo Turonis Coeilium, eui vice illius prςsiit Hildebrandus cinctae Romanae Ecclesiae Cardinalis,de quo Concilio. Et de Hildebrando,
Sed quae sunt reliqua Hildebrandi legationis in Galliis,prosequamur. Praecipuεautem eius inuigilauit sedulitas,ut Berengartu, rursum tigresem,quam se erae detestat ine-fendentem, ac propalantem,in Concilio Episcoporu conuentum, vel hqresim rursus danare cogeret, vel synodali eum sentetia ana thematis codemnaret. inmobrem ne sub
terfugiendi amplius locus esset, domi sup euconueniendum putauit, nempe Turonis,sicisque Concilium Turonense Apostolica indixit auctoritaterin quo ipse Berengarius redargutus, ει correctus ut videbatur detestatus e
37 rorem, Fidem Catbolicam est professus.H ctenus Barcinius confirmans id testimonio Guilmundi Archiepiscopi Aueriani scripto. ris insignis illius temporis. 38 Addit autem ipse α a a circa medium eodem Berengamo ista. Qui quidem si copas
ratus nitive subterfiageret, cum posset,sacros Episcoporum conuentus. Sed conuentusi se , dc respondere coactus, ne damnaretur,. haeresim,quam rursus inter suos tueretur ex 39 animo, sicque iterum opus Herit eandem a
causam ad Ecclesiasticum iudicium reuocare post Turonensem Concilium,de quo agimus Nam simulans impius pgnitentiam, ubi Legati Apostolieae Sedis discesserunt, dimissis Episcopis, rursum eqpit infaustam heresim propugnate, adeo ut opus fuerit, eum iterum sub Victoris siueeessore NicoIao pontifice conuenire. Haec ibi Cardinalis Saronius. o Conuentio vero eius dicta facta fuit in . Coneilio Roms celebrato II 3. Episcoporu.
praesidete ipsis summo Pontifice Nicolao H.
167쪽
in qlio assistens Berengarius, aut emendatus, aut emendatum se pqnae timore simulans,palinodiam cantauit, iacta solemni coram Concilio sirorum errorum abiuratione,& ad maiorem si titulationem in ignem ibi accensiim libros sitae professionis continen i tes dictos errores spontἡ iniecit. De qua
iniectione librorum , de simuIata eius conis uersione post Castrum, de Prateolum citatos copiosὰ Baronius dicto anno Io s. num a 3.
di immediatὰ proponit abiurationis forma
illis verbis , quibus eam refert Lanstancus in Commentario, quem scripsit aduersus Berengarium, dc recitatur in volumine Decretorum de consecrat. diae a. can. Ego Berengarius, sic rq Ego Berengarius indignus S. Mauritii Andegavensis Ecclesiae Diaconus , cognostens Catholicam,& Apostolicam Fidem,anathematia o omnem haeresim, praecipue cam de qua hactenus inlamatus equae astruere conatur, panem, Ec vinum, quae in altari ponuntur,post consecrationem sol unimodo Sacramentum, oc non verum corpus, Sc sanguinem Domini Nostri Iesia Christi esse,nec pocla sensualiter, nisi in solo Sacramento manibus Sacerdotum tractari, vel frangi, aut Fidelium dentibus alteri. Consentio autem 43 Sanctae Romanae,& Apostolicae Sedi, de ore, de corde profiteor de Sacramentis Dominicae Mense eandem fidem me tenere, quam Dominus, ει Venerabilis Papa NicoIaus, & liaee Sancta Synodus auctoritate Euangelica, dc Apostolica, tenendum tradidit, mihique firmauit: scilicet, panem, & vintim, quae in Altari ponuntur, post consecrationem non solum Sacramentum, sed etiam verum corpus, Ze sanguinem Domini Nostri Iesu Christi esse , de sensitaliter non solum Sacramento . sed veritate, manibus Sacerdotum tra clari, stangi, de Fidelium dentibus alteri. Iurans per sanctam, di homousion Trinitatem, Et per haec sacrosancta Christi Euangeli . . Eos vero, qui contra hane fidem veneri ne, cum dogmatibus, Eesectatoribus sitis, aete no anathemate dignos esse pronutio. uod si ego ipse aliquando contra haec aliquid sen. tire,aut praedicare praesumpsero , subiaceam nonum seueritati. Lecto, de perlecto UO,
te subscripsi. s Adiungitur statim in eodem Canone Haceonsessionem suet fidei de corpore, Sc sanguine Domini Nostri Iesu Christi a Berengarici Romae coram CXIII Episcopis factam , misit Papa Nicolaus per Vrbes Italiae, Germaniae, 6 Galliς, & ad quaecunque Ioca fama prauita
tis eius pe uenire ante potuit, ut Ecclesiae,
quae prius doluerant de aduerso , atque perueris, postea gaudeant de retierio, atque conuerso . ita ibi.
47 Sed heu quam aliter se res habuiti hestquam cito non solum velut canis ad vomitum rediit Berengarius Bae peruerst haeresis contra realitatem Eucharisticam , sed etiam
canino ore conntra Summ um Pontificem, dc
phemias protuli' Circa hoc audiamus Bi.
48 Quid igitur inquit, versipellis homo,
versutus haeresiarcha, veternosis serpes non .
sic deposivit ibi vetera spolia, ut etiam veneiana dimiserit, sed urinnovatus Rii amis in percutares ardentius insiliret, quod declarauit euentus. Etenim,ut abunde Ianstaneus docet, post Romanum Concilium, ubi quae vellet, ribendi liberam facultatem na.ctus est infelix, scripsit inuectivam aduersus eam, quam in hoc ipso Concilio legit, probauit, iuramento firmauit, atque subscripsit Fidei Catholieae consessionem, conuersus in Humbetiana, qui eam scripsisset, de in Romanam Ecclesiam,cuius auctoritate secisset.
haec ille et qui de remedio aliquo adhibito, statim sic addit. so QDd ubi nouit Lansraneus, mox sparso
veneno parauit antidota, stribens ad eunde Berengarium egregium cominentarium, quo arrogantis haeresiarchae retundit audaciam,
resellit errores, ditatuit fallacias, blasphe.
mias redarguit , conuertens eas in caput ipsius, nullumque docet, hactenus extitic se procaciorem haereticum , qui eas ausim
siisset in Romanam Ecclesiam iactare blanphemias, quas ipse periurus, de scedistagus si praelumpsisset. Nam ubi ad illa sus conseia
donis verba venit,quibus dicitur,consentio, inquit,Birrgiindus Sanctae Romanae Ecclesiae, hic mox ipse Berengarius ista subieeter Reuera non sanctam Ecclesiam experta est ipsa veritas, sed Ecclesiam malignantium, concilium vanitatis, non Apostolicam, sed sede si Satanae. Ita ibi Batonius,apud quem videas, qualitera Laseanco pluribus refellatur blas. phemiae in Ecclesiam Romanam iniectae per
3 De quo item Gualterius cap. I. seculi II. sic ait, quod anno io 79. post multas abiura tiones, dc relapsiones serio conuersus errois rem situm in pleno Concilio Rona 3 conuocato a Gregorio Papa Vi L consessus est,pe. titaque venia, fidem sitam his verbis professus.14 Ego Berengarius corde credo, de ore coninfiteor, panem, de vinum, quae ponuntur in Altari, per mysterium sacrae Urationis, ficverba nostri Redemptoris . sebstantialiter conuerti in veram, Ec propriam, oc vivifica Carnem, Sc sanguinem Iesu Christi Dominis1 nostri ; Et post consecrationem esse verum Christi corpus, quod natum est de virgine ,
de quod pro salute Mundi oblatum in Cruce pependit, de quod sedet ad dexteram P
tris: de verum sanguinem Christi, qui de latere eius effusus est: non tantum per signu, ec virtutem Sacramenti, sed in proprietate naturae, dc veritate labstantiae, sicut in hoc Breui continetur, de ego legi, 8c vos intelli. gitis Sic credo, nee contra hanc fidem vi. terius docebo. Sic me Deus adiuuet, de haec
sancta Dei Euangelia. sis Addit autem idem Gualteritia ex Baro uio anno so38. num. II. sic: Vixit adhuc
168쪽
W PROGR. TVS: FIDEI CAP. XII. A D. CCLXIV. 161
post baec annos inultos,videlicet usq;ad Epiphaniam anni rod 3. quo die prope nonage 37 narius vitam dimittens sic eli. Hodie a die Apparitionis suae apparebit mihi Dominus meus Iesus Christus propter pinitentia , ut spero, ad gloriam,vel propter alios, ut ti-3 8 meo,ad penam. Quae verba suisse ab eo prolata gemitu producio, ait ibidem Baronius. 39 Praeter dictum grauissimum errorem coutra realem presentiam Christi Domini in Eucharistia, alij etiam tribuuntur Berenga ris: nempe secudo, quod hic negauerit Christum ingressum ad Discipulos ianuis clausis,
contemnens ob id Euangelicam veritatem .
Ex Corado in vita Saacti Abbatis Uuolphil
mi apud Surium tom. a. die 21. Aprilis affert
ω Tertio quod Berengarius,& sequaces eius coniugia dissoluerent. inarto, quod item paruulorum baptismum euerterent, male de
ipso sentientes. Ita Baronius ann. 1 3 . nu.
Geneb. in Chron. ann. Io i. de Gualti ibid.σι Quinto, quod Berengarius magiae daemoniacae sterit deditus,eademque nocte Romi simul, ac Turonibus, ubi, de lectionem unam legit, extiterit. Ex Geneta in Chron. anuo Io r. At ex Polyd. Virῆ. assere Gualter. Ioc.
6a eit. Mi statim ita ada it. Neque mirum , inquit, est, specialem Diabolo fuisse eum eo
necessitudinem, qui futurus erat eius emiis sarius , atque interpres ad insectandum ,
nobilissimum , diuiniuimumque Ecclesiae M Climinianae sacramentum . eum simile
quid Luthero contigisse, ex ipso eius ore explicatum , exploratumque habemus.
Fatetur quippe Lutherus initio libri sui dea Mita priuata, Missam se instigante , impel- σε pelletoque Diabolo oppugnasin . sicuti di in
colloquio Uvitambergesiaifirmat Martinum Bucerum Sacramentarium, suggerente malugno spiritu negasse eOrpus, de languinem I
su Christi essie vere de realiter in Eucharistia. Os Q Zuinglius it Sacramentarius de s ipso, saltem fluctuando, fateri non erubuit in libro de iubsidio Eseliaristiae, eum scribit sibi
insomnio apparuisse monitorem, de quo terne suetit, an albus, dubitae , seque ab eo
didicisse, quo pacto in verbis Christi, HOC
EST COR μvS MEUM, astruere posset ver bum EIT, accipiendum esse pro Significat. ειν Atque huius necellitudinis participem s
Prodit Caluinus, non modo quoties fratrem se Luthero, Bucero, ac Zuinglio praebere nititur, verum etiam cum in quadam sua ad Bucernm epistola, monenti Bueero, ut i linguae petulantia,& maledictis se se abstineret, respondit. Nonses es morbum indiis Genj. Hactenus noster Gualterius. εν Ex quibus liquet praecipuos Sacramenta riorum, ut Lutherum, Bucerum, Zuinglium, Ec Caluinum,in usu artis magicae , seu in ducatu Dςmonis, secutos fuisse vestigia haeresi. 63 archae Berengarii. Sicut enim hic praecursernit illorum, ac quorumcumque negantium reale praesentiam Christi Domini in Euch
ristia,ve resolutum a nobis in fine Regulae ex
mente omnium Seribentium, praeter Guidonem, id absque sundamento Armenis tri.
buit, ac propterea Alphosus de Castro verb. Eucharistia, haresq. merito ipsum rasicit. 69 Ita idem Berengarius viam illis aperuit ad ineundum pactum cum Drmone,isii ad vis dum ductu ipsius, ut veritas praecipua Fidei Catholicae de reali praesentia Christi Domini in Sacramento Euchattiliae iugiter abnegaretur. Sed de hoc copiosius insta in penu lib
a chaeismus,primo Aureliae,post in Aqui. tanta, in Gallia, Toleti, Ee in aliis locis occidentis; adeoque propagabatur, eo quod M. duobus HaeresiarchIs auctoritate Ecclesiasti-
ea pollentibus initium sumpsisset; nihil tamen i praeter errores antiquorum Manichw7i rum docebant. Similiter haeresis Simoni coram veterum, qua venales fiebant Prae Iaturae, di officia Ecclesiasti , anno circiter Christi Domini io T. denuo germinata, omnes sere Europae regiones valdὰ insecit, sau tore praesertim Guiberto quodam Cancel-71 Iario. Extitit E contra Sem cum errore te nentium , collationem ordinum simoniacὰ factam, esse prorsus nullam. ac propterea sic ordinatum debere reordinari.
73 ν Ribuitur hoc peculiariter Manichula
I prae multis,circa quae ipsi errarunt, ut vidimus supra suo loco,quod anctitatem exterius in visu, in incessu, in pallido vultu, Min totius corporis gestu affectare consueu rint, sicque impij a vera Fide aberrantes tegerentur , & vix esset nota diuersa ad distinguendos probos ab improbis,ae contingeretispe,ut qui esset verus Catholicus,Manichetis. 7 mo imbutus censeretur. Hinc de suis temporibus conquerens Sanctus Hieronymus
stribens ad Eustochium epissia1.sic ait. Rus,
inquit .viderint pallentem, atque tristem,mi 7s seram, ac Manichaeam vocant. Potest tamen id saepius contingere, ut notat optime Baronius anno I IO. num. 6. quando persona vere Catholica originem ducit ex loco, seu regione, hi Manicheismus viguit. 6 Sicuti viguerat simul cum aliis haeresibus contra Fidem in partibus Armeniae per tempus diuturnum, usque ad illud, quo accidit casus rarus, de quo ipse Baronius copiose lo-77 eo citato, paucis tamen perstringam. Fuit vir sanctitate insignis, genere Armenus, no .mine Simeon , qui vitae eremitico cunabula is in Palaestina exercuit: post vi peregrinus Romam veniens. ibi diuersis Sanctorum eorporibus, de locis circumeando visitatis,tandem
169쪽
LISEIL III. DE MOER IS TVWN. FIDEI
ad studium orationis animum applicauit in Oratori , Io. Baptistae Lateranensis hec Iesiae . Ubicum eum saepius in longum protra. hentem eam orandi consuetudinem unus ex clero suisset intuitus , & ex amictu forte Αrmenum esse aduertisset, tunc nomen Armenum ab occidentalibus male audiebat in
materia Fidei) coram Benedicto Papa VIII.& multis Episcopis orthodoxis , eo temPOre pro celebranda Synod congregatis, repletus furore nequitiae, ore polluto Simeonem
virum Sanctum, di Catholicum, de haeresi, seu de Manich qismo infamauit, ac plurimos depopulo impuIit ad curandum diligenter,
ut tanquam h preticus puniretur.
79 Verum Deus optimus Maximus a tali periculo, seruu suum dupi ei via liberauit 1 primo prouidit ut Romae tunc adesset quida
Epite opus Armenus, homo ni agnae auctori tatis, verus Orthodoxus, qui lingua patri cum Simeone locutus, cognita huius magna sanctitate, de syncera fide, de hoc , ac de nequitia infamatoris Summum Ponti ficem, &reliquos infbrmauit, atque ex hae informatione ille apud ipsos innocens fuit habitus .so Secundo, permisit Deus vi dictus infama tota Dςmone arreptus in diutissima, Et acerbi Dsima vexatione manserit, quousque precibus,& metitis ipsus sancti Simeonis liber, 3e sa si nus euasit. Pluribus ista prosequitur Baronius ex auctore cu Ius nomen incognitum
ut ipse ait qui eius vitam sanctam, Ec mi r cula seripsit,nos attigisse sit satis, ut innotescat repullulationem Manichsismi, de qua
in Regula, non contigisse hoc anno tors. 82 Contigit tamen anno sequenti Io II. teste eodem Baronio ibi num. I. sic assirmant .
Annus se iiiiiiir Christi millesimus decimus septimus, indictione xiv. quo in Galliis detegitur haeresis Manichaea: ad quam euerte-dam inuigilauit Roberti Regis Francorum , simul, de Episcoporum industria. - modo autem ista se habuerint, Glaber,qui aderat, accurate describit his verbis.
si Tertio de vicesimo infra iam dictum millesimum anno reperta est apud praelata in Aurelianensem urbem cruda nimium, atque inistens haeresis, quae scilicet diutius occul- id germinata, in perditionis segetem mala pullulans, plures in suae cpcitatis praecipit
uillaqueum. Fertur namque a muliere
quadam ex Italia procedente haec insanissi. ma haeresis in Galliis habuisse exordium; quae ut erat diabolo plena,seducebat quoia
cumque volebat, non solum idiotas,& simplices , verum etiam plerosque qui videban-8 tur doctiores in Clericorum ordine. Quae se ilicet veniens in Ciuitatem Aureliane semdum moraretur ibi per aliquod spacium te poris . veneno suae nequitiae plures infecit. Ηqc Baronius . seu potius Glaber quasi testis oculatus de noua Manichaeismi seminatione. es Prosequitur autem immediatὰ ostendens qualiter seminatio eius multo magis creta rit non solum Aureliae; sed in alijs etiam urin
hibus, dc locis vicinis se. Quod etiam semi
narium nequam in plures hi, qui susceperat,
toto conamine spargere nitebantur . Fuerulnem huius peruersi dogmatis haeresiarches duo heu proh dolor qui in Ciuitate puta iabantur genere, ac scientia valentes in clero , quorum unus Heribertus, alter L solus dice 86hatur. Hi denique quandiu res latuit, tam
apud Regem , quam apud palatii proceres
summam obtinuerant amicitiam: nempe idcirco sacilius quosque decipere potuerunt, quorum mentes amor Fidei uniuersalis mi-87 nus astrinxerat . um non solum in praedictavrbe, sed etiam in vicinis urbibus malignum dogma spargere tentabant, dum quemdam sane mentis in Rotho magorum Ciuitate presbyterum eupientes suae conisi tem sacere vesaniae, missis legatis, qui ei omne secretum huius peruersi dogmatis explanantes docerent: dicebant nempe sere in proximii, in illorum scilicet dogma populum cadere uni iter sum . ita ille . 88 Qui ibidem num . . de maiori extensione Manichsismi ita addit. De ijsdem etiam in fiat mentis historiae Aquitaniae hqc de reperintis in eadem prouincia hercticis. E vestigio exorti sunt per Aquitaniam Manichaei;seclucentes promiscitum populum a veritate ad errorem. Suadebant negare baptismum, sirignum sanct s Crucis Ecclesiam de ipsum Re demptorem st culi, honorem Sactorum Dei , coniugia legitima, esiim carnium , unde de multos simplices auerterunt a Fide. Hacte-89 nus Baronius. Subiugiiqile statim pari modo apud Toletum in 1Iispania in uetos fui se Manicheos,ac ipsios igni traditos, sicut Aealios,de quibus dictum, iussu Christianissimi Regis Roberti. so Attingit ista brevissime Gualterius cap. . secv Ii xi. qni nullum auctorem citae, Pr ter Baronium, neque apud alium quidquam ex si ij sinuenire potui. Indicat autem ipse Gualterius id quod expressimus in Regula, nihil noui ab huius seculi Manieligis tradi, praeters, tradita a veteribus Manichςis. Vnde ne actum agamus, nequaquam exprimendi hiea nobis eorum errores, licet eum Baronio
paulo ante pauci fuerint expressi. a Quid iam de Simoniacis hoe se evio xi. re pullulantibus p Dux isorum fuit Guibe tus Cancellarius, postea Antipapa, qui primus corrupit Bullam Nicolaili. Papq de electione Romani Potificis, ut auctor est Baronius
anno I 39. num. am ad quem remitto Lectorem,ut ad satietatem ab eo discat de cor
ruptione dici ε Bullae, de qualiter ille Anti- Papa electus sin De Simoniaca autem lis resi repullulante
in secuto xi. agit copiose idem Batonius anno Io 7. a num .6. ubi ait, quod omnia om-eia, di ministeria Ecclesiastica, ita eo tempore haberentur venalia, quasi in foro secularis I mercimonia . Et consequenter non sine rqsiimptione errciris, quem habuit primus aeresiarcha huius Secte Simon Magus, ut
initio primi seculi vidimus quAd sit sicitum
a vendere, dc emere; in quo consistit heresissimo a
170쪽
simoniaca . Extitit tune contra tales Simoniacos Imperator Henrie II. zelantissimus Religionis Catholicae: de quo egregie
Baronius loco citato, sic ex Glabro .
'T Liquet insuper inquit,Glabri testificatione
eundem Henricum, poliqua I mperator creatus cst,ab Urbe reuersum collegisse ConciliuEpiscoporum ad extirpandam,quod reliquuerat simoniae prauitatis, in eoque ad Episco-Pos perorasse , grauique inuectiva eosdem exagitasse eiusdem criminis reos.Sed audiamus ipsem,illa ita narrantem Glab. lib. .c. .s8 in noscens igitur idem Henricus, per Uni-uemm Galliam, atque Gerhianiam simois niacae philargyrae grassari cupiditatem, coa durari fecit ex omni Imperio suo tam Λωchi praesules, quam ceteros Pontifices, &tale eis intulit colloquium .ss Lugens vobis incipio loqui, qui vice Chri sti in Melesia constituti estis, quam ipse sibi desponsa uitiae pretio sui sanguinis redemiti sicut enim ipse gratuita bonitate de sinu Dei
Patris per Uirginem ad nos natus eli redi. mendos; ita suas praecepit, mittens eos in orbem uniuersum, Apostolis: Gratis accepiam stis, gratis date,Mate. IO. Vos autem auari. tia,Se cupiditate corrupti,qui dum coplerre deberetis,in huiusinodi transgressionis dido.& accipiendo,canone, maledicti estis. Nare Pater meus, de cuius antinae periculo valde Pertimesco,damnabile auaritia in vita nimis exercuit. Idcirco quicumq. vestroru huiusce
se norunt contaminatos , oportet via saero
ministerio secundu dispositione canonica a ceantur, haec ibi,& plura,quibus piissiimus Imper. dictos simoniacos acerrimὲ corripiet.. Ioi Quamuis autem hee correptio, saltem ob timorem, ne proprijs Episcopatuum sedibus
priuarentur,ut ait ibicLBaron. tunc temporis
illis Antistibus valde utilis , ac fructuosa fite rit; tamen non multo post pestifera ista radix simoniacs hsresis denuo germinauit,&cotraeam neeessarium suit effcacius remedium aro1 Deo miraculose exhibitum. De quo mitiraeulo fidem ficit Nicolaus Aragonius Cariadinalis in gestis Romanorum Pontificum, Se
ex eo adducunt Baronius anno Io s. nu. IS.
Gualterius cap. . seculi Ia. a quo illud ad pauca reductum audiamus. Ioa Hildebrandus,inquit,ibi circa mediu, Archidiaconus, quem in columna prima diximus fuisse poetea creatu Papam, appellatuq.
Gregoriu VII. una cum quibusda Episcopis a Victore Papa V.Lesatus a latere nil sitis;ubi
in Prouinciain Lugdunentem peruenit , in hac Synodum celebrauit,in qua Archiepist pus literatus , εο eloquens simoniae accusatus Io est. Vetum pecunia corruptis sequenti nocte accusatoribus, preuoq empta eorum amicitia, cum in Synodurediisset,nemoq. accu
saturus insurgeret, Archidiaconus Hildebe tus, diseretione uti et ac sapientia praeditus, hominem hunc in modum inrerrogauit: ea disse νehupiseope, Spiritum Sanrium
Patre, O Fuis una es iuuiantiam mitati, uiuo respondente, Addidit Λrchidi
Tom. II. conus: Dic, ria Patri,e iri ct Spiritui , Sancto .tunc ille,Gloria Patri, oc Filio expedite dicebat; sed Spirisum Sauctum nullatenus ros Proferte poterat. Vnde aduertens se eadem saepenu inero iterante nihil proficere, iustoq; Dei iudicio se confusum sentiens, procidit ad pedes Archidiaconi, & ore siro Simoniacum se esse pronuntiauit, sacerdotaliq; & episeo. pali ossicio spoliatus ibera, claraq; voce c cinit,G-a Priri, er Filia, edi vinitui San
I ω EIo.Quo miraculo eousq; territi fuere sim niaci,ut praeter a T. alios praefatos Ecclesiasti. cos , s. Episcopi hoe veneno se infectos eoissessi sint, nullaque alia accusetione expect
ea se ipsi suis dignitatibus abdicarundhactenus Guia terius.
Io7 Qui statim reddit rationem cur Archiepiscopus ille timoniacus non potuit Proserreis Spiri rum Sanctum, nimirum quod simonia ex diametro pugnet eum Spiritu Mino; qui cum sit amor aeternus,haheri vult pro grati et omnis,ac factitatis auctore,de donatorerat. hqc de secta Simoniacoru denuo germinate. Io8 Superest dicere aliquid de tertia secta Reordinantium quemcumque simoniacὸ o di natum.Circa istos paucissima inuenionanis Itum apud Baronium anno Iosain LN Guatiterium cap. dicti seculi II. quem expeditius de Reordinatibus sic dicente audiamur. 1ος Hoc, inquit, appello nomine quosdam .
Dogmatistas, qui ut spiritui vertiginis A.
miliare est, medium odisse, 6cquos per unum extremum allicere, dc subigere nequit ad alaterum extremum impellere specioso quodam impugnandae Simoniacorum sectae pri- :textu asserebat Simoniacos ad EccIesiae unionem redeuntes, non esse admittendos, nisi reordinarentur: nempe sibi inanimum i durentes,& Simoniacorum ordinationem
esse irritam, ac nullam, te quidquid abito dependet. Mendacium intolerandum , planeque repugnans tum presbyteri , tum aliorum sicrorum oldinum characteri, qui nihilo magis deleri ex anima potest, quam vel Baptismi, vel Contirmationis character. haec Gualterius: quibus huic Regulae opor-
iii π Nnouum monstrum horendissimum. U. atq; perniciosissimum, Miehael Cerularius Patriarcha Constantinopolitanus promotor acerrimus prae aliis sehismatia Graecorum contra Romanam Ecclesiam , deI Ia contra uniuersos occidet ales. Temporibus Leonis Papae I dc Imper.Costantini cogno- meto Monomachi, eirca annii Domini ios 3. : lex plurib. sectis veteru hqresiarcharu diue os haeresibus desumptis,nulla denuo addita speculiarem sectam instituit: proptereae ipsuis