장음표시 사용
291쪽
Vbii eodem anno iora priman Cathedratua)eptus est Uvonius a quian umcunque
precibus . ac minis Ost re conati sunt.
t μ' viii eumni. tam prae caeteris Sibrandui Lubbemus.de quo sie breuiter caualteri cap. 7: siculi t x coniungens simul eadem binistrare quod spectMad praelium contra es boniani v voinio peractu in taecipe eius fer a P ὲri 'r Est, inquit, hie loqititur de Lubberto ς ' Vnsia ec risidioribus Caluini Assectatori-
i Tettium, Deum elegisse quosdam ab Iule,citra respectum fidei in Christum is Quartum , Chrii am n a esse mortuum pro omnibus hominibus. sed taesum μυpaucis illis abso tu E eleetis. Q intum , Deum M'uidem vello Meonines saluos fieri ὸ -mM Euangelium
prε dicatur. Se κω iii, Deum nolle his omibus sus ficientena, ac necessariata conuersioais gratiani sirgiri . Septima in , inotquot e uertuntur, ir- resisti, si quadam Dei virtute conuerti. Octauunt i, Sem aD conuersos nunquam
posse gratia Dei excidere faut fidem suapte salsa amittere, dele. ii ' Nono . Hoc Myorstias, ae qaiaque seqtiensiae dicit esse bibrandi pene pιο-
Deeli sti . Chi istum non esse adeptume u felicit tem , quam abis pro initie. Vndeelmum , Chri Ituiti velle . - omnes firmiser eredane , se esse electos, licet hac
i' Decim ita 'quartumi, Poenitentiam esse simplis re posteriorem initi Matione . I
ira uai sic eo eludit: Hεe syllabarim, in- qait, ex V vortito tra a seripit, ea potissimum te causa', ut Caluiniani noliri Galli, q iorem salsi i in primis e Onsultum lupio, dilu-eidius animaduertant, qIa in eruantum ingratiissimis fidei dogmatis. prplium no bitantum cum Caluin ignis exteris , sed St in. ter ipsos Caluini an Is exteros intercedat;
iat per ecta' te vi rae eo multiplici pret- tensae suae Fides Resarniationis diuisione, eonsasioneque Babylonica, erubescere ranisdem aliquanda ad salarem in ei piant rerubescere, inquam , quotiescumque suos audiunt M nisi os praedicantes se idipsum docere , quod septentrionales Caluini finibvecinatores 3 hete ille. N pIura , quae, si labet, quisuis apud ipsum videat. nos dictis contenti simus.
292쪽
sis , dc austor peeuuari se*ae euasit. Cui νιι p ri nod', . iii strue peti et in doctrinae, non spiritu Dei. sed Diaboli, se opposuit
idem .pr di has Conradus v vorilius ipsius imatbris acitiq.ius discipulus, ut ipsSinet satevia r . Atque vice versia iste vehe-uie ter illius dogarata imp ignauit , ip- 3; siqui perpetitu roi:itit. Circa Tilenum auteέn . licet simili x: e professoris munus
publice exercuerit , de erroribus xamen u
ρε Alter vero haeresiarcha qualisnam suerit.
in communi Paucis traqa Gualter. ibidem. Ioannes , inquit, bi L. atqr Theologiae Caliniiιnianae in SchoIa Herb*rnensi Prostffoeminaeis se erroribus nostro heculo c' nquis nauit,quos Sc imprybarunt multi eius bym-D.ricae . ita ille . Q modo item Conra- l is Uvorilius se Piscatori suo magistro op- Datiae. N 4e ueris hic eontra illum insurgat,eκpressis in patieulari dictis erroribus
promtiritum esse; ac proinde il:am solam , non esiam obestientiam vitae a Deo nob sa 4 i inarue ali. in Sunt illius verba set E syllabatim in Responsiohe sua ad epist 'lam Mini- tirorum Galloruni in synodo Nationali V pincensi, mense octsb. anni loό3. eongr Prorum, data in Arce Dellem ino a . Ἀ-
synodus exponens articuli s 23. o 2 . Consessionis fidei eitea nolicam iiivificationem , cora n Deo detest tur omne ens res contraros , qtii hodie proponuntur ἰnominatim vero eorum errores, q ai negast, iustitiam activam . ope tentiam persu-ctan , qua Oominus No iter Iesus Christus legem impletiit , nobis imput ri ad iusti-3 s tam . da oz rca Syn'gi P uinciales,. Co loqqia , de Consiliori , oculos' habe-blint de si xos in ijs. qui tali errore in.bus sunt. siue i altores, si se alii, ut illis auctoritate huius Synodi silentiu nimpotiant, t- que adeo eos deponane, qui cum niunera Eebellastico sangantur, in tuo errὀre perosit.int. ita ib., de ciso idear inmediat additur sic.
ille pμm3neat. Legetur autem hic articu, u , ae studiose obseruab. tur in omnibusis hodis proqinciali b ia linibi. veresertGualter. ltat.
sitio ae V lectore ii 2 haec Gualter. 1 so Refert item ip e , quod Uecustius de Pi-seatore sic in ei ta ,praestationst quatur. Diss ntit de ipse saepe I caiqino , heaa, Zan chio , aliique praecspςqr s Rix , quos t men in uomino pie coliti 'nqnnullis in-isi teriectis sic: Facillimum mihi et ostendere imo no' minima e parte hic ostendi me publisamEest fir civi uisonς hie retinere; controq; D. rist to m. in multis etiam a Caluino, Bexa, Martyre: Zancitis amm'.
293쪽
. ita vvorilius, qui in citato tur nes Agreccata Hyi i ,32 ae tamenio oris haeresiarchae errores si- seuerissime prohibe q. quod Pitcator ita reii itaque ' is i eiti Deus, inquiti destinauit hominu alios adis error est,quod maleton salute ex misericordia peecata ignoscente eis voluntas conditionata' Ita 3 tribuendam , alios ad interitam ex linitia helim I 3. v vorsiij: si Deus, peecata puniente cis inserendum tergo destidam iacere sub conditione , nauit. homines in Astiuersiam 3d peccath , demum velle , cum condi- quippe sine quibus fines illos enecios dare te sinere velle, eem conditio ac non posset .sςc Piscator, contiaqtiem iuac proinde voluntatem Dei diciis .locis V vorstius semper acriter insuta Bullingero, MosculoζAAtib, al)sque prae cipitis Ecclesia nostrε doctoribus haud pa-as 1 rum dissentire. ita uxori lius, qui in citato suo libro . Piscatoris haeresiarchae errores si-.gillatim detegit itaque is 3 Secundus eius error est,quod male con ilstituatur in Deo voluntas conditionata' Ita Piscator contra Thesim I 3. v vorsiij: si Deus, in uit, vult quεdam iacere sub conditione , sequitur illa tum demum velle , cum conditio impletur; desinere velle, eem conditio prestare desinit, ac proinde voluntatem Dei esse mutabilem. hic Piscator ut refert Gua . ter quem refellit V vors ius . secae is Tertius error, q iod Deus velit actio. nes iniustas; assirmat Pisicator Thec 3. V vor-
aulam iis filia. Quod ille impugnat sic. Hoe, anquit, eset declaratione . Nam si intelligatur de mandatis Dei, verum est: si vero de decretis Dei, non item. Quippe ex Decreto Dei Iudas Christum prodidit, &ludaei
eundem interemerunt; de tamen virorumq;iss actio iniusta fuit. Pari modo Thesim i 8. UubmiI, qua hie resoluit omne i IIudiustum
esse, quod naturae, de voluntati Dei consenta. neum est Reprobat Piscator sic. At con sentaneum , inquit, erat voluntati Dei, ut Iudaei, de Gentes oeeiderent Iesbni Christum, di tamen id iustum non erat, quia pugnabat cum praerepto Dei, Ne occidas. haec ille,quae statim confutat Uvorstius sest. I 6. a test Gualterigit, ut ait Gli alter. 16s dii in serror: hominem ad fidem con
iterti eo vim, eui resistere homo non γάtest, hominil asserente. Cum enim Piscator V vorsium legisset, Neganram, in conm si ne a Dra Ferri homini vim quandam simpli loci uitur,irrisissibilem,inum explodie
hac censura. Si in homo Deoranti res; Itera, ct operaιronem ruitis potest , equitur D in non esse omnipotenrem, est hominem est. Deo potant1o m. Hunc auiatem propuIcaturorstius sect. I i 8. totidem verbis Gualterii. I Sextus error,quem Piscator tenuit, Chliasium voluntate ditiina Iudaeos ad se colligere non voluisse:a Vuor illo enim aiente, Vis
sie dissentit Piscator in sedi IIo.Nem 'e vo. Iuntate humana, ut minister circumeisionisi Atqui hie quaestio est de voluntate diuina Eum veroresellit in eadem sectioneUminius. a 36 Quamas error , Detim e sectiud vel Ie peeςatum fieri, atque illud procurare. Hanc ess e Piscatoris sententiam conrix maa . niseis ex quinq; locis iPrimo, exsect. s.Vvo
sit , ubi hie Thefi siua a d. asserit: Peccatum Aullo modo Deum ab aliis fieri velle . N Pi- stator sie arguit . Si Deus peccatum nu Ilo modo fieri vellet, non permitteret fieri,sed impediret, eam impedire possit. t 1ν Dein exsect. et 'ubi Vvorstius Thesi sua si . .
affrmat, Inter errores referri,statuere,peccata fieri Deo proeutante, & omnino sie volε ter statim Piscator his sterbis impugnat. At rem ita se habere,patet ἡ S. Seripurae testimo-138 nijs Tertio,ex sect 16.ubi ait Yvorstius vetuquidem esse, non velle Deum, ut peccata simpliciter fiant,interim fieri posse velle. Sic Pi- stator eensurat. Imo . inquit, rarus non λ- Ium vult peccata fieri posse, sed etiam vult ut fiant, quia vult creaturis rationalibus pate- fiscere iustitiam suam in peccatis puniedis. de miseri eordiam in peeeatis ignoscendis. r19 Quarto exsect. . in qua Uvorstius omnino necat, Deum procurare peccata ulla ratione piscator vero illico in hune modum ro- fellit Atqui Deus pro .urauit, ut Absalom stupraret uxores Dau dis; ite n,ve pellice tetur Achab perspiritum mentiacij ad laseipiendum bellum i item Deus procurat patefactionem suae iustitiae , di misericordiae in peccatis vel puniendis, veI ignoscendist ergo etiam pr 'curae peccata ipsa. quippE sine quibus pa-.teactionem illam procurare non possct , ita ad verbum Gualter. .r6s Septimus errorei usidem,qubd homo an vi conuerssone non cooperetur Deo . Climenim hoe Uvorstius a firmasset , sie eontra . eum Pistator in largit in sect 131. Hic sa
tuis, hominem Distin eonuersone sui eoo'-ri,ae proinde habere vires ad bontim suri
re qui, si sibi desit, idest, non cooperet non etiam conuertatur. At Paulus fidelibus Philippensibus dicebati Deus est is, qui effeti in vobis & ut velitis. 3c ut esciatis. Philip et hic Piscator , et ii se opponit Uvo stius in eadem sectione; ει quia malE intelligat verba Apostoli , ostendit. ios octauus.tandem piscatoris error est,quod praedestinatio Dei sit causa incredulitatis. Nam Voorstium insect. i 33. malε intellectae disputationis Pauli ad Roman. ita accusat: Falsu in , inquit, assingit scopum disputationii 67 Pauli Rom y Uervs autem scopus css occurrere scandalo, quod tunc oriebatur ex incredulitate Iudaeorum. Hoc facit, dum ostendit,incredulitarem illorum pendere a praedesinatione l9ei. haec Pis ator, quem resellie volnius ibidem de illi exprobrat, alibi stria psisse , r2 probationem esse causam, imo P eipuam capsam incredulitatis:eius verba au
368 Etenim, inquit V vorstius, in disputatio tua contra Sehaata. pag 86 palam scribis.principem incredulitatis causam esse reprobationem ; scut princeps fidei causa fit electio. Item Pig 4o. Incredulos reprobos hue conat'
294쪽
tutos esse a Deo, ut ad sermonem offendit, D hoe est, te interprete, ne credant,dcc. Et in disputatione H. Rauenespergeri pag 69 NI i. tueris hasce Theses D. Rauenspergeri, Decretum reprobationis esse causam incredulitatis: Item, Deum impedire reprobos, ne credant , sicque causam incredulitatis es- 1 Tose, &c. Hem sententias. Qui igitur hane dependentiam estectivam inter incredulitatem, di reprobationem clare agnoscit, an non idem Deum lacredulitatis auctorem re ipsa constituit praesertim si ipse agnoscat prout tu facis contra schaasin. pag. Io7 causam causae inserioris, etiam esse causam effecti eomunis Nam si rebrobatio est causa incredulitatis cut ais certe Deus, qui illius causa est, etiam huius causi erit, ex sententia tua. Haec orstius contra Pisiatore, Et plura alia,quae refert Gualter loco citato, cuius haec eli circa ista conclusio.
ster, ae Theologus Caluinianus , cum loanne Piscatore Theologo item Caluiniano digladiatur; idque non in rebus exiguis, aut leuibus ut indicare velle videtur ii te VP ornius, cum ad tegendam haram intestinarum pugnarum turpitudinem, in eade In Praestatione scribit, se, & Pitcatorem in omnibus scitu necessariis idem sentire sed in re-171 bus erauissimis: Nili quis rem non grauissimam, sed exiguam, ac leuem ducat, errare circa hominum iustificatione in , Deum Obtrudere, qui thiustitiam, ac peccatum, &incredulitatem velit, procuret, ei sciat; ac denique cui ipsius Corstii verbis utar in materia diuina praedestinationιr, et qtie an nexu persetilia: e admo m strare, ct hiasphemare. Ita Gualter. Atque hic finis Regulae.
L73 Izr Erissimum eensetur illud respectu V quorumcunque maxime heretico rum, quod multo magis pertimescendum ab inimico, qui se amicum simulat, in Occulto insidias parante, quam ab hoste manser sesto, di publico persequente . Non defuerunt in alijs seculis, nee desunt in presenti decimoseptimo , qui sub praetexta pacis , dcvnionis retinendae eum omnibus, buccinantes se in credulitatis professione cum veris fidelibus conuenire, Fidem Catholicam suis 17s haeresibus vehementius impugnant. Hinc Pseudoirenici, seu AI si Pacifici, siue pacificatores appellati. Tepidi vero dicti, quod neutri parti oppositae,puta Lui heranismi,&Caluini sint. nimis ardenter adhaereant, propi rea istorum secta perniciosior habetur. i s A Gir de his unicus noster Antesignari nus Gualter. cap. 3. saeculi praesentis 37. quem parum a longe initium sumentem
audiamus.1 Qui sing ilorum, inquit, praecedentium . saeculorum liares cs perpenderit, facile animaduertet, nunquam sermὸ defuisse, qui pacis studium modo aliquo prae se ferret; quos . interdum nos supra tetigimus, maximὰ vero saecul. s. cap. 23. quod est de pacificatoribus, seu Tepidis; ac saecul. i6. cap. t o. quod est de Melanchthonicis, siue Mollibus Lutheranis,& cap. 8 i.quod est de Pacificorum Anaba listarum secta: nec non in duodecima eiusdeseculi columna, ann. I 378 quando Ioannis Sturmij Viam in viam excogitantis meminimus . Ita ille in communi, & prosequitur
i 8 Qtii Pacifici,seu Pacificatores, primo qui. dem intuitu propius ab Ecclesia Catholica
abesse videntur, A ad e us gremium facibus, quam caeteri Errantes posse conuerti; ut vera illud de ijs sperari potest, qui non tam malitia, de obfirmatione, quam isnorantia, ct naturali quadam animi simplicitate, acta. cilitate sua iii illam pacis speciem sustulciunt.179 verum in huiusmodi tempore, si ignorantiae praeponderet malignitaS,ac peru'Lacla sest sand hic tepidus error dc ipsis errantibus omnium pernici Osiluimus,& caeterii periculosissimus, ut vere illis tribui possiit, quod An- gelo Laodiceς Ecclesiae ait ipsa Veritas, Ap ISO calyp. 3. Scio opera tua, quia neque frigidus cs. neque calidus: utinam frigidus esse' aut calidus, sed qu a tepidus es, dc nec calidus,' nec frigidus, incipiam te euomere ex
i i in i inde hoe bene insere. Cogitent, inquit, apud se, quo tandem animo erga Deusint, qui cum immaculata verae Ecclesiae veste, putida haereticorum pannicula consuere salse pacis praetextu connituntur. Ego relicta diuino iudicio de citiusque mente sente tia, propositiones dumtaxat aliquot, eo spe I 8a ctantes alias ex nonullis Caluini est enim huius temporis Pseudoirenismus Caluinis mi surculus) alumnis breuiter recensebo. Hucvsque Gualterius.
doirenismo , leti Tepidorum sectae nequitia magis exprimenda, ad dictas propositiones
recensendas accedamus.13 Prima, V iod nemo reputare debet Ecclesiam Caluintilicam esse a Catholica alienam, inio neque aliam. Ita minister quidam Anonymus, alumpta larua nominis Christiani Conflantis, in libello suo aduersus R. P. Coton uini edito Grneliae, tacito nomine Vrbis is dii Si proprie, inquit, de germanEiudicandum sit,uon si int dii ε Religiones,sed una. Meque enim Religionem mutauimus, nati ut que ex parentibus baptizatis in nomine Patris de Filii de Spiritus sancti; ips nos pariter Christiani.& in eodem nomine bap.r3s tietati. Et paulo post. Sic ne iue alteram . Rel igionem habemus, neque alteram Eclesiam
295쪽
siam: de aliquibus interiectis, addit thos
Caluinianos non esse ita in F eelesia Romana remotos, ut Arrianos, Nestorianos,
I 6 Huc item respicit Ioannes Serranus Mi. niser Arausicanus, in sua Religionum con- Cordia , ex qua ad idem eonfirmandum
multa adducit Gualterius ; pauca tamen
nos desiimimus, omissis aliis . ni. q. sic.
v 37 Vt una veritas est, ita una fides om
nesum Christianorm in una veritate et Haec est fides Catholita, quam quaerimus; omni bus Christianis semper , de ubique rata. Et mea,& tua interest illam solide intes It
gere . Hoc tuum sane , hoc meum . Variae
illae verbi interpretationes verbum haudquaquam variant. ita ille,& addit similem. Quemadmodum, inquit, inter liberos eis
dein parentibus natos , quibus unum te flamentum , unum ius , una haereditas, variae controuersiae nasci solent, dum testa. menti verba alii aliter interpretantur, prout quisque ac suum commodum putat pertinere : Sic inter Christianos , quorum Deus Pater esst, Ecclesia Mater . ita ille .ibi, Nprosequitura l. F. sic.
'o omnino . inquit, factum est singulari
Dei prouidentia, post tot saeculorum, tu barumque intemperies, ut recta illa Cath licae veritatis ratio , qua Christianorum omnium fides innititur; M E qua omnes s lutem sperant, cum sacro Baptismo non publico tamen eiusdem Religionis insigni,
sed authentico tigillo in Ecclesia Christia-
o na sit conseruata. Firmissimo quidem aia sensu idcirco baptizari Christianos omnes, ut non modo a Turcis, caeterisque peregrinis discriminentur, sed ut se idem uni cre dere profiteantur . Haec si omnia constet omnibus Christianis esse communia, ecquis de communi veritatis iudicio apud illos rato poterit cum ratione arabigere post haec, δι alia nonnulla prosequitur sol si .sie. Hoc igitur a me summa fide . oc cura iam enitendum est, Operis huiusce de fide Catholica a me instituti, ut probem, anti quam , & catholicam veritatem , omnibus Christianis etiam num probari, ae proinde Belitionis Christianae omnibus semper Nubique ratς fidem, de auctoritatem, in me. diis etiam dissidiis constare , ad verum vi-
id delicet verae concordiae sternendum , etc.
Ad idem item tendit sine dubio Isaac
Casaubonus Geneuensis , qui ex Puritano Gallo in Angliam traiiciens, Luthero Caluinista, de Protestans stati in factus, ad hanc mutationem honestandaua, munus Paci Matoris,ac ReligionumConciliatoris se suscepisse nititur ostendere. ut refert Gualter
ritatus in Responsione ad Epistulam Emi .emiis Cardin. Perroni j, edita Londini per
rsa Sie seribens , Ecelesiam Anglicanam adeδ non destiuisse fide veteris Ecclesiae
Catholicae, quam veneratur de suscipit Rex,
rine i fide quidem Romanae Ecclesiae desti.
uerit , quatenus illa cum vetero Ecclesie3 consentiri. Si quaeretur successio. persina, rum , in promptu landi nomina, Episcoporrum,di series a primo nusquam interrupta.
istη Et paulo infra..Param est Ecclinia Mihlicana fidei Ἀκ reddere rationem ι.εcre, bus ipsis euincere, auctoribus Rinuo si nis hie instituis non fuisse propositum no-. uam aliquam Ecclesiam condere ac linc ibi Casa bon. de addit fie Pialten. RI s Quid, inquit, inter haec innituis .esi:
potest, dc commune Ninilirorum Ecclest a Romanam , Babylonem , Meretriccni, ac Idololatriae Magi ilram passim vocitantium idionia Repete undecimam intitatem nostram , praecipue tactili I. ita ille. is 6 II. Fropositio Pseudoirenicorum, quod fidei veritas nequaquam sit errori , pcrinmixta. Tradit se loan. Netranus in sita Concordia citata sol. 7. Veritas immixta
vanitate, non magis est veritas, quam ci- tbus veneno insectus citeibus. de infra sic. Vanitatem cum vetitate ni iscere, execrabiale adulterium i ita ibi, ex relatione Gitalterii citati, citius ista est dire uis adiunctio .
337 Quid, inquit, haec habent similitudinis
cum Errore 4. Caluinis mi , errorem cum fide saepe, imo semper commiscente, ut suo loco ollensum est 198 tu. Propositio, quod Ecclesia non erret, . Idem Ioan . S ranus in citata Concordia. not. 6. ibi ra. sic: Ecclesia Catholica, veritatis columna, Ee firmamentum, de verbrate tecte iudicat suo ordine, dc modo, sis Issordinata non repugnant. dc infra. Omnes, inquit, unam Ecclesiam elia credimus, sanctam, Catholicam, Communionem sanctorum ; quae veritatis haeres, testis, eustos,
interpres estiquae de veritate proinde iudieare legitimὲ debet . de fructuosὸ potest.2oo Item sol. is. Cum Melesia hominibus constet, salutaris veritas hominibus sit deinstinata, homines denique ipsos hominibus
docendis constituat Deus, nou Angelos qui noua quaedam oracula eis annuncient: Certe de veritate Escriptura sic iudieat Ecclesia, ut non vanum sit ipsius iudiciam. . haec ille, ει alia, teste Gualterio. hos Qui sie eoncludit. ad inanisellandam clarius Ioannis Serrani Pseudoirenici laruam. Haec ille inquit, qui nemo non videt plane repugnare Caluinci multis in Ioecis assirmanti, Eeclesiam errare posse, at qtie adeo errasse Vide loca in Uerit. 1Σ. secul. I. S. e. 8c in erro. 33. Caluinis mi annotata . haec Gualteri apud quem aliqua hic etiam ommissa legas.
dio 1 V. Propositio. od non eii itisuis, sed saeerdotum, εc Ecelesis sit, scripturam, ac fidei mysteria exponere . His verbis incit. Concordia dictus Serran. affert. ODEerit cuilibet de tantis mysteriis dicere sententiam arbitratu suo Z Iubet disertὰ Deus. visaeerdotis labium , velut labium suum i
recti iudicii regulam luculenta illa veritas
296쪽
on ibus i hristianis accepta duabus stellis illi, ite i o tantae , scriptura, & Ecclesia. Et o i, i v 'ritas una est iiiς unu utriusque
iudi . . iiii se ipsa esse perspieue docet, Iliaeet suius iudicium suo, & ordiqe, I iiii, do distinguatur commune haud dubie utriusque iudicium est utraque enima' de vexitate : hic ille ; post ipsa vero, do pauca si a addae Gualterius. Quibus autem , inquit i in locis contrarium doeat Caluin repe ρx erro. i . Caluinishii. os V. propositio. Quod praeter verbum scrip Ium admittendae quoque sint Traditionis non scripta . D hoc item serran. loc. eit. f 17. 8. sic . Novi equidem , inquit, di sceptari inter Chiilvanos solane u riptura ad sol;dani cognitionem sit satis, cui verbum lion scriptum: ad supplementum sic adiit n. atur, ut quasi inseriori, de obscuriori sci': trirς auctoritate, ad Ecclesiae iudi-2cis c uni ai Aoritateque sit recurrensium. Mnditio unquam sobrius negauit. scripturae, di i .clo: ἐς suum iudicium , auctoritateque
coii, iis tu , ut thronus Deo , secundus h c-cloi s tribuatur gradus. Ita de iuuicij pctia, orditie agitur quam de iudicio ipsc .
haec ii e quibus quam oppositiis si erit Cal. uiuus ea ii suis sequacib. ostensii supra , erro, e. Caluinismi.
or , I. Prcipositio Quod sit maga fican.
dum , ac proserendum SS. Patrum, Concilio 'in , iuris Canonici , atque etiam Doctorum si holasticorum ad inter praetandam scripti: rapi testimonium Patet ex verbi serrani in Cois cord. citi pag. Communes 3 n'nit iudicium omnium nostrum qui Ba-Pilictio insigniti Christi nomen profitemur, ito ine non erit Z Prophetas, & Apostolos
W aut lisnticos veritatis Notarios , nonne omnes unanimi consensu reueremiae 3
x33 C et ς e. Ecquos autem meliores, de aptiores illorum interpretes agnoscere possimusu am de orthodoxos i lios Doctores Eceles Catholicη, qui ante natas contri uersia, vi cerunt, in Europaeis, Asianis Africa ni, clesijsillustres: Ireneum puta, Ath nati ilia , Gregotium Nazianaenum , Basi Ituiti, Chrisostomum , Ambrosium, Au gui imina, Hiemnymum, heterosque illos viros Migua o Patrum nomine apud omnes maximE reuerendos λ Planὰ illorum
fid. s, se auctoritas omnibus peraeque acceptu cit canis Ho, testes , hos interpretes Prophetic, , Apostolics doctrinae, quae ino austis scripturis continetur, omnes am-
φρ ploimur. Quid 3 perspicuum sit, Ecclesia latra. onciliis, ut magnis suis Comitiis,
coadunatam ei doctrinς assensist e. ecquis Chii iM Ur; in dubitare amplius possit illam v ram esse doctrinam i omnibus semper. dc ubique ratam, quam scriptura d ceat, Doctores orthodoxi Ecclasis inter-rrcthntur. Ecclesia denique ipsa Catholi- ea ιμ'' cohsensu confirmet: ita ibi. io Ucio. Pag 3 a prosequitur sic. scriptu- ran: tu quit scHam', de cetram videli ci veritatis repulam , veIut Dudamentum meae probationis eoostituto. Petrum orthodoxorum, ut in erpretum, testimonia , scri-Pturae rerum commentarium continuo adia
iungo , 3cc. Ecclesiae catholicae consensum tandem recenso, ut sacrae doctrinae clausulam , de signaculum ; Ecclesia enim credendo illi veritati Dei, obsignat Deum esse ve- D racem. Iam vero cnm EceIesia sit, ubi v
ritas est, & princeps, primariusque instituti nostri finis sit , Concordiam Christian
riam in veritate inuenire, illam Catholicam 'veritatem primum in Conciliorum illorum
occumenticorum quorum, ut omni exceptione maiorum auct0ritatem omnesChristiani reueremur λ documentis ,: noto; in caeteris deinde Conciliis per omnes Eccle- ad hunc usque diem aetates sumnia fide Ir curaque eandem inuestigo. Denique in Decretorum , Dic retalium , Extrauagantium, Clementarium scriptis illam ipsam exquiro. Quabus celibriorum scholassic ruiti petri Ombardi, Thoms, Scoti, Bielis,
Bona uenturae, Onanii, Gersonis adiungo notas , ut certi stimus. eiusdem veritaris coisensus me, tantorumque testium fueragiis constituatur di ita illa. ν 1 3 Eodem tendere saltem ex parte videtur Isaae Casati bonus loco cit. pag. as. ubi sic Nee dubitat, inquit, Rex Assita isti licet . eunt B. Augustino prouinciam, quod pro hatum est, Ecclesiarn a prim sua. origine ed illaesqua temporateruasse, id rinqua in et impium velle reiicere, insilentis ae esse insistis . Tres enim recte notas Vincentii
dum amplecti secure, nee simula se eius ma-
φ i testas est professa . Rex igitur, de Ecelesta
Anglii cana quatuor prima Concilia Occu. mentea eum adinsuint, eo ipso satis declarant. V. Me, ac letitiinae E esiae teniplis
ne: inelii rere se uno, aut altero dei tum so culo verum, multo longias produdete, ει
Martianiam peratoris, si ib quo Oseeὸ
nense Concilium est celebratum rempuveoli plam: hie ille. ut Fefert Gualter. 1 is 'immediati post pauca addit sic. .Hge Osiri parum coneinant eum verbis
Camini. aliorumque Ministrorum non m
doe ncilia Generali uerroris in simulantium. Ius Canon Icum passim irridentium, schoIaltiel f mphis arum nomine perpetuo
appellantium I sed etiam Patres omnes an . liquos, ac b S. D 2otes' eonvinciis ut arantium. ut multis in locis offendimus, no mo est, qui non videati hee ille .
is VII. Propositio . quod nullus homo praedestinatus sit ad malum. Ita in suo li I. pQ 8 . A notamus ille fictὰ Constans ap- .pellatus; eontra 'quem est error i 7 12. de
iv Caluinismi , ueti 7 VIII. Propositito, qudd nullus homo
excitetur, persuadeatur, Gllicitetur, aut impleatur a Deo ad peccandum . Ita idem ficto nomine Constans loe. citi pag. v . M.
297쪽
prius , , ymmyliis lacta, approbataqac tuerit. Proserain tonnulla Eriliolae illius pret-
x ς Quado,inquit, in tua Admonitione pro Eccleliae, ac Regni pace ais praeiudicium de
, sX VII Propositio, Quod Eucharistia adae rotos lit deserenda. Casau n. ubi supri, loquens de Ecclefia Anglicana sic ait. Nee
solum in communi conuentit panem mysti-
eum fidelibus diuidit, sed etia morientibus hoe viaticu, vi appellant PP. Cone illi Nie ni, ει tota Antiquitas, administrat. Ita ille . . o Similiter prializgatus Constans,quanquatim idE pag.68. idona confirmat,dicens. II inultis Ecςlesi 4 Eeformatis panis , ac vinuS. Cinnae ad aegrotos desertur,ac:si nullus esset timor eius abusiis, qui hac in re quodam contigit, facit E permitteremus id fieri. Ita de coIrimun. pro aegrotis in AngIi . . 443 Sed quid circa hoc in Gallia, accipe r Iolution. verbis Gualter. cit. Λt id, Inquit, Gallor u Ministroru neq; praxis, neq, byno di probare adhu llo modo potuerui. For te, quod legerint Caluinu Epi'.36. ad Motbe Vardenses scribentE. Ccima in Ordinaria
concione institui extra ordine, unius roga 2 2 tu, nimis absurdum esse. Et in Epist.3 3 ad Gasparem oleuianum, cuius initium .
Et si pridem, alium esse morem in Ecclesia Geneuensi. Huc Vsqvς ficia - AVIlI. Propositio, Quod eo sessio apua 'presbyteros fit ficienda ante sacra cornuniori Q Ide Casau n. pag.36. sic Ecclesia, inouit, Anglieana ad iacra mensa ' euutos conscientiae omnes scrutari recessus, Npeecata confiteri utiq; apud Deum, sed, etsi aia opus fuerit, apud Presbyteros iubet At nihil tetrius odisse, salte in Gallia Mai,imos
di et, tu contrarius eorum usus, tum error eorum 93. ac Veritas nostra P. praesertim taeuli x. Haec ille va4ς Qui iam pro conelusione sie asscit . ux his, inquirit 3. Propositionibus in se specta. tis,qui de rebus leui ter iudicat,iaci leprimo
aBeetu censuerit, nouos istos Pacificos esse vel planti vel pene Catholicos . Verum si
attent ρ perpendat has in ipsis auctorii su ru seriptis mille alijs propositioni b. Parila veritati Catholicae, partim sibi inuice cotr riis esse permixtas, ut cu Serranus linc. ci t. Notio. io. quae est ultima pag. y1. uniuersu praetensae suae cocordiae aedificiu destruens, omnia tande certitudinis veritatis Catholicae argumenta ad arcana Spiritus Sancti r uelationem reseri, conceptisque verbis ait. z46Horta conmi viritatis Cathouea aurastis
opporreri Spiritus est ιιsimonio
in mentibas, ceribusq; lium propriesan ciri,aιq;xinnara. Facile animaduertet omnes huiuimodi palpatores merito a me voeari Pseudoirenico cum ne secum quidem' pacem habeant, tantum abest, ut nobistum. 47 Huc usque Gualter. qui multo plura adducit peculiariter contra dictum Ioan. Serranum, ex quibus accipe Pauca
πεῖ Quod, inquit, & obseruarunt, de ipli cie rano significarunt m uiri eius Symmystae,ut costae ex Berae Epistola hac de re ad eu ta s. Febr. 1198. qualitu grauiter arguit, a monet, ne ultra proeeMe in suo illo ApD alia ad dem vel in sua, bulas
Religione in his diutumis belloriam ciuiliuGalsiae ea lamitatibus. Altare contra Altare in Eeclesia erexita;quis non cesebit, te manifeste una in parte propendere idque non sine praeuaricatione penitus euidenti Neque mim ad Papistas, qui no ab his tumultibus , neq; aliquot ante saeculis ealem abominationem inchoarunt, reserri poteit, icci
ad nos proprie. Et paulo post, sic.
xxo Quando autem eousque cosilium tuum promouisti, ut scripseris, imo categorice aiia seueraueris, atq; typis promulgaueris, Om. nes duas partes sandamentaliter conuenire de sola salutis scientia ; habentes φtique unu c5mune baptisma,vnu fidei symabolum, una eandeq; orationem,eande bene vivendi regula: deniq; conuenire de scopin& via salutis nostret sub eiusde S uatoris vexillo: quando, inquam, rem quisalsissimam affirmare ausus es, nunquid tibi in memori rediit locus ille Iv.f. vet, qui dicitis malum honu dcc.Ηδε ille;vide reliqua apud ipsum ut iam finis Regulae. De δονιι ieis Go arsis ola Contra remon
. . ' Ton solui a lingua, de calamo, ria armis etiam potentissimis inter Arminianos de quibus supra di maximu suit excitatu prεlim utriusq; partis internecione, ob dissidiu Isbrq cdica Religionis, seu 232 mationis Articulos . Vnde emin re tanti montenti, Nationalis pie Mynodus Dordracena in Holiaudi per . . ustros Caluinianos i mente ad Maiu is is celebrata; ubi valdddiatum est inter Arminianos,& Gomatilias,fimὰ emendandus Resermatarum cui vocant a Belgii Ecclefiarum Catechismus. 13 Sed praeualentibus Gomaristis, Armini ni, qui praedictam emendationem poHular ni, non modo causa Cefixi hossiciis sata priuati,& exilio mulctati suerσ
resiarcha nostri temporis, qui, ut oene ζο tat Gualter. eitan. in Lugdunensi Brum Cathedra antecessit Arminiani,qui etiam appellatites, cur non exprimit ipse ' Α mari . vero Contraremonstrantes dictis
positio adeo exereuit, ut ad arm
298쪽
processeriti Affert Suali. in Apen.e. 8. sec. I circa medium, ex Mercurio Gallico. id multis referente, ann. AIZ a pag. r. ad 36.&anno I 618. apag 3. ad II q. dcan. Io I s. a pag. I. ad 6I. audianius verba illius.
236 Legendus, innuit. & Mercurius Galli cus de elusinodi dissensionibus Hollandicis inter Arminianos, &Gominaristas, ecde libellis huc illuc dissicurrentibus, & de armatis militibus, & captis utrinque urbibus, de tumultibui, praelijs,Zc internecionibus. usque. aa necem Barnevellii Comitiorum Hollandiε estphrysiet Aduoeati generalis, Arminianorum Coryphei vuleo habiti, qui decreto I 3. Maii, Iciis. Halidato,in Hagensis arcis area obtrucatus sui tΗse Gualdi dis Sublato itaque e medio Arminianoru spheo,omnino praeualuerunt Gom tistae; qui effectus dimanare cppit ex Pseudosynodo in Hollandia prius eoacta Cum enim illi pro emendatione Cateciaismi in . si arent, de ea cogenda opportund resolutum; circa quam audiamus Gualter in 3 columna, *cul. 17. ' ma 18 Nationalis item, inquit, pseudosynodus Dordracena in I ollandia per Caluinia nos Ministros a mense Noue i isi 8 ad Malum is is celebrata;vbi i uer Ministros Arminianos, & Ministros Gommaristas di. seeptatum estνέ-- relegendus, atque emendandus Reformatarum ut vocant Belgij Ecclesiarum catechisimus; muItique sed prscipue quinque Caluinismi articuli. vsque adeo atrociter exagitati, ve Arminiani, qui prgdictam emendationem postu- Iarant, causa cadentes, non modo suis offaso inque autem illi os articulos, quos peculiariter secta Gommaristarum contra Arminianos desendit, seu ratione quorum 3psis bellum indixit, adducit Gualter citat cap. 8. 0cul. 17. sie. xclo Primus est, mod possit homo perira dimnsmisericordis defectu etsi Secundus, od Deus sora sita voIuntate, hoc est, nulla habita peccati ratione, quorundam reprobationem abalute de
Omnibus fuerit mortuus. 'homo nullo modo possit diuinae grais resister , et qui semel crediderunt, non possint suis ingentibus peccatis.
lancliae gratia cOtra Arminianos ad de cernenda Dordiacens Synodi Canonu aDprobatione; ut & re vera coprobati sunt iura I scntentia, qua ab omnii Ecclesiastico, tu cholastico munere exiae Iiidutiir quicunq; vel iurare noluerint, vel eorum Canon si doctrina siue totant,sive ex parte improbarine. Ita ille ex Mercurio Gallico tona. 8. pag. Ic q.&stqq.
367 Prosequitur vero ibi in hunc modum Atque hse causa fuit, cur Ioannes Balcetus ante situ ad Ecclesia Catholica aduerum Pragellaeensis Minister Arminianus a SVE myliis suis tantopere diuexatus,ae Miti te 368 rio tande orbatus fuerit. Qua eade ratiocne Tilenus Caluinista Minister Arniinianus
de quo nos in Collationis sequeti, ii corii cap. II. supradiista Synodii Alet
inpietatis danauit; iuram hia' 'a
tat falsitate, luiuaumpietate, inconsid ratia,arrogatia,ac temeritate plenii prona
clara: demq; a Christianis omnibus
sandum, ne dum i Pastoribus exigendum, aut rigendum. Ita ibi tFis Hinc Gommaris ,duplicis predicte sυνώ opinioniamsto ιι - L .. z. ἴ
persoliis. t sis 1 e ri 0mnabu, causis, de Re infligitur ibi
299쪽
si Gθmaristaret, seri Protestantisi, de Putita 'Nors ac alii nismo derivetur, ipsumq; ambet, an pit, sitrentur, & cu diuidi usit inter eas circa huc Atticulum de Potestate Regis,seu Nagistratus Politici in rebus, occausis Eeclesasticis, viti ipsaru Caininus potius ad .hεreat ractat Gualterius citatus et resollitione in ab ipso audiamus.1 1 inquit, superest, viri harum
sectarum laueat hac in re Caluinus. Aequὰ profecto Arminiani, ac Protestantes Anglis die ent in Staturis Ecclesiasticis Ecelesiae Geneuensis a Caluino relictis piscipi ; Ut in doctrina dion Ombas, stianas Mininried amream conco Gm prae amrius perui-caeia p/rum re mqueum, ea a tandιm ad Magi fretum duerasor . Aliundὰ vero Gommaristae una cum Puritanis in medium proferent, quod idem Caluinus tape a me eitatus diserris verbis asserit lib. q. lnstitui. cap. 2os. . Promi amis Etianguo δε ρν- ratem Uium mitr iamines Ragem ntilliamque Metimatum agnoserre. Vtrius erat vi 27 ctoria 3 Ad hanc quael ionem , aliasque similes hoc unum habeo, quod respoleam, eousqtie Oilitum vertiginis , hoc est, con eradictionis , ac mendacii Caluinum deme easse, ut, quod de Luthero prius Germani dixerunt, factus sit cothurnus omni pedi Idoneus. Ita ille . 78 Simi II modo respondendum de Dumeo Carletono, quod pro diuersitate locorum, ac personarum, diuersia sentiat, de dicat. Nee dubitis, quod in Anglia tenuerit cum Arminianis, ac reliquis P tostantibus pro
Rege, de Magistratu Politico, quod ad ipsisset 7s spectent eauce Ecclesiastiea. At in Holislandia, 8t in Comitiis,ubi praeualebant Go- maristae, seu Puritani, nihil mirum, si fuerie Ioquutus secundum sensum ipses m.Λtque iam finis Regulae. Laid Dea Haseianum Burgensm, sesamia Hadriam Io - Mid item Area Comanistas, nouor Pelagianos t
: eo mo tempore praedicti haeretici Armi
Ἀ--niam.&Gommaristae acriter inter se, ut vidimus, pro statu Religionis praeIiabatur, prodiit in bucem quidam homo pe uersus Hadrianus B:irgensis appellatus, qui ad haereticam Arminianorum doctrinai propius accedens , ipsamque spargens, a mosus haeresiarcha euasit, sectam qile Hadrianistarum perniciosam ex septem erro ανι neis articulis indicandis sermauit. Cor. nartistae vero a Theodoro Cornariis sae dicti, quot cum antiquo h resiarcha Pelagio.
cit a peccatum originale errent, noui P . lagiani vocantur a.
A Gie de his haletieis Gualti de prioribus c. s. saec. im euias tituIus est, Tom itide Hadrianistis, ab Hadriano Burgesi progenitis.&breuissimὸ ab his se expedit, sic. . αδι Hadrianus Burgensis, inquit, sub idem tempus aliam iniens viam ad Arminianos propius, quam ad Gommaristas accedente, sibi nomen secit septem sequentibus articulis , quos ipse ex Hollandicorum Comi liorum ad Christianissimi Regis Legatos Response exscripsi. Ita ille. Atticuli autem sunt huiusniodi. 18 Primus, Quod peccatum originale non sit peccatum, sed tantum peccandi occasio. 28s Secundus, Quod magna Dei miserico dia sit soIa boni hominum occasio, qui illi
admittere possunt, aut renuere .a86 Tertius, Quod fides per misericordiae virtutem sit proprium hominis opus.
18 Quartus, .m De i quidem praeuisso
sit, Leus omnia praeuideat, non operetur tamen in hominibus aut persionis particu lapibus , quas in consilio, seu libero arbitrio reliquiοῦ. 2S8 Quintus, Quod fideles, aut credentes
filis Dei possint in hae vita persectὶ sine gratia mandata Dei adimplete, licet id no
a 39 Sextus, Quod possint filii Dei eadere, Ecgratia , ac tautari misericordia excidere, de sic damnariinc sic quod non sit certa praedestinatio.
yo Septimus, Quod iustificationis apud Deum causa originalis sit Iesu Christi pansio i obedientiae tamen opera assignantur huius iustificationis primz tia origo. HucvRite de hisce articulis, & de tota secta Hadrianistarum ; nec aliud circa cana ocia
asi Quid iam de secta Cornartistarum Cum isti errent similiter circa Peceatum originis, sicut praecedentes Hadrianistae,n gantes dari tale peccatu, propterea virosque sub eadem Regula coniungimus.ssi Murto breuius de istis tractat noster
Gualteri eiusdem saecul. IT. cap. Io. culsie apponit titulum. De Cornartulis , noua
Pelagianorum sobole; eo quod antiquum errorem veteris haeresiarchae Pelagii in ma. teria originalis peccati, ipsi hoc nostro te- pote innovarunt. Sed de his Cornariistis, qualiter se habeant,ipsum Gualter. audia- ,
asy Suam hi, inquit, nomenclationem a cepere a Theodoro Cornartio Comitiorum Hollandicorum Secretario, quo circa annii 1 93. vita lancto, seperstes tamen adhue
erat eius haeresis, imo de lata per Hollandia
grassabatur etiam anno 16o7. Iclog. dic. Vt
ipsemet ex Hollandi Comartistae verbis diis diei, qui Dei gratia ad Catholicam fiden in hae Ciuitate Lugdunensi . adductus est. χρ Praecipuus illius error in peccati originalis abnegatione situs crat. In quo magna et eum primo Hadrianistuum articulo assinitas intereedit. Haec Gualter: necfuisperest quidquam hiuc se Ac Regulo prς- isti addendum .
300쪽
sis LiFERLID DE MAETERIIS TRIVN. FIDEI
N qualiter Ministri haereseon nostri . temporis se inuicem , ut rabidi canes , morsibus lacerent , scriptisque oppositis sibi vulnera laethalia infligant. En cxcm-pIum r Edidit Tilenus Sedanensis Minister librum quendam , cuius inscriptio est , mamen doctrina Molinaei devmone θρο- satira , ipsiamque omnibus Ministrorum Collegijs, ae Synodis misit, di clistribuit. Econtra vero Petrus Molinaeus Minis et Charentonius inlita ad Galliae Ministros Epist. as. Februar. I 6I3. data aduersus Tilensi, ac eius libru insurgit. in ipsaq; notat quid ille sentiret de praetensis Galliae Resorinatis, & alia huc spectantia illico itidicada. Is7 MX Mercurio Gallico anno 1623. pag di seqq. quae de hac eontentio.
ne inter Tilenum, Sc Molinaeum extant, refert Gualter. eius saecul. II. cap. II. cu
ius titulus est. De Tileno Sedanensi Min stro, Arminii armigero. Sed verbis ipsius Gualterii rem totam melius captemus .a98 I. Igitur, inquit, disputans Tilenus in suo aduersus prςtensas Re formatas Galliae Ecelesias, asserit illarum de unione hypostatica rationes eiusmodi esse , ut ad hae. resim omnium maxime obsonam pertra in hant , videlicet, VHqtiuatim ,γa, inquit munus, humanam in fessia oristo naturam abolet, dum eam deifar, eique in commmnita bios diuinitatu pνπrutares attribuit cum Εὐνιλ, Bremis. Sahsenescio , Mi νιμι haoesarebis . illasque Eeclesias sensim ab ubiq uismo ad Samosatenismum accedere , quas apertὰ aduersarias vocat. apy II . Λ gerit veritatis amatores obserua re; inimici astutiam incipere, qua Gallica ne Ecelesiae fiunt Diaboli instrumentum. idem de Beeta asseuerat. 3oo III. De Gali icanis Ecelesijs prεte sis ait Tilenus, idem posse illis contingere, quod Germanicis , In quibus ex Lutheri nomine Gedeonis Ephod emersit. ot IU. Molinaeum Ministrum , de Gallicanas Ezelesias affirmae duarum in Christo Iesu naturarum proprietates , Eutychetis instar confundere. Caeterum, id Molinaeo
primum nequaquam acceptum referendum est, com praeuen erit Caluinus lib. a Instit. cap 7 . S. 3. quando scripsi, omnia,quet ad mediatoris ossicivm spectant, dextraque simul natura dici, humana , de 3ox diuina . verus Eutychianismus , quem frusta Minister Molinaus contegere nititur posito inter proprietates, ει ossicia munere, cu in Christi Iesu diuinitati tribuere compellatur non tantumsubiect--, di exinarimnem, conceptis verbi, i siuino expressas, verum etiam passibilitatem vide plura circa hoc apud Gualter. i3oy V. Tandem notandum, qualiter Tila.
nus quod adducit Molinaeus in sua epist. citi par pari reserens dicitur, Do in Dissmi use peraeostfas, ct ιη issem c sidum
contumelissas propo Ononquae; as Neas .rianisma. I, tria vividotEduciat. Ita GuaI. statim adiungens, id quod saeit pro pr ima parte nostrae regulae clatius ostenden da . 3o Sie nimitu Caluiniani Ministri,quod sibi satis esse ducant sua sola praetensione, ac propria imaginatione. Christianos esse; quodq; vel nesciant, vej nolint in solido veri Christianismi, ac Veritatis catholicae me dio conquiescere: sic, inquam, externisertorum ex diametro pugnantium mendaciis se ipsi dilaniant, nune quidem Mani-chgismi,quoru exempla hactenus no Pa uva protulimus ; nunc Eutychiani sint, &Nestorianismi, ut iam iam perspectum est. Le-3o 3 genda sunt, quae de Tileno in 3. columna, ubi de Synodo Aletiensi sermo sui , mn inuimus; nec non caput deArminianis,macum Mercurio Gallico, tom. 8.pag. I .Hες ille, quibus Regula absoluta manet.
3 Vb Initium anni Ist . In urbe Lauiso genialis Prouinciae TuringiaeSaxoniet Duci subditae , literatus quidam iuuenis scholae Laurensalirensi, Rectoris, viri docti filius Ezechielis Medenensis nomen sibi as
3 7ὶ mens: Matrem insuper, quae Barbara dicebatur, mutato nomine Mariam de Meden, appellans, consociatis sibi Isaia Christi, de Nicolao Goouot una cum duobus pueris inusitata delirameta promulgauit:geq; eius secta ex multis erroribus sormata extitit.
3ο8 Um Mercurio Gallico, anno I 6I
II. saecul. IT. ex quo omnia, ut iacent, in
Regula syllabatim desumpsi, parique modo ea deliramenta, seu errores dicti Turingi
3oy I. Residem aiebat se esse magnu illum
Principem Michaelem, alias verbum Dei nuncupatum: hinc a Gualter. vocatur iste Turingus Pleudo Michael,in tit dict.cap. I a. 3. II unum dumtaxat esse Verbum Dei, scilicet, essentiale, aeternum. 8c vivum, quod est Christus Iesus: sed & alterum ver bum vocale, scriptum , dc praedicatum, idque nullius momenti. 3ii l Is . Suam, suorumque doctrinams ciorum, sibi in somno tradi occulta reuela