장음표시 사용
301쪽
bd venenetim tueram autem esse eam, de qua in Apocal. eap.3 2 sto ad otiiuuia, se Eul os si quis audierit vocem meam, de
Fidis; mihi ianuam, intrabo ad illum, αεςnabis Eadilli'. 'Nόn6 Ecelesiam Christianani debet an tetrix esse Sanctam, de tinniaminia .itaci ut enim Ecclesiam diei non Isia lata veri Christi . adias stoeatum Misen esse vetam Eeclefiam . quippe qui vina N-Lrsmissa Chliae emgils . 1 ia Beeimo , christum in se perlonaliter ρ atritae essentialiter existere, se que q- esetic Magnus erinceps Mikhael, sao
pote eandem carnem gerere, quam Chrs.stus in Virg. Mariae utero liunpserat, & M . ηa 'asi nem deserarie quer tione gμε- .eqoque ipsi facerent , Christum uni cum ipfis laeete, ac se pri tetea ab ae
narii sibi quidem sevis t. treii dum Chtitium vero Ipsis pollicitum, iste, ut triasiis beris eo ribus si vehacte suauius: ciet i, Hactenus de illius Pseudopropiest de 3 tmesinta hii erratibus: &Batimsiabiu
adduiitae rubiit vineves matre. N isci s. interrogatus auten, a Gomore, Seri
turae, qua urinatur, testimoniis se a13 tuebatur. Denique rubenti Prisidi' 'qua vi mensa , ad concitandam suis di- fidem, ederet, supercilios/raeniat. disi rei. Quid de eo talidem coni rit, nondum mihi edimpertum est. Hac im
m. II. 3- T Rincent Elector Bradeburgenti m. se Februario 3nni 163 eo, quod perpetuis, & aeribus mentiombas L theranos, de Caluini s ditionis suae, eam ultra, quam citra Odera digladiari videret , iudieans oportunius ad eas extirpan--,Luthetanismum μή italu smo coni. 323 mutam: Iniuaxit uniuniis, ει sit,sidissitae litionis Ministris. ut Euangelium in ivst
gnatis peculiaribust articulis illi 4 ope . mendis: qui propterea atrieulidra Aurugςnses appellantur . . ' i
rio Cle eos ineat Gualteri cap. φλ. 27. - ubi ex relatione Mercurii Gallie Mn. Is r .pag 7o. des' agit de haereso . latione , & Ao singulari PAncipis Eleia ris standeburstensis: a quo peeuliaris se cta videtur instituta, quandoquinni'Eo Leelium a Mihistri, pridiostri tuant, atteata Consessione Augustanae rea, sit, sinum
I. Quod Imagines E Templis eo unia
dctaeane exterminari. l' 318 II. Malearia demόli tur vivuena rum locum die C nae mense ligner subm. tuantur, istae quidem panno nigro, alba i
3M III. Quod statuae, de Cruerita prorossis reiiciendae undeeunque. de a quoeum 33o IV. Quod in loeum Hostiara die Ce' tortiν panis fit utendum inio uim mista di cictis, quae in pelvi,diseoue maiori sisnasuscepturis esserantur: hi veto panem suis
manibiis se manu, stangant, di comedant.
33 i U. Quod in Cina non sit utendum ino' sielmus, sed pateris, aut styphis, 33s VI. chasta nulloemodo alleui concedais rurante Collectam preces suadere. 333 VII. Quod nequaquam sit utendum suis serpeulaeis. 33 VIII. Qiod similimvsiis Candelamin Morsus intutdieitur. 333 Ix Nullum sinteumaut umbellam linis ad sumendamCluam offerunt,super
genua emenda sint, etiamsi ine si uiuuarealiter existeret
3 3 XI. Quod nullam crucis signum post
aedictionem ne faciendum. 333 XIl. Quod inurbanum .ae iniustum ut ' Ministris, terga vertere,proptereaia nullus
302쪽
3 a xv. Qiiod dum nomen Iesu prosertar,n ee genuflectendum sit, nec caput aperiensentire. Vide plura apud Gacterium i
VII. Quod seris egistis minime tria huenda sit,prεsertim tempore pestis,obp riculum, quod imminere posset deferenti. . AE XHH. Quod amouendε sint iremptis Vontes Baptismatis. Ec in eorum locum subis roganda vasa manibus abluendis apposita. a. s XIX. mod pullum in Templis epit phium debeat tolerari, nullas Crucifixus. 3 4 XX. Mod Decalogo, di techismo sit adhibenda resematio.
3 7 mi. QEod Sidia Trinitas nee stulpti
ra, nec pictora plana repraesentari debeat.
a s XXI H. Quod solita diebus Dominieis
Epaeolvunt, de Euangeliorum anni explanatio sit abroganda: legendus vero aliquis Bibliorum textus, Et de eo praedicandum. aso Propositis his 13. Articulis. subiungit Gualter. quciter dissicile admodum su rie iussionem Electoris Brandeburgensis e xequutioni mandare, ex duplici capite. Plinis . quia Lucterani hostiliter reli terant, aegrς strentes Lutheranismum hocssi modo prorsus extingui. Vnde Dominiaca Palmarum anni i6is. in Ciuitate Berlunensi totius Branciburgensis status praeeipua. valde rumultuantes, caluinistarum, Theologorum sepeliras ligneas, εc vitreat iapidibus confregerunt,ει domos irrumpiates ipsorum libros dilacerarunt, as supeli ciuem eorundem expil/uerunt. Ad quem ..1 tumultum sadadum, de huic seditioni re medium aliqualiter adhibenda, Gregorius Brandeburgensis Marchio, absente Electo re,cum ea rest descendisset, prae nimio im peruin Drore tumultuantium.relictis decori suis trum iis, compulsus fuit rotrogre di. Meundo, Quia non pauci ex x 3. Arti
eulis cum Caluinismo nequaquam conue aliunt, ac quidem T. Io. I l. 1 1 . ει IT.
a CaluIniana Eeelesia Regni Anglicani t rici, patet ex eius Liturgia , de ex capite de . . Antipuritanis. Decimus itum Articulus de non flectendo genu in recipieta Cinna a Fletisque Gallis caluinistis repudiabitii rhaud dubiEi Nam quamuis ipsi non admi
tant Christum esse praesente in Eutharistia. a receptione tamen cius, ut ab actu malo. ris deuotionis, ει cultus diuini, non ita mass cile genuflexionem relicient . Pari de nique modo de alijs articulis, praecipuEdeso m quo agitur de reformatione Decalo. gi ; nam qua ratione prstensi Galliae Reso mali eam admirent Nunquid Brand hurgensium, aut etiam mortalium est, Dei Iegem Dera lago conventam reformare, vel Prophetae Hosis, immo lanimi Dei, a quom nauit Decalogus, atque adeo Sςriptor
1acri uniuerset verba corrigere Ab inita
3 6 π Eia eodem tempore, in decursu sciliacet annissi duo nequissimi hsr si chε, alter in Europa, alter in Occide tali India prodierunt: illa Marcus Antonius de Dominis appellatus, a Religiose statu ad Dignitates Episscopalem, ec Archiepiscopa. lam absque merito, imo cum demerito a tificiota ascendit; in quibus adeo perae sacomn,isit, ut ob timorem capi' iussa Sami Pontificis, arrepta fuga in Angliam proficistens, ibi a Fide clatholica apostat 3 3 7 uerit. I n eractatu vero de Rerubi. cim mana per ipsum elaborato, O. hqreses rhpertae fuerunt, quas licet ipse postea Romς
iurauerit, ad vomitum tamen suum ea dem reuersus,impε nitens miserrimὸ in eam
cetibus obijt. ει ipsius eadauer ex sententia egiuridica igni traditum i De Pseudoprota' pheta autem Indiano solum extat, quod sit Deum terrε, dc a Deo coeli missism a main
vos duos hqresiarchas maxima Ioa
in corum distantia inter se separatos
sub eadem Regula eoniungimus, tum ratione circumstantiae temporis, ut diximus . utriusque assignati ;tἡm quod de unoquoquo eorum adeo pauca habeamus, ut ne-
'uaquam duae circa ipses Regulet separatia Drmari possint. cidem erit de aliis in se. quentibus Atque ut i posteriore sumamus initium . vix septem lineas paruulas de isto Pseudopropheta indiarum incidental um affert Gualter. c hune solum insis ducem
ido Lo, inquit, nebulonis huius superbiata
ascenderat, ut se Deum terrae, di i mo emii missum proclamaret, omnemque suis soctatoribus impunitatem, ac protectionem aduersus christianos promitteret. Suum ipse venenum atrocissimum anno I6ια ina octo Societatis Iesu Religioses euomuit, quos illis in legionibus ab Ethnicis neca dos citrauit. Hεc Gualter. nee aliud d hac secta occurrit. 36t . Circa alteram vero M. Antonis de Do. minis apostate, ex Mercurio Gallieo anno 1617. pag. 3 7. & seq aliquanto plura adducit Gualter. cap. i7. sicut. II a quo itur
36a Hie, inquit, Inserni titio, ex malo Religisso, procurante apud Rodulphvm Imperatorem auunculo factus Signiesis Episi copus suo munere eousque malE sanctus est, ut vitae sus timens, Spalatensem sibit Art
303쪽
Aehiepiscopatum in Dalmatia venet sub- .
333 dita procurauerita ubi illum auaritiae, aliarumque vitiorum eluvies tum suffraganeis , tum aliis primoribus mustis adeo insestum reddidit, ore ad summi Pontim eis aures delata , dum sibi ab inquisitione metuit , cum de emendatione cogitare deis heret , traiecta Germania, & Ηollandia in ι Angliam sugerit. Quiunquam alias ille suae Apostasiae causas praetexit in ea declatatione , quam anno Ior . edidit, ut &.in
tractatu non multo rest promulgato de Repu Christiana in libros diuisb. Ita ille. is, 'bui sic prosequitur Et quidem innum ria haeresibus reserto, 3e Parisiensis sorb
kae eensura notato. Rut in censura, Soan- senes haeresiessuere numeratae. Eum quoinque tractatum strenue postea consuta uerunt P. Martinus Beccanus Societatis
Iesu , perdocto suo Responso , P. Zacharias Bouerius Capucinus sua egregia Paraeuestiae P. Eudaemon Ioannis eiusdem foetetatis 66 sua adminitione. Putant aliqui teste Mereurio Gallico citato M. Antonium neque inheranum esse, neque Caluinista . Ego ex lectis. auditisique facile coniecerim nestiuisse ipsum, quid crederer, aut quid sibi imposterum credendum esset. aor Suos quidem errores ipse anno 16aa .ei ' rauit. & ex Anglia reuersus declarationem euandam Romae eodem anno editam di uulgauit. Verum ad vomitum suum dein M rediens , carceribus' tandem Romaeum coneluditur anno Iεx ubi cum mense ' Decembri eiusdem anni mortem obisissee, S: Inquisitionis sententia corpus eius igni addictum est. Vigilia S. Thomae tradi eum. Merc. Gall. eom. g. pag.87.Sc t m. I pag. Igst. Haee Gualteri quibus Regulae praesenti finem iam imponimus.
intelligitur illud Ioan. 3. mal. aet, Oditi emicum otPnes iste leges,& pea, ovibus sub hae staternitate astringuntur . o praesertim tendant, ut ex ' ad eam nihil palam, sed
cIam cuncta exequantur, ipsique caeteris oeculti, α incogniti,
Io sex se inuicem cognostant. Hinc de era '7tibus f eialibus eius sectae ii tot
notitia, & primus eius auctor proisis σx ratur. Pari etiam modo sectae Bruniit
Parum cognitae sunt, solum , quost utraque sit ramus Caluini starim. an um nullum scriptorem , praeter a unum Gualteri ad manum habe mqui in his sectis si uti 17. indicandis lumea mihi porrigat, conuenientius duxi propria ipsius verba saepius solito referrer ne quae io i benevolus Iector grauetiir ipsum I
ara De brunistis autem primo loco breuis. sime cap. 13. sic. Visebat, inquit, hic secta
circa annum 16Ia. in Hollandia, ea quidem a Muno Caluinuta ortum, nomenque metita. Qia's il Ie speciatim errores dissemianauerit, nondum mihi liquet. Hist. -- multua is. Februarnaris is37. di Hanaia. nnni I 6aa. Haec Gualter. nec aliud superest. 3 a Pari etiam brevitate de Brochtunis is sic. cap. 33. Neque originem, inquit, ne qne speciales errores huius sectae didiei. Haec tamen Iegi in hist. Amstemdamensis Tumultus I9. Febr. IsII. unam hanc esse ex sex praecipuis sectis, in quas Caluinismus in Hollandi alii disiectus est, nimirum Cal. uinopaptitarum,Puriean.rumirunistarum Brochtunistarum, Gommaritiarum, & Arminianorum . huc usque Gualter. de ius Brocheunistis nec quicquam sidendum
37s sequitur dicendum de celebra lecta finisternitatis Roseae Crueis Invisibilium , εο Immortalium, cirea quam idem Gualteri plura in hune modum. Secta est, inquit. oeculta ab aliquot annis per Germaniam Lassata, cuius speciales errores nondum ais sunt explorati; quod suum ilIa venenum clam spargpre ac lueem fiscere studi 376 sissimὰ conii itatur. Ad eam pertinet lia bellus a me lectus. Francosurti anno I 6 Is Nicolai Hosimam typIs, sumptibus verct Lucae Iennis exculas, qui inscribitur, mis aurea, Foe on δε Iegibin Prat/νmmis
qui sie prosequitur . . ' . 7 Inseeundo inquit, huius liori eapite a scriptae inueniuntur sex leges eiusmo*ri
1 8 I. Vt nemo illarum iter agendo, alma profiteatur, nisi momorum curationem,
amo II Vt nemo, eo , quod in Fratern talem ingressas sit, certo habitus senere uti compellatur , sed regio ι dumtave consuetudini sese conformet . tgo D I. Vnumquemque mirum heresin viis annis die . ia loeo S. Spiritus sistere se, vel issentia sui 'eausas literis declarare. agi IV. Debere vadmquemque Fratrum personam aptam. & idoneam, quae uos
304쪽
33, v. vocabulain R. L. Maere imis e instar symboli , characteris, ut sigilli. ιιι VI. R aternitatein hanc debere cenue uni annorii sipatio uter'. huc usquς ille d. legibus Fraternitatis R. C. statim Udit sies . C erunt inter δlio nugas sequentibu eipi ib is conΠ:n . . hρ ii uir er ι di ir; Le. gum illirum auctorem ei; personam priuatam. Eum εο anodymμM , fide tamen
is nisi lonari is notissiuium . Ipsos haste. hus feliciter H isse, ac deinceps , ut spe rant, per 'cula multa viAuros . Ipsus tan . in modo, ipso ri que elhctos seire deberet ars sui conue ψr locum. O , quibus uru eur, remedi*, prim' ex Arabia inniam primi auctoris patriam prosecta eis
OrdinDi hune probabiliter ab anno x ιν initiun=duxisse. Eam,qita utuntur curati nem , specticis i hoc est, occultae virtutis remedijs constantem, natura: hum npstaeti tissimam esse, omniumque modii contrariam. Empyriam, siue experien hiam e e unicam, ae veram medici'gi remediorum utilium iii atrem. ita ilia . 337 rasi adiungit ex eo coi loso *quentia Ras pacto inuenta tuerit Ars Notori . Nullam se aliam habere ni giam, nisi natu- lem . bonia dumtaxat, pijs ,ac doctia 41 sopcessam. Apollonium Tyanaum discitam, sc naturalem magiam ςxere pisso
Iulium Capitolinum , quem probatae fidei auctorem aucti, referre, quendam micyminum insantem cucumella dissill rou e . formasse, qui vitani ad aliq*ot horas pr.-is3 pigauit. Eos, qui R. C. de rosarum Crq ce interpretantur, decipi , quod R. C. suit imi audoris nomen symbolice significet D thros annos a legis suae primordiis ad
elui xliauigationem e illuxisse, videlicet ab anno i ει , ad annum ισι 3. quo rumor
ticae, partim temerariae . partim haereticae .
paltim de magia suspecte, idoneam nobis ansiam pisΡn conlioeqdi praten am ii iὶς r ternitatem mustis annis recent in zmς in , quam ipsa videri istit i imo Luracia numisu culum ex Empyrismo ς . Magi ad ingeni δ Ieuia . . euriosa melius ψecipienda conflatam, ita ex libello illo cit impalter. di Fraternitate. ι& alii, Iiber Arςa eam , de qdo
--d strium libruin ubidem tempus occasione , ac
Mercurium Gallicum, Io n. q. pag 31 i. ος sequ., nccnOά quae haber P. Garassuἐisci x ti. nostrae Theologiis in Docarinae Curi
fai examine, ac D. Gasp retii in nostri tens poris Historia. anno ic23. pag. 67i. Nisi. ubi scribit illorum doctrinam Epicurtari esse, plusque affinitatis habere cum Athein imo , de quo mox , quam cum IIIuminat rum Hispaniet secta, de qua no* postea cap. 8. haec Gualter. ex auctoribus per ipsam
citatis et quae su sint pro Resulτ prasentis
is in sinu i in sei. ita ibi. oo. I l. Thod: omnes fessi, ae Dominici dies prorsus aboliti sint ii iis, qui ii verum, elocu qui Christi sabbatbum ingleis lani.
305쪽
oi Pro hoc articulo mani seste erroneo facit id, quod docet Caluinus lib. a. iust cap. s. L 33. ε 3 nempe omnς. esse εquales , &4ndifferentes. si de Religione agatur, etiam diem Dominicum, imo quemvis contrarium docentem coarguit. Oxu Qv od electis Dei non sit admittenda alia poenitentia, nisi gratia iustificatiosis antὰ accepta, Per quam postea impec- os cabiles redduntur. Hunc autem erroneum articulum confirmant diuersa Calviani loca, quae superius retulimus errore Caluinisini si . & ss. Vbi de Baptisno, & Pinnitentia egimus:illuc lectorem re . nittimus.
I v. QDd praedictis Dei electis Patris
aeterni filiis . nequaquam sit orandu, nisi in os laudem , ει gratiarum actionem. Λd hu. ius vero amiculi erronei confirmationcm inseruiune diuersa Caluisti testimonia in 8 o Caluinismi errore a nobis expressa , ubi ex ipsius principius indicatum est, a Deo nec Dei Regnum, nec gratiam , dc virtutes ad
exequendam .eius voluntatem , nec Pa
nem spiriualem peti posse. o6 V. inod genuflexio in sumptioneCoenae Diuinae aliusve reverentiet signi externi actus , etiam erga Christum iptum in caelo existentem, demonstratio sit Idololatriae. o7 Hic articulus valde conformis eIt praxiministrorum Cauinistarum Galliae, & artiaculo ro. Brandeburgensi a nobis supra ex prero, licet non consormet cum Can. 23 .s nodi Londinensis a Caluinistis celebratae. os . VI. Qu/d magis consentaneum sit Christi gestis, ut in mensi communi panis ,& vinum , iis similia, quibus Christus in
Coena usus est, accipiantur. Pro hoc sexto, op inquit Gualter. citat. pugnabit Coxam, cum ex Caluini sententia nihil in Coena sit, nisi panis, &vinum, parum referre quo nam in loco illa sumantur tquin etiam rationi congruentius esse , ut alimentum commune, ae profanum , in loco profano, εc communi sumatur. ita ibi. Aio VlI. Coxam articulus erroneus, quod debeant reijci omnia nomina excepto Coenς quibus hoc sacramentum appella ri consaeuie , tanquam noua , & in sacris it seripturis hoc in sensu inusitata. Ad hunc Articulum stabiliendum concurunt omnes Ministri Caluinistς,praesertim Gallicani, qui alio serme nullo, nisiCinnae vocabulo utun. tur, cum hac de re agendum occurrit. En qualiter secta, di errores Herculis Coxam, testimoniis,& doctrinis, aevsibus Calui- ix ni & Caluin istarum innitantur. Vltimo loco addit idem Gualter. de ipso Coxam quod sacros textus ad secandas nugas suas usque adeo in promptu habeat, tametsi materna dum taxat lingua perceptos, ut cunctis audientibus non exiguam concitet admirationem. i Circa Mercerum autem nouum An
baptistamullud primo loco aduertit Gualti cap. x I. secul. I . suisse scilieet ipsum in Anglia diuturno carceri mancipatum, Ptolixet
rq sitos tres errores sicut etiam ibidem esse simili cautam ieeodam tempore carceribus conclusus prςdictus Hereules Coxam, test ipsi, Gualterio , secundum literas ovi q. ApriIis tors. ) tres autem illius errores
is I od sancta Christiani Baptismi ceremonia nihil sit aliud ,nisi profanum Satanae
io Il. Quod nolit ipse Mercerus sibi vel sitis sequacibus alium regenerationis modum, quam in iblis pedibus . 417 Hl. Quod talis regenerationis usiis in aetatem adultam debeat differri , exemplo Christi, qui in Coena discipulis suis pedes t
uit, ex lici Belg. Leod Aprilis. 16rs. at fert Gualter. dict. cap. ai. in cuius tit. vo cati Herceruin nouum Anabaptistam, ob tertium errorem , quo proposito, sic ipse i concludit. Quid Caluinismo . inquit, cum his nugis commune sit, ex cap. de Anabaptistis saecul. i5. repetendum est. A
que hactenus de secta Merceri Λnabaptistae
619 Tandem explicationem sectae Ariocalia
uinistarum accipe a Gualter. cap. 2 o. persequentia verba Esse inquit, ctiamnum
elusinodi, planum est, tum ex supradictis saecul. in cap. de Arianis, tum ex duobus haereticis in Anglia no n ita pridem ambussis , qui a puro Caluini sino in Arii perfidiam commigrarunt Lit. Belg. Leod. 6 odatae q. Aprilis i6i9. Tum ex eo, quod multi per Hollandiam Ariani in suo errore libere viii ere permittuntur ; qui nullum diem festum obseruant, ne Iesii Christi quidem Natuitatem, vulgo ab alijs Caluinistis Obseruari solitam. Lit. Holian. Iσix Hucusque Gualter. de ista secta, di nos de tota praesenti Regula. cIoannis Trassi notii Ebiemita,
xi D Rodiit in Anglia circa annum Iώ1m.
x Ioannes Trastus , de Londini munus concionatoris exercens suae haereticae doctrinae venenum sensim in vulgus sparsit, desectam pecularem ex diuersis erroribus, partim Ebioni tisimum lapientibus, perni- ia ciosam instituit. QMdam item Hispanax non infimus Theologus in Angliam transiens , non solum a fide Catholica defecit, sed errores etiam ,& sectam veteris hqre siarchet sabellii ex parte in nouauit. ruit etiam alius perfidus haeresiarcha eodem tempore in regno Anglieano, qui nomen Prophetae arroganter sibi assumpsit , seque communi omnium Prophetarum Spi ritu ornatum disse testabatur, cum tame opiritus satane in eo vigeret.
306쪽
Vae spectant ad has tres sectas prae dictorum haeresiacharum , colligit
Gi ait r. ex eisdem Liti. Leod. q. April. Istro. traditque nobis.breuissime cap 23. a . N a s. praesentis secul. . ob quam breuitatem , ac iden litatem temporis . de Ii stratu non incongruE sub eadem Regula colunxis ura, V ea completἐ de more formaremus, s Cirea primum audiamus in communivosum Gualter. Per id temporis , inquit, Ioannes Trastus palam aliquandiu Londini concionatus , suum sensam, ac sine sensia venenum in vulgus propagauit, partim iuris suis partimerebra disputatione Pseu- depiscopisΛngli aemultu negotium iacet sit. Ita ille.
16 Quoad eius vero errores In particulari . idem seia docuit Toastus discipulos suos
de forma , di effectu Poenitentiae, quod
Herculea Coram supra adductus ι cum eos imposterum peccati immunes faciat.
447 H. Praedicauit, quod omnes Ecclesiae, quae ante ipsum fit erunt, etiam ab ipso se me Iesu Chiisti tempore , in erasis, ac
mortiferis erroribus manserint: nimia umob transatum Motis sabnatum in diem minicum ; neglecta item festa alia 4 Christo Domino olim, Christique discipulis o seruari , ob contemplam etiam legalem cruborum diserentiam. 18 li I. Si sacrificia, & circuncisionem exeipias, in diuersis Ioannem 4 rastum, eiunque sequaces, sane Ebionitas inuenies. Noviurnis utuntur precibus sola spiritus suggestione , clamoreque ingentae vieissimorant, ' undis plures existunt, tum viritum Imminae, idque non sine vicinarum
domorum fastidio. 13 Iv. Vt Latine Graece, atque, Hebr iee perdoctus Trinus exiliit, ita di in Biblionae volumine non mediocriter versatus . Vnde Protestantibus stimulus est per ano'estu et, quos velis, risi explodit, quotiescumque ei veteris Ecclesiet vel exempla, vel argimenta obiiciunt, totidem gladios eue uiatos, quibus illi semetipsos iureu-
3o lat. Haec serὶ syllabatim a me desumpta
ex Gualter. dict. cap. 23. Qui ei sie finem imponit. Qui Trinum, inquit, cum Caluinistis conferre voluerit , repetat ex is-culo I. cap. de Ebionitis. 3r Secundi autem haeresiarchae noui Sabel. liani in Angliam transsati, nec nomen, nec cognomen habemus, solum de eo sic Gual. ter. dict. cap. 1 . Apostola, inquit, Hispanus est, in I heologia non parum versitusi neque indicat ex qua parte Hispaniae. 31 Deos vero tantum errores eius addu citi Pramus est, quod Iesum Christum proris Ius abnegaret , atque eo blasphemiae prorumperet , ut ipsam non Prophetam, sed
hominum seductorem esse assi aret.
taxat sit persona Diuina, cui seruire nata. rae lege homines teneantur et atque quod horius adin tetendi in Deo persectionis gradus, quam visa persenarum uillinctio. vnde iam apparet, qua iter nequissimus homuille sit nouus Sabel Iianus.
3 De ipis eandem sie noxae in fine saccam: Gualterius. Annis, inquit, iam plus duodecim latet in Anglia, ubi compIures in eius doctrinam admodum prepensi sunt; citoque eius discipuli euaderent, si hominem libere adire Iiberet. reuisendum est caput de Sabellianis. Haec ille. 33 Restat denique tradenda notitia tertii haeresiarchae , siue Pseudoprophetae Angliae ut vocat eum Gualteri in titi dicti cap.2s. ex tribus in hac Regula comprehensis; sed id nec clarius, nec compendiosios praestata posse videtur, quam sequentibus eius re
436 Nomen, inquit, hie sibi feeit eodem
tempore reumque se communi omnisi Pr phetarum spiritu imbutum crederet, illo rum saepenumero sententias, tanquam ibas ad terrendos, docendosque alios usurpabae. Mu Itos scripsit libellos adversus h reticorum duces, eos quidem sacris plenos comminitationibus, quas Urebi nomisti vocari cupiebat. Haec Gualteriur, quibus Regulae praesenti finis imponitur. Grea auras bara reborum uecta Hii mamuEquitiis Oretoida ct nouoriam mala quanam 'cahariser aretania λ
437 D terς tempus anni i6i'. in x eodem Regno Anglicano; En nouum di horrendum monstrum , quasi ab inferis
emersi, Hiermannus sta licet Eques,ob g neris nobilitatem admodum notus, qui in obliuione χpultos veteris hqresiarchae ori- genis errores, maxim Ede sutura a Iiquando
'ς monum,& quorumeumque ad in sernum damnatorii siluatione instaurauit, ac pecu- ag liarem sectam instituit. Quoad nouos noradum, quod vaIdd disserant ab antiquis missis Geuli
praecedentis I6. cum ipsis tiouis, ut videtur,
fatis sit credere Deum esse . ex hocque sescierrore propriam sectam Armarint.
ν n une iunciamento hune titulum noui,& horrendi monstri, Haeresiarchae Hiermanno Equiti Origenistae tribuimus. Talis monstruositas inde innotescit, quod inter tam multa, & ingentia dicsidia Puritan'rum, dc Protestantium, alio rumque Caluinii fatum, ut vidimus, inter se circa Religionis doctrinam, prodierit ipsi. an itedium, de secerit sibi nomen, rcnouan
clo,& docedo errores origenis tanta teme ritate,&audacia, ut etiam coram Aege An
plicano scriptis doctrinam inisentitam tiratus
307쪽
ratus suerit r audiamus Gualteri de hoc eompendiosissime agentem. o Hiermannias ξques, inquit, satis supe que notus in Anglia , veteres oti genis errores , de sutura Daemonum , ac reprobo eum salute, nostro impore instaurauit;imodi scripris Regi os elisis propugnauit. Lit. Belg. O . . Apria σις. Qua de re aliud oecurrit nihil, nisi ut Lectorem rogem ex eap. de Origenistis repetere, quid Praetens Resormati eum illis commercii hebeant,nue usque Gualter.
- Cui ut vestigia sequuti, nihil praedictis
sectam istius Hiermanni hie addimus, Dis iterum iam actu ui agamus, sed Iectorem togatum similiter remittimus ad Regulam hi ostram CCXXIX. cap.7. ubi omnia ad Origenistatum spectantia numerit Omplius se. eopiose pertractamus Sequitur agendum de nouis Deistis, α indicandum praecipue, qualis inter istos dis serentia, de alios Dei stas iam manifestatos . a nobis in praecedenti caeculo I qui etiam Trinitaris, & Noui Arriani appellantur, de
3psorum sectae as. errores assignauimus. - Αt praesentistaeuli r7. nouorum Dei sta- um unicus tantum est error, nempe quod sui salutem sufficiat credere, Deum esse
hine vocati Deistae & quod nequaquam
.: Malios fidei Articulos credulitas cuiusqua hominis se debeat extendere. Adducitemn ndiosius Gualter. αx7.dict. secul. I7. - α in confirmationem narrat easum vallad arum, quem iubet hic proprijs eius verbis rest s Hoc ipse, inquit, ante aliquot anno Lugduni expertus sum in Campano quodam iuuene, ex parentibus quidem Cain. tholicis orto, sed hoe veneno iam qu b, Dor annis insecto. Hominem aggredi r di satus nihil proseci. Cum enim mihi ans pultat esse Deum, de ego interrog ssem non etiam sit Iesus Chri lius Dei Filius. homo iactus, de crucifixus pro hominum' redemptione λ respondit: Hos dicitis' Cum e instarem , an non Sacra Scriptura exit i eui habenda sit fides simili modo rendit. Noe vieitu . mnique vrgenti inibi.& Dei iudicium, ac damnationem capiti imminentem proponenti, quasi vitimo responso subiunx tr Fariat Deus deme quidquid ustissιrit; aliud a m. nihil obtis uobis. Si me vixerit ι Uuaas, onum me emseram. Pagus est, Caluinibuccina res hiat rant, Lugduno Ieucam unam .. dissitus: nempe his verbis planum iaciens Iuinismum veram esse Cloaeam, ac Co Juviem, in quam suas confusiones despumant filu perditionis, qui Fidei ,&Ecclesiae terga verterunt. Haee ille.
MI Qui ad rem etiam immediat ἡ addit.
Hunc, inquit, miserum erronem non aeque miror, ac complures alios, tum in Germ
nia, tum in Gallia, praesertim anno I6 3. x pertos, qui philosophicis ratiocinati imbus, ac subtilitatibus Praσlarorum In .gonserum, nomen sibi eompar x i,duerunt, nosque compellere ad pro da naturalibus demonstrationibus fidei mysteririar capere utique nolentes, quid sit fides, aut quousque naturare humani ingenii lu--8 men peruenire queae, vel nequeat. Qua de re pri ter Thesaurum Historicum Galptitis, an. I 623. pag. 67a. Dei imi huius noui mentionem obiter finientem, legendus est P. Garassus lib. supra ei tato. Haec Cualter. quibus huic Regulae finem imponi
iis quasi fluuius pestilens ex venerioso illo veterum haeresiarcharum mari, Albigensium scilicet, Adanritarum, Manichae rum, NieoIaitarum . de similium hinc π.erroribus indieandis ad eius sormationem desumptis magno impetu Urediens ci ea an. si . Hispan Dicteeses Hispale sem, Se Gaditanam inundauit , cooperan te Satana, Se viam sternentibus septem eius ministris, primis auctoribus, nequissimis 6 o hominibus . verum iis, ac alijs careere inelusis, de ex sententia S. Offcij iuridicae stim traditis, complur;bus etiam intra tempus gratiae assignatiim sponte coiti.
parentibus, ad fidem Catholicam denuo re ςeptis, talis secta penὸ extincta mansit spisi aliqui reuelationis metu latitauerint, vel extra patriam aufugerint, quod plus quam probabile censetar. si T'. Ehis Illuminatis haereticis tractati I Gualter. cap. 18. seeul. II. hocqtie
claudit, ac eius Appendicem, explicata vltimo Ioco illorum secta, explicationem tamen hanc ex parte in communi ab ipsemet
32 Αnno, inqnit , eooem 1613. in Hispa- Iesi,de Gaditana Hispaniae Dioecesibas puI Iulauit tenebrosa hac Praetensorum Illu- . minatorum haeresis ; cuius auctores primi septem exusti suere , ipia vero edicto eondemnata , mandato cunctis ea contamina.
tis addito, vi intra tricesimum ab Edicto promulgato diem Inquis tores confessi dinis iaciendae, absolutionisque ab eis acet-piendae causa adeant. ino in Edicto π.maledictae huius, atque impudicae sectae e
433 I. Error, Quod secta Illuminatorum fieoptima, specialiter vero, quod oratio men-ralis praecepto diuino usque adeo sie iniuncta, ut peream omnia adimpleantur.
6 4 Π. Qiidd oratio se Sacramentum sub. Meidentibus, videlicet Mentalis ex se adeo
308쪽
excellens, ut hac virtute polleat ; vocali vero e scensetur momenti.
11 III. Fod homines diuino cultui die .li nequaquam sint 3stringendi ad laboreuia manuum , ως se in corporalibus exercitiis occupare debeant, ut liberius mentalibus , praecipuὰ orationi vacent . 16 IV. Mod nullo modo ulli Praelato, aut Patri , aut Superiori sit obediendum , quotiescunque aliquid praecipiunt, qvod orationis mentalis, & contam plationis horas impediat. 437 v. Quod haeretici Illuminati nonnullain asserant, quae Sacram ςuto Matrimoni j etduersantur i unde ut plurimum ipsi non siint coniugati, nisi antequam hanc sectam m.
plectantur,matrimonium contraxerint.
38 Vl.Quod nullus hominum absolutet quendo consequi valeat virtutis secretum , nisi magistris haec docentibus discipulumst praebeat, de humiliter labiiciae. 43' VII. QDd nemo saluationem animae adipisci potui absque ea oratione, quam huiusm i magistri factitant; nemo umili ter, nisi cum illis neraliter confixeatur. y all. Quod ardores, tremores, de deliquia, qui sequaces istius iectae patiuntur. signa sint gratiae, de Spiritus sanoli accepti; di quod persestis haud sit necesse, ut virium
IX. iuod Divina essentia, Ee Trinitati areana videri possint, etiam in hac vita .n ortali, a quouis ex ipsis Illuminatis, qui ad certum perfectionis gradum astenderit. a X. Error. Quod isti pritensi Illuminati in omnibus actionibus externis, de internis a Spiritu sancto perpetuo, de immediatd r gantur. si secundum quod disponit 2αι ip
σ3 XI. Quod dumtaxat sequi quisque de beat dicti Spiritus sancti nutum, de inspira.
timiem internam ad aliquid faciendum,aut E contra omittendum, dc oon aliter. 64 xIL quod eo tempore , quo lanat m . Sacramentum eleuatiir, necessaria consile tudine, ac cerimonia claudendi fiat oculi ab eo, qui tali eleuationi prε sens reperitur.
61 MII. c d ubi ad certum persectionis
statum quas peruenerit, nec videre ipse possit sacras Imagines, nec concionem audire, nee loqui de Deo, neque alia facere huic secte, doctrinsque contraria. 466 xIV. Riod omnes teneantur votum emittere de non contrahendo matrimonio, ερ de non amplectenda aliqua Religione icum ipsi pernegent Religiosos ordines es.se bonos, teneantque Dei seruos debere prssulgentem in mundo vitam agere extra statum Religionis.
67 Xv. Quod illi, qui S. Sacramentum perplures simul flarmari seu hostias suscipiunt, plus gratis,gustusque recipiant; Ιmo, quod
ipsi possint ex pane cocto communionem
468 XVI. QDdoratio, de abstinentia nequeant diu simul, nisi miraculo, cousistere quod item or lio, de amor Dei multum extenuent, adeo, ut lautis cibis vescendum sit, ut ad orationem aptior quis evadas. 6s XvII. Quod quiuis orans ita se colligere in Dei praesentia teneatur , ut nec disincurrae, nec meditetur . ne in Iesu Christi quidem passione, multό vero minus in saet. ctet Humanitatis cogitatione immoretur. o XVIII. Quod quiuis Illuminatus, qui iaamore Dei eu, vel orationi mentali τacat, sine dubio possit absq; ullo peccato ab auis dienda Missa, etiam diebus festis abstinere. t XIX. Quod unusquisque dum in oratione, aut in Ecelesia versatur, debeat obligationes omnes, quibus domui,statuique suo obstrictus est, penitus obliuisci. γ XX. Error est, Quod sequaces huius sectae etiam laminis, quas spiritus, doctrinε-que magistras suscipiunt, obedientiam praeuare debeant, nihilque ab eis iniunctum
73 XXI. Quod, decimoquarto innix, dein
heant filiae canitatis quidem seruandet, Religionis tamen non ingrediendae votum o
XXII. Quod filiae consessionis sequentes
sectam Illuminatorum hqreticorum,votum emittere teneantur se non aliis, quam ipsis Illuminatis peccata consessuras.
73 xxiii. Quod debeant dictg filis eonses
sionis pretiensis dilanimatis aurum, argentumue oppignorare, vel certe, si id no iureiurando confirmare , se alijs minimo confessuras
XXIV. Ruod taminae eoniuga nonis teneaatur in matrimonii debito viris obedire: quod item filis . quet in matribus defectum aliquem, aut leuitatem animaduerterint, possint illas maIE accipere. Deniq; quod filis consessionis nihil debeant facere, ne ieiunare quidem, nisi ex Conlessariorum priscripto, di mandato.
77 AAU. R'od licitum sit Consessariis ea,
quq in conse non ibus audierunt,quantum uis atrocia peccata, reuelare ei, cui obe dientiam dederunt, de sibi inuicem .
78 XXVI. inod illuminati vocandi fit
Patres ab iis, quibus obedientiam dedere. pricepta ipsis, Sccensuras imponant, nequα ijdem absque Patrum permissu quicquam possideant. μ 79 Vll. Quod sacramentum Pinnitentiae possit a quoIibet Sacerdote absque vita commissione, aut Iicentia ubi libet, Sc quouis tempore administrari . 8o XXVIII. Quod Illuminati auctoritatem habeant absoluendi ab omni peccatorum genere, etiam Sedi Apostolicae, Episcopis, de S. Inquisitioni reseruatorum . 8i XX X. Quod iIis . quq hi Consessione ab aliquibus Consessaliis solicitatae fuerint, non debeant absolui, quou ite coram aliquibus Cris est alijs ad hoc dςstinatis dccIaiauerint, quinam illi sint, qui eas solicita
4 a XXX. Illuminatorum error, quod ii
309쪽
Saer. Communione quicunque paucas sormas, siue Hostias sumunt, Deum parunia recipiant.
8a XXxI. Quod possit homo tantum habere amoris cum Deo, quantum voluerit , tantumque fauoris Spiritus sancti adipisci, ve etiam non ieiuno communicare liceat.
XX . Quod omnes illi, qui per plures
'hostias communionem sacram accipiunt, Deo chariores, εc in virtutibus quibuscunisque multo persectiores existant.
s xxx III. Quod Illuminati ubi Cosessio
' ais filias comunione donauerint, os suum ori illarum superponan halitumque emit. tentes, dicant illas amorem Dei accipere .
6 X NIV. Quod in Coenobiis , propter Α'multas ossicij occupationes, di propter diuersa impedimenta , non possit persectio
XXXV. Mod quiuis homo perfectus in ' exercitio virtutum possit absque speciali reuelatione scire,virum sit in gratia & cha
,t XXXVI. Qiiod teneant praetensi Illumi.' nati virtuti, salutique aduersari elegan temornatum in Ecclesiis, ac propterea ab eo ense abstinendum . ..ς xXXVII. Quρd possit homo ad eum ' persectionis gradum peruenire, ut gratia animae facultates submergat, nec possit anima, vel progredi, vel retrogredi. Ao x VIII. Quod possit homo dicere so ter a Deo in gratia confirmatum fuisse; pri,nio quidem quod ad peccata mortifera spectae . deindὸ quod ad venialia, ae demuquod ad naturales imperfectiones; seque in eo statu existere, ut ex carne Ads nihil
- a XXXIX. Quod item teneant isti Illumia nati, posse hominem ad talem persectionis
gradum ascendere, ut Sanctorum interees sione non egeant: unde nec isti inuocandi. . Ax XL. Illuminatorum error, quod aliqui
ex Dei amore sint ρgroti, qui diebus ab Ecclesia vetitis, ut vigiliarum, Veneris, de R indragesim , vesci carnibus non istum pinsint, sed etiam debeant. y3 XLL Quod in statu unionis, & amotis
Dei, bonitas ingenii comparetur eum asse.ctu amoris dumtaxat, tametsi aliarκm Omnium virtutum affectus desint. XLII. Quod in statu unionis nuIlus v luntatis actus sit exercendus; ac in stata perfectorum. ae viis unitius amoris Dei. si Deus animς sormaliter dicat, ut sit bona. , bonam substantialiter iste; in eoque statu animς necesse no esse, ut Operetur,ut amet, ut amare desiaat, ut quicquam Miar.
ρs XLli I. Docent item praetensi Illuminati, quod actus eo magis meritorii sint, quo minus est sensibilis deuotio. ρο XLlU. Quod illud soIummodo intelligendum, quod Deus intelligit, nimirum de se ipso, & in se ipse, de de rebus, ac in rebus ad seipsum pertinentibus . yr XLV XLUI. XLVII XLVIII. XLIX. L. Error LI. LlI LIII.LIV. Quod turpes actus.
m. H. de tactus inhonesti cum se sug sueminis , ac puellis,non sine Peccara, immo virtus, ae pietas.
38 G. Quod amicitia, si bona sit, tametricum censuris, di exeo in unicationibus prohibeat eam superior, ex ipsaque scandalum aliquod sequatur, nequaq a1 vitari debeat, nec censuris obnoxia maneat ρ9 LUI. Quod homo publicὰ excommuni catus, si a celebratione, aliorumve Sacra. mentorum adminis ratione non abstineat, minimὸ debeat se pro excommunicam ha here, modo sectam hane, de opinionem amplexus fuerit .so. LVII. Quod praedicti Illuminati xift-ment,se in ecstasibus,te gaudii diuini raptibus videre clarὸ Deum optimum maximu, ut in qterna sua gloria videtur.3ox LVIII. QEod elara Dei visio semel in hac vita cum anima cuiusuis communicata, in ea perpetuo dum hae mortalitate fruitur ad ipsius arbitrium permaneat. o, XLIX Quod semper, ac singulis horis, cum libuerit,videri possit a quovis Illuminato id, quod iam semel ab ipso visum iu it. Ioa LX. Illuminatorum error,quod ad consequedam cum Deo unionem, eadem opus si puritate,quq ad videndum Deum requi.
so LXI. QEod ubi Deum illi clare vident
in ectialibus, de raptibus, quemadmodum videtur in gloria. tune semiuisio possideatur inter fidem viatoris obscuram,& manifestam gloriariis.
scis XII. Quod in supradictis illis magnisecstasibus, de raptibus, nihil sit fidei, eo,
quod Deum clare videant:qui error ex Pa te videtur contrarius prςcedenti.
ctrinς praetensorum i livini natorum adha serint, Purgatorij poenarum immunes exi
1o7 LXIV. Quod plures animet eo, quod ii lorum doctrinae acquiescere noluerunt, in Purgatorium suerint amandatae r unde ad quosdam veniam petiturq accedunt, qui pronunciato illis Euangelio, in Paradisum eas gradum sacere conspiciunt.1OS LXV. Quod aqua benedicta pecea a venialia minime deleat. sost LXVI. Quod nullo modo unquam sit vis tendum imaginibus, ut quis se ad orandum colligat,eum ipst tantum inquiant ut bla- dimenta, de illecebrae censeantur. 1io LXVII. Qu'd Resipublies habeant eo uenticula peraiciosa cum concionibus, ac spiritualibus colloquiis nocturnis.
a Lxv. III Dod citigmata Domini Nostri Iesu Christi impressa,quidam ex dictis Illuminatis habeat ,sudorem cruentum emittat, solo Sanctissimo Sacramento se sustentet, 3c cum Deo Patre colloquatur .
si a LXIX. Quod pretiensi Illuminati pro
arbitrio Euangelium, de laetam Scripturam interpretentur contra veram intelligentia, 8c communem opinionem sanctorum.
310쪽
S. pauli. I. Thec . Mortui, i in ch-i funt. νε τεnt primmi ad litteram intelligantur de quodam Confessario, di quadam Consessionis filia, ipseque S. Paulus, si illa recte intellexisset, de istis, qu/ndo illa pro-
si LXXI Quod quando apud Matth.c 7. Christus Dominus dixit, Potite, 9 aμε- pietii, nod nisi de Praedestinatis loquutus fuerit,quippe qui soli quod petunt,accipiat.
tu tit in parabolis, intelligi debeat de
solis reprobis. sis LXXIII. Quod verba S. Apostoli Ro.
inan.cap. I I. S υρσο nmfunι Dona , ita sint accip enda, ac si diceret, ut nobis gratificetur, nostra non egere poenitent
1 17 LXXIV. Mod peccatores non audian intur a Deo essicaciter ad obtinendum,quod petunt, in eoque sensu debeat intelligi,
quod apud Ioannem e. p. Srimas quia Pe eatores Deus ason audit.
.si 8 LXXV. Quod Doctores Theologos,
Euangeluque Concionatores,dim Illuminati spernant.Scripturam sacram se melias, quini illos intel igere iactitantes.sis LXXVI. Et ultimus, quod iidem Illuminati, cum impudicis tactibus taleiuorucoronam, ac meritum eam ob rem polli
His propositis subilingit idem Gualter.: s Iabes hic, amice Leaor, 76. non minus impias, qua impudicas propositiones quas
tenebrarum Spiritus in horum praetensi rum Illuminatorum eor, ae linguam emi dit; eas quidem plene exaratas una cum supracitato Edicto, proeeffa , ac condcmnatione per Reuerendi issinum Episeopum D. Andream Paccecum Generalem Hispaniae Inquisitorem Iata zy. Maii 161 .d fige
ille ex Mercurio Gallico, tom. v. Pag. 3 I. Nex hist. Ga . pag.6r a.dessimpta. reto Duo autem contenta in nostra Regula. quod secta ista illuminatorum ducatoriginem ab haeresiarchis antiquis ibi expres-ἔis. se qualiter serὰ in totum statim extinctai aerit, ae c. ab ipsis Gualter.per sequentia ibidem verba. 1i Ubi, inquit, additur euanuisse cunctos hiliusmodi illuminatos, siue reuelationis utetu adhuc latitent. siue extra patriam . aufugerint, siue adi fidem Catholicam re-31x dierint. Porta si cui libeat has γε propositiones cum Caluinismo conferre, Perfacile illi erit, modo retegat, quελ me scripta sitnt eap.de N colaitis, Marcionisiis, Adamitis, Manichaeis, Albigensibus. aliis que veteribus Inseres excrementi inempe, veris, di praetenser n. prodromis. Ita
sit Quod tandem, in fine. Regulae avro , Plusquana probabile censeri, quod Himersi
ex iis Iuuminatis extra patriam metu capturae tu am atripuerint, di alibi sumen propriae icctae sparserint . ita esse ostendo
imo Prorsus certum ex casia, peculiari, quem multis ab hinc annis ab Ad dum IlIustri,d: Religiosissimo viro.mihique amicissimo fratre Hieronymo de Conte, Meret Religionis Hierosolymitanae Sacerdote, ut a te ne oculato audiui: nempe, syracusis Regni Siculi, propria patria illim. tasse de- nunciatum Commissario S. Inquisitionis ibi residenti quendam huius sectae Illuminato ram sequaeem; di facta captura Panhorma ab eo missum, ibique pro meritis causae 4 Dominis Inquisitoritare cocidemnatum. Atque iis praesenti Reguis fine imponimus.
si Ecta haec Atheorum antiquissim ., o uniuersalissima, occultistima, caeterarumque omnium excepto casu peculi ri nequisis ima , si in tota sua latitudine sumatur, non solum pernegat esse Deum, saltem quoad eius attributa chine ut apotiori parte nomen Atheismi desumptum sed quoscunque etiam puros Spiritus, ac Daemones, imo&animas nostras una cum corporibus interire, atque sublata Diuina prouidentia, Ec gubernatione, omnia casia existere . de sato Lbesse, pertinaciter dese as die Emisit autem quouis tempore radices, declam propagata et t. maxime tamen postqtiam emersit Caluinitatus, qui huius propagationis no exiguam anum pretbuit. 16 Multo autem magis inualuit pestis ista paucia ab hine annis cooperatione Lucilii Itali, & undecim sociorum, qui ex condicto per totam Europam, ad ipsam Athesiamo inficiendam, dispersi sunt. 17 onsulto distuli in hunc Iocum ita
, Atheorum sectam, ut ea diuersis in locis.μαcipue in isto, apta explicari , tam multiplices haeresiareharum sectas, longis simo totisculorum decursu, ante, ec Post Incarnationem Verbi a nobis indieatas, seliciter clauderemus De Atheis antiquis, di nouis tractant prateol. Iidii Elenchi a l-phabetici, verb. At liet , numer.77. d litas.
saecul. 16. de cap. s. Φcul. I . in Apendicesicrq Scripture, interpretes in Psalm,r 3 ubi agunt ex professis de Atheismo , prici pud noster Ioannes Lorinus, perpe dentes priora verba primi versus i Dixit insipiens in corde suo, Non est Deus: que nobis inseruient ad capiendana plenius doctrinam nostrae Regulet, discussis aIi quibus eius particulis .
Dixi, antiquissima, iam enim tune secta Atheiani niaximoitere vigebat , quando Regius Psalmista reaedicta, verba protuliec ac repe it ea de psal sat imo multo prius, . etiam ante diluuium uniuersale, cum hoc ad