장음표시 사용
51쪽
insurgenteriis eis esse assentiendum; ac proinde libidinibus inquinari licitum, atque con-eessum esse. undecimo, idem Clemens Alexandrinus lib. . stram. Rit , quod delanderint Basilides,ti eius gregales non omnia a Deo dimitti p cara, sed i aruulaaalantaria, ω quae per ignorantiam facta emi. 46 Duodecimo, docuerunt tandem, quod hostias Idolis immolatas comedere, esset res indifferens. Ita Eusebius. supra adductus lib.7. atque hactenus de Baiuidis, dc Basilidi ;47norum erroribus. Minerunt pene innumeri , quandoquidem ive,ut dictum, viginti octo volumina coatra Euangelium Christi Domini composuit haeresibus plena quae non extant, de quamprimum in lacem prodierunt,i Castorio Agrippa Scriptore illius temporis praestantis simo , Catholicissimo resutata saerunt, viassere eum Eusebio Baronius ibidem nu.s.
id iam de titurnino, Sc de Saturnianorum lecta. Primo asseruerunt Christum D minum umbraliter solum apparuisse, non carnem veram hominis, nec animam sumpsisse , ari. totem ceconomiam ministeri, Saluatoris
complesse Ita ex S.Phil astrio lib. de haeres Pra-teolus lib. t 7.sui Elenchi vem. Saturninus. 49 Secundo. Docuit Saturninus Christum phantasmate passum esse, de resurrectione negauit, ex Tertulliano, Iib.de Haeresibus assert idem Prateolus ubi supra. o Tertio. Secundum eosdem Philastrium, de
Tertullianum citatos, tenuerunt Saturniani solos ieptem Angelos mundum secisse, praeter conscientiam Dei Patris. Distare autem Angelos a virtute illa superna. a qua dicunt lumen fuisse demissum , quo Mundus iste,quem asserunt per ordinem Angelis diuisum, illuminaretur . Cuius luminis concupiscentia adducti Angeli eius virtutis vide ε magno tenebantur desideri sed starim in CoeIum conscedit ab eoque receptum est, videntes itaque si assequi non posse quod maxime exoptabant Angeli, inuicem dixerunt: Faciamus homia item secundum imaginem, ac similitudinem . . nostram; qui cum tactus esset, tantε imbecillitatis , dc impotentiae inuentus est, ut in eo vi ea subsistere non posset. Quod videns virtus illa superna,in eum scintillam immisit, quae illum erexit, exustirauitque, & viuere secit, ideoque illi scintillς non minorem.tribuut virtutem , quam ipsi Deo. f. Ita eum dictis script tibus ibidem Prateolus. sa Quarto. Cum Simone Mago suo Magistro
docuit Saturninus promiscuum Saturninarum Foeminarum usum esse Iicitum , itaut qui sique, qua vellet, uti sine peccato posset, tradit.idem
33 QMnto. Cum aliquibus ex rigdictis en tibus alios simul addueit Baronius ad annum
Ixo. num. Ex Diuo Irenaeo lib. I. cap. 12.
latis eius verbis. Sed quae, inquit, essent dogmatasatumini,ab Irenaeo veluti antiquiore petamus . Hic Menandro inhqrens ste Deu trem omnium dixit esse Creatorem, ut in
men Mundum i septem Angelis ereatumda minemque voluerit Angelorum em Merem
Iis dixerit,quodque aduersus Patrem rebellansit, in eius destructionem missum esse Christum, di in salutem credentium, eundeniqueta ignotum , ει incorporalem , εο sine figura . , putatiue tamen visam esse hominem. Duo insuper hominum genera ab Angelis esses cta tradebat; iterum quidem nequam, a terum vero bonum, εο qnod hoc d mones pessimos adiuuaret, missum esse Saluatorem . ad perditionem malorum; in salutem vero bo-
6 notum. Addidit insit per illam blasphemiam
ut nubere, Fc generare a Satana essh diceret Complures eius Sectatores se eoiuere a stinentiam, ut ab animatis abstisterent: qua quidem virtutis speeie veIuti Sanctitatis imposita larua, multos seducerent. Rursum quasdum prophetias ab Angelis, quasdam
T vero a Satana tradebant esse reuelatas .3 Ηaee de Saturnino Irenaeus, Ee ab eo Baronius, nos. que ab utroque e nee plura de ipso. Carpocratianorum, Barrulitariam, asi rum G meorum quaIitrea N,- colatus sprodeant
38K Eia eodem tempore eirca annum Domini
Io. comparuit Alexandriae quidam mortalium omnium stetera timimus , di faex cu
ctorum haeresiarcharum , qui assumptis erioribus non paucis ex praecedentibus sectis Sim monis, Menandri, ae prςcipue ex iIIa Nicolai-sytarum, atque aliis pluribus horribilioribus adiunctis Carpocratianornm , Barbelitarum seu Gnosticorum, seu quouis modo hi voce 6o tur,sectam perniciosissimam instituit ἔ aut verius eandem Nicolaitarum cum ingenti animarum ruina in immensam propagauit. si On concordant Auctores in circumstan- ria temporis r Prateolus Carpocratem refert ad annum Christi i p. Baronius vero supra, ipsum proponit statim post Saturninum.
eodem Domini anno 11 o. num. 29. hic forinintelligit de initio praeuaricationis, di compa
ritionis eius; At ille de praeuaricatione,& comparitione eiusdem iam eonsummata, de per aliquot annos cora m omnibus exhibita. 61 Gualterius de Carpoerate , seu de Carpo cras, ut ipse etiam vocat, cap. q. secundi se
culi agit, de eapite 6. de Gnosticis sinterpositis cap. s. Valentinianus, qui si isti omnino disserunt ab illo Cum tamen ipse Gualterius aliquos peculiares errores grauissimos Gnosticis tribuat, quorum primum inuento rem Cardinalis Baronius loeo eitato cum Eu sebio, Clemete ΑIexandrino. D. Epiphanio, Naliis eirandis Carpocratem assignet. 63 Quidquid Nicephorus libri quarto Ecclesiae histori capite a. de Carpocrate hςc verb3 prostri: Carpocratem , inquit , aequalem sitisse
52쪽
suisse tradit Irenaeus lib. I. aduersus haereses cap. et Basilidi, & eorum, qui Gnostici appellantur , Auctorem , & Ducem facit , quem non puduit propalam artem Ma icam exemcere, quam Pater eius Simon cIarό. Sesebd reprosessus sierat,glo iam iste aucupabatur, Zesese efferebat artibus, curiosis per eos, quae ipse conficiebat amores, Per somniorum vi siones, ει per asse res dε mones. 3 Hςc Nμε cepta rus , ex quibus preter alia maxime ita lud du professione artis magicae cum asse redaemone constae Carpocratem idisse primum,& originem Gnosticorum, quamquam etiam Valentianos suisk vocatos Gliosticos infra vi. debimas.
6s Verum ut id magis innotescat ἐ& qualiter
ex Nico: altis processerant, seu istortim secta innovata per eos , ac Propagata saerie. N
tandum diligenter id quod cum Eusebio liba .
cap. 13. adducit Baronius tom. . ad annum Christi . num. II. nempe Nicolaitas ad mo-
die um spatium temporis perdurasse, de quod pertaesi salsi nominis iuxta tradita a ncibis seculo praecedenti regula a II. non amplius se nominauerunt Nicolaitas quod facile his suta conuinci potuissent, sed alio Hoeam, ad rem turpissimam obtegendam , omnium pulchercimo quaesito nomine se ipsos a sapientia nunciuparunt Gnosticos , idest , lapientes, seu litigialati eruditione praestantes. Sed cum ho-67t natu alia saperaddiderint ad hqresam no ua monstra nouis sunt appellati nominibus iuxta Epiphanium haeresa . Vt non tantum
Gnostici dicerentur, sed 3t Phibionitae; Stratiotici, Levitici, Barbotiani, Sorratitae , Zac-cbeant. Ba belltae, Caddiani, Soratiotici, leHarsiani. J Ita etiam Glialterius loco citato ,
οδ c d vero Carpocratiani similiter appelletur L. nostici testat tir cum Epiphanio haeres , a T de cum aliis Baronius tom. 1. Annal. ann. I onum. LI. Per haec verba. Insuper hos, inqait, in velamen obscaenitatum multarum per pu
chrum sibi ipsis nomen indidisse, ut Gnostici
diceretur, ita sitos appellandos esse Carpocra- .
tem doluisse tradunt lita ille M quid .el istius. Quod si obijcias ex D Hieronymo de Scriptor. Ecclesiast eis in Agrim de in Eusebio, in Chronieci Basilide Gnosticos Misse
nominatos. Soluit obiectionem , idem Bar , tuus sie: Sicut venena, ita nomina intor se istos communicasse diei posse videtur.Nam ea-dcm ratione, qui ex Nicolaitis prodierut aeque nosticos esse dictos Epiphanius h res a s. a To firmat. Patet itaque ex traditis, de Carpocratianos fuisse Gnosticos, Ac ex Nicolaitis prodijsse, atque additis nouis erroribus ipsam Nicolaitarum laetam per Cam eratem propagatam fuisse. Ti. Clarius tamen hoc modo patebit propositis pecuIiaribus haeresibus Carpocratis , . de GΠΟ-sticorum. Primo tenuerunt Carpocratiani,Christum Dominum ex semine Ioseph generatum, natum purum hominem ; sicut de reliqui homines; virum quidem bonum, Se sanctum,eiusque animam post crucifixum corpus fuiste lina Tom. II.
Ium receptam, dimissa carne in terra I de quod non carnis ; sed animi soliust salu-7atein acquiri affirmarunt. onseqtienter cuiusuis corporis resurrectionem , ac uniuersale iudicium futurum negantes. ita cum Eusebio, libro 6. cap. 7. mirus Philastrius lib. de haeres. Prateolus lib. i; verti. Carpocratiani,& Baronius,ubi supra nu.24.dc a . cum Tertulliano deprescriptione cap.q8. 3 secundo. Asortierunt Gnostici duos esse , Deos,unum bonum omnis boni principium 1
alterum malum , omniummalorum originem . Ec omnium ereaturarum inferiorummolitore , di consequenter, quod istae sint malς Adducunt D. Λugustinus liaeres f. Philastrius lib.de hq resibus de alij.
7 Tertio. Docuerunt Gncisici animam n stram esse aut Dei lubitantiam ; aut ex Dei sub stantia, nihilominus omnia bruta quoad sentire , di intelligere ipsi homini aeqii alia, de rationis capacia ei se Testati sunt ibidem Praeeolus, ερ Baronius II Orto. De Carpocrate, eiusque seqi iaciabus Gnostici adeo auditu horrenda se accepisse tradit Irengus lib. I. cap. 14. ut non induci possit ad credendum talia, quale est illud omne delictuin non ibium non esse sciatiim, sed imperatum , ita vi poetis dignus censeretur, qui suς prius voluntari quaeclinque cupienti non satisfaceret, applicato illi pro solamine Matth. s. Esto coalentiens aduersatio tuo cito dum es in via'cum eo, ne sorte tradat te 76 adaersarius iudici, die. J Doctrina itaque il-sorum fuit, tum qui suae aduerseretur conci piscentiae transanimatione sere plectendum , de rursum post mortem alia parua maiori, eum vero qui mundi, εc concupiscentiae opera quς-cunque pratia expleuerit his consummatis, libere profecturum ad illum Deum, qui est su-77 per Angelos, mundi fabricatores d assere Bais
tonius dacto anno tet . nlIm. 23. quocum nu.
38. scias hos Gnosticos fuisse vocatos Antitastas. xx Clemente Alexandrino lib. 3, struma.
78- Quinto . De et Hem Carpocratis Gnosticis quid magis horrendum adducit Sanctus Epiphantiis haeres 16 . licet renitens valde, uti P- semet utetur, teste Barouio num. 26. ob nimiam turpitudinem facti quod ex ore ipsius Epiphanii audiamus aliquibus intermissis, ners nimis diffundamur. Primo quide inquit communes habent uxores, ac si peregrinus acces.serie de ipsorum dogmate , signum est apud
ipses virorum ad foeminas, & fianimarii in ad viros in ostendendo manum ad salutationem . videlicet subter palmam contrectationem quadi ri titi latio iix εc uic concedens uxorem .
alteri ad ipsam dicita surge, fac dilectionem cugo fratre dcc. Postquaminter se per scortationis affectum, insuper blaspemiam suam in Caelum extendunt, de suscipit quidem muliercula ireque vir fluxum a masculo in proprias suas manus , de stant in Coelum intuentes immundi. tiam manibus habetes, de dicunt: offertiniis
tibi hoc donum , Corpus Christi, de sic ipsum edunt assumentes suas ipsorum immundi-L a tias
53쪽
ttas ι & di int, Hoc est corpus Christi, &hoe est Pastha, ideo patiantur corpora uostra,& coguntur coiiteri passione Christili gi dε vero modo etiam de tamina , ubi contigerit ipsam in sanguinis fluxum esse mellauum eollectum de ista immunditia sanguinem acceptum in comm uni edunt, di hie est, in-
si quiunt, sanguis Christi H Ηge Epiphanius,
q uibus nihil horribilius, nihil turpius, εο v
ritati magis repugnans unquam excogitatum ; aut cogitati posse videtur ι conferae cum eis quantum voluerit, Gualterius maximam in errorem Beetae defendentis pane, de vino
defieientibus, posse Eucharistiam ex quouis
Ss Sexto. Nihilominus de iisdem Carpoer tianis Gnosticis addit ipse Sanctus Epiphanius aliud pretier errorem grauissimuua circaea celebrationem Paschatis, crudelitatem, & in humanitatem inenarrabilem,includit nimirum si praeter sententiam, inquit, acciderit , vepraegnans facta suerit mulier, qtrid grauius, de 3 horribilius designent tales, audi. Detractum enim scelum quocunque tandem tempore id aggressi fuerint accipiunt, de in mortario quodam pistilio tundunt, ac admixto melle, de pipere, di aliis quibusdam aromatibus , de va-guentis ad auertendam nauseam i sic eougregati omnes porcorum , dc αanum horum 1odales partieipes fiunt contusi Pueri, atque sic humanae ramis est peracto , deinde prece fundunt. ad Deum, de hoc persectum Fascha
dicunt. 3 ita ille. . . . ἐ3s Septimo. Subiungit idem Epiphanius, sed
de alia , inquit, horrenda ipsi audent. Cui enim rursus insaniam se ipsis eo eperint imbutis manibus turpitudinis sup surgunt,dc manus suas inquinantes hahentes nudi toto cor pore precantur, tamquans per huiusmodi opserationum inueniunt dicendi apud Deum liberetatem , corPora autem tum muliebria, tum is
virilia noctu, ac diu curant unguentis, balueis, epulationibus, de ebrietatibus Vaca 26 e s .i Detellat, rur ieiunium, dicentes, quod
non oporter ieiunare, verum nutrire, ut com
pora fiat robusta, quo possint fiuctum redde retem 1 ore suo. 3 Hactenus de eorum turpitudine,3e execrandis niysteriis Epiphanius. qui praecedentia omnia exploratissimaehabuit ,:ctini in AEgypto esset, abi ij x, qui eiusdem
secte erant .ut ipsemet affirmat , de adducit ibiti m Baron. Octauo . Illud Apocalyp. 2 a. de arbore lserente fructum singulis anni mensibus interpretabantur teste Sancto Epiphanio ioco ci-.tato, de Muliere menstruata quouis anni men .se fluxum sanguinis patiente. ' . h18 Nrino. , Carpocratiani totum Testamentum v tus reiiciebant, ut ex Glossa super I viticum asteri Prateolus, verbo Carpocraria. ni. Finxerunt tamen Gnostici librum quemadain portent sum de seirpe Sanctissimae DoLGenitricis Mariae ; ut aflari Sanctus Epipha nruet Haeres . ubi in eos acerrime inuehitur. Vide Baron. To. s. in apparatu ad Annai n.3 3 ip Decimo. Errauerunt orici in eo quo flenuerunt fitillum Dominum per sparium tantum ναius anni Euangelium. prsclicra , vitellatur Diuus Irenae.us aduersus haeres. libriseeundo capite 28. dc .affert Baronius M. a
num Chrisii 3 . num 139. so Undeclino. Carpocratiani antiquum errorem Pythagorae de transmigratione anim
Tum , tenuerunt e corporibus ad corpora quae. cunque,etiam brutorum. Ita Baroesus Tom. a. anno Chri ii Domini Ia . num. 24. In Duodecimo. Cum errore maximo affirmarunt Gnostici, Iesum Christum litteras ipsum que etiam alphabetum sub Magistro didie isse. Ex Sancto irengo Itb primo cap. II. & Alphm de Castro. v. Christashqres. q. adducie
91 Decimo tertio. Consueuerunt Gnostici quamcunque scripturae sententiam sui opi. nioni contrariains,iritui mundano adicti sere; quamcuaiq vero superficietenus lite eo cupiscentiς auentem , etiam verbis ad arbia trium, libidinemque transmutatis, a Spirataveritatis prosectam asserere. Idem Guali rius eum Sancto Ei,iphanto haeres 16. Atque haec de Cnosticis siue a Carpocrate . a i Basilide; ea Menandro, aut Simone Mago, siue quouis alio procedentibus. c Ni eouit tum peruersissimam sectam ulicrius propagan. tibus.
sar Rodiit eirea annum Christi 1 3. Hi nil Romani Pontificis, & Antonini Pii Im.
peratoris tempore , nouum monstrum, Valeurinus haeresiarcha AEgyptius, philosiophus ex Platonidis , qui eo quod Episcopatum , uti ambierat, non potuit obtinere, a fide Cath
y lica declinauit, Ee excogitatis nouis erroribus , maxime contra Beatissimam Virginem sectam Ualentinian6rum instituit et Ex eius a tem schola varia discipuli prodierunt tristat tores etiam additis nόuis hiresibus diueria. 91 rum sectariim . Hilae , mani;& Semiani, hinc Ptolematis , de Seevndiani, hinc Marcitae, Calorbationi ,3e Heracleonitas de quo rum singulis hic uti in tet se unitis breuis exin ptisatio tradetur. T Nentinum haeresiari tam refot Praeeo V lus ad annum Christi Iso. Baronius ve
ro ad rqI cui merito uti exactiori in quibusvis perpe dis ad remus:loeboae ipse dicta annum rq . xprimens breuiter cum Tertulliano de praescriptione cap. 3. D. Herio lib. . ς
Eesebio in Chroni eo, de S Epiphanio haeres3 I. originem, de qualitates haeresialchae ValentinLquod sierit natione AEgyptius patria Pli
54쪽
tralatis, eatiis est Ciuitas Μamima, quod tal-l erit litteras Graeeas, de magnos in Philosophia PIatonis progressus seeerit , sed non exi- iguometiam in fide, de doctrina CathoIica, adeo ut eam in AEgypto, dc in Ecclesia Romana p dicaveritaverum postea omasione no obtenti Episto- 'rus que praeoptauerat, teste eodem Tertul-
Iiano , circa ipsun fidem nautagauit, de dum esset in Regno Cypri ,horrendis hqresibus eandem impugnare coepit. Primo hoc, ut sundamentum totius alia sup doctrinae , ac nouae sectae definiuit, ut notae Sanctus Philastrius. Itb.de haeresibus , quod nihil aliud esset antea in Mundo, nisi profundum Maris, de silentium quod a Poetis Chaos voratur , a . de hoc pr fundo, ει silentio processerit intellectus , taveritas, de intellectu, dc veritate verbumas
di vita; de verbo autem , de vita homo , dc Ecelesia; de homine autem, de Ecclesia duo. decim Azonae , idest , secula, de de verbo , α vita decem Axonae, de intellactu virtus de de veritateocto Αχon Ita Philastrius quo- Cum plura Prateolus. . Sed hqc deliramen ea valentini compendiosius , dc paulo aliter
- audiamus a Baronio, dicto anno I s. num. 2.'Hic igitur, inquit, sicut ab Hesiodi Theol Ita triginta Deos; ita a Platone mutuatus est
deas , haecque simul miscens eum Euangelio
Ioannis, quo tantum utebatur, monstrun
horrendum eonflauit tricipiti Cerbero longe dcλrmius. Triginta enim Deos cum fingat aquos secula nominat , eorum quindecim masculos, ac totidem numerat scemina , -- Tumdemque permixtione alios generari ,iex ijs Saluatorem omnium veluti Pandorum Hesi xli , ex omnium vult Deorum numero esse s sectum JHactenus Baronius. a oo Secundo. Errauerunt etiam Valentinus,de
prseipae sequaces Ualentiniani , quoia te nneriat Christum madnu per Virginem Dei-Parem transisse velut per canalem , aut rim o humana came nequaquam assum' gης a sed . ia Coelo i m secum deuexisse .l Vnde Sanctis-rox sima Virginem praeromiua infinita Mater innitatis Dei consequenter igiuarunt . 1 EI MPhan. hsees 3 I.Sancius Aug. brres h M Xur eullianus aduersus Valentimim capa 2. ac libris de Carne Christi.
Ioa Tettio. Docuit Ualentinus πra esse gene- itra hominum, Carnai Asimale , δι spirituale , atque in hoc genem,st, suosquq gregale priHi ponebat. urituales item hominea non iudi-gere dimis oferationibu , sed eis sebitos, iam ipereecti euasissent, suum quoad veram.ροπε
animae, ac eorporis. imales veru salqandos per bona opera, si haec exequantur ι sed tantu: quoad animam , quippe ipsistum animas nuP- mi tradendas esse Angelis fibulati sunt Vale btinianes. At Catu/lium eo itionem mulindeteriorem esse,quod nullatenus cosequi pos . sunt salutem, quamuis bonisi adniterentur. .veribus. Vnde cuna istos, Mi animales Misnaruntlaturam resuriectionemIItacum Ter tulsiano citato cap. am de 3 o. Ordinalis B
r M Quarto. Secundum eundem Tertullianum in scorpiaco cap. I. Martyriam nullo modo nec ullo tempore esse subeundum a marunt
Valentiniani. Propterea ipse Tertullianus IH brum illum edidia, eu in inscriptione , de bon 'Martyrij,aduersus Gnonicos : hoe.n. nomine ναει Baronio,dicto num. Detiam appellari voma luerunt Valentiniani. Qui E contra consu uerant Catholicos vocare simplices &c. Ita ex eodem Tertulliano aduersus Valent. cap. a. de 3. idem Baronius dict. anno Iss . num. .
Ios Quinto. Valentiniani malitiam, de pee-eatum non libero arbitrio, sed naturae, mundo aut diabolo adscripserunt, vitradunt D. Augustinus,hates. I a.dc Alphosus de Castro verrupeccatum haeres 3 .
Ios Sexto. Asseruerunt in homine antiquo Spiritus iniquos habitantes inesse, qui eum ad diuersa genera peccatorum inducunt, de Ahoe peculiariter tractat Clemens Nexadri nux
Io7 Septimo. De UaIentinianis G meis siescribit Irenaeus lib. I. cap. primo. Idolatilis , inquit, indisserenter manducant, nihil inquinari ab his putantes , de in omnem diem festum Ethnicorum pro voluntate in honorem eoru iactum primi conueniunt. Ut in iiihilo quidem abstineatur quod est apud Deum, de apud homines otiosum muneris homicidiale spectacu-Io8 Ium. Quidam autem dc carnis voluptatibus incitiabiliter inseruientes , Carnalia Carinnalibus , de spiritualia spiritualibus reddi dicu-tur. Phara affert Baronius ibidem nu. . Ios .Octauo. Aliam Ualentini haeresim affereidem Clemens Alexandrinus Stromati Iib. 3. se: Valentinus in Epistola ad Mathopedem ;Cum omnia,inquit,sustinuissen erat continens diuinitatem, operabatur Iesus, edebat de bibebat,proprie non reddens cibos , t x N ia inerat vis continentiae, ut etiam nutrimentum
in eo non interierit .Quoniam ipse noci habuit interitum, haec erat Valentini opinio de in- eorruptibilitate. Ita Batonius dido ann. 43.
Iio Nono . Tandem fuisse scriptum a Valentiis no proprium euangerium tradiosicilianus depigiqiιptione cap.ην continuessi que illud infantiam Saluatoris. Colligitur facile ex iis quae seribit Irenaeus lib. .cap. 17. aduertens in enarrabilem multitudinem Λpocryphorm in eo talla comprehensam, quibus valentinus ad suas prauigies illustrandas uti consueuit. Atque hactenus de eius erroribus. III . Prosequitur Baronius nu.8. de Valentini discipulis pra haee verba. Quinam fuerint Valentim preteipue sectatores qui ad eius cloacam alias quamplurimas egesserunt sordes, narrat Tertullianus aduersus Valenti cap.' his verbissEam viampos moduni Ptolemus intrauit nominibu , , denumeris eorum distinctis in pcrὶ-nales substantia ted extra Deu determinatas,
dic Dedmit &Ηςtacleun indeterminatas quanda ες Meunias, & Μ gus Marcus multum circa iungines Iegis Theotimus operatus. it
nusquam iam Valentinus, Ec tamen .Valentiniani, qui per Valentinum J Het e Baronius
55쪽
eum Tertulliano, dedistipulis valentini simul. la separatim de aliquibus agendum di de S ctis breuissime, que ex Schola Valentini pro
Da Reponitur hic ab aliquibus tacta Ophit
rum uti a Valentino egressa; sed egregie oste dit Baronius dict.anno IΑ3.num. Ia originem huius.sectae esse multo antiquiorem valentino haresiarcha. Ideo reposita fuit a nobis i primo seculo. ria Secundum Irenaeum tib 7. cap.33. absque.
dubio secta minorum ex schola valetini pro gressa est; licet secedam Epiphanium hqrec38. non solum ex Valentino ; sed etiam ex Nic istis, Carpocratuinis, &aiijs Gnosiicis o
Primo voeati sunt Caiani , a Cain, quenti. patrem suum dicebant, & admodum νenera hantur uti ex quadam. potenti virtute con eeptum, dc uti ea praeditum; accusantes e cotta Abes imbecillitatis, uti ex inferiori virtute conceptum. i ta Epiphanius haeres. 38 de Tertullianus de praescriptione cap. 7. ii Secundo. Errarunt Caiani, quod Iudam proditorem tanquam quid diuinum colerent, facinusque eius, quoad proditionem, bonum ducerent, asserentes illum praevidisse , quantum utilitatis ex passione Saluatoris humano generi esset pruuenturum, de ob hanc eantam ipsam Iudaeis ad mortem tradidissei sed respe- iis eiu Iuda in eo etiam Caiani errarunt, quod librum eius quendam inscriptum, Euange lium Iudae admitterent, diuulgarent: sicientes e contra legem veterem. dc Auctorenia ieius. Afferunt idem Epiphanius haeres 3 ga tu Augustinus haeres 18.
iis Tertio. similitervenerabantur Caiani impios homines, nempe Esau, Cor Daran, Α-biron, ερ Sodomitas; atque ipsos ita fuisseti motos ab oculis Dei prςdicabant, ut nocere. iri 7 illis non potuerit Hincque iidem Caiani laxare habenas omni turpitudini, ac spurei tiς eo sueuerunt ι ex eodem Epiphanio citato, di ex alijs adducit Gualterius secundo seculo cap xi. pig 116. lai3 Quarto. Tandemcalanccum maximo e rote tenuerunt cuique perficiendo peccato Anges umesse prμctum s bonorum item Θ.prei reseci Angelos, maiorum vel adiutoia res. D Rex Tertulliano dffereservit. cap. I. Sex Emplianis haeresi 38ἰvironius dicto at a
iis Deinde Sethiante seco Valentinianorum orti, Seth filiorum Adae esse Christum, &Sal. : tua tota Mundi crediderunt,de sicut talem /psam adolarunt. Ita Batonius diei. anno i a. Iaci nu. 18.ecc. Tertulliano de priscriptione c. ubi item de Sithinis haec verba prosere M lux peruersitatis doctrina hae est, diu fhomines ab Angelis eoiistitutos Cain, ει Abel , dopropter hos magnasinrer Angelos contentiones ει discordias extitisset, ob hane cauisam illam virtutem, quae super ostraves virea res csset, quam matrem -pronuntiane, dum
Abel intersectum dicerent voluisse concipi, nasei Seth loco Melis oeua arentur Ansς ii illi qui duos priores Bloa ho nes condidirsene, dum hoc semen mandum oritur, een Iar scitiir. Permixtiones enim dicunt Angeici. rvm,ot hominum iniquas suisse, ob quam ea iam illam virtutem, quam scut diximus prununtii ni Matrem, ad vindictam etiam oraclysmum inducere, ve ci illud permixtionis semen tolleretur, de hoe solum semeria quod esset purum integrum custodiremit Sed
enim illos qui seminis illius prioris insti Dsent, occules, vel latenter, ει i*norante illa matre virtute cum illis octo animabus in arcam inisse etiam semen Cain, quo semen malitia non periret ἰ sed cum eaeteris conse natum, de post eatralysmum terris reddi tum exemplum riterorum excresceHt, Et eseiunderetur, de totum orbem impleret ει -- idia paret. De christo autem sic sentiunt, odicantillum tantummodo Seth . di pro lpis .
Seth ipsum 3 Hactenus Tertullianus de deli
ramentis Sethianorum. Ia 3 Praedictis autem circa eosilem Sethianos adiungit Baronius dicto anno I s. num. In
ex D. Epiphanio in hunc modum . Addit, inoquit, Epiphanius heres 3 t. haec dilucidius e plicans , hos conscripsisse libros quosdam n
mine magnorum virorum , nempe ex nomine
quidem Seth septem libros Alienigenas . sic
enim vocant. Alium vero ex nomine Mo ham, quem dc reuelationem esse di eunt omni malitia resertum, alios item ex nomine Mo 1
fis, de alios aliorum . 3 Ita ille. xx Sequitur explicanda secta Ptolemi arum, culus Auctor fuit Ptolem a Gnossima Valentini discipulus,hac pister Magistri sui erarorem , deliramenta contra fidem alia excoc
Primo. Recedens aliquantulum. ab illis, latum constituit, octo Atomas , idest, secula . . cum Masister eius triginta constituisset. Itia ex vi Philustrio lib.de haeresibus prateolus,vel bo, Ptolemeus. ras Secundo. Errauiteredens Immimpossibilia praecepisse; maxime in Indiuiduo Coni, gij vinculo. hinc ipse pro am turpem ni
lierem e ta eoniustium secum eonsociavit, litteris ad e rem tuum pellectam, est Epiphan. haeres. 33. atre utrimque Gualterius
a 26 Terrio . Ptolentitus Ierem Moysistam nam ceMuit, & doctrinati, suam Apostolium haberi do vocari voluito' eodem D. Emmanio locoeitat' ipse Gualterius adducie s Nix De Secta item Matio Muta. seu Mare asiorii in quidem eam instituit Mareus Valentiunt in stipuliis, de quo Baronius ad ann. 1 F. num. et . ita loquitur, sed deuiori inlite; si somnibus absque Valentini discipulis nequior Marco nee qnisen aioreis, eladem intulerit Catholicae fidei prostssoribus in quippe qui addens haeresi adhuc Magians; dimu Irulae ens, que es b miracula vidorentat, his ambus ei DumiensChristianum orbem, seduxis plurimos, quorum non inlum mentes imbuit haeres, sedeorpora etiam affecit ignominist. O ..ir 8 Quibus autem praefriges viros pariter, ac
56쪽
Mulieres traducem, hostiue a sine mente d moueret, oc ad omneseelus pelleret, praeliat ut ab Irenaeo audiamus, ipse enim hoc ipso tempore impostorem grassantem, sed iam detecta istriptis aerius exagitauit, ac penitus consuta
inuit. Quet igitur a nugace impostore fieri χ-lita esserit idem sic enarrate iraru Baronius. ias Qui plura affert ex D. Irento lib. r. cap. 8.N 9. conera dictum haeresiarcham Marcum, ex quibus haec pauca accipe. Alius vero, inquit,
quidam ex ius, qui sunt apud eos Magistri , emendatorem esse glorians ι Marcus autem est illi nomen. magic imposturae peritissimus, per quam dc viros muItos, & non paucas taminas sedueens ad se eonuertit velut ad scientissimu, ω Persectissimum, & virtutem maximam in i uisibilibus, de inenarrabilibus locis habentem fecit,praecursor quasi vere existens Antichrim. haec ille, apud quem reliqua videas, nobis latis est Marei,& Mareitatum errores sigillatim lilii
13 o Primo, Errarunt Marciis, quod se perfectos praedicarent, & cognitionem sibi superi rem doctrina D. Petri, D. Pauli , ac reliquoruΑpostolorum concessam pHtenderent. Ita
13I Secundo, H resarcha Mareus familiarem habuit Daemonem,i quo instruebatur, prophe A. tam agere, & magiam detmoniacam mirabili ter exercere,qua efficiens, ut colores purpurei, ac cernIei apparerent, muliercules decipiebat, re ad se si iamque praeteram Religionem adductos confirmabat. Ita ex citatis irenaeo, de Epiphanio, Gualterius ubi supra cap. 16.13a Tertio, Maximus, de valde execrabilis sui e Marctoriorum euo r, quod forminas esse cu cessacerdotio tenerent, impiumq; eis imper tifent; ac potestatem non tum contionandi,
aut prophetandi, sed etiam sacramenta, ipsa vemet Eueharistiam eonficiendi, de adminimandi. Ex eodem Irenaeo ipse Catilterius.13 Discipuli item Valentini metunt i retici Archonitici, sie vocati, quod Mundi exeatione fio Deci,sed Arctangelis tribuetuns; de his pri-t tritus eorum error. Ita Prateolas verbo Aremo 33 rici a 3so. Secund/, Erraverunt quod Deum
Optimum Maximum tanquam legi 'Auctore. blasphemarent. Item praeeolus, de Bammam 33 s ann. 71. num.3I. I 36. Tettio,Redemptione eersectam in eognitione statuerunt, de baptismum prorsus eontemnebant, aerei ieientes aborrentes etiam 1 teli piis S1eranaontis, a dia sunt ijdem Praeeolus, de Raronius 337. Mar-r36 M, v eius testamentu m calumniabis uti eoque fient, de nouo abusi sunt; vitiusque verba ad sui confirmationem erroris detorquendo .iolenta deprauatiotie. Ita Epiphaniux in an
r3'disseminari int inlesiptos , reuelationes pro retarum. Vnus erat inset , plus Symphonia is idest, Armo ilia. Ita Baronius I s. sextis,Co 33Mueuerunt Areonfici oleo, de aqua desanctos
in angere,ibidem Baronius 3 Septimo,Car-23νnis resurrectionem abnegarunt. Ha Augustunus haeret 1 o. 8c Epiphanius in Anae h. I r.
1 o Octavo, Omnis immunditiae, Binstationis
genere insecti fuerunt, ibidem Epiphanius,a que hηc de hε retibus Areonticori . lam breἀr i uissime de hqresiarcha Secudo, Ualentini di-
stipulo, ut testatur Baronius ann. II .num. 22.
de que eius Secta, quam Gaulteritis ibidentae p. s. paucis sic explicat; Secundus, inquit, Secundianorum, vel ut Augiistinus haeres. a. nomin 1 t, Secundianorearu dux . inibus Sanctus Epiphanius hieressi. 6e in Anaces h l. adiungit Epiphanem Carpoetatis filium , et Ili-ldorum valentini, Ptolem ique resfidiE Mei s cedens. Voluit nihilominus aliquid illis amplius existimari, Gippe ut titera taceam, ad fabulas plusquam Pythagoricas Valetini, uxorumque communitatem nouas addidit is ii ..dicititis seditates i Ita ille cum Epiph nio heres. II. mn Anacephal. adiungens more scio collationem cum errore discipulorum Uicteri Catilini, quam nos, ut supradictum, meri
rεῖ Fuit etiam Discipitius Valentini,dc institutor nouae Sectae Calarbarius quidam,qui secudum Baronium ci ratu ,ex mente etiam S. Phylaltrii lib. de la aeresibus videtur Idem esse , ac, tametsi Prateolus diuersum putet, hic quoad erroneam doctrinam secutus est vestigia condiscipuli Marci; ae peculiariter tenuit Onmiuna rerum persectionen una eirm vita, dc generatione cunctorum hominum in viginti q latitor litteris, de septem astris esse constitue.
I a dant; non autem in Maiestate , ac potestate lesii Christi, de consequenter spem verae hominum salutis nequaqua in eius Maiestate, praesentiaue corporea reponi debere asseruit. Ita ex Phylastrio ubi supra Praxeolus, verb. Bassus, de Gaulterius cap. II. S I .r I Dein Secta Hierarcheonitarum habuit ab Eraςleano. disicipulo Marci, & Colut sis veait D. Augustinus haeres is . aut etiam valectini, teste Baronio abn. I7s. num.as. vel saltenta' iste Eracleoneor, ut assirmat Tertullia. de praestriptione cap. s. eum Valentino paria tenuit. 1 6 sed nouitate quadam pronunciationis νο-
lute videre alia sentire, & Migistrossuos assu ctatione; aut horitateqile sit perare. Nam deluramentis eorum addidit, quod per ithaginatibnena stultam, quam gregales sios imbu bri, aninis defunctorum oleo halsamo,& aqua
redimerentur, facta super eorum corpus inuo,
eatione verbis Hebraicis. Ita eum D Epiph nio livesa & in Anaceph. Gualterius loc. cie.
Is Tandem extitit Bardesanes Syrus uiri, iribus Soteris Papae, & Μ rci Aurelij Antonini
Imperatoris in Metapotamia vir magni nominis. Nam lieet educatus, teste Eulebio cita tando,in Schola valentini haeresiarchae, contra eius haereses, &c6ntra quampluret illorum
hesinit harum varios dialogos sua lingua, 8 patrios mone, Urit veru , & xelantissimus ea- tholicus eoipposuis, ac diuulgauit, seque illis
in desensionem Ecclesiae qpposuit vi refert ider 8 Eusebius tib . earuvlt. Sed postea proeli dolor, iani randestus ad errores Vesontini, quibus in prima state imbutus seerat turpissime.
st Seeriaeque nouam Birdeanitarum inastituit
57쪽
lii tuit; quod Sanctus Epiphanius haeres. 36. M- ducta si inititudine nauis mustagantis poli I gam, ac felicem nauigationem sic describit. x ς Hic Vir, inquit, maximopere ornatus erat donee in errorem Seius suae ineidit, factus instar pulcherrimae nauis , cui incopatibile onus immittitur,& quς iuxta ripas portus fracta est,& totum mercimonium perdidit.& aIijs, qui
nauem conscenderant, mortem induxit; co .
rumpitur enim per Valentinianos. Ηa6 enus asci ille,&addit, dicto Bardesane usum esse familiarissime Abagarum Priticipem Edessenoruvirum sanctissimum. Propterea D. Epiphanius eius Apostasiae miserabiIem easum iuste deplorat, quod Valentini dogmata amplexus sierat; seu, ut ait D. Augustinus haeres 3 s. Vale tinorum causam feeerit suam, Sc quod insuper
resitrectionem mortuorum negauerit. Con- si eludit de eo sic Baronius ann. I7s. num. I9.
e, & alia multa de Bardetanis erroribus is Tuntur; verum ex iIlis multos adscribendos illius Sectariis, qui post ipsum fuerunt, de ab eo Bardetanitae sint dicti, potius quam ipsi existiis 1 marint. Huic fuisse filium Armonium nomine Athenis Grςcis litteris, multaque scripsisse tradit Theodorus tib r. heret. sabul. Hec ille apud quem si lubet plura legas, Diuum etiam Damascenum lib. de Haerec praedictas H resiarcharum Sectas explicantem, nobis tradita susticiant. VmisSιcta Credomanorum, o Mareioni aram,
at aliorum originem duxerunt p
is3 Irea annum Christi Domini I 6. tem- pore Higini j Papae, de Anicinini Pii Cς- saris in SehoIa praedicti Heracleonis hiresia
che edueatus insignis haereticus, Et magus extitit, qui in se reuersus Romε sub dicto Pontis sice palinodiam recantauit; sed postea ad errores denuo Heracleonis rediens, additis alijs nouis, peruertissimus haeresiarcha , de auctor
1 14 Sectet Cerdonianoru euasit. Discipulus vero Cerdonis fuit Marcion Ponticus, ex urbe Si nope , qui in lalia eius doctrina adeo magnos secit progressus, ut adiunctis multis haeresibus illico exprimendis , simul cum Socijs discipu-Iorum ipsius in instituenda perniciosiori Mamcionistarum Secta Magistrum Quin valde superauit.
Uod Cerdo fuerit discipulus Heracle
nisi& Magus, tradunt ut omnino certiiD Epiphanius in Anaceph. εc Plateolus in suo Elencho alphabetico verbo Cerdoniani, atque pari modo, quod istorum nouae Sectae extiterit Auctor, sequentibus erroribus adinventis. as6 Primo, Cerdo duo Initia statuit, ides duos Deo , unum bonum, seu iustum, alterum ma- Ium, seu iniustum, illum superiorem a quo mna; hune inferiore, seu Mundi blunaris crea torema quo mala cuncta Pr'cedunt. It ex D. Hilario lim t. p.a8 aduersus hereses, Prateoia Ius loco citato, dc ex I ettulliano de mascrip.
117 Secundo, Ut testantur iidem Auctores, εραAugustinus lib. de haeresibus, cap. ai. Cerdo tenuit Christum a Deo bono superiori Lisse
missum, non ex scemina natum, nee assumpsisse earnem humanam, neque myrtem vere Qbiisse, neque quidquam passum esse, sed simulas.
se passionem. 118 Tertio. Asieruit legem vetere malam esse,
de i malo principio, seu Deo prodiisse; hine eius Pmphetas, ec totu 'etus res metam, quia Ec Euangelia, praeter scriptum a s. Luca, omnino repudiauit; quasi in Prophetis, de Euangelissis, excepto Luca, Spiritus non filii Iet. Ita cum eitato Tertulliano tribuit illi , dc sequae bus eius hane iis resim ibidem Baronius . De discipulo item Cerdonis Marcione squod ad genus vitae mores spectat,ita SEpi . phanius et Hic, inquit, genere Ponticus fuit,ex Urbe Synope qui prima vita sua Virginitatem exercuit, Solitarius enim vixit, de Episcopi Sacts Ecclesii Catholicet fiIius suit; progressu vera
temporis circa virginem quandam corrumpitur, de decepta Virgine, se ipsum, atque illam a spe detraxit, & cum illam corrupisset, a proprio patre ex Ecclesiae ij citur. Erat enim p ter ipsius propter excellentem pietate illuliris,
de veritatis insigniter studiosus, in Epistopatus
Ministerio honeste vivens perseuerabatia Ala cion autem multum supplicans,ac veniam preis
catus, eam a patre impetrauit. Hsc Epiph I6onius. Addens, qualiter Marcion ab Vr- sua aufugerit, ac Romam venerit pro remissi ne dicti stupri, 8c reconciliatione cum Ecclesia obtinenda, qua non obtenta, in superbiam , ερ indignatione elatus,ad Secta imposioris Ce donis transierit, de negantibus sibi communμ
tionem eum fidelibus dixerit: Ego finda E clesiam velitam, & mittam fissuram in ipsam ias ternum. Affert pluribus Batonius dicto anno
146. num. . ex ipso Epipbanio .asi Verum idemmet Baronius, num.& recedes sententia Epiphanij ex parte cum D. Irenso lib.3. cap. 3. N cym alijs probat pluribus Nar .cionem non propter stori illati erimen, de excommunicationem suave ab Ecclesia Roma a reiectum, sed propter hqresim, quam ante qui Romam venisset, fuerat constetatus 1 pricipa ostendit ex collatione temporis aduentus eius in urbem,quo etiam ad eam venit S.Polycarpus sub Aniceto Papa. Cum enim tunc Mat cion occurrisset ei in uia, de dixisset: Cognoscis nos Polycarpus; respondit, cognosco te primogenitum Satans, ut refert idem Irenς urii 6, Sed quidquid sit de hoc puncto, an prius,uri post aituentum in Urbem Marcion a Fide Catholica defecerit, illud certissimum est, ipsum fuisse prς ceteris insignem ac perniciosi limam
haeresia icham his eri oribus.
363 Primo. Errorem sui Magistri Cerdonis dea duobus principiis, seu de duobus Dijs admittendis, uno bono, Fc altero malo , non solui a
amplexus est; sed etiam ex illo Lues perper intellecto: Omnis arbor bona bonos fructus
58쪽
ncit, mala autem malo ς dcc. stabilim curauit, si eque viam apetuit Manicheis ad eundem erit rom tenacius amplectendum, ut insta videbimus. Ita eum. ' D Epiphanio citato Baronius ibidem. Alterum errorem Cerdonis rei Riendo ve- tuu deshamonium . tamquam malum , conatus
est Marcion confirmare duplici illa parabola
Matth. de non insuendo pannum uouum Ue- Leri, atq. de non mittendo vinum nouum
in vires udi teres, quod voluisset Christus lege veterem uti malam re itere salsissime Maris Cinci haeresiarcha iudicauit, ac docuit ,ex eo de ni Epiphanio idem Baronius 16s Tertio. Peculiaris error Marcionitarum suit, quod negauerint hominem esse Cliristi Domini creaturam, de consequenter, quod Christus non sit Deus; Αflari ex D Epiphanio haeresi ΑΣ. Gualterius cap,ao pag. I 88. 166 QDrto. Errarunt item Marcion , 8ceias secte prosetares, quod affiratarint Matrimonium undequaque esse licitum, ibidem G ual-rerius cum Alphonis de Castro. verb. nuptis
167 Quinto. Haeresis de iteratione Sacramznti Baptismi initium sumpsit a Marcione, qui bis ter , ac quater baptizabat, post commissum Peccatum . ita S. Epiphanius Anaceph. α
cum eo Gualterius loco citato.
168 Sexto. Collatio Sacramenti baptismi concessit Marcioni foeminis, itaue ins etiam nulla urgente necessitate licitὰ baptiZare possint; ex Epiphanio hqres. 6. ibidem Gualterius.16s Septimo. Tenuerunt Marcionistet: quod iIIi qui ipsorum fide instructi ex hac vita decederent , salutem sternam Consequerentur,
Per baptismu alijs collatum in gratiam test ter decedentium sic in Anaeeph. Epiphanius , ex eo Gualterius ibidem. IIo octauo. Fuit tandem error Marcionis, quod crediderit, et docuerit Abelem, Enoch, Noe, Abraham, aliosque Patriarchas, ac Pro- Phetas, nequaquam ab Inseris Christi Dominihl ue descendentis intetuentu suisse liberat S., sed ibi, quod in eum credere noluerint, re- t 7 ι mansisse, e contra vero lCain, Sodomitas, AEgyptios, dereliquos impios salvos esse , sternoque regno Dei sint ita eum Sancto Ir naeo lib. I. p. I9. Franc. in Appendie. ad Auphoniam verb. Abel,&Caim, di Gualterius
171 De tribus item Marcionis discipulis Poti, n , Basilisco S Lucano, de sectaque bicunt istarum ex Rhodone apud Eusebium histri lib. s.cap 3.&ex Tertulliano, de praescrip. cap. I
quit, complures Marcionis discipuli, iamosiis Potinar, de Basiliscus. & althde qui- ι173 bns haec Rhodon. Verum alii sicut Marcioni 2,duo inducunt prineipia, inter quae.Potinus&Basiliscus numerantur, ilii Ponticum, Liacti minutati, cum nullam .erum distinctione, scut nec ille reperire possint, ad vulgarem qualidam, & facilem viam se conuerteruntdu que principia exiliner. 8c iei ne, nullae . demostratione adhibita, esse auirmarunt i Nd 17 rursuia ab illis in deteriores erroris scopulo ranquam procella delati, non duas solum , sediles naturas constituerunt, quorum quidem ,
sieut eius disciplinae propugnatores memorat, dux,& Princeps suit Sineros; haec Phaedon . Porro quem ipse Licum Ponticum dicit, eum fuisse existimamus, quem Tertullianus Lucanuappellat, cum ait, extitit post hunc Lucanus quidam αomine Marcionis Sectator , atque discipulus. J Hactentis Baronius , hisque paucis Lucanis aruin Secta explicata manet. s7ue Prodisit etiam ex Marcionis schola, alius multo perniciosior reisquis nomine Apelles, qui ut ex Epiphanio hqres 2 testatur Baronius anno 146 num .q7. Magi lirum suum erroris arguens ab eo recessit. sectaque Apellistarum sequentibtis erroribus instituit. 76 Primo . QEamuis Apelles Marcionis haeresim sedulus , statuerit duos Deos, unum bo-n0m , alterum malum, hunc tamen ab illo cia se factum ex suo cerebro addidit , ita Epia manius in Anaceph. 8t Sanctus Augustinushqres. 13. eum quibus Gualterius cap. a. 177 Secundo. Apellerς vituperantes Creatorem una cum creaturis Carnis resurrectionein abnegarunt; cum eodem D. Epiphanio, ita Gualterius.178 Tertio . Errarunt in eo, quod tenuerint Christum Dominum non accepisse carnem
suam ex sta Matre, sed ex elementis atque Cum Mundo reddens absque Carne resurrexisse, ac in CeeIum ascendidisse. I ta Alphonsu s a Castro veth. Christus, hqrcs 14. GMIterius ibidem. I79 inarto. Idem Alphonsus a Castro Verb. Propheta haeres. r. illum errorem tribuit Apelli, quod defenderit Prophetas contrario pir etiamatos fuisse, ut ob hane causam illi inuicem contradixisse, ae falsa prophetasse, en , maxima contra ipsos calumnia. 18o Quinto. Seeundum Eusebium lib. r. c. II.& Baronium λnno I . num. I9. error fuit Α- pellis, quod debeat umisquisque in ea fideis, quam professus erat, permanere,18i Sexto. Idem Apelles deliramenta propositit Piuggerente sibi quadam iamina; a dρ-- ne agitata, quq vocabatur Philumenen: nun Gque illi in delitijs; unde ipsi, uti prophetissae Apellisoninem fidem pristabat. Ita apud Eusebium his Llib. s. ean r3, de Tertullianus de pristri t.cap. 3 . Na81 Sed notandum, istam Philumenem non es 4 Iam, quam 4ribint saninus Augustinus Seuero haeresimhae,' vr videbimus i a exaprimentes , qualiter ipse Augustinus ab alia quibus non eongrue citetur, oc verb. eius ex cap. q. de hyen , addatantur . n
59쪽
is 3 π Vcianus cognomento Samos tenus in Fide,& Religione Calliolica bene ed catus Antiochiae vir suit ma ni nomini, , concio natorisque munus exercuit, at postea a fide declina irit,& Marcionis Scholam ingressus eius discipulus famosissimus extitit, ac Secta Lucianistarum instituit, tandem stib Traiano Impe-18 ratore infelicissime obsit. Hermogenes item Asrieanus similiter primo verus Catholicus , ac picturae fuit deditus ; dein ad Philosophos Stoic transiens; hinc occasionem sumpsit diuersimode in fide Catholica errandi,& Sectam Hermogi aliorum perniciosissime instituendi.
igue π Tune Lucianu Samosatenum refert DF Aa teolus ad ann. I 36. sub Antonino Pio Imperatore: Baronius vero ad annum lyo. sub
Traiano, disterentia inter ipsos sorte inde sumpta, quod Prateolus sumat eum pro illo tem Pore. quo apostatauit a fide, de ingressus sch lam Marcionis, huius discipulum fuisse test turi dein Prareolus in suo Elencho l. Io. verb. I.ucianus ; at Baronius pro tempore, quo iam samosus Haeresiarcha euaserat, Sectamque Lucianistarum renouatis aliorum, & nouis addistis haeresibus instituit. 186 Primo, bie ut prς cedentes hς resiarehe duos Deos posuit Lucianus, alterum bonum, de iustualterum malum, & iniustum, tradit idem Pr
Secundo, Cavillans Christit in Dominu , ae Chriasianismum Lucianus verbum Dei habuit iα
sabulis, ac praecipue vetus testamentum, ipsuque a ciecit. Ita ex D. Hilario lib. 6 de Trini- . latc, 8c cx D. Irenaeo lib. 3. cap. 3. ibidem Pra. t colus, de Ga ulteri u S cap. a .
187 Tettio, Cum Montano, de Apelle asseruit Luciatius Christum no fuisse verum hominem, sed putatiue, consequenter eum tantum m do passum sitisse secundunt. apparentiam . seu umbram, de non in vera carne. Vide apud Praeeolunt citatum, sed in selicissimu in eius obit de alia ad ipsum spectan tia a Cardinali Baronio
ann. I7ι .num. I. ix Suida verb. Lucianus sic desumpta accipe.
188 t Hic, inquit, de eius obitu paucis agere
ratio temporis persuadet ,. de quae de eo a Sui da litteris fiunt commendata simul attexere,siccni in alti Lucianus Samosa tenus, cognomen eo blasphemus, siue Maledicus, atque inausmet catus ; ae potius impius , quod in Dialogis di Nina oracula pro ridiculis indueit, sertur sub 'a raiano, de ante eum suisse. Initio Concionator Antiochi e suit, quae res cum ei male cessis. sit, se adscribendum contulit, scripsitque infinita, interiisse fertur, canibus cum rabiem sua 189 contra veritatem exercuisset. Nam in Peregrini vita perstrinete Christiani simum , de insi hiisto maledicit nomo sceleratissimus. Itaque
furoris sui, Ec in hac vita ivitas poenas dedit, Stin sutura terni ignis cum Sathana haereditate cernet. J Huc usque cum Suida Baronius; Atq;hete de Luciano. 8c de Secta Lucianistarum.1yo Dissidium pari modo est inter Prateolum,
Ec Baronium circa Hermogenem Asticanu, nec concordari facile possunt, sicut cocordavimus Paulo ante quoad tempus Luciani: cum dissitarentia nunc sit in spatio maiori quinquaginta annorum. Nam secundum Prate tum in EIen cho, haeres 28. Iib. 8. Hermogenes ad seculum tertium spectat: Baronius vero computatione exactius perpensa in Secundo Seculo circa a num IIo. merito ipsum reponit Fallitiiritem Prateolus, ut affert Auctor adnotationum in
lib. Tertulliani contra Hermogenem,dum istu iacit Sabellis asseclam, atque adeo non nisi G lieni Imperatoris temporibus. Erupisse occa 391 sonem sic errandi, inde vere assignat Bar nius sub finem ann. t 7o .niam. quod quando S. Philastrius lib. de haeresb. et Sanctus Augustianus de hqresibus cap. I9. de babellio, de babeulianis agunt, Hermogenis meminerunt, sed noquid infertur, fit mentio Hermogenis dum de Sabellio agitur ergo huius est ille assecla, nequaquam sane, cum reuera dinersis tempothbus extiterint.1 si Spectantia ad Hermogenem, praecipue erroris Hermani glanoru Sectae, cuius ille est A ctor, attingit c gregie Prateolus persequentia verba. Uisnam igitur, inquit, qualisue suerit Hermogenes hic opportuno loco dicamus, d cuit in Africa picturςque liudiosus, ει Christianis transiit ad Philosophos Stoicos, ex quibus inferre conatus est in Ecclesiam de mareria ingenita opinionem, dc ab aliis turpitudinem 1 3 morum. Haud dubium hane hqresin, fugit-lauit Tertullianus in lib. de praescrip t. cap. 7. cum ait, & ubi materia cum Deo et quatur Z nonis distiplina est, fortasse ut aduletur Imperatori Stoicam disciplinam profiteti ex .chola Stoicorum Hermogenes ingenitam materiam in Christi Ecclesiam inuehere conatus est. Ita Tertullianus, di paulo post addit de eadem is materia. Quae est ipsa, inquit, semper scierit, neque nata, neque iacta , nec initium habens omnino, nec fincm; ex qua Dominus o lais postea secerit Hanc primam umbram plane sine lumine ponimus pictor illis arguntentati nibus colorauit. Rursum vero cap. Io. malum a materia prodijsse ipsum docuisse tradit. JΗ ctenus Pratcolus. 193 Alios duos errores Hermogenis ex Philamio adducit num. I S. idem pratcolu&, nempe quod ille tenuerit Corpuς Domini in Sole esse
repossitim , Ac deniones est in Materiam te sun. dendos.
I96 Fuisse item insectos Hermogenianos dupli.
ci errore, nempe quod negarent Christum esse Filium Dei, ac priuiogenitum omnis creaturae. atque quod a Spiritu Sancto Intellectum abstulerint, testantur Eusebius lib. I. cap. . nu. yoc D. HiIarius lib. 6. de Trinitate, di cum cis idem Prateolus.
397 Tandem ipse Praeeolus tribuit eiciem Hermogenianis hanc hgresim, quod unam P
60쪽
rris, Ze Filii , ae Spiritus Sancti Persenam esse defenderint personas confundentes, & quasi unam ex tribus assignantes; sed de hac haeresi
IM TIRae caeteris antiquis sitie valde eelebrist hqresiarcha Montanus sectam eius Molanistarum, vocati etiam Cataphryges, ac Pe-puliani a Phrygia Prouincia, & puga vico
ipsorum dux ubi natus est, tum ob multitudinem, &grauitate errorum eius; maxime quod
Spiritum sanctum sibi, non Λpostolis insusumam assereret. Tum ob hanc circuinitantia, quod duas Mulieres Priscam,& Maximilia,seu intilla spiritu prophetico prςditas populis lux.deret, secumque simul prophetantes semperam adducereti Atque hinc sectς Priscillianorum. α Quintillianorum,& Archotiritarum, ex doctrina etiam erronea Montani alis Sectae , ut Anodrogitarum, seu Auitarum, Patratoin schicarum item , seu Trascodosigitarum promanarunt, uti alim declarabitur.
xor HE origine, de primordiis Montani se-
I quaciumque eius , expressa circunsiatia temporis,sie Eusebius in Chron. Christi,inquit, Domini nostri anno centesimo septuagesimo tertio Seuero, & Herensiano Cost Maret Aurelia Imperatoris anno undecimo Pseudoprophetis,que iuxta Phrygas nominatur, ac cepit exordium, Auctoribus Montano, Priscilla, Se Maximilla insanis vatibus. Haec ibi d lib. s. Histor. cap. Is Eusebius ex Apollinari. dios Hieropolitano Epissicopo,qui eodem tempore viguit,et saepe aduersus Montanum viva voce, tum scriptis cominus decertauit copiose, de αo3 eo in hune modum. Pagus esse dicitur in Mysia Phrygie, quae nuncupatur Λrdabam n per ad fidem venerat Graiorum Proconsule
Asiae primum insatiabili quadam animi eupiditate in primatu ambiendo incen sum, simul atque aditum diabolo aduersario ad se pates cerat spiritu quodam maligno abripi, ει derepente sit rore,& mentis insania exagitatum bacchariaeque mox non temere non solui
garrire; sed peregrinas quasdam voces fundere: M contra quam EccIesil consuetudo tum tra ditione,tum suecessione antiquitus ab Aposto lorum temporibus eo usque derivata postula
b t, prophetare scilicet occoepisse. Vide plura si lubet, apud ipsum. 3xo Eadem Montani primor dia, de progressum in seminalis haeresibus una eum Prisca,& Maximilla ex D. Hieronymo ep. s . egregie tradit Baronius ann. 27s. num.8. per sequentia
verba. NErud vero, inquit, ad Montanum idisum spectat,Sanctus Hieron mus ad Marcella scribens in primis eum abscissum,& semiuiuum
appellat,ac proinde Eunuchum fuisse declarati
qui nuper baptizatus propriaque excellentiae gloria elatus,malo arreptus spiritu prophetam profiteri cupit, magnamque ibi existimatione comparauit, tractans ad eam rem duas quas seduxit. nobiles scia inas Priscam videIicet, qua nonnulli Priscillam nominant, de Maximidiam, easdeinque eodem amatas spiritu docuit pro phetare, quarem ope innumeras pene seduxit.
ios Nam idem Hieronymus scribens contra P Iagian ad Ctesiphontem de ijs ait: Μontanus immundi spiritus prςdicator multas Ecclesias per Priscam, ει Maximillam nobiles, & opuletas mulieres, primum auro comrpit; dein haeresi polluit.' Hactenus ille,ex quibus N ex prε- dictis ab Eusebio pricipue constat ob superbia,& ambitionem Montanum in barathrum hae- leon, di impietatis corruisse. λ2o6 Verum optime aduertit ipse Baronius dicto anno inum. 2.ut tradita a Lanctis Patribus, de Doctoribus de Montano Prisca,& Maximilista si quς apparent, inter se contraria, omnino
eognoscentur, Sc facilius concordentur, quina erroribus eorum consenserint, aut ipsos defenderint, distinguenda esse tria tempora. Primu,ao7 quo Montanus, e Socii eius in Ecclesia pro phetare coeperunt, ει in admiratione sunt habi.
ti, nondum detecti hqretici, sed Catholici reputati, cum iam vix cissent, in quo facile fuit quemvis decipi; quippe illi, ut docent. S. Philastrius de heresi cap. so. S. Epiphanius haeresi
8. 3c Theodorus hqret. b. lib. 3. in omnibus speciem pietatis praeserebant. Unde tunc litteras pacis, ut vocant, a Summo Pontifice Mo tanus sicile obtinuit. -o8 Seeundum tempus suit, cum res deducta .
est in controuersiam, dc dubitari eoepit de illorum spiritu prophetico, aut potius Pseudoprophetia esset habenda, etiam ab initio, quamuis enim Eusebi us lib. 3 cap. 3. de illis significare svideatur, quod aliquando recte ambulatierint Diuino spiritu prophetantes , & vera miracula edentes; postea vero deprauati fuerint, spiritaetos diabolico seducti. Contrarium tamen sensis
se nonnullos Sanctos Viros,quod Montanus,
cendis rebus, ac patrandis m iraculis ubi sierint, testatur Batonius ann ec num. Cit.
aio Tertium autem tempus late illud quando post multa coacta Episcoporum Concilia no in Asia tu, sed in Grscia pro decidendo praeeipue de factis Montani,Priscε, de Maximillae,&post delatum negotium ad Romanum Pontificem reuocatis ab eo iam antea missis dictis p cis litteris, publicati, quales essent, nimirum pseudoprophetae, de haeresum seminatores, absit Ecelcsia Catholica penitus eiecti sunt. Quod quidem,ut addit idem Batonius num. 3. non
fuit parui negotii opus tantam enim sibi apud
plurimos aestimationem, de moria comparau rant, ut nec iam detecti exciderint ab opini
arx His itaque tribus sie distinctis temporibus in hune modum applicat Baronius nu α LNulli sine, inquit, crimini dari potuit, si ipso initio,
vel medio rempore cum primam illorum prophetis iunctae miraculis veris assertis, vel apparentibus