장음표시 사용
61쪽
rentibus ederentur vel c um postea de iis dubia ratione exorta diuersa essent diuersorum sententiae, quis ijsdem con inunicasset sed tantum crimen erat, eum patefacta, atque a Catholi ea
Ecelesia improbata ipsorum hqresi, id sciens quis prudensque secisset. J Ita ille, qui st
tim probat, sed non est, cur probationem 2I3 adducamus, cum per se pateant. opportune tamen hic addendum declaratis iam ab ecclesia Catholica hareticis Montano di socijs non milli haud infiniae plebis homines , , & sacl-Ies ad credendum; sed qui ni na pr diti sanctitate; sed etiam tune acerrimos ipsorum derisensores eontra auctoritatem Ecclesiae Romanae extitisse, inter quos reponit Baronius diacto anno III. num. 3. Tertullianum Ialioquin
virum insignem ; sed de hoe initio capitis sequentis,cude Tertullianistis erit nobis sermo. 2I4 Contrarium vero extremum secuti sunt alii nempe; quod plures errotcs contra fidem
tribuerint Montano, quam ipso tenuerit maxime illum Sabellii proprau, ut infra videbimus quod in Trinitate Patris, de Fili, & Spiritus
Sancti, una tantum reperiatur persona; .sed hoc non esse tribuendum Moulano in .eff-caciter Ostendit Barcinius dicto anno nu. 23. quod nec Tertullianus eum dcicii dendo, nec Apollinaris Erapolitanus, neque alius scriptor illius temporis ipsum impugnando ilicii crroris de singularitate persons an Mysterio Trinitatis r de aliorum errorum , qui absque sun mento eidem imputantur, vi quam nium in z-23 S runt. Conecdit tameti ipse Baronius, ur iudicet in doctrina Diui Hieronymi, de D. Lpiphania non reperiri contrarietatem , tales erro res fiat se iactatos potius a Molanistis,quam a Montano r nee quidem ab omnibus, sed ab aliquibus posterioribus, eo iam mortuo,. VO-cans secudum AEschinem a Tertulliano lib. Prael crip t. cap. 2.contemporaneis sorte Sabellii& huius discipulis quod dictum errorem do unica persona in Sanctissima Trinitate . expe dendum itaque quaenam fuerint propriε Μ6tant iis reses, ac discipulorum eius. Prima, Et praecipua fuit a nobis expressa in
Regula,quod dixerit sibi non Apostolis insusu Spiritum Sanctum, *pe exprimit Tertullianus de fiag. in perseuer. cap. i.ve asseri Prate Ius ver b. Montanistarum, quod inruiauerit se esse Paraclytum illum Spiritum Ueritatis, que Pater pollicitiis erat se daturum Apostolis,interpretatur eum Theodoreto haeres fabu. lib. 3Baronius ibidem num.26. quando ait se csse Paracletum noluisse significare ipsum Paracletum assumpsime carnem , & hunc eundem esese Montanum: vel absque carne se esse spiritum tantum ,& non homine me sed voluisse suad re, se maiori plenitudine recepisse bpiritum
Sanctum, quam recepissent Apostoli 7 Secunda , Montanistε , seu Cataphrygae
non utebanturi forma baptigandi ijsdem vertas , quibus Catholica Ecclesia utitur, nec in nomine Trinitatis baptizabant, sicut nec Paulianistς , ve habetur distin. I .q a cap Paullani-2I8 D; Proinde in Concilio Nicen .statutum suit, ut denuo baptiEareu tur, qui ad Ecclesiam Catholicam redirent. Ita 'Meolus verbo Cataphryget cu b. Philastrio,L Augustia' no, & Guidone carnachia, quorum nullus. nec alius, quod legerim, exprimit, quali soronia illi baptizando uteremur . di iς Tertia, baptiZare laici tubs di qui nonia baptigari decesserint consueuerunt Montaniastae , quod crederent baptismuin ,illis prodesse ad salutem. Prateolus ibidem, & Aiphonissa Castro verti. hapt.b ro ἡῖ .a2o Quarta, Primis nuptiis admissis uti liciistis, secundas, quas non rei scit Apostolus, Montanus tanquam maiori scientia praedstas, ut ipse assi abar, uti fornicationem damnae.
uit. Idem Alphoasus a Castro 'erta Nupti
haeresi. x. S Baronius dicto anno I7 . num.17.22I Qvinta. Ipse Montanus, quod nee Christus Dominus, nec Apostolus admisisset, veait idem Baronius, Nuptiarum docuit uti neni pro arbirratu contrahentium , ita idem. Alphonfias, haeres s. I xx Sexta, Montanistae nullo modo pinnitentiae virtutem admiserunt, assimantes eos, qui post baptismum, semel lapsi sunt, numquam . posse peccati remissionem consequi, quantumlibet post lapsiam pomit cant. Vnde illi conses-
sonum peccatorum contoninunt. Tradunt
citatus Baronius, dc Alphonius a castro vertapet nitent. haeres. 3.123 Septima. Quaedam Ieitinia noua, ac pcnitus musi lata in Ecclesiam conatus est Montanus introducere. circa quae sic D. Hieronymus ad Marcellum cpist. 1 . Nos, inquit . Vnam quadragesimam seeundum traditionem Apostolorum toto anni tempore nobis con gruo ieiunamus. Illi tres in anno faciunt quadragesimas , quasi tres sint Saluatores. ita,
za ille, M post pauca addit. Non ob id Eecte
fiam non amare Ieiunium, quod respuat illa ' lontani; Nam ait, non quod Ec Per totum. annum , cxcepta Pentecolle, ieiunare non licet, sed quod aliud sit necessitate, aliud voluntate munus offerre. 3 Hactenus illa quae quasi interpretans, labiu it Baronius, .dicto
a13 Haec, inquit, cum dicit Hiemnymus , pia
ne significat Montanum tamquam totius Ecclesiae Praesuleiii lege sancita, ad haec suaseruanda ieiunia uniuersam voluisse Ecclesiam obligare , quod non obscure declarat Tertullianus, Cum saepissilite in Catholicos inuehatur, quod a Palac leto tradita ieiuuia, non seruarent Ita
2 26 Octaua,Montaniri ad magis extollend um una praetextum Prophetam Montanum, suasque pseudoprophetissas Priscam, di Maximi d-lam, antiquos prophetas deprimere consuerunt, affirmantes eos suisse arreptilios, ct nouintellexisse ea de quibus loquc bantur. Tr
dunt Alphonsis a Castro verb. Propheta hqres
127 Nona, De Montanistis sic D. Hieronymus epist. 3 Apud nos,inquit, Apostolorum locum Episcopi tenent apud eos . Episcopus tertius est, habent enim primos de illis Phrygiae Patriarchas, secundos quos appeIlant Carao
62쪽
oes , atque ita in tertium, idei pend ultimum locum: Epi Opi deuoluuntur, quasi exindata ambitiosior relistio fiat,& quod apud nos primum est , apua illos nouissimum , ve illi ad omne periὶ delictum Ecclesis obseruant Bris. Ηρe Hieronymus, ac acri Baronius dieto au-
213 Decima. Tandem de Camaphrygiis Pra-reolus per sequentia verba δε Papazara, inquit, etiam in medio vicum Galatis, de Cappado. ei et situm , ex quo Montanus, Max illa , de Pri2cortum habuerunt, Hierusalem appellant , ubi ει aliis mysterium Cineiorum. Et infantis execranda celebratur impietas i Dicuniatur etiam infantis anniculi sanguinem,quem de toto eius corpore minutis compunctionuvulneribus extorquent, sarint mistere, indeque panem conficere, quo Pascha suum cele
hrant , Ee Eucharistiam sumunt, sitisque ita a ubique mittere impiis satellitibus , quippe reste Augustino, si inde mortem obeat, penes eos pro martyre, sed ii superuixerit, pro magno tacerdote habetur orb. cathaphryg. hqctile, qui sumit ex D. Autustino hs res 16. εο
ex Epiphanio hqres48. de Sancto Philastro de
aao Q Iamquam ipse Baronius eum citato
Epiphanio Montanum ab eo execrando scelere merito immunem 1acit ob illam rationem essicere, quod nec Tertullianus eum defendendo , nec Apollinaris Hieropolitanus ipsum impugnando . talis sceleris me minerunt, atque hoc tribuit Priscillianis, ina ncillianis , ex Montano prognatis , istorum autem oblatio ordinaria, teite Epiphanio hires Αφ. componebatur ex paue,de caseo,
Ee hine Arthotiniit dicti sunt.
Σ3x Fuit item error Q ntillianorum. sein Αωthotynitarum, quod in gratiam pseudoprophetarum suarum Priscillae . di Maximillae S cerdotium , Pretiaturas , dc superioritates 'minis impertirent . Ita ex altato Epiphanio , de Augustino Haeres vigcsimaseptima, de Alphonis e Casimvem. Mulieri Gualterius
13x Errarunt etiam dicti ctantilliani, quod
veteri , ae nouo testamento ita uti isi rent, ut pro Rrbitrio euiusque utrumque iminmutarent, ibidem Gualterius ex Epiphanio- in Anaceph.
et 33 Denique praedicti Erronei tenuerunt,
animam hominis esse corpoream, Ecanthro pomorphilam , qui error ortum duxisse videtur ex reuelatione, seu visione, quam triaeestasi dicta habuisse quaedam ex illis Montani Prophetissis, de qua visione , de ecstasi
non pauca Tertullianus uti testis oculatus, 134 Ee auritus in libro de anima cap. nono. Lbus relatis concludit sie Baronius dicto anno numero 3I. Hucusque, inquit , infelix Tertullianus , qui licet eruditissimus , ac prudentissimus videretur , hisceramen Muliercularum commentis traduci, atque seduci passus est. 33 Prodierunt praeterea ex Schola Montain To II. ni haeretici vocati Ascodrogitae , qui ple
nox se dicebant Paracleto illius , ut testa tur Baronius nao 173. numero o. Isti Alcodrogitς in suo templo Vtrem vino plenum, de linteatum ponebant, qaem deinde proceisionis initar circuibant temulentiae in t rim, de parum honestatis Ethnicorumque bacchanalia redolentibus dissolutionibus incumbentes , ac sibi persuadentes se esse vires illos nouos vino nouo plenos . de quibus Christus Matth. s. Vinum nouum in vires nouos mittunt, de ambo conseruantur . Ita totidem verbis Gualterius eum Sancto Philastro lib.de hqres Saotus Augustinus hereca LPrateolo verb. Ascodrogitae, atque haec tantum de istorum Secta. 136 Ultimo loco uti a Montano derivatam reponimus cum Diuo Epiphanio haerec 7.
de cum Baronio dicto anno II s. num. 38.
Sectam Tercodrugitarum , seu Pattolorinthitarunt; isti sunt vocati a voce Tascus, vel qus perticam, veI palum significata de a voce drusus , vel , per quam nasus, aut rostrum exprimitur , de quod palum superstitiosὰ , aut digitum in ser mam pali in nata , vel In ore tenerent. tantς enim illis erat curς silentium, ut nia dia hil aliud curare viderentur . De ipsis ait Philastrius conatos suisse imitari Prophetam dicentem psalm. I o. Pone Domine custodiam ori meo , de ostium circumstantie Iabi,s meis . Mamquam merito addit il-Ios potius Pythagoricam vanitatem , quam Prophetarum ecelestem vitam, de ιpientiam
sequi procurasse. Atque hactenus dicta sine sitis de secta Montanistarum, ac de alijs ab ea, seu i Montano derivatis. δε bis archis Taeiano, est Srauro s
a 38 Irca annum Domini r7 . prodiit T tianus natione Syrus ex philosepho Platonico Christianus in doctrina Cath liea a Sancto Iustino martyre adeo instruis ctus , ut Romς habitans multos documrit , de pro Christianis egregium volumen 23s ediderit. Post martyrium verti sui magi stria vera fide statim declinauit, de excit eis denuo hqresiarcharum pucedentium. hqresibus, Be nouis adiunctis non BIum sectς Tacianistarum dux assignatur, sed illius etiam Eneratirarum , de alterius Hydropar 2 ostatarum pater agnoscitur . Inter Encr titas autem, idest, continentes prFiPuum tenuit Ioeum Seuerus quidam , qui Moin de sub veteri, ac noua doctrina erronea Souerianorum Sectam instituit, magis stativi, exprimendam.
63쪽
1 ι Perit annum I 74. Carrinalis Bare nius ipsumquς prosequitur, di claudit perpetuo , dc selum tractans erudith ut solet, de spe,antibus ad utrumq; haeresiarcham Tacianun , Seuerum, ac primo cum S.Irenis lib. i. cap. 3; dc Eusebio lib.'. eap. 27. expri inita; ualiter Tatianus natione Syrus ex
Philosoplia Platonica vi Philosophiam Christianam transierit,dc in ea S. Iustino martyre catechista , seu Doetore, adeo excelletes proria 1 gressias feceriti ut posteg expatii bus Orientalibus Romam veniens , aperta ibi publicae schola summa cutu laude docuerit, , eximim pietatis specimen dederit, ac ne latum vide unguem aberrauerit a doctrina Catholica ipsi tradita per Magistrum Sanctum Iustinuitia, quandiu hic vixit., i At S Iustino per marturium ξ vita sublato. Vt testantur idem Eusebius ex Rhodone, de Sanctus Epiphanius hs res. 6. hei quam cito
infelix Tacianus a clara veritatis fidei Iuce oculos allertit , in superbram elatus eo quod omni via de rarione Doctoris ambiret nome, Roma statim discedens, ut venenum et rum, quos mente conceperat , liberius,5 abundan
rios euomeret, ad orientem rediit, & illie conuersat ut in malam opinionem incidit. Et, a 'cula quaedam ac fabulas Valεrini, & Ptin .eapatus quoidam, ac emissiones etiam ipse introduxit. Maximam vero perniciosissimae met' prad eationis partem in Antiochia ad Daph-bem sita repleuit, & in Cilicum partibus,mulis tum autem in Pisidia valuit. verba sere sunt Epiphanij citati penes Prateolum verb. Ta-eianitae. α Secundo. Praeter errores dictos Valentiniihnouauit Taeianus hqresim Marcionis, Sa turnini , ita rigorose amplectens continentia, ve prorsus detestatus sit nuptias. atque in hachaeresi tuend , de seminanda admodum pro- pqnsum a praebuit, hinc effectum, ur ob eam auctor nouae sectat constitueretur, sequacesque ipsius Encratteae sint appellati, idest, eontinentes, qui nuptias scor ationem, de corruptionem credunt, seu matrimonium ab scortatione nihil disseire , sed idem omnino esse amrunt. Ita adductus Pinteolus, de Barci nius dicto anno i 7 . num. 3. excitato D Epiis
2 6 phinio, qui benὸ addit de ipso Tatiano,
quod sub praetextu continentiae, εἰ continentium morum, nequissimam vitam duxerit, velut lupus rapax ouina pelle iddutus,& temnperan ta praetextu deceptos seducens .as Tertio. Tatianistae parentes primos Adamum . & Euam suisse damnatos ob primum eorum inobedientiae peccatum,cui errori Dymnitur dimeto textus cap. l . ex Sancto Ire. nε lib. r.e p.31. Sancto Epiphanio hi res. 6. Aua ustinus hqreca 3.& Alphonsa Castro ver Adare affert Gualterius pag Is I. cap. z9. Pra teoltis verti Seueriani.
2 3 Q iatio. saeramentum Lucharisti cum in aqua ibi a conficiebant Tatianist, , Et qui in
hac hqresi Tatianum-ctabantur Hydropa
statς uocari sunt, quasi ratione eius noua secta fuerit initituta. Ita Theodoreti m Mic. Fabul. l. r. apud Baromum dicto Uno, Τε.
249 Quinto. Vt refert Fusebius ex mente ali rum lib.4, cap. I. in fineo Tatianus nonnula Iasin Epistolis Diui Pauli voces audacter, temere commutauit, quast dictionis . de Ioiquendi compositionem corrigere molirctur, asci item ipse Tatianus elaborauit opus appellitum Diatessero quo unum ex quatuor E-- gelium contexuistet, idem affirma de eo --tem opere sic Baronius dicto anno l . na. . laudabilis plane, inquit, suisset hac ex parte Tatianus, nisi dolosE sie eompingens una ex quatuor, multa reliquisset, quae de Chii sti carne in eis ab Euangelistis sunt pridicta, quippe qui Mare iovis ae mei male imbutus tintura, quacunque valuit pro eius dogmatibus facere , non prs termine. Hse Baronius apud quem plura videas ex Theodoro Hqrcu
ps I Reponitur inter Sectarios Tatiani. Iulius Cassianus , de quo penes Baronium num ι . Clemens Alexandrinus strom. lib. 3. sic es , nempe in eandem sententiam conspirasse cum Tatiano , suisseque hune principem haeresis Docitarum , qui dicerent Christum eorpus sumpsisse phantasileum: sed ad roborandum Tatiani dogma seripsisse librum de contine 3 3 tia, di de castitate , de ex pseudoeuangelio seeundum Eegyptios dicto mutuatum esset testiinonium de Christo loquente cum Sal
mone , ac matrimoniam detestante, eundemque propriam interpretatum eme Gen sim, cum per lignum vetitum diceret significatum esse coniugium, de per pelliceas tunicas humanam carnem, haec, 8c alia ex eo re citar Cleniens, queni haee detestante in utinam Origenes eius discipulus auscultasset.hIa.ctenus Baroni*s ex Clem nte.
a Vnde pater, quod dictus Iulius Cassianus
adnumerandus sit inter haeresiarchas ex Ta-ciano prognatos; de quibus, ut ad supradictos circa ipsum unum verbum addamus vilirmat Epiphanius heres. 7. non lum Om nia ab illo aecepta tenuisse ε sed & in deteriora prolapsos esse. Nam prster abomina. tionem nuptiarum, abstinuerunt ab animatis , di a vino. Concesserunretiam principatus quosdam, de eum, qui diaboli est, aduersus Dei opera Oppositum esse , de Deo non subiectum ; sed robustum, Et facientem velut 33 3 ex propria potestate. Ad suorum item dog- nutum adlupulationem aucupati simi Encratitae scripturas quasdλ apochrypbas, nimirum acta quadam, quae dicerentur Andree, Ioannis alia, alia vero Thomae, di aliorum . Insuper admiserunt foeminas ad sacra Mysteria, inter quas adeo viverent. de qui nomi ne continentes sunt dicti, re ipsa turpes esset, horumque non exiguum numeeum uia adhue aetate vixisse in Plirygia, Galatia, Pamphilia, Cilicia ,ερ Syria , tradit Diuus Emphanius, Uxquo hactenus proposita desumpsimus sere totidem verbis.
64쪽
:36 Sed quid tandem de Seueria praecipuo exEncretitis Tatiani sectatores , deque secta Seuerianorum ab eo derivata λ Euseb. lib. c. 27. sit habet: Non longo, inquit,tempore post S uerus quidam nomine hqresim modo a nobis
commemoratam,nimirum Tatiani, seu Encratitarum mordicus tuebatur ari. illis, qui ex eo tanquam ex erroris sonte dimanarunt, Ruit oeextitit,vi Seueriani appellatione ab eo derivata nominarentur. Seuero autem, de Seueriani g- 7 isti tribuuntur errores . Primo Carnis resurrectionem negarunt. Secundo, vinum respuerant, eo quod sabulosa vanitate de Satana, Zeterra vitem germinasse crediderint. Tertio. Vetus testamentum , Actus Apostolorum. Momnes D. Pauli Epistolas reiecerunt 3 Ita Sa ctus Augustinus haeres. Σ . Alphonsus a Castrov. Vinum,di cum eis Gualterius c.3o. Secul. 1.α17 Peculiariter de Seuero ibidem D. Augustinus sic loquitur: Hic praeterea,inquit, Philumenem quandam puellam dicebat insipitatam diuinitus ad praenuncianda futura, ad quam somnia , atque aestus sui animi reserens diuinationibus, seu prς sagiis eius secretim erat solitus Drqmoneri eodem Phantasmate ei denti Philumenae pueri habitu se demostrante, qui Pi r appares Chrillum se aliquando,si quado esse asserens Paulum, a quo phantasmate sciscitans ea soleret respondere quq se audienti- disybus diceret. Nonnulla quoque illam mir cala operati solitam, inter quae illud,praecipuuquod in augustissimi vitis ampullam vitream , Panem grandem immitteret,eumque extremis digitulis leuare soleret illaesium,3c quo solo quasi diuinitus fibi eibo dato fuisset contenta. JHactenus ΚΛugustinus. 26o Notat autem bene Cardinalis Barcinius dicto anno 17 . nu. I I. hanc' Philumenen Seu ueri esse aliam ab ea,quae pari modo, ut vidimus, supra sub finem Regulae aeta. Appelli haeresiarchae 1 Tertulliano, dc ab aliis tribuitur: si imo,& ab ipso Betronio anno I s. nu. I9.lii in eo corrigendus necessario ob lapsum, sorte calami, quod eadem Sancti Augustini proposita verba citatq cap. Iq. utrobiq. pro Appelle.& pro Seuero adducat. Cum tamen S. August. eo capite seu num.1 ale isto Seuero ipsa expriis mat,& cap. seu num. Appelle,nulla facta mentione dictae Philumenae, aut alterius puellet , quae ipse Appelles per daem nis artem , ad pseudoprophetanaum uteretur. Atque hactenus de Tatiano de Seuero, Sectisque eorum dicta sint satis . Qualiter Secta Aia tarum a Prodies, ct Secta 2uartarielmanorum a Biasso
16a DRodicus non valentini , sed Carmer L iis turpissim discipn Ius inter Gnosti
Cos communiter reponitur,atquct ab omnibus
Λuetor constituitur feetae Adamitarum ψ qta inde sic appellari , quod Adami anter Pe i
catum nuditatem imitarentur , ad quam imitationem , di exemplo & hortatione ipse di 63 Prodicus alios induxit. Quoad Metam autem utrartadecimanorum, haec tunc praecipue inualuit, postquam Blastut quidam haereticus ausus est in iaciem etiam Ecclesiae Romanae , temere iactare, ac pertinaciter defendere celebrandum necessario em' Pascha luna a decimaquarta Martisi,more Iudaeorum. Tametsi de absque peccato prius de absque errore, id seruare Asiae Ecclesiς fuerit per multos annos permissiliri. xσs Ontrouersum est aliquantulum , incuiusnam haeresiarchae schola Prodicus iste dedicerit Z NO desunt, qui teste Batonio anno I73 num. 33. affirment fuisse discipulum. Valentini Hsresiarchae;inde ex Tertulliano aduersus Praxeam cap. 3. deducunt, quod hic ibi aeque adnumeret Valentinos, de Prodicos pluralitatem Deorum introdueentes. Verum heia 166 nὰ idem Baronius ex ipsis Tertulliano ii strop.cap.vltimo,ostendit extitisse prius tempore Valentino, atque illum inter discipulos Carpocratis, &Gnosticos haereticos, de quia bus diximus stipra merito enumerat,quidquid tamen sit de hoc puncto discipulatiis eius. II. 267 lud, et prorsus certum traditur a Theodoro Iibro I. haeresiab.cap 1. penes Bamnium anno go. num 4 I.&Gualterium cap. 3r. Secali 2- eundi, quod dictus Prodicus fuerit Institutor Sectae Adamitarum , inuentis nouishqresibus. et68 Prima fuit, quod sequaces huius Sectae totaliter nudi saepius incederent,sicque incedendum oportere iudicarunt ad imitandum in nuditate fidamum, antequam peccaret. Atque hine Adamitς vocati sunt. Ita D. Augusti-269 nus haeres.3 r. Quamquam S. Epiphanius 'in Anaciuait eos sumpsisse nomen 1 quodam Ada -
rvo tunc vivente, utrumque affert, dc approbat Gualterius cap.33. Seculi secundi. 17o Adamitae Nuptias aversati sunt eo quod, nec prius quam peccasset Adam, nec priusquadimissus esset de Paradiso, cognouerit uxorem erediderunt: itaque quod nuptiae suturae non
sitissent, si nullus peceasset. Ibidem D. Augustinus sere totidem verbis . D. Epiphanius in Anaceph. Alphonias a Castro verbo Nuptiae,&Gualterius loco citato. ν27i Tertia. Admissa pluralitate Deorum,inter hos Prodicus. Adamitae quatuor Elementa . ac Solem,& Lunam anumerabant, tribuentes
ijs Diuinitatem quandam. Ita Epiphanius in .
27a Quarta. Gualterius ibidem per 'sequentia . verba: Ingressi, inquit, Adamitae in cauet-nas suos, quas vocabant Ecclesias, se se in hypocaustis denudabant relictis ad istes in custodum hulemimeri destinatorum manu vestimentis . aientes tune seipsos esse Adam , de Euam mulieribus quae promiscue utentes. Unde egressi, resumptis vestimentis suis, dicebat, se non amplius esse Adam, Euam JHaec ille cupiphanici haeres s a. de Alphonius a castro, verta coitus. et
65쪽
13 LASER. III. DE MATERm FIDEI
inta, Exprimens magis Diuus Augusti.
nus ubi , de quando seu in quibus actibus nais di incederent Adamitae , ne de eis affirmat. LNudi itaque, inquit, mares, scaminetque conueniunt, nudi lectiones audiunt, nudi edunt, nudi celebrant Sacramenta , ex hoc Paradisum suum arbitrantur Ecclesiam . 3 Hactenus
Augustinus post Epiphanium haeret sa. & in
Maceph. quoad ultimum,quod Adamitae tε-pla sua vocant Paradisum. 274 Sexta, Tenuelut Adamitae, vi tradit Test ullianus in Scorpiaco, cap. vlt. Nunquam esse necessuium, nec obligatorium confiteri Christum Dominum; neclum pro eius consessione Narurium pati, quin & amrmarunt se omnino esse liberos , ac nulla lege obstii s. Ita cum adducto Baronio addit Gaulterius ibide. α7s Cςterum ut plenius, de facilius capiantur spectantia ad SectamQmu tadecimanorum,seu Paschatitarum, utroque modo vocari solent sequaces eius secundum Praeeolum, bc Gualterium citandos, pret mittenda breuiter pauca ex pluribus, que copiose adducunt ipse Pra-teolus verb. Paschatite,& Baronius per totum fere annum I98- cum Eusebio lib. a cap. a . cum Nicephoro Histor. EcclesiIb q. cap. ῖσ.
de eum alijs de controuersia illa grauissima , quae extitit olim in Christianisino circa Pa-x76 schatis celebrationem, nam per spatium circiter Io annorum, de sorte diutius usque ad Pontificium Uictoris Papae Asricani, omnes Ecclesii Asiae ex antiqua quadam traditione
a duobus Apostolis Sancto Ioane Euangeli sta,
de Sancto Philippo a Sancto Polyearpo hic
tempore Sancti Aniceti Papq, teste Baronio, Roma venit pro hoc negotio,& permissionem se celebrandi obtinuit , Et ab alijs non paucis egregiε sanctitatis viris recepta, consueueruti decimoquarto die lunt, quo Iudaeis olinia
praeceptum erat, ut agnum immolarent, s sum Paschatis celebrandum, & omnino e
die, in quemcumque hebdomads diem Brte incidere t , ieiunijs finem statuendum, atque in
hunc modum perpetuo obseruarunt.
α77 At Ecclesia Romana, ac reliquae Eeclesiae
per uniuersum orbem terrarum laniatq , ex
eEptis illis Asiaticis, et aliis finitimis, ex tr ditione etiam Apostolica a Sancto Petro, i SI-cto Paulo, i Succetaribus item utriusque,&aballis primis Christianitatis Patribus praestantissimis derivata, sic semper tenuerunt. Miecutionique mandarant, nimirum non alio die, quam eo, quo Saluator i mortuis resurrexit,esse eelebrandum Pascha, & dissoluenda ieiunia. 278 Quae nymia, de consuetudo tunc, seu die D
minico illud celebrandi , de ea di luenis , ut in quibusvis orbis Christiani partibus omnino seruaretur, Zc contra morem Iudaeorum.
fieret, praedictus Victor Romanus Antistes diligentissime curauit. Vnde ut in re tanti m menti maturius procederet, ει contra Mati. 79 cos postea vigentius insurgeret. Primo, Concilium Generale conuocauit, in quo
decretum est, ut Pastha die Dominico prosume sequenti I . Lunam, Bd Equinoctium Vernum gelabraretur, ut radit Baronius ann. Ip8. dein voluit, ut variis in locis diuersa Episcoporum .
Coacilia nationalia ad eudem finem cogerentur, sicuti exprςscripto ipsius coacta suere is,
praeeipue illud valde celebre , cui nomine. Ecauctoritate eiusdem Victoris praelait Theo philus Cssariensis, Palaestinaeque Antistes; dia quo, ec de actis in eo pro celebrando Pasthate
die Dominica Raesurrectionis Domini, multa . Baronius ibidem a num. v. ex Beda in comm
rario, quem scripsit de Equinoctio Uernali. 28o Peractis itaque Concili, cum in omnibus suisset conclamatum , de conclusum seruari debere ab omnibus Christianis traditionem, de consuetudinem celebrandi Pascha dicta die Dominica, cum intermissione ieiuniorum, Mismus Ponti sex Uictor ad prolationem sententia deuenit eunctis fidelibus strictissime iniungens
dictae traditionis, de consuetudinis omnimoda agi obseruationem . Praeterea talis decreti, de
sententig notitia ad PraesuIes Asiaticos delata. ipsisque persistentib us in proprio sensu, etiam , post actum ibi ex ijsdem omnibus conuentum, cui praesuit Polycrates Ecclesiae Ephesioru Aa-tistes ob egregiam Sancti tem, de doctrinam dignissimus, huius Epistola ad Papam Viet rem, qua reddit rationem, cur ipse &alii Asi ni ab antiquo sensu non desistant, vide apud
sebio; idem Victor, ut victoriam complete r portaαtiomnes Praesules Maticos, & alios λnitimos, cum Bis Populis excommunicare. Gque conueritione citerorum fidelium om-,81 nino seiungere resoluerat. Aqua resoluti ne ut tunc desisteret, de ut benignius, ac su uius eum illis ageret ,hoc modo ipsos charit liue, Jc pacifice attrahere curata inductus fuit
per literas a diuersis Hismpis, alioquin Tela
tissimis,& obseruantivimis consuetudinis cel
brandi Pascha die Dominico, praecipue a Diuo Irenaeo Galliarum Praesule, cui valde displice- bat, quod tanta Ecclesiarum Asiε multitudo ab Lelesiastica Unitate segregaretur e ideo
pro reuocatione resolutionis huiusmodi iusti.ein lege plura apud auctores citatos .
13a Videndum iam sequitur qualiter res ista peius postea abierit, de aperta Bit via Haeresibus, et Sectae Paschatitarum, conse -- terqtae coactus Papa , stricto gladio spiri tuali putrida membra a mystico Ecclesio eorpore priscindere , aliquibus elausulis longiusculis Cardinalis Baronii dicto anno
198. anum. I S. exprimere conuenientius da-
αῖ xi. iamdiu, inquit, cum Catholi eis ta
tum acta res est, tolerabile visum fuit Romanis Pontificibus permittere Asiaticos more Iudaeorum decimaquarta Luna Pastha celebrare ; at cum haec indulgentia haeresis
validandae esse videretur occasio , ab ea
cessare consultius visum est . mi enim ilia Asia , his temporibus invaluissent Montani haeresis Sectatores quasi lege Diuina ab ipse suo ipsorum Parae leto peruulgata, εο irsi die deeima quarta esse Pascha celebrandum, omnes vero secus agentes errore duci vehementissime in abant. Ira Baronius, N
post pauca subde magis ad rem .
66쪽
.28 Rursiam vero ne artadecimani amplius eo lax ndi essent,plane nece istas Uictorem impulit;non enim Montanistae tantum erunt.
bant errorein;sed&alij Haeretici. At quid amplius 3 adeo malum istud inualuit, ut nequaqu1 intra Asianae Prouinciς limites potuerit contis neri; sed longe lateque grassatum sit,usque adeo,ut ipsiim quoqae sinum Romani penetraritu8 Ecclesiae. Inde euelles hominem quod1ximus1Blastruit nomine,qui & illorum sente tia inficiem eiusdem Ecclesiae dicere , iactare,
defendere, ac mordicus propugnare non erubesceret, celebrandum esse Pascha Luna decimaquarta; de eo enim scribens TertulItan Iib. de pretis ripi. cap. 33. sic ait: s Est praeterea his omnibus etiam Blasius accedens . qui lat ter Iudaismum vult introducere, Pascha enim dicit non aliter custodiendum esse, nisi secti nilum let gem Moysi decimaquarta mensis. Cum igitti e 87 Blastus eius rei eausa iam Schisma conflasset, nec cum Irengus apud Eusebiam tib s. cap. 19. ea de causa scribens librum de Schismate,reuo.
care Potuisset, quippe quic re Eusebius ibidem tradit no satis haberet schismate, se ab Ecclesia praesdisse,sed complures alios ab ipso com
plexu abstrahens in sua ni conatur septentia perdricere: haee quidona tolerare, idem iam visum esset, quod Schismati fauere, di Schismaticis coniuere. Q. am ob reai ςtsi durum, ac. Vio Ietum visum est multis remedium Victoris Pa-Pae, pernecessarium tamen ad ulcus lyprinsecu, extrinsecusque serpente tabo curandum.J Ηactenus Baronius.
-88 En quam perspicue quidquid ad Sectania
Quartadecimanorum spectat ab eo prolio ut si, en qualiter ipsa praecipue ortum duxerit ast Ieratissimo Nasto, qualiterque iste fuerit Pa chatitarum antesignanus, ut vocat ipsum Garulletius in tit. cap. I . Sectili secundi. Qu inoia 289 adducitAlios peculiares errores ipsius Blatti, imo nes Batonius exprimit illos, quorum inco- munime mi ann. igo. cium. 3. Vbi de illo sic
ait. At veniale id, inquit. suisset Blasto. nisi ea de causa schisima eqodasset, dc a iis enormioribus erroribus, se perniciose addixisset. Nam eiusmodi ritus de celebrando Paschate decima quarta die in compluribus Sanctis viris usquoad victorem Romanum Pontificem fuit aequa Dimiter toleratusJ hςc ille; aliquid de illo Blano addetur Regula sequenti; nunc pro praesenti dicta lassiciant.
sq r Mitit Romae eiNa annum Domini 38 r. 'D Florinus quidam, quem ob deprauato more una cu praedicto Viso Eleutherius P prydecessorvictoris radu presbyteris de posuit. Dein ipse peiora semper committens in barathrum ladem haereseon probrosus Floria--. Osanorum Sectam instituit. TheodotiM autem,
haeresiarcha duplex luit fere eodem tempore iter vocatus Coriarius auctor Sectae Alogorii; at i vero Argentarius Melchisedecianorum asi sectae Institutor. Theodotion item BiblioruInterpres inter haeresiarchas haud reponedus, sed inter Hereticos, vel Apostatas: secus de Mmmaco etiam Bibliotu transi tore. Fucrutas3 etiam Haeretici dicti Angelici, ει Apostolici, de quorum, de aliorum origino statim agetur .. Eduobus primis simul Florino, de Bla- LI sto, ita Eusebius lib. Dcap. Iq. apud
Baronium ann. ago. num. 3- Nonnulli, inquit,
Romae vigebant,quorum Florinus Presbyterii Ecclesiastici gradu abdicatus , de Blastus per si- .na illi implicatus errore, pariter eum illo Prin- ας cipatum obtinuit.Isti certe complures alios, quasi ab Eeclesiae complexu abluahentes, in A.
suam pertraxere sententiam;quorii muterq; - :paratim nouam Sectam ad veritatem auerte
dam excogitare laborauit.J Hsc Eusebius de originemdorum Florim, de Blasti, quem fuisse etiam depositum a gradu. Presbyteratus per eundem Eleutherium testatur ipse Baronius
196 Uerum relicto Blasto cum eius Secta iam satis explicata, quid nunc in particulari de erroribus, de Secta Florini,de Florianorum primus, ac pricipuus istorum error fuit. quod anseruerint Deum non mod o malum culpae per mittere, sed etiam facere. Ita Prateolus verbo Florinus, de Baronius dicto ann. 28o. num.
29 7 eum Eusebionum. s. cap. Is Reserente ibi, uualiter sanctu, Irensus Epistolam ad Florinu. scripserit, reuocas ei in memoriam doctrinam, qua ambo a pueris imbuti per D. Polycarpum
fuerant, ut ipsum ab errore retraheret. 2 8 Secundus Error Florianorum, non ered
hant Christum ex Beatissima virgine natum esse. Afferunt Pinteolus verbo Florinus, dc . Gualterius cap 3 s. Seeundi Seculi. 299 Tortius, Negauerunt Floriani suturam
Mortuorum resurrectionem; dc consequenter
Iudicium Vniuersale in fine Mundi. Ita ijdem
Prateolus, 3c Gaulterius. 3- Quartus, Admiserunt resurrectionem in procreatione filiotu, ut testatur D.Philastrius, . di Pr teolus loco eitato. Quare ut manifeste
cx supradictis apparet Florinus suam sectam in haresibus antiquis denuo excitatis funda
3or De utroque Theodoto iam breuissime dialcendum ; quoad primum vocatum Comarium ab arte abiecta, quam profitebatur ; hic t By. santis duxit originem, de magna erudition ,3oa ac doctrina prεstistit. Cum autem in perseeutione Christianorum examinatus ipse, Divinis atatem Christi Domini abnegasset,pri pudore imaκimo ad temodum facinus suum horrenda, protulit blasphemiamatamans se non nisi h tminem simplice abnegasse, quando dixit Chri- i3o3 stum non esse Deum. Ob quem primum er-: rorem a Sancto Victore Papa excommunieatuuiuiti de de Ecclesia eiectus Ipse vero in eodem errore persistens, ut hiresiamia Sectam nouam
67쪽
instituit. Sectatore'; eius appellati sinit The dotiani. ita partim ex D. Epiphanio haeres. q. ερ D.Damasceno lib. de Haeresi, verbo Theod tiani; partim ex Theodoro lib. s. cap. 6.& et T. Baron ins annot .anu. 2.& Gaulterius cap.3 beeundi Seculi. go Secundo, Theodotiani atque eis adhqrentes Arthemois,3ι Arthemoniani sie ab isto Hocati, impudenter, Sc erronee amrmarunt vel i res Patres, ac Romanos Pontifices eadem de
Christo sensisse, quae ipsi impie praedicabant.
Cum Eusebio citato idem Baronius di ann. I96. num. 7. α 58. & Gualterius ibidem. 3os Tertio, Idem Theodotus Coriarius,& eius Assectae Theodotiani impia dogmataCerinthi, di Ebionis ex parte instaurare conantes, negarunt Christam Dominum osse Patris AEterni Verbum. 8c ob hanc causam Euangelium Diui Ioannis, in quo lisc Veritas Catholica clarissi me exprimitur,dc Λpocalypsim eius respuerue, ae ipsi Cerintho, contra quem hos libros Ioan-3 ω nes scripsit, acceptos retulersie. Haeretici isti communiter vocantur Alogi, idest ratione, vel verbo carentes. Ita ex D. Damasceno lib. hgresibus verti Alogi, de ex D. Epiphanio hae- m. si . ijdem Batonius num.f. dc Gaulterius. 3o7 Alter Theodotus Argentarius sic dict us 1 propria ipsius arte argentaria discipulus fuit prioris Theodoti, ut eum Tertulliano, deprε- scrip. cap. vlti testatur Gaulterius seculi secundi cap. 37. Nam istius h eticam doctrinam te nuit, nempe quod Christus Dominus non sit Deus. sed simplex homo eonceptus de Spiritam8 Sancto, natus ex Maria Virgine. Verum ut Haeresiarcha fieret, Auctorque nouae Sectet addit de suo dictus Theodotus Argetarius Christum Melchisedeco inferiorem extitisse,sumpta oceasione ex duobus locis Scripturi Sacrae per . peram intellectis, nimirum ex illo Psal. os. Tu es Sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech, & ex illo ad Heb. 7. Sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium die. rum, neque finem viti habens. Unde haud b ne deduxerunt aliqui ex grauibus Auctoribus, ve Origenesae Didymus Melchisedeciam, non hominem, sed Angelum nise,ut ex D.Hieron. Epist. I 26. ad Eugenium refert Baronius dicto
ann. 96. num. ia. apud quem plura legas: de asos hae Secta Melchisedecianorum. Qui saltem pro Christo Melchised um habebat aut certe non hominem simplicem, sed virtute esse Dei, ει quidem sublimi gratia prεdita existimabant. Ita eum citato Tertulliano , D. Epiphanio in Anaceph. Alphosius a Castro verta Melchis decus, ct Gaulterius ibidem. 3i o QEd iam de Theodotione Bibliorum interprete λ Hic Patria Ephesiuti prius Catholicus, inter Sectatores Matelonis resarths excelluit, ae Iudaismo postea ad haereses circumcisus fiuit . Cumque Hebraici, & Grgei sermonis peritissimus esset, Sactarum scripturarum 3II translationem edidit. Qua nihilominus ut tur Ecclesia. quamuis . Acite insecto diman rit, ut beneuotauit Baronius ann. 8 . Vbi de solis rebus Theodosianis agit,praeeipue depraedicta eius heresi, et Apostasia, cum Epiphanio lib. de Mensuris, & ponderibus, ae eum alijs, expendens , qualiter factus sie proselytus Theodosion. Vnde his noni r haeresiarchas, sed inter Haereticos, vel Ap si is numeridus
3I , Symmachus diuersi modo genere Samariata seeudum Hieronyilfium umeris in locis . ut in Apolon aduersus Rus . at praefat. ia M. dram 8t in Iob ex Christiavissimo ad sectam Ebionitarunt transiit, atque secundum D. Muphinium liti de Mentitis,& -nderibus, itera circumcisus Iudaismsi ampi reus est, & Iudai-3i 3 eo ritu lege seriundam evit: Itomasi ruit Christum Dominum de Ioseph, de Mariae
concubitu natum, ac hominent parum M au3I Conscripse autem Conisne arios, in quibus nouam Sectam initituit, de rohur, & auctorit tem eonatur tribuere his suis erroribus,quibus nouam Sectam itistituit,eiusque Sectatores adipellati sunt Symmaehiani, ita eum Eusebio itas. Prateolus verbo Symmathus Ehionita . 3 is Ad tollendam au em squivocationem n tandum hie obiter ωπι alios Symmachianos Discipulos Patricij, cuiusdam Bomani, de quibus eum S Philastriorib. de Haeresi Barcinias ann et 3 num.26. per sequentia verba. Patri-eiani a Patricio quod1m,-fuit Romae, dicti 3 6 sunt. Hi carnem hominis non a Deo factam esse asserunt, sed a dia Io arbitrantur; hanc moliam o temnendam, de modis omibas abii-eiendam decernunt, ut etiam ultro quidam de eis sibi mortem eon serre non dubitent. Μm-317 machiani discipuli istius eadem sentientes in omnibus, non sperantes iudicium. Veiis sec laribus, & carnalibus eoncupiscentiis praedicit
semitendum .d Hae Baeonius,qui statim subditi is Sed diuersi generis symmachiani illi esse judentur,qui auud Sanctum Ambrosium praesim in epiri ad Galatas, ita descripti haben 'r. Omnis eredens in Chrilium , de observans I iem factorum male intelligit Christum, sicuti symmachian siqui ex Pharissis originem rembunt, qui seruata omni lege, Christianos se
eunt more photivi, Christum noti Deum, Se Hominem ; sed hominem tantummodo distianientes . Hsc Auctor, quibus demostrae diuer sos esse hos Symmachianos a prioribus iratori que habere cum Symmacho interprete coae nientiam. Hactenus Batonius , a quo etiam. Obiter indicatam habemus binam Patrician
sonem Symmachi quamuis hominis perfidi, riae ex eloacis haerericorum in lacunas se intrit Iud rum apud anti uos Ecclesiast eos tractatores fuisse semper uiu receptam, via magnae aestimationis, di nunquam ab Ecclesi , ut hominis infidelis proscriptam Saerarumarao Scripturarum translationem. Hanc auten filisse duplicem, testatur D. Hieronym .in cap. a. Ηἰerem. Hi de eodem Symmaeo in mat,nequaquam intcrpretando reddidisse να-bum ex verbo, sententias ex sententi', de sensum ex sensu. 3 r Praeterea circa haeret tres AngeIieos ex Epiphanio hqres clo. duo certa sunt , nempe quod
68쪽
isti extiterunt, & quod per parum temporis rduo item incerta, quis nam fuerit eorum ante.
signates. & cur sic vocati Angelicit seli unden 1 321 hoc nomen sumpserint priamquam D. Αugustinus de hqres num 36. inde inelinae ibisse appellatos Angelicos, quod nimis Angelorum eultui merint dediti, nec alium praeter hune eis
tribuit errorem, ex mente autem Sancti Damasceni, lib. de haeresi vem. Angelicii ita appellati sunt quod Angelorum se ordinem b here iactarent, aut ab Angelis se vocatos, leget Baronium anno 1 . ubi δε his,& de sequentibus agit, ac proinde videntur ad Tettium Seculum pertinere, ibique de eis agit Gualtera x sed utrosque eum Plateolo in Indice haereticorum per secula sub secundia breuiter expetis .
3 13 De Apostolicis itaque hqreticis quid Indicat D. Augustinus lib. de haeres num. s. his verbis. ΓApostolici, inquit, qui se isto nomine
arrogantissime voraverunt, eo quod in suam.
communionem non reciperent, utentes ron
iugibus, de res proprias possidentas, quales hae bet Catholica Ecclesia, Mon chos ,δο plurimos Clericos Sed ideo illi haeretici fur,quoniam se ab Ecclesia separantes nullam spem putant eos habere, qui utantur bis rebus, quibus ipsi eatent. Encratitia illi similes sunt. Nam di Apollatitς appellantur, sed alia nescio quς propria haeretic docere perhibentur. 3 Haee Augustinus, quocum concordant Sanctas Da. mascenus lib de haeresib. verb. Apostolici, dc 32s Salictus Epiphanius haeres. O. aduertit Baronius dicto ann. 26o. num.7o huiusmodi h reticos λpostolicos ad suam impietatem colorandam usos fuiste actis Andreae, do Thoms ab Ecelesia prorsus reiectis . 3 6 Ultimo loco cap. 34. Secundi Seeuli agit
Gaulterius de Haeresi a Praxea, quein. rito vocat praecursorem Sabelliorum,cum tres personas Sanctissimae Trinitatis confundens aia serueri Deum Patrem esse Ibsum Chrrcturr . Crucem , ac mortem passum esse, dcc. Sed de hoc plura Seeulo sequenti, ut iani secundum decem regulis decursum feliciter claudamus.
De Sems, ct Haresus quorumeumque Haresia rebarum, OHareticorum contra Fidem CatbοIicam, quisuccesilae tempore Terri Seculi extiterunt.
I E R expressionem errorum contra Fidem, de Haeresiaretarum hactenus traditam, qui primo, de seeundo Seculo prodierunt, depinximus aliquantulum ex parte hostium solummodo Ec-x clesiς Catho ieς tertium bellum Haereticismi, Gentilitat, simul & Iudaismi ex illis tribus a D. Ioanne Apocalyp. 6. comparatione equorum muItiplicis coloris representantis, quo ipsa quoad Doctrinam Fidei toto eo tempore fuit vehementissime oppugnata. Sed quid de hoc bello ex parte eiusdein Ecclesis p num expugnata ipsa unquam mansit num victoria pro inimicis eius aliquando stetit, nequaquam sane hoc ita absit menti cuiusqtiam de tali expugnatione, siubeat cogitatio. Nonne potius ipsi hostes Ecclesiae expugnati,de omnino extincti Iuxta illud Iud. s. Noua inu elegit D minur, &simi illa eadem Apocal. 6. Vbi de sedente super equum albam , repraesentante Ecclesia die itur; data est ei corona, de exivit vincens, ut vinceret, ac subdit statim, is portas hostium ipsesub--rtit, eum manifesta allusione ad certissimam Domini promissionem, Matia I 6. Super hanc petrama aedificabo EccIesiam meam, & portae Inferi non praeualebunt aduersus eam . Sed undenam id apparet aliqualiter in nostro operc8 Placet valde modus procedendi nostri Gaulterij, qui post expressos Haeresiarchas, eorumque errores sub finem cuiusque Seculi doctrinam Fidei Diuinae, quoad praeci-Puas eius veritates per decisiones Conciliorum, ac per testimonia Sanctorum Patrum,sic Doctorum confirmatam, ac stabili tam eum uiatissime demonstrat. Hoc idem ante illum Gilbertus , Genebra dus in sua Chronographia eompendiose praestitit. Nos ab vir Miue, de ab aliis aliquid delibantes in Prooemiolis Capitum , pr edentia sequentibus annectendo uti opers pretium ducimus, id ipsum saltem in communi, multo compendiosius prestabimus, ne exercitus, ec arma tantummodo inimicorum EeeIesiae ostentasse videamur.3 t Non est cur pro primo Seculo quidquam immoremur. Nam eum tune recenter edita essent Euar: lia, adiunctis Scripturis Veteris Testamenti, legitime Diuino lumine intellectis. Vt patet ex illo ucs aq. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligere ne Scripturas,editumque esset Symbolum Apostolorum, de Traditiones Apostolicae a Clemente ipsorum Αροstolorum discipulo, nee memoria excid rent, ut resert idem Genebrardus, in libros relatet suissent, ita ut iacili negotio omnibus innotesceret veritas Fidei nostrae, quamuis contra eas oblatrarent canes illi tredecim , scilicet Hiresiarchi adducti,maiorem semper stabilitatem, & confirmationem inde susceperunt. 6 Secundum vero Seculum sieut plura, & horribiliora Haeresiarcharum, M errorum eontra Fidem . Catholicam monstra peperit, ita singulari Dei prouidentia de effcacioribus , ερ omnino opportunis contra illa remedijs prouisum . Primo, post tempora Apostolorum, quamp.rimum fuit celebratu Concilium Cisariense in Palistina, ut tradit Genebrardus in fine secundi Seculi, praesidentibus in
accepta autorita te a Summo Pontifice, Episcopis Theophilo caesareae,& Narcisso Hieroso)ym
69쪽
eum, ad defensionem Doctrinε Fidei. I em coacta alis Concilia, ut diximus supra , contra Monta. tium.contra Bristum , h alios Haeresarchas ad eun*ςm sinum defendenvi veritates ipsius Fi ei, at e flumentum purum doctrinae Apostolicae ab viro Haeresiam separandi. Dein Sancti Patres, & Do ' etores, qui eo tempore floruer0nt maxime Sunimi Pontifices, ut Anactetus, Higimus, Pius, Λni eius, Eleutherius,& Victor Epistolis scriptis, ac libris editis contra dictos Ecclesiae holies, pro eisdem Fidei Veritatibus tuendis enixe elaborarunt pro Missae Sacrificio cum ritibus eius, de pro Transubstantiatione, Eucharistiae. iustiniis uar r. Apol.z post Oanctum Dionysium Areopag. E clesiast. Hier. cap. 3. & s. ec sanctus Irenaeus lib. q. cap. 33. R, 3ά. Pro Romani Pontinas primatu. Idem Irenaeiis aib s. Episcopi illius temporis in Historia Victoris Papae apudEusebiam lib. s. Hist. peeles re in Concilio Palestisso'. Pro libero arbitrio sustin. qc. is3. Irenaeus lib.q. toto cap. Tbe ohilus lib i.ad Autholy Atenag. ec Clement Alexand. in Paraneticu Stromat. lib.:. Pro Martyrio, ouod fit magni meriti, idem Clemens in stromat. ubi ait esse Purgatorium peccatorum. Urde Plura abud Genebrardum,& apud Gaulterium circa alias veritates Fidei; no dictis contenti simus,ut iam
de nouis Haeresiarchis terti j Seculi, Qualiter contra mem nostram insurrexerint, sequentibus regulis inspiciamus, tuomodo Secta Termia sarum, a Misori Lia,
6 Ertullianus natione Aser, Patria Cartha-
ginensis , ex Gentilismo ad Christiani semum transiens Virtute, ac Religione, omniq; Scientiarum genere floruit,& tantus fuit in eo
Christianae Fidei Zelus , ut libiti de praescriprT tione contra Haereticos ediderit. At in proue.cta iam aetate is infelix, Montano Haeresiaretae adhactens eius defensor ac rimus exit tit λ Postea vero aliqua de suo addens, nouam 1 haereseon Sectamὶnstituit. Dein idem Tertul- Iianus occasionem errandi Asrippi praebuit, is &vt hic alterius Sectae dux exurgeret origo . autem sectae Arabicorum omnino ignora ur .::
to T Vplex currit easus in hae, di sequenti I regula, de quibus vix sine lacrymis,di si
ne affectit timoris, ac tremoris agi posse videtur, quis enim non fleat, quis non timeat δε e eretniscat, cuius auribus suilis non in isnet vox illa Apostoli I. Corint. io. QM stat, videati ne .
eadat. Si Tertullianum, & Origenem prius columnas stabiles, ae praecipuas EceIesiae Sanctae, post in luto haereseon iacentes, & Haereticorum Ia duees effectos attente perpendat Primordia Tertulliani, de progressiis eius in Fide Christi
na,ac scientios, egregie pertradiat eum aliis Bainronius ann. 197. i num. rs. Vbi persequentiati Verba. L Sed quod iam de Tertulliano eceptu .eshagude eius in Fide Christiana cunabulis alia
qua ab eodem auctore selecta hic intexere, Din. . perae pretium existimamus: ac primum de eius natalibus aliquid praelibate. Fuisse itaque nam rione Astum, Patria Carthaginense, Patre Cςnturione Proconsulari natum, tum alii plures,
tum Sactus Hieronymus in primis affirmat doscript. Eceles in Tertull. M Subdit dein ipse Batonius. Quod vero, inquit , ad eruditionem spectat, omnes scientias calluit, Latinorumque omnium eius temporis disertissimus ab omnibus praedicariae .lta qui existimet Tertullianum ex Gentili patria superstitione relicta ad Fidem Christianam sect dam multis argumentis fuisse perlatium, tus smaxime quod aliqοando aduimii d mones , se Deos esse Gentium, licet inuiti consessissient. isd quidem, di Tertialianus ipse testari vide.
tur, cum ait Apol. cap. 23. Haec denique Testimonia Deorum vestrorum Christianos facere . consueuerunti quia plurimum illit eredendo in Christo Domino credimus ι sed haec communiis
ter de Christi cis omnibus intellexisse vid tur.3 13aee ij te de conuersione Tertulliani.
. I . Addit item garonius nu. 2o, Insuper auctor
. est D. Hieronymus cφm Ioui lib. I. ipsiam adolescens eum esset, scripsisse librum de m . lestiis nuptiarum, de eodem enim ad Eustoch . scribens epist. xa. ait. Si tibi placet scire, quot
moles ijs Virgo libera, quot uxor adstricta sit i/lege Tertullianum ad amicum Philosbphum ..31 1 Porro ab ipssi iam Christiano Commentarium' i illum esse elucubratum, cum iam coniugio o
ligatus esset, mihi iacile persuadeo. Non unimputo alterius, quam Christiani auctoris litterii ipsum voluisse , Eustochium suam instruere, cuperieulosum nimis esset Virgini Ethnicum de
nuptiarum molenijs tractantem legerea non
absque pudoris magno discrimine. Nec equi- 16 dem puto ab eo ante nuptias illum esse editum Commentarium, neque duri ingenii hom inem suaeque sententiae tenacissimum aliter faciendo, quam scripsisset, se omnium derisioni exponere voIuisse.J Hactunus Baronius.17 Qui denique num: ii. tractat sic de libro co-tra h reticos per Tertullian. elaborato. Naterum, inquit, quod ad reliqua mystantis sunt i
genii monumenta pertinet , circa haec tempora eviii scripsisse egregium illum Commentaria aduersiis hareticos de praescriptione argumen . . to est, quod cuin omnes ab initio nascentis Ecclesiae, usque ad hac tempora progrcssos haere sarchas recenseat, de Arthemone haeresiarcha.
qui sub victore prodije, nullam penitus meti nem facit, quod scilicet nondum ipse Arthemon cognitus esset.J Ita ille de opere Tertulliani, ει
de aliis eius pr dicti et antequam in hqresim in.
18 Sed quid de tempore ,& causa , quando, recur Tertullianus a Fide, de Religione C hristiana recedens peruersa Montani dogmata amplexus est/ praestat haec duo breuissime attinge-
- re, Ut aperiatur via ad pecu Iiares errores eius
70쪽
ET PROGR. TRIS. FIDEI CARVIL REG. CCXXVIIi
Is tullianistarum , quam ille instituit. Qupad primum ethiam est secundum Baronium ann. Iorhaee non contigisse sub Eleutherio Papa, eum hunc vocet ille benedicium, perinde ae si more maiorum dicat,cuius memoria in benedictione eis. Sed sub Victore, illius successor ut incho tum iam tertium Seculum iaso Q ad secundum de causa,haud est facito,
teste Laronio, cit. num. 8. eam consequi. Inde
praecipue in si irgit dissicultas, quod tune iam Tertu iliano innotesceret Montanum inimicum Ecclesiet Roman , de Haeresiarcham esse , cum ipsum ut talem in praedicto libro de prs scripti ne aduersiis Haereticos inter alios Haeresiarchasal reponat. D. Hieronymus de Scrip t. Ecclesiae sic causam assignat. ΓHic, inquit, cum usq; ad me diam aetatem Presbyter Ecclesiae permansisset, inuidia postea, de contumelijs Clericorum Romanae Eee Iesi ad Montani dogma dilapsius in multis libris nouae Prophetiae meminit . J It M.
22 Sanctus Hieronymus . Quociam licet in eo, quod ait de contumeliis Clericorum, non concordet Baronitis dicto ann. ΣΟΙ. num. T. concordat tamen in altero de inuidia , adducitque ex auctore quodam antiquo apud Sactum Ambrosium in epist. i. ad Corinth. cap. Iamrmate Tertullianum , & Nouatianum tabo initidiae
insectos ab Ecclesia desciuisse . Exprimit autem sic ipse Baronius in Tertulliano de Nouotiano infra γ affectum inuidiae , nimirum quod indigne forta se tulerit Uictorme Papam Gentilem tuum sibi honore fuisse prelatum, vel quod ab ipsb non adeo, ut sibi prae-Supserat,haberetur in honore, vel coleretur OL
icijs. Addit item ob repulsa Episcopatus Carathaginensis, illum Ecclesiae terga vertisse 2 Ita ΣΦ Baronius ex Panaetio in vita Tertulliani: ubi aliae eausae lapsus eius , tametsi leuissima coniectura nitentes assignantur.
2 Caeteriim adhuc est valde dubium, quomodo a 'ertullianus homo tenacissimus in suis placitis induci potuerit ad mutandam sententiam circa Motanum, quem iam Hiresiarcha cognouerat: duplicem originem talis mutationis inter alias prεcipue indicat idem Baronius num. II. Primo quod licet ipse durus in doctrina, in eredendo tamen agna animi facilitate esset praeditus, ut ex eius lib. de a nima cap. s. elare deducitur, ut deliriis Meliercularum phasmatis, de ficti rijs reuelationibus se dementari patere tur. Hincque facile a demone decipi potuit; ut crederet Montanum esse sanctum, sc iustum, 26 seu Paracletum, ut dicebatur. Secundo. quod cum Pror Io. praecipuo Montani Discipulo, iam
per E celesiam excommunicato voluit communicare ,& consequenter decipi. Id quomodo
T LAt deceptus est, inquit, a Proclo Tertullianus, quod nimirum ille doctrinam suam non ab homine, sed a Paracleto. qui descendisset in hominem, se accepisse profiteretur, quodque prae se ferret veritatem Catholici dogmatis in
iis, quq speetatent ad Christum, & ad Sancti stanaam Trinitatem . Nam eum , ex Cataphryn-
bus alij a prima illa institutione Morini deuiar
rent, ille vero rectam Fidem praedicaret, omnesque aduersantes condemnauit Haereticos castitatem, ac continentiam celebraret, noua ieia
itinia, eademque austeriora instituto Spiritus Sancti seruanda profiteretur indicare, vigilias, ae preces multiplicaret, Martyrium adeo extolleret, ut nec fugam, aliasque latebras, vel re demptionem vitae admitteret. CHaec, inquam,
di alia id genus, ille ex Paracleto homini curiosissimo ingerens, de animo cupienti propinas,& de caliee aureo Babylonis sitientem potaui si quo mox redditus ebrius furere coepit; hincq; in Catholicos,quod ta bonas i spiritu reue Iaras institutiones damnassent, inuehi postea nunquadestitit. J Ita ille. et 8 Huiusmodi autem inuectio Terrulliani inis Catholicos, etiam ad Summos Potifices. ridilatos alios extendebatur, quos ipse dicteriis i
cerabat , ut quando cap. I. aduersus Piaxeam
verbis veneno tinctis dixit. Plane superest, ut etiam martyria recusare meditentur, qui prophetias Spiritus Sancti respuerunt.J Ad illud,
ut ait ibid. num. 1. BaroniuS, proculdubio alluis dens , quod Rinnanus Pontifex haeresim Monia istant damnasset. Similiter quando Iib. de iuga in persecutione dixi: CNoui pastores eorum in pace leones, in praelio ceruos.J Vt interpret tur Baronius num. σι cum allusione ad dictam
condemnation em,& tunc leones condemnantes; atque ad fugam tempore persecutionis,&tunc iidem cerui. in summa semper se Cens rem, de Aristarchum Romanae Ecclesiae praebuit, aderi ut de eius honore non dubitauerit detrahere,& conuitiis prς scindere eius Praelatos, imo& quosvis alios, non sequentes doctrinam MMtani, seu sui Paracleti vocans ipsos Psychicos,c sie eonsueuit Valentinus Haeresiarcha appellare homines, qui non essent tuae Secuὶ idest, animales seu prorsus sensiti deditos, carentes vearo spiritu. vide Baronium dicto an . n. dc I Et Gaulterium cap. . tertii Seculi.
3o Errores iam Tertulliani quinam peculiares
Primo, Errauit, qiuod tenuerit animam hominis, ut immortalis,esse nihilominus corpoream, filiisque animam esse genitam ab anima patris, eodem prorsiis modo, quo unum corpus ab alterius corpore generatur, ae esse corpus forma, de figura praeditum. Ita totidem fere verbi Gualterius ubi supra, cum D. Augustino haeres. . de Alsonso a Castro vem. anima, haerec sis ,3i Seeund6, Tertullianus similirer Deum eta aeorporeum dixit, tametsi nullo modo emgiatum. Tradunt iidem tres Auctorea citati,&cu D. Thoma lib. t. eontra Gentes Cap. II. Pra-teolus verbo Tereullianistae, sanctus Augustinus tamen quaerit, quomodo eum ex hoc capite ab haeresi liberet. Vide apud ipsum . 31 Tertio , Doeuit impiorum hominum animas post mortem conuerti in daemones I de, ut addit Prateolus ibidem, in quaecunque anima lia bruta suis meritis congrua. Primum afferunt etiam Sanctus Augustinus haeres. 86.3c Alsonsus a Castro verbo an ma, haere 6
33 Quarto, Transiens ad Cataphrygas quos an in te destruxerat, coepit etiam secundas Nuptias