장음표시 사용
171쪽
1M Dc ΑΗ cT TROMADeus, caelesti prodigio dubium solvit, aleamque jaci in Polycarpuin feliciter voluit, loc quidem a caelesti jam
edoctos prodigio. Fuit autem illud ejusmodi. Dum intemplo, frequenti a in eius populo considet Poycavus,visa circum ill ius caput colum- ' - 'I'' L. aelesti lumine conspicua, indicium utique in Episcopum eligi debere Polycavum, qui deinde iraesul Smyrnensis Ecclesiae ibit,&Christi causa martyr inviditas. Ecce ut in eo symbolo stitutis eventibus praeludit amabilis Dei providentiaci vis etiam ut in eodem aliis praeludat accipe ut in S. Fabiano Pontifice, dein Martyre. E Petri sede fato non immaturo sublatus erat Anterotes, summus in ea Pontifex, cum de alio ei subrogando agitan tu consilia, habenturque comitia in quibus, dubium omne diremit, discussitque caeleste prodigium , symbo--lumque objectum oculis. Fuit illud columba subito e sublimi devolans, capiti Fabiani mox etiam insidens, signum utique illabentis in
eum Spiritus sancti, cujus etiam instinctu secretiore commotus populus omnis qui astabat, commoti&procnes , Ecclesiaeque Principes, uno ore, una voce Fabianum Ponti ficem proclamarunt, quem stilicet ipse Deus, columba indicio, ceu muta voce, jam ante proclamarat. Maneat ergo fixum illud statumque etiam Coelo judice; D. Thoma, colambam symbolum esse electae ad ardua mentis, adeoque
'μεμν' - ipsiusD. Tuouae in Apostolum, in Martyrem a Christo delecti quo enim symbolo melius' quo aptiust Est Columba mitis ingenii, iselle carens, estque imprimis
172쪽
pfimis Lecunda &is deinde esse debuit TROM As, inter malevolorum dicteria , petulantes ocos, insana ludibria mansuetus, ac mitis Linter ipsa tormenta, crudelemque lanienam, etsi summa cum injuria conjunctam , felle tamen iraque vindice carens, ac denique faecundus a spiritali ac numerosa sobole, quam per Evangestum Ecclesiae Deoque genuit fertilitate magna,selicitate pari fertilitatem ex eo cognosces, quod emissus in Indiam, sterilem utique
vineam imo Maridam, atque emortuam, eam nihilominus fertilem reddiderit, ceu sedulus cultor vineam solet.
Cujus argumemo verius praesagio fuit illud, quod
Edessae urbe Syriae, in quam S. Apolloli corpus est importatum Anno Domini CCXXXVI. uti resert Baronius, vi Inrnnia
situr illius sepulchrum ea frequentia populi, ac celebritate, qua fere Romae SS. Apostolorum Petri Pauli, ut assirmat D. Chrysostomus ad illud scuti admiratione ac enera Ilom ,δtione digna sunt plurima , tum illud vel maxime, quod LIVS tum in pervigilio festi illius, aura hyemali ac rigida, post exactum pensum vesperarum illius dici, Episcopu apcria ilV h. urna sepulchrali, aridum vitis palmitem inter manus Apo Viu-izstoli collocasset, postridie summo diluculo eundem, non virentem mod&cum pampinis sed & turgentem cum botris invenerit, ut atalet in ubere,maturaque vindemia. Ex his potroivis tantum vini exprimi placuit, quantum sa- crificio illius diei satis esset. Et hoc annuente coelo exloci ac temporis extitit mira culum, ex quo ad propositum meum facit illud Aridus
173쪽
i: DE SANCTO ROMA ille palmes qui sacris D THOM E manibus, ceu senili
tacundoque solo implantatus, mox Se viruit,&pampinos, uvasque extulit, indicat eam ubertatem, quam Indiae, Indis omnibus, ceu arido palmiti, dedit dum iis trimam Christianae fidei radicem, S amoenam spei viridit tem, amoris divini mustum, vinumque fudit de quo priusquam Put illi J Deo , coeloque litemus, redeamus ad
D THOMAM, ceu columbam longe meliorem illa Noemi: haec enim olivam retulit pacis indicem alla vero turgentes uvas, vinumque mundo afludit sed vinum divini amoris, quod hauserat e foraminibus petrae, e caverna ma-ccriae, de qua etiam movebitur quaestio, ecquae stilla
Petra Christus e foramina petra , manutam pedumi
hiantia Quinetiae caeterna maceria
INTER columbas agrestes domesticas hoc interest: quod hae in columbariis nidum sibi, quietemque ponanta illae vero in foraminibus ruptum,in cavernis mace uiarum, id est ruderum, lapidum aggestorum,& murorum dirutorum commorciatur. Quod columbis hoc hortalium animabus ex his aliae urbes amant, Vomestica tecta, ibique sedem quietis suae constituunt molles Se delicatulae animulae ciliae vero urbes fugiunt, aversantur pO-.puli frequentiam in instar collambae liberae atque agrestis ruri habitant, in ruinis aedium, rupium latebris exeunt cognatione sua, a patriis sedibus , abita molliores, solitudinem
174쪽
solitudinem quaerunt, amantque latere, durisque laboribus assuescere , atque immoti. Et ita amavit D. THOMAs, qui adinstar silvestris columbae latere voluit, atque athesin foraminibus petra, iucaverna maceriae. At quae, inquies, illi Iustos elitano, caverna maceriae est Scriptura acri exempla meritaque Sanctorum, quae sunt veluti soramina petrae, in quibus secura conquiescit anima. Aponio, foramina petrae sunt quatuor Evangelia,caverna maceriae est Apostolorum doctrina, in qua&quiescit anima, nidum i sibi statuit, cui placide indormiscit. D. Ambroso, soramina petrae sunt Christi gesta ac veluti propugnaces fidei nostrae. Caverna maceriae, ceu muri subsidia, verba sunt Domini. D. Gregorio, petra Christ us, vel ipse teste, indiceque Apo- .hon e ita stolo Petra autem erat christus 'ramina petra manaxm pedamque vulnera, caPerna maceria malaus lateris, quod Iancea factum. Et huic sententiae in praesentia insistam. dicamque D TH o LM, ceu colombam agrestem d. quaesivisse soramina sacratioris illius petrae,&cavernam maceriae. Hinc illae ad condiscipulos , qui se Dominum vidisse cum ingenti voluptatis sensu actabant liberae voces. Nisi idero in manibus ejus uram cla-tim N MIttam Ioan.c.
digitum ex in locum cla orum, remittam manum meam in latus ejus non credam. Hic more suo, id est aurce D.Chrysologus cur THOMAS mn,
vestigia deis requirit cur tam pietatientem, tam durὸ discutit
175쪽
164 SANCTO TMOMA discutit resurgentem ' cur ea vulnera quae mamι infixit impia . de*ota dexteras resulcat ' cur latus quod impii militis lancea patefecit, refodere manus nititur obsequentis ' cur dolores
persecutorum reno at immitis 3 cur tormentis Dominum , cur panis Deum, crin caelen medicum probaturus de vulnere
Ubi hanc quaestionem injecit, tum ad ipsum THoM AMpropius accedit, dic illum compellat. cur tibisolus THOMAJolamulnera praesentari ad indicium fidei nimis callidus explorator exponulas quid sista cum aliis abolitafuissent, quodpericulum fidei rus curistas ista peperisset y nulla pietatis monumenta, nulla Dominisa Resurrectionis inveniri a limas potulisse documenta, nis manibus tuissulcares Iudaica crudelitate exarata se viscera' Postquam sic ad THOM AN Orator aureus, tum sic ad suos olim auditores sic etiam modo ad nos. nmomis. . st in it fratres pietMicta, exegit ista devotio, ut resum 2 hIὶ Dominum, nec ipsa inposterum dubitaret impietas. Ethv haec prima ratio hujusce petitionis, votique, quo exarsit
Altera est quam subdit, quod THOMAsnonsolium cordis Di, sed hominum ommm curabat incertum, Npraedicaturus hac in Gentibus quemadmodum tantas ei astrueret Sacramentlim executor frennus perquirebat. Has ubi pro D. THOMA rationes 4nvenix, protulit, tum pro illes, omni fidelitatis , atque incredulitatis culpa liberando hoc etiam effert.
certe prophetia magis quam cunctatio fuit de rationem adjicit r
176쪽
Apos To Lo. Iosadjicit Nam eur talia peteret' a Domino ad indicium, surrectionis siua se ata sola et ulnera, prophetalistiritu cum disse, ubi causam illam extulit tum ad extremum conficit illud Sponte praestitit caeteris, quo ibi tardiiss implorat. Haec pro Apostolo . Chrysologus, quo judice, atque
interprete haec pauca deduco in sacratiora illius encomia. Primum est cum videre voluit fixuram clavorum &digitum immittere in locum clavorum,di manum in latus ejus, non dubitantis culpa suit sed quidam pietatis,&d votionis aestus. Secundium etiam charitatis in proximum, ut omnium ho minum curaret incertum, dubiumque tolleret. Tertium fuit fidei Sacramentum, quod Gentibus propalaret,i eis quidem seu firmitatis, seu certitudinis, ut nec ipsa in posterum dubitaret impietas. Quartum denique prophetii; non cunctatis,non dubium, aut incredulitas. Et haec mihi suggessit Praesul Ravennas, ut D THOMAM omni culpa eximat,in vero exemptum velim ipse, velint porro etiam omnes, si modo possint utrum autem possint , vide quae dixi in Quaestione secunda in Evangelium hoc die sacro legi solitum, ego hic non repeto, ne a tum agere
Unum addo, quod inconcussa deinceps fides D THO-plicis,Mae Apostoli fuerit, nec impressa modo per Christi con- ,πι- tactum in tota penitus ejus anima sed, quod mireris, ames, etiam in parietibus domicilii ejus. Res miri; qui de admirandis Palestinae scribunt,affirmanto aedes
177쪽
ios DE SANCTO THOMANierem aedes s. THON I Apostoli etiamnum perstare 4 hoc in- mi ueti genio esse, ut habitatores non ferant nisi fideles, quod si- qui inibi degere audeant ahcnititus, ii statim experiuntur atroci obitu facinus illud suum puniri. Ne vero audeant, jam exempla plurimorum exterrent, qui suo id periculo;
s;i, A. Crederes Apostolum etiam in te sto, domoque anima sensu vacua, testari velle, quae fuerit illi fides a contactu
um 3 pretiosi corporis crederes etiam in aliis reparari velle ea
dispendia, quae forte ab illius quondam infidelitate passa sui primaeva in Christum fides crederesiaenique etiam in posteros, serasque aetates protendere velle, & quidem miraculo, cam fidem quam a sacris Christi vultaeribus alia quando hauserat. Sed a fictis illis aedibus redeo ad D. HOM AM, video enim jam ut columba involat in foramina petrae, in cavernam maceriae, hoc est in Christi latus,in vulnera, jam in xuram cla ortim digitos immittit, Manum, in latus: Ulusol eo scilicet consilio, ut e fundant toto orbe iterum hae titinera fidem, qua aquam inua acrum, sanguinem in omnium pretium jam fuderunt. Et hoc universo Orbi beneficium a D THOMA, quo rursum aperiente vulnera Christi, de aperta magis Resurrectionis Dominicae fides, fer omnes Ecclesias aetatesque sparsia 'Audierunt enim ill audiuntque modo, audientquet in aevum omne illud Apostoli effatum iraculum
Ecce, inquit D.Chrysologus, nonsolam coetu humanum,
178쪽
sed per analis corporispa es Deum renomtam Use chri
sum vociferante HoMA, manifenant. Et merὶ Deus qui nil ex morte, resurgit ex ulnere, qui talia tanta cis usceperit, regnat Demper omnia secula saecularim. Bonaforamina, inquit Bernardus, is fidem struunt re- ρ αεi. Iasurrectionis ἐν christhrivinitatem, ait enim, Domini meus,
At unde hoc reportatum oraculam, nisi ex foraminibus petris in his passer in erit sibi domum, of turtur nidum ubi reponat pullos suos, in bis se columba tutatur ἐν circum ossitantem intrepida intuetur accipitrem. Et hoc alterum est beneficium,primum ipsi D. THOMAE propitum dein etiam aliis commune. Uagus quodammodo, atque errabundus erat THOMAs , sine domo, sine tecto, in foraminibus petrae, in caverna maceriae, hoc est in Christi vulnere is domum invenit, S cicctum. Non erat ubi nidum, id est quietis locum poneret, non erat ubi pullos suos puta bona desideria, affectus pios cxcluderet, reponeretque in foraminibus petra, in caverna maceriae reposuit. Non erat refugii locus asyli sedes, in quo se D. THOMAE anima, ceu timida columba, ab infernali accipitre, tueretur ac defenderet defendit, ac tutata est inforaminibus petrae,
Non erat specula unde secura circumvolitantem e stygo accipitrem intueretur, ac despiceret in foraminibus petra, in caverna maceria sibi speculam erexit, unde suae metu,
179쪽
ridere. Quod D. THOMAE eo loci ac temporis singulare hoc deinde uomnibus commune nempe a foraminibus petrae, securitas, siquies, unde enim potius rut enim & vere, de pie D. Bernardus.
Revera ubi tuta firmaque infirmissecuritM V requies, m
in ulneribus Sanatoris Tanto in illissecurior habito, inquit Bernardus, quanto illi potentior adsanandum fremit mundus, premit corpus, diabolus inflatur, non cado, firmatκ emm supra Irmam petram. Sed, inquies, ista Bernardes hoc est animae sanctae requies, securitas monia erit peccatrici. falleris, enimvero lalleris Bernardum rursus audi, loquitur ille assumpta quas in eam scenam peccatoris forma, sic cum illo. Peccaria peccatum grande, turbatur conscientia sed non perturbabitur , quoniam minern Domini recordabor. Et haec recordatio ad quietem , ac securitatem est satis rationem adjicit, quia patet arcanum cordis perforamina corporis,pater magnum pietatis illius Sacramentum patent misce 'ra misericordia Dei nostri in quibus vi a vi nos oriens
Et ita patuerunt olim D TMosiae, qui ex iis non blitium modo, non quietem, non securitatem a malo daemone animarum aucupe sed Mingens meritum accepit, primum a Domino, quia, ut est tarnardus Meum meritum miseratio Domini. Deinde
180쪽
Apos et Lo io Deinde & magnum virtutum omnium proventum iubis enim christi mulneribus u mustitη o dulcedinis, Er plenitudo gratia, perfectioque mirtutum. Testes volo, testes apello illas Apostbli voces , inge- , nuamque ac liberam Confessionem Dominus meus, Vile
Deus meus. Ecce fidem certam, ecce spem firmam, ecce i: accentam caritatem, qua inflammatus ex illis foraminibus erit
petrae, ceu columba evolavit ad nobilem, copiosam animarum praedam, instructus jam insigni divinae gloriae zelo, Minvictu animi robore, atque constantia. Zelum porro illum explicuit primum in condenda s
lemni fidei professione 4n qua dum singuli Apostoli Symbolum conferunt, ille hunc articulum Surrexit a mortuis n. A,
inseruit, futurum fidei suae tesseram,& testem Dominicae Ii
Resurrectionis apud om pes omnino nationes etiam remotissimas, quas doctrinae suae luce perfudit, postquam enim Jerosolymam Iudaeamque aliquamdiu excoluisset, transit in Orientem,ubi Reges Magos, qui olim ad Christi cunas Ita es, venerant de fide in Christum docuit, baptismi lavacro χό.: Itinxit, sociosque assumpsti suae peregrinationis,&prae se iudicationis Evangelicae. Tum etiam Thadaeum e septuaginta Discipulis unum ad Abararum Edess, Regem transmisit, ple vero ad Pa rhos Medos, Persas, Hircanos abiit denique nitidias usque evolavit, thiopas sacris Baptismi quis ellait, nec tam corporis , quam animi nigredinem ponere docuit tum ad Brasilio usque penetravit, ut ex antiquis e loci erectis adhuc monumentis , testatur . . Nobrega o 3 Socictate