장음표시 사용
181쪽
cisis. Um d Ecce quo efforaminibus petrae, e caverna maceriae evolavit innocens columba, di magna illa D. THOMAE mens intelligenti quae licet orbe prope toto abesset ab illis foraminibus petrae, hoc est Christi vulneribus, abesset, inquam, corpore, animo tamen in illis erat, in illis habitabat, in illis conquiescebat, Mab illis sibi animos, viresque faciebat ad audendum, ad patiendum quidlibet Domini sui
causa. Et certe quidni faceret ejusdem provocatiis vel exemplo , vel etiam verbo : de hoc ita D. Bernardus.
Vult benignus dux devoti militis multum, oculos insuasu- solli vulnera, ut illius ex hoc animum erigat, exemplosui reddat ad tolirandum fortiorem. Ad Vincula. Et ibi reddidit Discipulum situm a 'ister optimus..
Hinc in vincula, ita carceres,ua plagas, va mortem audaci
hilaris ivit, lanceis, telisque conlaxus animam per immania vulnera in coelos emisit, rediturus ad meliorem, id est coelestem arcam, ab hujus vitae mortalis aquis, atque eluvie rediturus ad veriorem Noὶm: . id est Christum, a quo etiam exceptus, eductusque in sinum aeternae quietis, 'hoc quidem per vincula, per carceres, per immanem corporis lanienam, per vulnera, per acerbam mortem, quam non solum sortiter, sed Malacriter obiit. t unde ea vis, ea fortitudo limo Lalacritas in extrema illa vitae tormentorumque scena inde is prope in corpore stupor unde Min animo suppliciorum omnium despicientia. Utique a foraminibus petrae, a caῬerna maceriae, in qua de latuit, cquievit
182쪽
quievit anima martyris, ceu innocens columba Berdudum audi. erit ille instar omnium. Sic inquit. Stat maru tripudians, triumphans toto licet lacero sup i. corpore 2 rimante latera ferro, non mod fortiter, sed cralacriter sacrum e carne sua circumsticit ebullire cruorem. Haec ubi dixit de invicta martyris constantia, de tripudio, ac triumphis etiam in ipla mortis imaginessum quaerit. Vbi ergo tunc anima maryris respondet nempe muli,
tuto inpetra, nempe in visceribus IESU, vulneribus nimi t
rumpatentibus ad introeundum. Si in suis esset misceribus scrutam ea,ferrum profecto sentiret, dolorem non ferret, succumberet, Ur negaret. Nunc autem inpetra habitans, quid mirum si in qdum petrae duruerit. Haec ubi extulit S. Doctor, tum longius elabitur, rationemque reddit illius vel duritiei, vel insensibilitatis, vel quod mavelim patientiae, quidem insensibilitatem sumit ex eo quod martyr exul quodammodos a corpore, ideoque dolores non sentit corporis causam addit, inuidem amabilem ac mirandam. Neque, inquit, hoc facissupor, sed amor submittitur enim sen=us, non amittitur nec deest dolor,sedsuperatur,sed contemnitur. Et hoc quidem amoris beneficio, amoris vi, Δ suavi quadam violentia, a qua si non in membrisvi corpore sit stupor Lat in animo vis est invicta, invicta sortitudo sed unde tam haec quam illi oncludit S. Praesul.
Ergo expetra maryris fortitudo. Quod si ex illa martyris :scri tua erit Amice Lector si modo cum manyrevi cum
Apostolo adinstar columbae resideas foraminibus petrae,
183쪽
bus, seu ea sint pedum manuumque, seu etiam aperti, ac perfossi lateris. Ita resediti Margarita de cortona, ordinis S. Francistia, Febr. in Religiosa, Virgo mira sanctitatis, residet, inquam, ex Chri- ' st voto a. praecepto. Audiit enim haec a Domino: Vade as crucem, scrutare plagM meas, intM, extra. Et hoc primum illi a Christo beneficium, inuidem magnum at majus illud cum etiam ab eodem Servatore
quam optimo jussa est ad vulnus lateris ejus exsugere, se enim ad illam indulgens Christus. Tibi mando quod sepe
euius ad vulnus lateris, id suas inde, sentias, quid exivitri, prosalute totius humani generis. Et hoc majus ab illo bea.. V. neficium: at longe maximum quod subjicio. Cum sese ei in cruce videndum objecisset Christus sic etiam ad illam. Pone ais ver locis clavorum manuam mearum, cumque ex reverentia subjecisset istud. Non Domine mi TumJubit. patuit vulnus lateris amantis IESU, i in caverna ilia cor sui ct intuita Sanatoris cissi inquam, quod est ossicina divini amoris, a quo eos hausit amores eos ardores ramo ab his, S illis etiam eos dolores, ut saepius ex oculis san- αν ...i, guineas lacrymas Auderit, seu compassionis, seu amoris, seu etiam doloris, ob immania mortalium vitia atque ingratitudinem quam dum odit ac detestatur simulque quaevariath potest compensare studet, audit etiam illuda Christo. Nulli
cor tuum silia, rabeas, ni mihi dilem tuo. Sed, inquies, paucorum est ea gratia, is a Christo favor, di sorte niuli ab Apostolo datum illud, ut: digitos in loca
184쪽
clavotum, remanum in latus immiserit. Non abnuo; pau corum enimvero est rimo forsitan inius D. THO M. nec illud ambire te velim sed hoc dumtaxat unum, ut amore, ut affectu intimo, ut compassione, ut meditatione perenni habites in foraminibita petra, in caverna maceria: clatius eloquor, in sacris Christi vulneribus sis totus. Ita deinde reliqua vita fuit D. Ho in s.
Ita secundum illum Sancti quamplurimi. Ita D. Ber nardus qui haec de seipso ingenue. Fgo confidenter quod ex me ibi deest, usurpo mihi ex vi sui csceribus Domini, quoniam misericordia Diuunt , nee desunσforamina per quae ovant.
Ita S. Comes Elgearius , qui cum in monte pessulano haereret diutius, Delphino conjux famulum emisit, ut morae illius causam cognosceret, cui sic ille.
Corpore quidem sanus sum,&sospes quod si videre
me cupis, quaere me in vulnere lateris Christi; ibi erum habito ibi me invenies, frustra alibi quaesitura. Haec ille, quocum habitare te velim,Amis Lector, non in tectis eburneis, non in domibus laqueatis, haec quippe vanitatem olent, duxum ostentant sed in sacrolanetis Christi vulneribus, in quibus cum satis latuisset Apostolus, ex iis evolavit ad extrema supplicia, ipsamque mortem, ac denique in coelum, sinumque beatitatis. In India cis Gangem ad oram maritimam Orientalem
Regni Bisnagae , civitas est Meliapor quam nos Europei S. Hiis cappellamus, hic perantiquus est lapis, qui scul-Ptam prae se fert crucem,antequam supplex erat Apostolus
185쪽
im DE SANCTO Tuo MAille palmes qui sacris D THOMAE manibus, ceu senili
Decundoque solo implantatus, mox viruit,&pampinos, uvasque extulit, indicat eam ubertatem, quam Indiae, S: Indis omnibus, ceu arido palmiti, dedit dum iis trimam Christianae fidei radicem, lam cenam spei viriditatem dc amoris divini mustum, vinumque fudit de quo priusquam ut illi J Deo , coeloque litemus, redeamus ad D THOMAM, ceu columbam longe meliorem illa Noemi: haec enim olivam retulit pacis indicem alla vero turgentes uvas, vinumque mundo afiudies: sed vinum divini
amoris, quod hauserat e foraminibus petrae, e caverna maceriae, de qua etiam movebitur quaestio, ecquae sit illa
Petra Christus e sonumina petra , manuum pedumi
hiantia vulneriae caeterna maceria,
apertum illi latus. INTER columbas agrestes domesticas hoc interest: quod hae in columbariis nidum sibi, quietemque ponant illa vero in foraminibus ruptum,in cavernis mace uiarum, id est ruderum, lapidum aggestorum,& murorum dirutorum commorciatur. Quod columbis hoc hortalium animabus ex his aliae urbes amant, Vomestica tecta, ibique sedem quietis suae constituunt molles Se delicatulae animulae ciliae vero urbes fugiunt, aversantur po-.puli frequentiam, instar columbae liberae atque agrestis ruri habitant, in ruinis aedium, lupium latebris exeunt cognatione sua, a patriis sedibus, abita molliore , de solitudinem
186쪽
solitudinem quaerunt, amantque latere, durisque laboribis assuescere , atque immori. Et ita amavit D. THOMAs, qui adinstar silvestris coalumbae latere voluit, atque abdi in foraminibus petra, iucaverna maceriae. At quae, inquies, illi Insto Orgelitano, caverna maceriae est Scriptura facri, exempla meritaque Sanctorum, quae sunt veluti soramina petrae, in quibus secura conquiescit anima. Aponio, foramina petrae sunt quatuor Evangelia,caverna maceriae est Apostolorum doctrina, in qua&quiescit anima, iidum sibi statuit, cui placide indormiscit. D. Ambroso foramina petrae sunt Christi gesta ac veluti propugnaces fidei nostrae. Caverna maceriae, ceu muri subsidia, verba sunt Domini. D. Gregorio, ita Christus, vel ipso teste, indiceque Apo , h. .
stoli Petra autem erat christus. Foramina petrae manlix V pedumque mulnera, caPerna maceria Palmis lateris, quod lancea factum. Et huic sententiae in praesentia insistam dicamque D THOMAM, ceu colombam agrestem, quaesivisses iamina sacratioris illius petrae,&cavernam maceriae. Hinc
illae ad condiscipulos , qui se Dominum vidisse cum ii genti voluptatis sensu actabant liberae voces.
Nisi videro in manibus ejusfixuram clavortim, aemittam Iom. cadigitum me m in locum cla orum, mittam manum meam in latus ejus non credam. Hic more suo, id est aurce D.Chrysologus cur THOMAS Serm. 4.
Festigia deis requirit ' cur tam pie patientem, tam durὸ discutit
187쪽
164 sANCTO THOMAdiscutit resurgentem ' cur ea viilnera qua manus infixit impia . de ota dexteras resulcat ' cur latus quod impii militis lancea putefecit, refodere manus nititur obsequentis ' cur dolores
persecutorum reno at immitii cur tormentis Dominum, cur poenis Deum, cur caelen mediem probaturus de mulnere
discipulus f requirit Ubi hanc quaestionem injecit, tum ad ipsum THOM AMpropius accedit, dic illum compellat. cur tibisolus THO AJola et ulnera praesentari ad in Leium fidei nimis callidus explorator exponula ' quid Asa cum aliis abolitafuissent, quodpericulum side tua curiosus ista peperisset y nulla pietatis monimenta, nulla Dominica Resurrectionis inveniri a limG potuisse documenta, ni manibus tuissulcares Iudaica crudelitate exarata se viscera' Postquam sic ad AO, AN Orator aureus, tum sic ad suos olim auditores sic etiam modo ad nos. n.momis . 21M it fratres pietas icta, exegit ista dea otio, ut resur-Σ. Vt . . a Dominum, nec ipsa in posterum dubitaret impietas. Ethv ς haec prima ratio hujusce p titionis, votique, quo exarsit
Altera est quam subdit, quod THOM Aa nonsolium cordis fit, sed hominum omnium curabat incertum, V praedicaturus hac iumentibus quemadmodum tanta fiat astrueret Sacra mentum executor strenuus perquirebat. Has ubi pro D. THOMA rationes 4menix, protulit, tum pro illes, omni fidelitatis, atque incredulitatis culpa liberando hoc etiam essen.
certe prophetia magis quam cunctatio fuit. rationem adjicite
188쪽
Apos To Lo. Iosadjicit Nam eur talia peteret ni a Domino ad indieiam re surrectionis tua se a sola et ulnera, prophetalistiritu una disse, ubi causam illam extulit tum ad extremum conficit illud Sponte praestitit Geteris, quo ibi tardius implorat. Haec pro Apostolo . Chrysologus, quo judice, atque interprete haec pauca deduco in sacratiora illius encomia. Primum est cum videre voluit fixuram clavorum de digitum immittere in locum clavorum, & manum in latus ejus, non dubitantis culpa suit sed quidam pietatis,&d
votionis aestus. Secundit etiam charitatis in proximum, ut omnium hominum curaret incertum , dubiumque tollereti
Tettium fuit fidei Sacramentum, quod Gentibus propalaret,in eo quidem seu firmitatis, seu certitudinis, ut neci a in posterum dubitaret impietas. Qiiartum denique prophetii; non cunctatis,non dubium,
Et haec mihi suggessit Praesul Ravennas, ut D THOMAM omni culpa eximat,in vero exemptum velim ipse, 6 velint porro etiam omnes, si modo possint : utrum autem possint, vide quae dixi in Quaestione secunda in Evangelium hoc die sacro legi solitum, ego hic non repeto, ne dum agere
Unum addo, quod inconcussa deinceps fides D THO- xii ta n Apostoli fuerit, nec impressa modo per Christi con tactum in tota penitus ejus anima sed, quod mireris, ames, etiam in parietibus domicilii ejus. Res mira i qui de admirandis Palestinae scribunt,assirmant aedes
189쪽
io DE SAN ceto AOMA elem aedes s. THOM E Apostoli etiamnum perstare hoc in-: ibili genio esse, ut habitatores non ferant nisi fideles, quod st- qui inibi degere audeant ahcni ritus, ii statim experiuntur atroci obitu facinus illud suum puniri. Ne vero audeant, jam exempla plurimorum exterrent, qui suo id periculo;
imo aisteritu pertentarunt. s i Crederes Apostolum etiam in tecto, domoque animaum s Re R. sensu vacua. testari velle, quae fuerit illi fides a contactu
um 3, pretiosi corporis crederes etiam in aliis reparari Velle ea
dispendia, quae forte ab illius quondam infidelitate passa fuit primaeva in Christum fides crederesuenique etiam in posteros, serasque aetates protendere velle, de quidem miraculo, cam fidem quam a sacris Christi vulneribus alia
Sed a sacris illis aedibus redeo ad D THOMAM, video enim jam ut columba involat in foramina petrae, in caver- nam maceriae, hoc est ua Christi latus,in vulnera, jam in xuram cti orum digitos immittit, Manum, in aras: chrysol eo scilicet consilio, ut e fundant toto orbe iterum hae mutinera fidem, qua aquam inua acrum sanguinem in omnium pretium jam fuderunt. Et hoc universo Orbi beneficium a D THOMA, quo rursum aperiente vulnera Christi, inperta magis Resurrectionis Dominicae fides, fer omnes Ecclesiaes aetatesque sparsa Audierunt enim illae. audiuntque modo, audientque in aevum omne illud Apostoli effatum d oraculum. Dominus meus, B Deus meus.
190쪽
sed per anales corporispassiones Deum o Dominis spe chri-
sum vociferante THOMA, manifectant. Et verὸ De qui via it ex morte, resurgit ex Inere, qui talia tanta ci susceperit, vidit regnat Demper omnia facula saecularem. Bonaforamina, inquit Bernardus, qu fidem struunt re se m si insurrectionis, Erchristi divinitatem, ait enim, Domini meus, ς μ
At unde hoc reportatum oraculam, nis ex foraminibus petra in his passer indiem, i domum, id turtur nidum ubi
reponat pullos suos, in bis se columba tutatu circumvolia tanti intrepida intuetur accipitrem. Et hoc alterum est beneficium,primum ipsit. ΤΠoluae propitum dein etiam aliis commune Vagus quodammodo, atque errabundus erat THOMAc, sine domo, sine tecto, in foraminibus petrae, in caverna maceriae, hoc est in Christi vulnere, domum invenit,&icetum. Non erat ubi nidum, id est quietis locum poneret, non erat ubi pullos suos puta bona desideria, affectus pios cxcluderet, reponeretque in foraminibus petra, in caverna macerii reposuit. Non erat refugii locus asyli sedes, in quo se D. THOMAE anima, ceu timida columba, ab infernali accipitre, tueretur ac defenderet defendit, ac tutata est in foraminitas petrae,
Non erat specula unde secura circumvolitantem e stygo accipitrem intueretur, ac despiceret in foraminibus petr , in caverna maceria ubi speculam erexit, unde sine metu,