장음표시 사용
371쪽
Iaeu Cui ideo Codices Graeci praefixere titulum rimnM Patrum Tigurina, forum laudes. Nos porro appestat speciose sane nomine Viros misericordia, quod duplici modo accipi potest. Primo passive, ut dicantur,4 sint Viri misericordia, hoe
est, a Deo misericordiam consecuti, ut opinatur Rabanus. Secundo adtive ut Viri misericordiae, idem sint ac iri misericordes, ex misericordia, quasi ex matre geniti, totique ex ea constati ; ut alii Interpretes communitis. Ego tam huic, quam illi explicationi herebo ostendamque Apostolorum Principes EouM .PAuLuM, ex vero fuisse Viros sericordia, de hoc quidem utroque sensi a me in praesentia producto.
misericordiae hoc es misericor m
consecuti. Diuus Bernardus pie ut a let, cingeniose tractans
hunc Ecclesiastici locum, eos asserit esse Viros mi eri se . iis
coria ex triplici capite. Sive quia misericordiam consecuti, balbus '' fare quia misericordia pleni,Ave quia mi1emorditer a Deo, bis donari quod paucis expono, quidem Primo Viri sunt misericordia, hoc est misericordiam a Deo consecuti tam PETRus quam P Au Lus. Ille quo retia evast saeculi, iste quis ex praedone confessor, Aut factis 1 christi. Ecce enim duos elegit Christus, num i et I . . scatorem, alterum grassatorem. Illum ocat ex littore lium Nn clamat
372쪽
18 DE SANCTI A pos TOLI sevocent illi vero ut hostem sellant, sternantque iacen est Si caelum est. ecce in eo Apostolos,veluti duo Luminarianiagna. Unum quidem ut coecae gentilitati luceat alterum
ut Iudaicae perfidiae, atque obstinationi. Si denique Ecclesia Propitiatorium est. Ecce in eo duo cherubini, duo Apostoli, qui cherubinos scientia vincant, WSeraphinos caritate: haec nimirum sunt cicetiora,& sacratiora encomia, quae producere postem hac ipsa die Apostolorum gloriae, laudibusque enarrandis dedicata. Non abnuo ejhismodi illa esse. Cur igitur ab iis discedo cur abeo in illud,in speciem, ut videtur,minus conspicuum, atque illustres Cur in mediam concionem assero illud. Hi sunt Viri misericordia ' Angelos, Cherubinos imo de Seraphinos appellare potui, quod & fatebor non invitus; sed Se fatebor etiam illud, eo me duci ab Ecclesia, ceu m tre quam optima, ceu Magistra sapientissima quae luce Apostolicae solemnitati octava, hoc ipsum, veluti thema nobile, velut argumentum sacrae dictionis mihi sub oculos posui. ut illud ipso Auditorum meorum oculis, animisque objiccrem,quod illa prius inter Missarum solemnia
objecisset Parco igitur, ceu matris amantior filius, ceu
Magistra obsequentissimus discipulus i iterumque repeto illud. Illi Viri misericordiae sunt. At quinama cur illi
Antiqui Patriarcha Viri misericordite.
Hoc capite Ecclesasticus extollit, praedicatque primorum saeculorum Patriarchas, Virosque sapientia, ac
pietate illustriores, quales Enoch, Noemiu, Dabam, Isaac.
373쪽
hi Iarebri Cui ideo Codices Graeci praefixere titulum: Bymnus Patrum Tigurina, forum laudes. Hos porro appellat speciose sane nomine Viros misericordia, quod duplici modo accipi potest. Primo passive, ut dicantur, de sint Viri misericordia, hoe
est, a Deo misericordiam consecuti, ut opinatur Rabanus. Secundo aestive ut Viri misericordiae. idem sint ac iri misericordes, ex misericordia, quasi ex matre geniti, totique ex ea constati ut alii Interpretes communius. Ego tam huic, quam illi explicationi in herebo, ostendamque Apostolorum Principes Eou B PAuLuM, ex vero fuisse Viros sericordiae , de hoc quidem utroque sensu a me in praesentia producto.
misericordiae hoc es misericordiam
Divus Bernardus pie ut a let, ' ingeniose tractans
hunc Ecclesiastici locum, eos asserit esse Viros miseria Semia. de
cordi ex triplici capit quia misericordiam consecuti si e quia misericordia pleni,' quia miseruorditer a Deo, bis donari quod paucis expono,in quidem
Primo Viri sunt misericordiis, hoc est misericordiam a Deo consecuti tam PETRus quam Au Lus. Illi quo retia evast saeculi, iste quis ex praedone confessor P. Aut facti es christi. Ecce enim duos elegit Christus, num pi-as' is , scatorem, alteram grassatorem. Illum ocat ex littore litim ravis Nn elamat
374쪽
clamat ex itinere. Illum accest ex ponto, sim terret de coelo. Ecce ut Viri misericordiae, ut misericordiam a Deo consecuti, & quidem ut ad singulos speciatim descendam. Primo PETRus, sed quis illes piscator, hoc est artificio vilis, genere abjectus, pauperculus, mundoque despicabilis si a sanguine nobilem, si a scientia illustrem, sta rebus in toga, sagoque praeclare gestis conspicuum elegisset Christus inequitatis illud, ac justitiae videri poterat datum enim fuisset illud aut sanguini, aut sapientiae, aut meritis seu in Lycaeo, seu in martio pulvere. At piscatorem adlegisse, hoc enimvero lius misericordiae opus fuit, 'uidem praegrande Audi quid de illo D. Augustinus. sup a. CismPEr Rus linea castra laxaret infreto, christus retia misit in merbo cepit christus, cepit iTRus Christi Discipulum, PETRuspisciculum idum circi dat gentem squam- meam pse enit in retia sed amoris, sed misericordiaerctia: tim enim infriatur gregibus equoreis in mari, ipse in rete incidit Samatoris. Fit depraedone praedatio, episcatore piscatio, de pirata capti ias. An non illud misericordiae 3 an non amoris divini prodigium Domnino prodigium, v catum esse de mari, de navicula, de pistatione: quod etiam inde augetur, quod vocatus sit ut esct deinde piscator ho- vi minum. Ita de pisce ad hominem, de rete ad Ecclesam, de mari ad fontem, de capturafantiu es factura , ut qui ante capturam latebat insalo, merbi nunc retia stargat in mundo; C quiprius pisces induxit nunc hominessagenis stiritualibita
Vidimus PGRuiex vocatione sua, primetque melioris vitae
375쪽
PgTRO ET PAu Lo. 28svitae limine Virum isse misericordiae attendamus v modo ex illa etiam PAuLus. Ecquis enim ille audi ex e dem Augustino rabat, inquit, Saulus furiis in e titi, duri pedisi is efflabat incendium, Sanctorumque sanguine tiens per totam Iudaeam alienusferebatur in sania, ut Christi membra laniaret in terras, utque Iudaea, quae pridemse ierat in capite, crudelitatem exerceret in corpore. Et hoc author Saulo,persecutore Saulo Spectast i in illo crudelitatem, specta in Christo misericordiam Saule, inquit, Saul quid me a persequeris ' Ecce caputpro membris clamat, inquietatur interru corpus, i insonat christus in coelis, contrasaevitiam PAuLI, proTincia conqueritur coeli, quod profecto eximiae cujusdam, ac singularis misericordire fuit, a qua prosternitur supiaudacia, ut sanctitas erigatur, ἐν cadit miles diaboli uisurgat
Agnifer chrini. Et ita surrexit PAuLus , qui haec aliquando ingenue de seipso stui fui blibemus, o persecutor, iniquus sed misericordiam consecutussum ut vere de illo dici posset, uti de PETRO. Illisunt Viri misericordia, hoc est
misericordiam a Deo consecuti.
n. Apostoli PETRUS, PAVLVS Viri misericordiae, hoc es miser,
V in homine duplex miseria una corporis altera animi sic: in sanctis duplex quoque misericordia, una in corpus essunditur, ut illius mala aut levet, aut tollat: altera evadit ad animum, ut illius salutem omni ratione
376쪽
procuret Et haec, Milla in D. PETRO fuit copiosissime vi quidem primum ea quae ad animam evadit, illiusque miseriam, hoc est pusillanimitatem aliosque mentis morbos
Et ita curavit in Rabando, Viro Principe in Gallia, qui cum religiosae vitae asperitatem, utpote lautiori vitae assuetus, graviter serre coepisset, separatos cibos paulo com- modiores Abbatis indulgentia admisisset, sic eum sanavit D. PETRus Vir omnino misericordiae, hoc est miserico dia plenus. Die quodam dum Fratres reliqui communi mensi,arido scilicet pane, de fabis vesceret:tur Rabaudus videre sibi visus est duos senes, alterum calvum, cui binae claves e collo pendebant, alterum habitu Monachum, qui crystallinam pixidem manu gestabat. Hi toto coenaculo circumeuntes, unicuique Monacho, nescio quid edulii e vase illo impe tiebant Rabaudum solum ita praetereuntes, ut etiam severo, ac subirato vultu eum intuerentur. Quid hic illes primum haerere, dein mirari, denique ex ejus qui proxime assidebat, portiuncula aliquid sussurari, quod ut gustavit, visa est illi ejus havitas omnium ciborum, quos unquam in vita sua, etiam saeculari, comedisset, suavitatem longe ante
Quod visum cum ter contigisset ad Abbatem accessit, L. . . . diligςΠxς inquisVit, quinam essent hi dito senes. Intelast Pi , .i: lexit Abbas facile, unum eorum esse PETRu Apostolum, ... cujus tutela erat Monasterium, alterum vero Honoratum Coenobii illius authorem causam autem cur ipsi uni
377쪽
PETRO ET PAuLo. 23 cominum illa esca negaretur, eam esse, quod communem aliorum severitatem non sequeretur quod audiens Rabauidus, animo confirmato ad omnem ejus vitae disciplinam pesserendam , multo eam faciliorem, ac leviorem reperit,
Et hoc Apostolorum Principis beneficium fuit, haec erga illum, aliosque misericordia quae ut dixi ad animos immortales transiit i demus aliam, quae corpora male affecta respicit vesa morbo vela paupertate, quae pius morbis est gravior. Ibat aliquando in templum PETRus, cum ad portam illius speciosam occurrit mendicus, claudus jam
inde ex matris utero, oculos intendit ille, simul vocem explicat, ut eleemosynam accipiat. Cui PETRus Argentum Astenus auram non habeo, quod autem habeo hoc tibi do. In nomine
IESU christi Na areni, surge ambula. Et apprehensa manu ejus dextera allevarit eum, protinus consolidatasunt bases ejus, planta. Et haec insignis D. PETRI miseratio, haec eleemosyna in
pauperculum, mendicum, quidem bene larga. Beataplane largitaε, exclamat D. Autastinus, qua petent argentum non contulit Ied coni sitsanitatem. Beata lar Sem, a degitas, qua de besanris suis aurum non protulit: sed protalis 2. . ''medicinam: imo 'beatas ille claudus, qui dumsipem quaerippecunia. tius accepit incorumitatis. Hoc enim ab Apostolis donum meruit, quod nullis thesauris a medicis redimere potuisset. Et haec est ea largitas hoc donum quod etiam, posteros docuit sic esse liberales. S. Vin se occurrit aliquando coecus, qui ut asiolet sutius in
378쪽
isa D SANCTI A pos ToLIssimile genus hominum importune eleemosynam Tagitabat cui ille idem dixit quod olim PETRus claudo, dixit,
inquam,& visum pro eleemosyna restituit. Dedit nimirum quod habebat optimum, sanitatem. Et ita dandum docuit aliquando Christus . Lutgardem, aliosque, qui pecuniis ut sint destituti, non sint tamen misericordia. Oras, inquiebat, propaupere ἐν dedis quod tuum est. Sed redeo unde paulillum abii ad insignem D. PETR I in assilistos miserationem, ea patuit vel maxime cum vel aura sola transeuntis, vel etiam umbra infirmis omnibus asserret sanitatem, cujus probe conscii, inplateas ejiciebant infirmos, A e. s. ponebant in histiti, ac grabatis , Et memente PETRO satitem umbra illius obumbraret quempiam illorum, ita liberarentur ab infirmitatibussuis. Et haec in illo fuit prodigiosa miseratio, ex qua id conficit D. Augustinus. Si tis opem ferre poterat umbra corporis, quanto metu nunc plenitudo mirtutis Si tunc supplicantibus proderat aura quaedam perserin 1. de transeuntis, quanto magis gratia nunc permanentu Si tam p. lib. ' medicabilis fuit obumbratio distantis, quanto magis catena vincientis ' Et si ad praefidium supplicantium tam potensuit ET Rus ante martyrium, quanto magu ocax potriumphum ' Certe ita essicax, ut quidquid illum selummodo vel leviter attigerit, eandem efficaciam, virtutemque medicam videatur imbibisse. S. Hugo Abbas Cluniacensis, Casulam S. PETRI, Antio-m kau chia in Gallias perlatam, habens prae manibus in basilica ' VI. i. i enovesae, ubi jam ad aras litaverat.
Vtivam, inquit, aliquis aeger taesset, in quo virtutis Apostolica
379쪽
PETRO ET PAu L . Apostolica caperemus experimentum. Cum ecce vir adducitur omni membrorum usu destitutus, repente contactu sacri illius indumenti convaluit. Ea nimirum D PETRI etiamnum in coelis erga infirmos miseratio. Eadem MD PAuLL; nam de Athenis coecum a nativitate illuminavit dicens Chrinus Dominus, Magine noser, qui oculis lutum imposuit caeci nati, dumen restituit ei ipse te potentiasua illuminet, cui mox videnti. Vade, inquit, ad Thaumas
Dionyssum, e dicet, quia P u Lus servus IESU christi ad Lia te me misi ut memor sponsonis tuae, ad eum enire non differas, qim baptismum salutis accipiens, ab omnibuspo 4bsoni nexibus delicitoiram.
Interrogatus autem, num coecus natus esiet Ego, inquit,
sum ille, cui hactenus Io non luxit. Q iare Dioni us cum uxore Damari, totaque familia nomen Christo dederunt,4 a Sancto AuLo lustrali fonte sunt initiati in quo habes duplicem D. PAuLi in assiletos
miserationem, corporum unam, alteram animorum. Illa certe adeo familiaris erat,in prope quotidiana uisuper an he is
guidos deferrentur a corpore ejus sudaria, idis icincti recedebant ab eis Ianguores, stiritus nequam egrediebantur, ita nimirum pervicaces illi spiritus, morbi quantumvis Iertinaces, Apostoli caritati, ac miserationi cedebant. Sedoc, inquies, datum est AuLo adhuc apud mortales spiranti ac vivo i demus aliud, quod etiam mortuo, ut etiam in hoc vivere noveris illius milerationem. Constantia Augusta pro ea qua crat in D. Au LuM religione, a D. 1 om nomine, uesctiam ipse Magno, petierat
380쪽
petierat caput, sudarium S.IA i , ut hoc sacro pignostiam esset gloriosa Ecclesia Constantinopolitana, quam erat corpore S PETRI Ecclesia Romana. Imperatricis pietati dandum aliquid censuit S. Pontifex, de aliquid de limatura catenarum illius Divi transmittendum in sic ad illam De catenis, qua ipse S. PAVLVS Aposto in collo, in ambiu geBaruit . quibus multa miracula in popiιωδε- monstrantur , partem aliqxam obis transmittere festinabo ;s tumen hanc tollere limando maluero. Quia dumfrequenter ex catenis ii dem multi menaentes benetritionem petunt, ut parum quid de limatura accipiant Passistit Sacerdos cum lima, aliquibiti petentibus ita concite aliquid de catenis ipsis excutitur ut mora nulla fit. uibusdam vero petentibus diu per catenas j is ducitur lima tamenis aliquid inde exeat, κon obtinetur. Hactenus ad Augustam Magnus Pontifex. ex quo duo in rem meam stylo notabo. Primum e sacratioribus illis cateniis aliqua decerpi ra-lpaenia urgento, ac mordente lima, iis scilicet quibus id indulgeri vult Apostolus aliis autem, quibus id beneficii
negat, minime. Alterum iis catenis, ac ramentis multa miracula demonstrari in populo, miracula utique sanitatum , quibus vincuntur, ε cedunt morbi omnes, certe quidni cederent misericordia Viro, cui omnis cedere debet miseries; quod si forte eorum culpa non cederet, tum vero vel maxime
affigebatur Apostolus, Malienis malis illacrymabatur, non η..ιζυμ enim se illo o Chrysostomus. Nullus tanto asse-rauli. diu mala propria, quanto PAuLus dolebat aliena, indeque