장음표시 사용
391쪽
' PETRO ET PAu Lin 3or 1 trum .dii cabo Ecclisiam meam. Petra erat christus, petra U PETRui Petrapro virtute Dominus, petra pro de votione PETRus. Rect consortium meretur nominis in consortium meretur ἐν operis in eadem enim domo PETRus fundamentum fuit, inquiebat S. Maximus Taurinensis Episcopus. Romil. .. Et hanc PETRI fidem confirmat illud, quod viso Domi si*x η' no in mare exilierit. Non cogitat, inquit ille ipse S. Maximus, labentes aquas, non uenta currentia, Ut dum Christum resticit, non resticit elementam qui enim respiceret is, cui unicus erat fidei oculus, ad hanc apertus, ad alia clausus, quod si sentiens subsidere sub pedibus aquas, exclamaritquasi timentis illud Domine, sana nos,perimus,4 ille clamor fidei Aamor fuit, credidit enim a Domino, utique furentis elementi Domitii salvari se posse. Eandem PETRI fidem ostendit illud, quod deinde ad Christum. In merbo tuo laxabo rete Laborarat, sudaratque nocte tota, nihil piscium ceperat, jubetur mitte re retia in mare, nec mora mittit, quod fidei fuit, cingentem capit vim piscium. quod fidei ejusdem proventus fuit. Denique eandem PETRI fidem, de quidem firmam, sta . tamque probat illud Christi ad PETRu M. Ora i pro te, M Luc. e. za. non deficia fias tua. Quoiuni PETRO dixit, minime caeterus. Nimirum in aliis deficere fides potuit, in PETRO autem, Iuccestaribus nec debuit, nec etiam potuit, ex vero, Christi scilicet oraculo, ac promisi quod quia stat stabitque in aevum omne, stabit M. PET 1 ab illi fide erga Deum pictas , cui suppar stabit A D. P A uia, nam . huic firma,atque inconcussa in Deum fides. Chrysostomo
392쪽
v Et hoc alte jecit, ecisseque debuit PAuLus. Primum quia a Deo ascitus ut esset gentium, imὀ&orbis universi Doctor, ac fidei Christianae praedicator adversus Iudaeos, . Philosephos, Oratores, Magos, Reges, Tyrannos aquibus quo magis impetebatur fides, cis magis in P, ua O utilis '' etaim advertit D.Chrysostomus Talis est natura fidei, quanto magis metatur, tanto magis accenditur. Et quod mireremagis, Virtusfidei inpericulissecura est, insecuritate periclitatur. Ita secura fuit in P A ut o quam maxime, ut
videre est in periculis, ac praeliis, quae pro illa vel retinenda, yc propaganda subiit.
Eandem in D. PAuLo fidem confirmavit, auxitque raptus illius in tertium coelum, in quo vidit ea mysteria, quae fide credimus. Probant eandem opera heroica, quae orbi conspicienda dedit haec quippe sunt, quae fidem testpntur, S: hominum oculis,amd de ipsius Dei, conspicuam faciunt ideoque rite Sem et . in monet D. Bernardus Credis in christum fac christi opera, ut inalfides tua. Fidem tuam dilectio animet, aftisprobet. Non incur et terrenum opus, quem fides coelestium erigit. Denique PAuLI fidem ostendunt, atque explicant suscepti pro ea labores, itinera, pericula, verbera, carceres, ac tandem ferro illata mors, quae fidei testis est luculenta. Ut se m idi, enim in simili de bono Latrone dixit Augustinus. Solus
F φρ' testis es majestatis, quisocius probatur doloris, Mita probatus Ad si est D tauLus, quid stigmata Christi IESU in suo corpore Portavisse
393쪽
PETRO ET PAu Lo. 3οι portavisse se cingenue, vere gloriatur migmata, inquam, id est plagas, ac cicatrices Christi causa corpori impressas, quas ostentat vel ut trophaea quaedam militiae Christianae, vel ut Liculenta fidei suae in Christum testimonia. Et haec sunt, quae in oculis universi exhibuit PAu Lus, quae etiam nos ipsi exhibere debemus, si 'modyli sumus te, qui nomine, fideles. Et hoc ipsum est ad quod nos exhora. tatur D. Cyprianus, altiore ut solet vocς, styloque. Ad omnia, inquit, te paratum facere timor Dei, Effidei A. . debet. Sit licet reifamiliaris amisso si de infestantibis morabis agydua memlaiorum, incruent, exatis,fit de uxore, Erliberis avulso non sint tibiscandala ista Jed alia Ne debilitent, aut frangant christianisdem sed potius ostendant
in colluctatione irtutem chm contemnendo omnis injuria malorκm praesentium Iducia bonorumfuturorum. Certe nisi
pracesserit pugna, non potest esse victoria Qu enim esset
Gubernator in tempeliat dignoscitur, in acie miles probatur. Et arbor, qua alta radicefundata est, ventis incumbentibus non movetur. Sic in solus PAVLVSpost naufragia,poasagella,post carnis, corporis multa, Z grad la tormenta, non vexarise, sed emendari dicit adverss, ut dum graditus
affligitur, merius probaretur. Et sic reipui probatus est, sic ut proberis ipse necessum est.
394쪽
MEminerunt Authores profani ijusdam lapidis., cui
nomen Ausos , is vel semel tantsim jectus in ignem, eum ita concipit, ita tenaciter retinet, ut extinguitia eo non possit. ' Hinc illud Poetae: stilis et accensus pulceptos detinet ignes. Extinguique nequit. Quod illi lapidi natura inseruit: laoc D PETRO Salvatoris gratia: cui enim potius 3 Petra erat Pi Tama, qui semel admitas a Domino ignes, admissosque amores non dimit
A morte ad vjtam, a sepulchri nocte ad lucem, solemque redierat Christus cum SIMONI PETRO dixit Simon Ioannis diligis me plus hic cui Pi rans. Etiam Domine lusis, Joan eat quia amo te. Cui secutido Christus Simon Ioannis diligis mel Cui rursum PETRus. Etiam Domine tuscis, quia amo te. Cui denique tertio Christus. Simon Ioannis amas me ' Quid hic Pietam si contristatus est, quia dixit ei tertio, amas me, de simul addidit illud amantis,in mirum quantum amantis. scis, quia amo te. Non vacat mysterio trina illa Christi interrogatio, uti nec trina P TR I confessio. Illud aperit. D. Augustinus Te negaverat timor, ter confessus est amor In Vitili, Trinitus negationis, desertio veritatis trinitus confesssonis, rilii '' testimonium dilikiovis Et hoc quidem primum, quod exiit
395쪽
exiit a PETRI voce, in oculis Domini. Alterum ejusdem dilectionis testimonium est ab ipsὀChristo, Piimaque, atque infallibili veritates quae illi committit, quod sibi unice carum erat, ait eniti primo Pasce agnos meo , deinde de illud ipsiam. Pasce agnos meos. Denique Mistud Pasce oves meas, quali diceret ut cxplicat D. Augustinus fit amoris offficiumpascere dominicum gregem Aut fuit timoris indicium negare pastorem. Sicque eodem inte . prete D. Augustino , interrogatur amor, Ur imperatur labor. At quis ille labor in agnorum , oviumque cura, id est aliumarum qine Christo, ceu supremo Pastori erant in amoribus atque deliciis 4 quae ideo non creduntur nisi amanti, Δ mirum quantum amanti. Vidimus hactenus D. PETR I in Deum pietatem, id est amorem spectemus &I PAuLR: Hunc spectavit, amavitque D. Chrysostomus, qui cum eum oculis, animisque subjicere non possit, sicuti est in se, utitur opportuna simi- itudine, ut per illam lapponat de sensibus. Sicutferrum, Romil de inquit, missum in ignem, totus ignis ocitur ;D PM VLVS i caritate Juccensus, totus factus es charitas. Ea certe tanta fuit, ut ex haereticis nonnulli uti advertit Origenes scrediderint, licet falso S. PAu Lutes,ipsum me Spiritum an ctum, qui totus in divinis amor est. Habet nimirum illud
amor ut amantem quasi mutet in amatum, nec vivat
amans, nisi vel ipsa amati vita: ita vixit D. PAu Lus, cujus eae voces liberae sed ierae M o ego jam non ego, vitarit De se in me Christus, Sc cum ita viverer, nihil cene loquebatur nisi IESUM, nisi Christum, nempe ex abundantia
396쪽
3M DE SANCTI A pos TOLI scordis, id est amoris, os loquituri illud qua voce, qua GILmo exprimit, quod amat. Ita qui illius Divi Epistolas
accuratius decurrerunt, an iaotavere augustum, amabile IES V nomen in iis expressum ducenties decies novies.
Christi vero quadringenties. semel. Ita scilicet e corde PAuLI in os illius, calamumque essiuebat, quod amabat
Ex hoc porro amore, duo etiam manabant illustria ejusdem argumenta Primum ut impense cuperet dissolvi, di esse cum Christo. Alterum, ut quasi in certamen vocaret hostes omnes, aerumnas omnes, pericula omnia, de quidquid seu terra habet, seu inferi tegunt, seu coelum etiam celat, futurus de illis victor, non aliis armis, quam amoris Illum audiamus. A Rom. Niri inquit, nosseparabit a caritate christi tribulatio ' au ongustii an fames Dan nuditas Dan periculum ' an perse si, an gladius Ubi haec omnia in arenam vocavit, quasi jam vietor, ac triumphans certussum, ait, quia neque mors. neque vita, neque Angeli, neque Principatus, neque Virtutes,
neque instantia, nequefutura, nequefortitudo, neque altitudo, neque profundum neque creatura alia poterit nos separare a. charitate Dei, qua es in Chrso IESU Domino nostro. Quid ea charitate illustrius dici, aut cogitati potuita beatus qui ea caritate cum PAuLo vulneratus est De seipsa dicebat olim Sponsa Sponsi sui amantior Vulnerata caritate ego sum. nam pulchrum es, quam decorum a charitate rivulnus accipere Alius jaculam carnei amoris excipit, alius terrena cupidine vulneratus es tu nuda membra tua, praebe te jacula
397쪽
erga Deum. Asinguiari reverentia, e in eum religione.
REverentiam, quae supremo Numini debetur, testantur potissimum duo. Primum demissio sui ipsius, abjectus de se sensus. Talis olim fuit in Abrahamo, qui
cum Deo suo adturus, haec prius de seipso ite, iere. Loquar ad Dominum, cἡm fm punisucinis. Alterum , est enatus ex sui-ipsius cognitione timor quidam, & sacer horror. Is fuit in Da ide Regum maximo; qui templi adyta subiturus, haec sibi. Introibo in domum tam , am, is adorabo ad templum sanctum tuum intimore tuo. Timor ille fuit in eo primus ac potissimus reverentiae a religionis partus. Et hic fuit in D. PETRO Apostolorum Principe , patuitque vel maxime, ubi abjectum ad pedes duos Christum vidit, sic enim ad illum Domine rumihi Iois.cii. lavra pedes
Magna in singulis verbis est emphasis,quam dum expendit D. Ausustinus quid est, inquit, ii quid est mihi'
cogitandassunt potius, quam dicenda, ne forte, quod ex bis verbis aliquatenus quidem concipit anima non explicet lingua. Qui ellim explicaret etiam illas dumtaxat voculas Tu, mihi Qui de has. Lavas pedes, qui abjeetissima corporis humani pals Has certe mapud se expendit PETRus,
398쪽
363 SANCTI APos Tot Isseu timore, seu horrore victus erumpit in illud. Non tiarabis
mihi pedes in aeternum: quasi diceret,interpretes.Cypriano, Hos oportuerit me mori tecim, paratussum: hoc enim debeo, hoc amplatior. Pro te libenter ce icem porrigo percu sori. Sed Deum meum, i r Dominum meum adpedes meos proratum, non patior, non audeo si linere. Nec sustinuisset uno riis a. quam, nisi victus fuisset illa Christi comminatione. Si non lavero te, non habebis partem mecum tum enim cessit. Et hoc primum fuit in Piraeo reverentiae Christo debitae ar
Alterum fuit sim ex Domini jussu, ac praecepto misit in mare retia sua, iraeter spem omnem, atque expectationem ingentem cepit piscium multitudinem , scit prope diffringeretur rete tum enim S ad Christi pedes accidit, de
Lue e. . in illud exclamavit Exi a me, quia homopeccatorsum, Domia ne quasi indignum se crederet de Christi consortio, S: praesentia.
Quae in PETRO fuit profunda corporis animique demissio ac reverentia eadem Min P ma o. Testes illae cap. ad Hebraeos voces. Habemus gratiam, per quamserviamus placentes Deo, cum metu e reverentia Graece est ἀδεοῦ. id estpudore, seu erecundia, quam gigni religiosus, sacerque metus iis fuit in Dai de inui dum orator ad Deum venit. 2 i. confuso, inquit,faciei meae cooperuit me. Et is etiam in PAuLoqui 'an illius seu timoris , seu pudoris causam adjicit. Etenim Deus noster ignis consumens se, quia eos urit, confirmitque, qui hoc metu, ac reverentia destituti, ad eum accesserint.
399쪽
PETRO ET PAuto odi Ne porro sic accedas, mi Lector, age, PANSM M imitare. Memetitsum Deo perfngulas dies immolabat, uaquit Chry-Ηoma. iae stomus, quam hostiam dupliciter offerebat. Primo quotia
die moriens sibi per carnis mortificationem Secundo adpe .ricula jugiter paratus, consummans oluntate maryrium. Et haec fuit religiosa hostia, quam Deo, ceu authori suo obtulit, cum metu, pudore, ac reverentia. andem apse offeras est necesse.
Pietas erga proximum A singuiari
ro animabiu celo. HUN induit PETRus si ullus Apostolorum4 nec mirum,quia illi,&quidem uni, dictum illud a Christo Pasce agnos meos,pasce oves meas. Et certe paVit, non Ioan cata
unius Provinciae aut Regni pastor, sed Orbis universi, quem per se, perque suos etiam vivens pavit, insigni animarum Zelo. Hunc explicuit, cum Discipulos suos atque Episcopos per omnes prope mundi partes longe lateque sparsit. Sic institutos a PETRO Episcopos habuit Sicilia Pancratium, Marcianum, Berillum capua Priscum Neapolis Asprem, Tarracina Epaphroditum AEquicola populi Marcum Ptolomaeum Romulum Fesuli Paulinum Luca. Ravenna Apollinarem. ' Verona Eiureptum Patavium Proidocimum Tisinum Syrum. Aquilena Hermagoram. Et hos a PETRO accepit In Galliis Lemoυicenses, Burdiga'
400쪽
3io DC SANCTI A pos ToLIs Burdigalenses, Tholosani Martialem. Tungrenses, colinienses V relatrenses Materitum Rhemenses Sixttam
Arelatenses Trophimum Senonenses Sabinianum. Cenomanenses linianum. Viennii fluuntia Creicentem Catalaunia enim tum Bituricenses Ursilium Arvernenses Austremonium. Sanctonenses Eutropium Germama Eucharium, Egillum 5 Marcianum Beani Torquatum, Ctesiphonem, Secundum , Indalesiam cecilium, Hetachium Anglia Iosephum ab Arimathia. Carthago Cr scentem, 'ciri discipuliim Alexandria Marcum Thebae Rufum. Ecce quot orbis partes complexa D. PETRI
pietas, Zelusque. Italiam, Germaniam, Galliam ii aniam, Anguam, Africam, de in iis longe lateque dispersos
populos, de Nationes ingenio , moribusque diversissimas, quas tamen omnes, inter se,& secum etiam conjunxit, copulavitque uno Christianae caritatis vinculo : Tantum potuit , tantum valuit insita illi in proximum pietas, qua
incensus istator pauperculus id effecit, quod stupuit
terra,& inferi gemuere S coelum ipsum, superique omnes probavere non sine illustri caritatis miraculo, cui ideo se inclinat Orbis,s se quoque inclinant coronati vertices has , , de nimirum , ut elate D. Augustinus. Nunc ad memoriam
Piscatoris sectuntur genua Imperatoris, ibique radianigeni- diadematis, tibisulgent beneficia Piscatoris. Propter haec, Irom uria uti advertit D. Chrysostomus. Relictis omnibus ad sepul chrapiscatoris. Pellionisi id est P, u 1, qui e pellibus faciebat tabernacula xcurrunti leges, Prodes, milites, constantinopoli Reges noctri magnam gratiamputant,