장음표시 사용
411쪽
PETRO ET PAuto' itfuit, quod in illum pietatis fuit, ac summae religionis, aqua mirum quantum degeneravere illorum in eodem regno succestares, non iam D. PETRO, ejusque in terris
Vicario Tributarii, sed potius hostes infensissimi. Alter, qui Divis illis exhiberi potest cultus est Aras illis ςrigendo,N Basilicas. Ita P Eixum Apostolorum Princupem sibi honorandum censuit Seberthm Rex Orientalis Britanniae; qui Londini extra moenia templum illi extruxit sumptu plane regi quod etiam miraculo probatum ofluit Apostolus cum enim dies esset constituta pro solem. ni illius inauguratione .nocte quae illam antecedebat piscatori cuidam apparuit S. PETRus ad Thameum amnem, ': :
nauli sponsione uti erat schemate peregrini amictus im-- ,. petravit ut in ripam ulteriorem ad eam Basilicam transvea
Intravit igitur nauta comite, ecce mox de coelo hix altior assuliit, quasi dic esset aeternitatis adfuit deinde multitudo Coelitum modulate canentium,& ab ipso Apostolorum Principe sidereisadministris peracta rite ea omnia. quae pro sacra templorum inauguratione in Ecclesia orthodoxa pia scribuntur. Tum ille ipse, qui spectaculo inter-fiterat quasi alienatus a sensibus, ad piscationem redire iussus est,atque ad praedam retia explicare, quam uberem quidem pro naulo accepit sed ea lege ut pistem, quem prae aliis eximium cupis et,Epikopo Londinensi seriet,nuntiaretque ab ipso Apostolorum Principe cum Coelitum choro Basili-cam jam fuisse initiatam, quod signa conlueta parietibus impressa testati poterant Paruit ille. Mellitum Londini,
412쪽
3i DE SANCTI A pos ToLIs Epistopum adiit, qui propterea Romam prosectus ad Bonifacium hujus nominis quartum inter alia, illud inprimis in Synodo Romana discuti voluit, num rata haberi deberet ea templi Londinensis inaugurati, quam omninoratam voluere Patres.
Sed non omnium, inquies, est templa Divis illis erigere; Principum, Regum, caesarum sit oportet, non abnuo, ideoque alium tibi Apostolorum cultum propono est ille ad sacra illorum limina peregrinati, haec primis Ecclesiae seculis in usu ac si equentia, &ὰδ quidem ut ad illa peraegre proficiscentibus etiam liceret Eucharistiam ccum deferre, futuram utique pro sacratioreviatico, si necessitas exhiberct sed rudum objicies, nec omnium esse eam peregrin tionem de illud ultro tibi concedo, paucorum stilla, at haec, quam subjicio, est omnium, sacratae illis diei venerario quam qtii, uti decer, exhibet, Apostolos sibi propitios facit, patronos ac tutelares secus autem vindices, atque inimicos. Ita sibi fecere homines pagani, qui cum ipso x triti. . die Anniversario Divi PE DR I, ludis Sc choreis vacarent, moniti sunt a S. Eligio Episeopo, ut a prava illa consuetudine cessarent illico sed illi monitis primo reluctari dein etiam ridere, atque insultare S. Antistiti denique eidem
Non tulit inultum id scelus vindex Deus, neque etiam tulere vindices Apostoli, mox enim ex iis longe plurimi aliis petulantiores a malo daemone correpti sunt, nec nisi anno evoluto, hoc est, ipsos die quo peccaverant, supplico pro illi S. Eligio, a malo hospite liberati: ut xcoeli Iustitia
413쪽
PETRO ET ZAti Lo. 323 pateret in poena, S in venia Viri misericordia, id est Apostoli, quorum cultus, isque gratissimus, est virtutum, quas invita expresserunt, imitati, ad hanc quippe nos provocatilla ipsa, de qua agimus festiva dies, eo quippe fine ab Ecclesia est instituta, ut dum in ea praeclare ab illis festa audimus, ad piam eorundem aemulationem excitemur.
Scriptura sacra, inquit D. Gregorius, addam ego& EG
clesia i narrat gelia Sanctorum, ad imitationem corda provocat infirmorum: dumque eorum victricia facta comme/gorat, contra mitiorum praelia debilia nostra confirmat 'quent eo minus mens inter certamina trepidet, quo antes mirorumsortium triumphos idet. Ita dum Apostolorum triumphos,vi victrices speetamus lauros, ad paria cum illis ceri mina animamur, atque a desidia, torporeque, cui indormia
Ferunt Themistoclem principem scilicet Atheniensem νολ
id noctes inquietus exigentem, di quaerentibus cur ita fres'on diffsr; quia me trophaea Melchiadis de somno excitant. Qii odsi illum Melchiadis unius a somno excitarint trophaea, quid nos Apostolorum victoriae, erectaque ab illis, non dico interris, brevi peritura trophaei sed in coelis bravia, coronae, triumphi, coelestisque ac beatae aeternitatis monumenta' Haec dum e vita, velut e via, suspicimus, ad eorum aras supplices provoluti, iisdem studeamus insistere virtutum magnarum vestigiis, ut aliquando iisdem insistamus semi. tis gloriae ac beatitatis.
414쪽
ANCTA Mater Ecclesia, ipso die
D. MAGDALENAE festivo ac solemni, sub oculos ponit hinc paratum a Pharisaeo Christo Servatori convivium inde in illud quasi derepente irruissemulierem, quidem quae erat in ciDItate peccatrix nec sine Numine,coelestique consito, ut videlicet Christi pietas in eo eluceret, MAGDALEN. virtus ac poenitentia, cujus scilicet unius causa ad Pharisaei prandium venerat Christus ut enim D. Chrysologus. Pharisi domum christiuintra,fit, non accepturin Iudaicos
cibos, si divinam misericordiam largiturus, neque accubuit poculasaporata melle, soribus odoratasumpturus,sed poenia tentis lac mare ipsis oculorum fontibus potaturus. Cujus rationem si voles, hanc subjicit , ex coelesti, divinaque bonitate petitam; quia Deus delinquentium gemitus esurit, Et lacrTmM peccatorum. Et cum illos sc esuriat, las itastiat, tam has quam illos dabimus, vel potius dabit ipsa poenitens MAGDAIENA, de qua sit.
415쪽
AESTIO UNICAM O R A L I S. Ad illa verba Ecce mulier, quae erat in civitate
Quae fuerit illa mulier pin quo fine ingressa domum Pharisaei p
Hr moveri potest duplex quaestio. Una, quae fuerit
illa mulier, cujus nomen reticet Evangelista Altera, quo fine&domum Pharisaei subintrarit, ipsum convivii locum, Ut enim D. Chrysologus Phariseus ad manducandum moeat chrissum, quid ibi quarit mulier non cata Icerte claustra domus non prorumpit extraneus, conviviiscrerum non praesumit non invitatus intrare. Et tamen praesumit ea mulier quae causa Ad primam quaestionem quod attinet, inter Authores satis constat fuisse MAGDALENAM. Sed unane, an plures hoc est i controverso. D. Chrysestomus duas fuisse censet. Origenes, Theophilactus, ct Euthymius tres. Unam, quae hic poenitentia ducta Christi pedes clavit, de unxit. Alteram, quae biduo ante Christi passionem, de mortem eundem plevi religiose unxit. Postremam, quae ex die
416쪽
D ΑΗcTA MARIA Alii unicam volunt, eamque Marthae ἐν Lagari sororem ita D. Augustinus, D. Cyprianus, D. Gregorius, quibus in praesentia subscribo; descendo ad secundam qu stionem, quam bivet ille ipse D. Chrysologus, qui, ut alias semper inseniose, ite, ait in Pharisaei domo duplex Servatori quam optimo cxhibitum fuisse prandium. Unum ab ipso Pharisie, in quo oblata fercula qua corpori servirent, ventri Alterum a MAGDALEN , qua quidquid appositum est, animae impendi debuit, ac virtuti. In priore convivio escae omnes, potus omnis carnalis fuit in posteriore spiritualia omnia. De his ita Sanctus.
Praesul RavennaS. rm. ss. Venit mulier in domum Pharisaei, Mulier, inquit Pota,
imo malli nota, onusta lactibus,plina lacrymis, clamosa pia Eli, ipsumque convinii pervolat adsecretum e facit domum
Letitiae, domum lamentationis, E planctM. Venit satisfactu ra Deo, non bominiplacitura Ventipietatis illa, non motu
pratis exhibitura con i Πιm, tuque exhibeatpaenitentia ponit mensam, fercula compunctionis apponit. . Quaeris, quae sint cadercules Tria omnino sunt, ni plura, videlicet lacrymae, oscula, unguentum. Luce. . De his ita sacer historicus. Ecce mulier, quae erat in Avitate peccatrix, ut cognoti quod accubuiisset in domo Pharia Di attulit alabastrum tinguenti, ursans retro secvipedes ejus, lacrymu coepit rigare pedes ejus. Ecce primum ferculum, quod intulit in poenitentiae mensam. Videlicet dolentis, ac moerentis animae lacrymas . Et osculabatur pedes ejus. Ecce alterum compunctionis
417쪽
M A. 327serculum, oscula Dominicis pedibus infixa, 'unguento timebat. En postremum ferculum, ipsum scilicet unguentum, quod etiam facit ad deliciis Deitatis totas, ut advertit ille ipse S. Praesul. Pretiosa sane fercula , pretios prosecto cibi, quos dum taliter apportat divinis oculis , totas misericordiae copias fe
Convivii spiritualis a MAGD LENA, Christo exhibiti
Paenitentia lacrymae. hoc incurrit prima quaestio quid sint illae, qua les lacnmaea
Tertulliano Lacrymae doloris in animo concepti testes sunt ibi bis. incorrupti, di manifest indices latentis in corde paenitent . . . D. Gregorio Nysieno lacrymae sunt velutisanguis mula nerum animi. D. Ambroso Lac ma tacitae quodammodo precessunt, em 46. a veniam non postulant, inmerentur, causam non dicunt, L misericordiam consequuntur. D. Chrysostomo Lac maesunt animi voces, omni buc ocina clariores, quas etllim coelum audit, Meus ipse Hinc illud Davidis ad Dominum Auribuspercipe lac maimeo. Pal. it.
Non ait, oculis vide sed auribus per cipe: hoc , quia sua lacrymis est vox in suus clamor.
418쪽
ti'nis, virtutem sacri habuere baptismatis. Cane. e. i. Coelesti Sponso Lacrymae sunt veluti margarii ae. Sic enim disponsa in amoris divitii Cantico Pulchraesunigenae tuae. Tigurina lectio habet, propter margaritas hoc est propter lacrymas, quae molli lapsu per genas Tuunt, densantur in globulos de coeli calculo vertuntur in margaritas. Ecce quae, qualesve lacrymae, margaritae sunt, desuniones sane pretiosi ; quos Christes, seu hospiti suo, seu convivae Chrysolog apponit MAGDALENA. Quid enim potius in con ιγio pietatis, in poenitentiae mensa apponere potuisset DCleopatra Egypti Regina, ut in amores suos, sic Min convivia, luxumque prodigi unionem aestimatum ducentis quinquaginta aureorum millibus, aceto prius maceratum, Marco
Antonio, cui pro uxore erat, ablbrbendum dedit, insana omnino profusione. Melius talubrius Poenitens MAGDALENA: lacrymas,
ceu oculorum gemmas, ceu amantis ac dolentis uniones,
Christo Servatori suo, veluti nobile ferculum obtulit gratius utique gemmis, atque unionibus omnibus, seu quas terra genuit unquam, seu quas effudere maria: gratius dico, quia pretiosus. Nis nosce quod illis pretium , quisve vaseim,1 lori Chrysologum audi exclamavit ille aliquando de pulpito, exclamat etiam modo de coeso. quanti is in lacrymis peccatorum i rigant calum raehoc primum, 'uidem prodigio simile mutatur enim ordo
419쪽
M A C D A L E N A. 31 ordo rerum, pluviam terra coelum dat semper, 'ecce nunc rigat terra coelum, dum Christum irrigat coeli Dominum. Devade terram diluunt hoc est animum quantumvis terrestrem, ac luteum, diluunt tamen illae ipsae poenitentiae lacrymaea cita diluerunt in MAGDALENA . Denique gehennam extinguunt, Z parata jam apud inferos incendia. Dicitur olim B. Gelbebes, s Fursei mater, illo 3bis,hais, adhuc gravida ignem luculentum, cui a tyranno erat adju- ', dicata, sic extinxisse lacrymas in subjacentem terram pau- ,δ culas effudit, atque ex iis fons adeo copiosus erupit, ut rogum, cui erat injicienda, penitus extinxerit.
Quod illius lacrymae huic igni, rogoque hoc poenitentis fletus est inferis, aeternisque incendiis, illa certe , velut affusa aqua, copioso fonte salutis, extinguit ita sbi
extinxit MAGDALENA . Tanta vis in poenitentis animae lacrymis, ut merito de illis exclamet B. Laurentius Iustinianus. O lac ma hu-Ubs desiis milis, tua elipotentia, tuum en regnum, tribunal judicis non ereris, non est, qui te ad Deum accedere veret, s sola intraveris, vacua non redibis quid plura ' vincis in incibilem, ligas omnipotentem , aperis coelum , diabolum fugiis extinguis V ipsa inferorum incendia. Hic paucis te io, mi Lector, primum ut mentis oculo spectes illud, atque expendas, quod lacryma vincat
invincibilem ita certe victum se proclamavit etiam ipse coelestis Sponsus, dum sic ad sponsam Vulnerasti cor meum Cant. e. . Dror mea stonsa, muliserasti cor melim.
Alii legum, excordasti iane, alis vindicasti tibi cor meum,
420쪽
33 DE IANCTA MARIA in uno oculorum tuorum lioc est in uno oculorum ossicio test quippe oculis duplex veluti munus. Videre, sere:
in hoc uno sponsa, id est poenitens anima, CDulnerat cor Sponsi, amoris vulnere, amoris plaga,aufert cor Sponsi, quodammodo excordat , indicat cor Spons, de suum quasi facit: loc primum advertas velim, Amice Lector, tum etiam alterum, ut sic tibi vindicare studeas dic etiam peccata diluere , vel ipso Poenitentis MAGDALEN ED. Chlysol exemplo in cullita caput purgandis criminibus resuebat Ia--Η 'ΤΤ' Imarum unda, e suo fonte mulier in nolim baptisma su rum dilueret ela iem peccatorum. Et certe quidni dilueret, imo mergeret, absorberetque immenso veluti lacryma
., de D. Gregorius NarianZenus, S Ephrem lacrymas pelagus ''r' appellabat 'i od mi liceret absque lacrymis tran fretare. Et D MAGDALENAE lacrymae pelagus fuere quo detergi maculae omnes, quo natare, quo mergi omnia anteactae vitae sceleri de quod vix ulli liceat sine lacrymis tranΩ
8biithau, Fuit illud in Christo amoris miraculum, amoris dico in
ii ui rigidam Virginem longe sanctissimam, cujus lacrymas
ex oculis fluentes non semel suis ipse manibus detersit. Dicam ego, atque ex vero dicam,prodigium fuisse divini in MAGDALENAM amoris, non quod oculos illi deterserit, scd animum , sed conscientiam a peccatis cede maculatam Lut sic in te aliquando detergat, Amice Lector, age MAGDALENAM imitare: flunde rorem, effunde pluviam effunde flumina, imo de pelagus lacrJmarum,