장음표시 사용
431쪽
M A DALEN A lentum illud cras. Concubinam dimitte iterum procax illud cras. Et quid deinde Ut vivunt diu, sica citissime in peccatis moriuntur, ac pereunt. De illo certe, qui sic procrastinat, pronuntiavit aliquando Augustinus. Re Fem. 3.man'foris in oce corruma, quia non habuit gemitum columbinum cras, erucor res; gem ut columbita, undepectus. Ita gemuit , C D A UENI, nec cras illud ingestit,
sed hodie, hac hora, hoc momento: hoc in illa primum, ingens salutis desiderium. Alterum est quod mulier, ut erat primae nobilitati, licet malae famae mulier, ut ait D. Chrysologus, Male nota. πm, 3. nescio janitore, nullo conscio ipso ignorante pastore, domus aditus percurrit omnes transit totis ministeriorum catervminumque condia lipervolat ad secretum nec illud satis; sed etiam ad Domini pedes sese abjicit, eos lacrymis lavat, capillis tergit, unguento illinit nec haec inter erubescit nes Pharisaei supercilium timet, nec a Domino repulsam pati
reformidat. Unum dumtaxat attendit, unum amat, unum
sequitur gratiae recuperandae desiderium confideravit inquit D. Gregorius, quidfecit, renoluit moderari quid fa η'an laceret. Super coninantes ingressa est, non jussa venit, inter epulas lacrymis obtulit. Dicite quo dolore ardet, qu sere inter epulas non erubescit. Quae causi hanc subjicit sanctus Pontifex stula turpitudinis sua maculas a stexit, hinc Mvanda adfontem msericordia cucurrit icon ripantes non er
buit, cujus rationem effam adjicit. Nam quiasemetipsam gradiiter erubescebat intus, nibit esse credidi quod verecuntiaretur foris.
432쪽
'irtus emanavit, quam utinam spectarent, exhiberentque ii omnes,qui cum MAGDALENA in vanos, impudicosque implicuerunt amores, iisque foedum in modum sese de serimarunt: non erubescerent illi turpitudinem suam, nec subterfugerent eam confiteri Et certe cur subterfugerent Θdic enim amabo te, quisquis es, Iuvencula o Iuvencule, decoris amans, ac pulchritudinis. Si tibi forte facies maculata, si plena esset sordibus, nonne ut primum illud advertisses, ad abluendam, ad probe detergendam faciem procurreres Enimvero procurreres, nec quisquam tibi vel ruborem, vel remoram injiceret quia unus tibi a macula illa rubor, unus, a sordibus dolor, pudorque. Et non erit ab anima peccati labes, lueque foedata Erit certe, vel ex eo quod anima potior corpore, lanimae sordes traviores serdibus corporis. Ita fuit in latrone de quo Clim acus gradu quarto de obedientia. Hic ad meliora conversus, atque ad monasticam vitam a pirans, non erubuit in templo etiam publice audientibus facile ducentis, anteactae vitae scelera omnia quantumvis pudenda, atque enormia recensere, videlicet furta latrocinia, veneficia, homicidia, adulteria, aliaque, quae Maudire horror est,in eloqui pudor mon erubuit, inquam, publice, palam oue confiteri; non suae lacrymis, gemitu quos inter e fratribus unus, qui aderat, vidit procerum quemdam aspectuque terribilem vinim, qui una manu calamum , altera praelongam chartam typis lata tareis exaratam tenebat, & cum poenitens humi prostratus peccatum
433쪽
MAGDALENA 3 3 peccatum aliquod olim a se admissum propalaret, illud calamo illico delentem. Vidit, inquam, siastupuit, posterisque membrandum illud tradidit ne ripsi pudore aliquando vi. cti peccata confiteri erubescerent sed potius ut hic MAGDALENA, ut istic bonus ille latro, fateri ingenue discerent.
-υ, ac morum in melius mutatiotie. HAEc in eo posita est, ut quae fuerunt instrumentate
cati, fiant deinde instrumenta virtutis iacita in GD A L EN A factum fuisse & videmus, & amamus. Peccarat haec membris prope omnibus, quae scilicet aliis, atque aliis vitiis servieranc effecit ut eadem servirent virtutibus. Peccarat tactu, cum virum incautelangeret, atque impudice: quid enim aliud faceret mulier peccatrix at Poenitens etiam tacita resarcivit quae fecerat quam pessime, Chriuum quippe tetis git, Minox peccatrixs bona,' sancta,' innocens, cam rigerit veni largitorem, ut inquit D. Chrysologus nec mi se . ,. rum,stercora contingunt sed non inquinanisolem medicum cum tangit ulnera, putredo non polluit judicem quam is tangat reus, non potest maculare chm supplicat; sic peccator cn Dominum tangit, non Dominumsordidat; sed ipse peccato caret omni, rapit subito sanctitatem. Sic rapuit MAGDALEN vel ab uno Christi contactu;&ita contactus Viri, qui prius vitio datus est , jam datur vise
tuti quod actui, hoc & aliis sensibus quod manibus, hocqaliis corporis membris . . Peccarat unguento, quo Ibi pro
434쪽
furta odoresua earnis adhibuerat, ut annotat D. Gregorius aeuod ergo sibi turpiter exhibuerat hoc jam Deo laudabiliter ferebat Peccarat oculis, quibus terrena concupierat sed osjam perpaenitentiam conterens, flebat Peccarat capillis, quos ad compositionem multus exhibuerari sed jam capillis lacrFmas tergebat Peccarat ore, quosuperba dixerat sed pedes Domini osculans, hos jam in Redemptoris sui Peneia figebat. Haec ubi de MAGDALENA pronuntiavit magnus Pontia sex, tum conficit illud. uot ergo dese habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausti conPertit ad virtutum numerum numerum criminam, ut totum serviret Deo in paenitentia, quod ex se Deum contempserat in culpa. Ecce quae vitae morumque in meliora mutatio, eam ut
imitemur ipsi, necessum est. Qui porro imitabimur ostensu, dit D. Gregorius. Unguentum illa effudit in Christi pedes. Quid unguento nis bonae opinionis odor exprimitur . Et nos. c. . , christi bonus dorsimus in omni loco: erimus spe recta opera, quae agimus, opinionibus boni odoris Ecelsam restergamus. Stetit illa secus Domini pedes contra pedes Domini nos sistimus, cum inleccatis post ejus itineribus renitebamur sed fiat verampanitentiam postpeccata con enimxr,jam retro secuspedessamus , quia ejus vestigiasequimur, quem imp gnabamus Lacrymis pedes ejus rigavit Uuod nos qxoque veraciter agimus,s quibustibet ultimis membris Domini per compa Ionis a sectum inclinamur, si eorum trinitiam nostram
Capillis, quo rigavit pedes tersit. . capilli super uni corpora. illis ergo pedes Domini ergimus, quando sanctis 4 qn,
435쪽
MAGDALENA: 3 serus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his, qua nobis supersurint, miseremur, quatenus f per compagonem doleat, ut etiam larga manus assectum doloris onendat. Rigat nam-bue lac mi Redemptoris pedet, sed capillis nostergit, qui merba quidem doloris tribuit ded non ministrando, qua defiunt mim doloris minime abscindit Osculatur mulier pedes, quos tergit, quod nos quoque plane agimus studiosὶ diligamus eos, quos ex largitare continemus, nec animus unquam a dιlorctione torpescat , in Certe si torpescat aliquando, dicet nobis quod Phaniso Christus Aquam pedibus meis non dedistis, hac autem dum meorum pedes la ar,pedes ungi pedes osculatur fecisseruis, quod mos Domino nonfecisti Jecirpedibu , quod capiti vos n. chwtii. negastis; impendit minimis, quod vos evestro denegastis a thori Sed quando dicet illud Servator optimus Utique in extremo die judicii, quando dicet istud. uod uni ex minimis meis nonfecistis,mihi fecistis e porro id obtris. dat aliquando rubore nostro malo nostro, idChristiservis, .
Christi pedibus, Christi minimis hoc est pauperibus i
pendamus, quod MAGDALENA Domino, quod capiti, quod authorisio, id est Christo, olim impendit.
UIT hic enatus, non ex gehennae metu, non etiam αspe gloriae, ac beatitatis sed ex pura, putaque Dei bonse, pum putodue Domini amores adeoque contritio longe
436쪽
3 6 SANCTA MARIA persectissima, quam D. Bcrnardus designari vult ipso etiam
in unguemo. Sic enim, inquit, Ecce hoc es unum unguentlim, quo anima peccatoris suae conversonis primordia condire debet. Primum namque sacrificium stiritus contribulatus. Et hoc MAGDALENAE sacrificium fuit, hoc unguentum, quo conversionis suae primordia condivit, de quod incendit igne divini amoris, unde S manavit odor suavitatis di in Ecclesiam, & in coelos, ipsumque Numen evasit.
Ubi ab aquis diluvii terris redditus est Noemus, obtulit immortali Deo sacrificium. S: odoratus est Domin odorem suavitatis, vel, ut in Hebraeo, odorem quietis. Adeo quippe ex illius sacrificio suavis ad Deum appulit odor, ut dici posset ipsa suavita. adeo placidus, ut dici posset ipsamet quies. Quod Noemo hoc MAGDALENAE. Sibi illa, Deoque reddita erat ab immensa illa aquariim, id est peccatorum, eluvie. Quid inde Sacrificium obtulit unguentum contritionis incendit,in odoratiis est Domin odorem
suaruitatis, odorem quietis, a quo mox ab illo audiit. Vade in pace. Ecce quies bonae mentis, ecce suavitas odoris, id est virtutis, quo non MAGDALEN A tantum sed Ecclesia tota est repleta; de quo Bernardum audi examinat hic, expenditque accurate illud Evangelistae de hoc ipso unguento, quod ad Christi pedes effudit MAGDALENA ; videlicet. Et domu impleta eis ex odore unguenti. Stupendum illud simul, & amabile. Peccatricis manibM disillabatar, t temtremis membris corporis, id es pedibusfundebatur tamen totam domum mi aromatum, o suavita replet odoris. Mirabile illud omniaria sed mirabilius quod subjicis.
437쪽
b multis' odor vitae ad vitam. Multi eniim M AGO LENAE exemplo a peccati morte ad vitam gratiae redeunt, atque ad verae poenitentiae lamenta descendunt: lic est odor suavitatis, odor quietis. Eo gaudete poenitentes, pullianimes confortamini, o securi manus vestra distillant myrrhae amaritudinem, insalubrem hanc unctionem, quia cor contritum, is humiliatAm Deus non descit.
Ex ardentissimila Christum amore.
Nos est quod huic probando laboremus, probatus
ille satis ipso Primae veritatis, id est Verbi Incarnati, oraculo, dum sic de illa ad Pharisaeum, convivas alios. Dimittuntur ei peccata multi, quoniam dilexit multum. Probatum est, inquit D. Chrysologus, quia dis io delet instim. abluit universa peccata. Probatus idem amor de lacrymis, de quibus sic ille ipse S Praesul Lacrymisi adpedes Domini prosuo more profundit, quas cum lacrymis proflueret ipse amor, illae quidem ex oculis, hic autem ex corde, cujus aestus, lardor per lacrymas effunditur Ueoque eas appellat lacrymas caritatis, lavat, inquit, Domini pedes lacrymis caritatis. Probatus deinde Losculis, quae diximus esse amoris indicia. Probatus etiam ad Crucem , ad quam diffugientibus Discipulis stetit ipsa, nec timori cessit, nec periculo quod certe est amantis, ut enim Tullius, vel sola ratioue duce.
438쪽
Lb.s Dist. Vt aurum igne. se bene chntias delis, periculo aliquot sici solet. Et ita perspecta MAGDALENAE in Christum benevolentiais caritas. Probatus denique vel maxime a morte Christi, ad illius sepulchrum, ubi aba, atque aha dedit certi amoris argumcnta, e quibus hoc primum od IESUM quaereret,
quidem unicum, caeteros nec quaereret, imo nec admitteret. Adsunt illi Angeli,futuri utique consolatores, adeo injiciunt illud. Mulier quid ploras 'inibus illa Glirunt Dominum meum, j ne scio ubi posuerunt eum. Sed, MARIA; sunt enimvero Angeli lunt coeli cives, coelelles genii, eos intuere , eos audi, erunt tibi solatio. Q iid illa audi Ilam de Origenis ore. Oners mihisiunt omnes consolatores, gracrant 's' μ' .... is eois olantur. Quae causa, quaero, inquit, creato rem, ideo mihi grariis ad videndi m omnis creatura. Non quaero Angelos, sed eum qui me fecit E Angelos quaero Angelos,sed meum V Angelortim Domini m. TvIrunim
minxm meum, ipsum solum quaeram, ipse solus me potest con b-
Iari. Haec ubi dixit, exclamat excita amoris Se doloris aestu. Heu me misieram, quid agam ' quo ibi quo enim abiit dilectus meus ' quaesivi eum in monumento non inῬeni; oravi eum, non respondit mihι. Heu me tibi elim quaeram ' tibi eum inveniam ς Ubi ista aliud se dixit, tum pergit, seipsam amando magis, ac magis incendit. Surgam certe , , circuibo omnia loca quae potero, non dabosomnum oculis meis, non dabo requiem pedibus meis donec in eniam illum. quem diligit anima mea. Haec ubi dixit ingenti amoris impetu , tum sic ad oculos, sic ad pedes risundite
439쪽
MAGDALENA lac mad oculi mei plorate, o nolite deficere Ambulatveris mei discurrite, renobre quiescere. Ubi haec ad oculos, pedesque, tum altum suspirans, atque ingemistens Heu, inquit, heu quo abiit gaudium meum ' tibi latet amor meus 'Ubi est dulcedo mea ' O dolores Gangustiae' Ecce amoris ignes, ecce ardores. Vis Mallosa accipe ex alio amantium argumento hoc est, quod qui amat, nelait timere M ita
timere nesciit MAGDALENA. Petriti. Ioannes venerant i ad monumentum sed non inrento corpore abierunt ad emetipsosqreia timuerunt, rideo non steterunt. Maria autem non timebat, quia nititsusticabatur Ibi supere se quod timere deberet perdiderat enim magistrumDum qu m itasgulariter diligebat, tittraeter ipsim nihil tiset diligere, nihil possetsterare, nihil &4imere. Perdiderat mittim animasea, i r jam i melius arbitrabalfi fore mori quam vi vere quiasostan inveniret mori ns, quem invenire non poterat vivens, ne quo tamen mimere non valebat. Nimirum fortis est ut mors dilectio . quid enim aliud faceret mors in Maria 'J acta erat exanimis,
facita insen bilis,sentiens non sentiebat. Videns non videbat, audiens non audiebat sed neque ibi erat, tibi erat, quia sola ibi erat, ubi Magister erat. Et hoc erat indicium lummi in ea erga Christum amoris, cum magis esset in Christo,quam in seipsa imo non in seipsa sed tota in Christes ubi enim
Potius, cum amaret amans certe est in amatos anima
magis est ubi amat, quam ubi animat, ut scite D.Augustinus. X a. QUINTA.
440쪽
GRandes animas,&coelo natas, non terris, subin se Deus extra se rapit, subinde etiam coelesti concentu recreat, emissis etiam e coeli choro cantoribus. Bollandui Ilai Angelam de Fulginio quandoque triduo toto in mentis excessu tenuit, ac recrcavit. Ita S. Ignatium Societatis Isiam Parentem oetiduo integro alienatu malensibus sic habuit, ut mortuum credidisses, nisi levis arteriae pulsus, ac micatio vitam indicasset. ii Ian. Ita S. Macarium AEgyptium, Abbatem longe sanctissimum, in perpetua quasi cxtas sic retinuit, ut non jam terris spirare videretur , sed coelis Amat nimirum Deus, etiam ex hac mortali vita, ad se rapere felices animas, ut in eo raptu coeli gaudia praegustent. Nec hoc tantum sed quandoque etiam coelesti musica recreape. Maa liaci Iulianum, invictum Ecclesae Martyrem, etiam in ipsis ergastuli angustiis, qualioreque carceris, altiore concentu, id est angelico , recreavit., Jan. Ilai Henricum Susonem. Dominicanae familia sidus ilia lustre, post oblatam Beatae Virgini, ceu matri, corollam, etiam coelesti cantu detinere voluit, non sine amabili a Ilum, animique sensu, ac voluptate. Quod illis deinde,hoc diu ante B. MARIAE MAGDALENAE.ut Deo, coeloque propior esset, quo ab homimum constardo remotior, secesserat in aviam solitudinem , in qua&