장음표시 사용
481쪽
quemquam vel verbulum tamum eloqui, tota commovebatur, stridebat horrende, nec stridorem illum cohibere poterat. Ei enim cohiberet, quae ardorem cohibere non poterat' ardorem dico divini amoris. Ita dentove ne omnes consceler ars sero Maria de in rivi lii Incarnatione Carmelitana Dilcalceata, quae quindecim annorum spatio, ob insolentem, ut ita dicam, caritatis impetum , tantis etiam in corpore doloribus fuit agitata, ut fere semper inter duas culcitras lineas contineri cogeretur, quo tremores cohiberet, quibus tota concutiebatur, admirabili divini amoris violenti Ea nimirum est, ut etiam in corpus ipsum evadat , hinc subinde ustulari videtur illud hinc contremiscere, ac stridere, hinc etiam resolvi,ac colliquestere, quo in genere prodigiosum illud, quod de Sancto LAuRENTIO subjiciam. In Latio oppidum est Principum Columnensium quod 1 ν π S. LAuRENT In nomine simul, sanguine gloriatur. Hice hau vero sanguis ab ejus die festo deinceps octiduum estervescit, mox autem eo exacto sensim indurescere de integro videtur. Credere eum sanguinem, ut olim; sc&nunc ebullire, atque efferves ere aestu quodam divini amotis, uti qui ex ea uidem sancti cortare quo iam Euxit adeps, quem in ejus sesto aiunt liquefieri Neapoli in tem
plo DLAuRENTII Religiosorum ordini S. Francisti,&s1l. si , in templo etiam S. Mariae de Alvina, Sanctimonialiu in P pM Ordinis D. Benedicti, atque etiam Romae continuato festi
482쪽
3, DE GANc To Aux EN rio dono Philippi Hispaniarum Regis. Ita nimirum ille ipse, qui ab igne expressus cst adeps,4 qui etiam ab igne divini
amoris emanavit, liquescere, ac resolvi ab eodem videtur etiam post fata, etiam post saecula, ut in posteros omnes abeat tam prodigiosae caritatis memoria cx relicto monuis mcnto liquescentis etiamnum ejusdem sacri corporis adipis. Huic caritatis Christianae miraculo aliud subjicio, quod vidit, amavitque Roma , ctiam in exanimi LAu RE TII corpore, etiam in tumulo, in quem cum inferretur corpus S. Stephani, recessit ipse ad laevam in Prothoma tyri, ac primo Levitae digniorem locum cessit quod noli solum humilitatis fuit indicium sed &caritatis, qua etiamtum ardebat, evidens argumentum.
ri Gnis ille elementaris quem oculis, quem jactu subji-Icimus, probare solet quod, qualeve sit vas omne quod illi superponitur. Si vas luteum sitin vacuum, mox ab igne crepat, rumpitur,4 solvitur. Contra vero si plenumst ignem sustinet, ac durat scri metallum omne probatur, atque examinatur igne,versimne sit, an adulterinum, Quod vas, quod metallo; hoc mortalibus usu venit. Probantur illi aerumnis,tribulationibus, tormentis, ipsaque morte, tanquam igne, 'ui sint ostenduntur, sintne vasa in gloriamin honorem pan contra vasa in contumeliam atque interitum, sintne aurum, an aurichalcum, probatum, verumque metallum, an adulterinum. Ita
483쪽
Ita probati quondam Israelitae,quorum duae partes aruo tribulationibus, exilio, aliisque aerumnis examinati, a se, Deoque suo defecerunt, Millis, ceu igne,disrupti sunt,atque consumpti ut solent vasta vacua, ut adulterinum aurum Una dumtaxat tertia iisdem assiietationibus, ceu igne probata illas omnes invicto robore sustinuit, ut ignem a letuas plenum, ut argentum, ut aurum verum ac solidum. Ita probati deinde in Ecclesia quadraginta Martyres, e quibus triginta novem tormentis omnibus, plaque morte superiores extiteres de hoc quia gratia pleni, quia a caritate toti aurei unus dumtaxat iisdem cruciatibus examinatus,
qui esset prodidit, defecit enim, in illo supplicio quasi in igne crepuit, atque a se, Deoque defecit, ab aquis enim, gelaque rigidiore ad tepens balneum transiit, &inde etiam ad inferos,aeternaque incendia. Ita ex veritate tam justus, quam impius dicere potest illud Davidis Domine proba-Pal. si me. Ita enimvero probasti me tribulatione, ceu igne, 'co gnooisti me quis essem,vas plenum,an vacuum,vas solidum,
an futile, aurum verum, an auricalchum.
Ita ne ab argumento mihi proposito discedam probatus est D.LAuRENT ius sub Decio Valeriano Tyrannis sistitur invictus Christi pugi jubeturque nudari, tum scompionibus foede laniari, tum proserri, sub oculos poni
omnia tormentorum instrumenta, si forte terrerent: at non terruerunt sed probarunt ad eorum enim conspectum haec libera voce ad Decium.
Et haec, inquit omnia mihi pro epulissVnt, ac deliciis
484쪽
obstupuit, inflemuitque Tyrannus, tum in carcerem retruddi jussit, interim alia atque alia suppliciorum genera excogitaturus. Ubi nox, diesque sic abiit, producitur L Au EN
TIus,4 primo verberatur crudeliter,tum ex equieo suspenditur, tum etiam cremantur, urunturque latera. Eid haec inter L Au RENT Ius oculos, qui fere soli liberi erant in
Coebim extollit d haec ad Deum. Te Dominum meum accusatus , non nega, interrogatus, confessiis sum monetam voce, quam patientia, non tam ore quam languine sua nimirum sanguini vox est, sua in illa amoris probatio,&testimonium luculentum, quod dum non sustinet Decius, in alia descendiesupplicia lubet plumbatis cardi, adeo crudelem in modum ut fere exhal rct animam, quae dum paululum respirat, haec in Coelum.
Tolle Domine animam meam, cui mox de luperis ea vox in sonuit Majora tibi, ὁLAuRENTI, debentur certamina, tormenta E majora. Ecce ut probandus, ut examinandus
Athleta Christi. Et certe probatus illico ab immani carnificina corpus
enim univerium ferreis pectinibus, Munguibus excarnificatum sic nimirum S sibi, Maliis probari debuit Christi miles, sibi quidem ad meritum S gloriae decus, aliis autem ad emolumentuma salutem de ita probatus militi qui forte aderat, is erat Romanus nomme , qui in ea ferali, cruenta scena, Angelum vidit, amabili Iuvenis specie, qui LAuRENTII vulnera, immania quidc illa, linteo te
gebat, abstergebatque, loc spectaculo Mipse religioni, Christoque additus, atque a LAuRENTlo baptismi quis, deinde
485쪽
nis causa.Ita Au RENT IuM- Romanum probavit Deus, Sap. eta in*enit illos dignos sese hunc quidem ferro sed illum
etiam igne; prius tamen tenebris, altaque carceris nocte, ut ad supplicia quoque accederet noctis horror, ac tenebrarum. In his rogatur a Decio cujas esse, Respondit genere quidem Hispanum esse se, religione vero Christianum, tum idolis immolare iussus, quod dum renuit, lapidibus, saxoque duriore os illi tunditur ac contunditur sed & haec inter tormenta libera illi vox, liberior animus, qui Christum confiteatur & laudet, dumque id sedulus facit ad ultima ventum est supplicia, cxpeditur enim craticula ferrea, in eaque distenditur LAuRENT Ius, dubjectis carbonibus lento igne torretur, lentaque morte absumitur, inaudito a iaculis supplici genere,quod more uori pleri docte expendit D. Augusturus, non suae amabili stupore illius, se . quae fuit in martyre, fortitudinis. Non enIm, inquit, B. LAu-RENTius rei vel niplicipasnonepremitu nam quigladio percutitorsemel moritur, qui in sammarum camino mergitur, uno impetu liberatur: hic autem longat 'multiplicipana cruciatur, ut mors ei ad Ladsupplicium, 'dest adfinem dum enim illum super ferrea crate distentum lenta summa consumit, non tam inflammando cito interimiς, quam diu excruciando torquet. Ubi sic immane illud tormenti genus explicui. tum B. LAuRENTtuM cum beatissimis illis adolescentibus Anania, Auria, irassati componit. Hos inquit, legimus in id camino
486쪽
396 DE SANCTO LAuRENTIO camon ignis inclusis in poenarum suarum deambulaisse sat C. finis, 'igneos globos pedibus concustaisse. Sed majus aliquid S.IAuRENTIUM siquidem illi in poenarum suarum ammis ambulabant, hic in ipsosupplici igne discumbit illi mesiatiis pedum conculcarunt incendia, iste laterum suorum dis . sone extinguit illi sanies inpoena eliratis manibιι orabant ad Dominum, hic autem prostram in sua poena toto corpo re Dominum deprecatur. Sic non sola oris precatio fuit sed totius corporis, in quo etiam tot linguae quo sanguinis, quot adipis stillae. Et haec amoris probatio fuit hoc caritatis incensae testimonium, quo dum extinguitur, qui foris urebat ignis, accenditur quae intus ardebat divini amoris
flamma, quam etiam in immensum augebit ignis ille quem subjicio.
ΤERTIUS IGNIS .rbis Glorificanso beatificans.
ν μ' - Gn , prius injecta quaestio, nec Visitur, eci ardet nisi in terris, quem postea monstrabo in visitur,4 ardet etiam in coelis. Quis ille ignis quaeris Amor est,
charitas est, ea duplex. Unimiae, quae in terra hac,Vitaque mortali, accenditur Altera patriae , quae non Elcet, non ardet nisi in coelo, itaque immortali. De hoc, Millo igne, C. si seu amore, ita quondam Isaias. Vi it Dominus cujus ignis
es in Sion, utraminus in Hierusalem. Sion idem quod specula, quae militantem designat E clesiam, in ea Ignis est, amor est , sed qui in via esse seset, modicus. . At in Hierusalim, quae viso pacis est,ac coelestis
487쪽
udae ac triumphantis Eccleste typus; caminus est, & pro-
pe incendium, hoc est ardentissimus Dei amor, suis, s meris ab luta charitas. Et haec in B. LAuRENT Io fuit,
eritque in omnem retro aeternitatem.
Et certe quidni esset in coelis, quidni esset in patria is
amor sicharitas 3 quae jam inde in terris, inque via coepit, ut in immensum augeretur in patria. Nimirum hunc amorem, Glorificantem beatificantem exegit ea fidei probatio, id examen quod fuit in terris Itaque D. L AMRENTio evenit quod deinde extulit Apostolorum Princeps Dprobatio vestrae dei mulsopretioso auro, quodper ignem probatur, is eniatur in laudem, gloria honorem in revelatione IESU Christi. Lavenitur enimvero ejus fidei, quae in D. LAu ENTIO fuit, probatio; invenitur, inquam, etiam in ipsius Dei laudem Sc gloriam mi enim elate D. Hieronymus Trium 2 In F Dei est passo Maryrum, pro christi nomine cruoris e fu u. inter tormenta utitia. Ita nimirum triumphat in Coelo Deus cum in terris patitur Martyr, triumphatri Christus ubi ipsius nomine, de cruor effunditur,4 inter ipsa tormenta gestit, atque exultat Martyris animus. Et hinc illae Apostoli voces. prona in Deum gratiarum actio, quod ea Christi Athletis, a pugilibus detur gratia, ut intcccxtrema supplicia laetentur. 5
Deo gratias inquit, qui semper nos triumphat in chrino a. cor. a. IESU. Ut enim hic D. Hieronymus cum quis iderit tanta Dddri perse*erantia
488쪽
3b DE IANCTO LAuRENT 1 ciperseverantia stare Martyres atque torqueri, in suis cruciatibus gloriari, ardor notitia Dei diffseminatur in Gentes Usubit tacita cogitatio, quod nisi veram esset Evangelium
nunquam sanguine defenderetur at quia sic defenditur. Triumphat nos Deus, vel quia de nobis triumphat, vel quia per nos triumphat de carne, mundo daemone uratis suis hostibus. Et ita triumphavitia D. LAM Rama Ira, quia in eo fides vicit infidelitatem , veritas mendacium , charitas Christi malevolorum odia, patientia ferrum4 ignes. Ut proinde merito ignis ille dicatur & sit Glorificans ac beati cans tum quia ab illo gloria,ac beatitudo acquisita est sempiterna tum quia ille ipse ignis, hoc est ille ipse amor patriae, amor est beatificus Limo ipsa beatitas, vel pars illius
Et haec paucis dicta sint de D. LAuRENTII igne , de quo pro coronide lubet adjicere illud quod olim D. Au
sermo de gustinus Uuis noli uri L A u RENT II ignes Certe nemo
lib. est qui nolit, nisi qui alio ardere, urique velit. At quis lim
.pra quies ille M. Bonaventuram audi, exponet ille,& sub oculos ponet. . Est ille alius, atque alius. Primus est maculans, lar animam deformans. Et hic est eur. 1i. ignis culpae Ignis, ut Iobus ait, usque ad consummationem devorans Hoc si hactenus arsisti male,age, quam assunde,
extinguet aquam dico e salutaris poenitentiae lavacro petitam. Hanc infe sne mora antequam totus ardeas,&consumaris. Certe nemo est qui itectum Gi domum suam incendi viderit, quam illico non hauriat, non affundat; erit qui animam ardere viderit, nec aquam inseret non erit
489쪽
M R 399etit prosecto , non cit nisi male sanus, lamens. Sed de alius ignis est isque purgans lavant; stuus ζ ο' 'ς ad videndum eum ' ipse enim quo ignis consans ut enim hic metallum purgata rubigine sicin ille animam a peccati naevo, atque macula: uis sabit ad idendum eum ' Malach. i.
inquit Malachias quo Iudice si vix quispiam stare potest ad videndum, quis stabit ad sustinendum λο quam satius ignea Au RENTII hic uri, quam istic igne Purgatorii sed etiam alius ignis est isque cruciani Nexterminans. Et hic inseri ignis es, de hoc quaerit Isaias. η usis ex vobis poterit habitare cum igne devorante ' Nemo certe nemo unus omnium cis enim est de quo Deus ipse, justus scelerum vindex. Ignis succensi est in furore meo bieinberon ardebitusque ad infernino sima. Et hinc timendus quam maxime, quod succensus in furore Dei, aeternum arissurus. Finge tibi, non dico tot annos, tot annorum miriades quot coelo stellae, quot arborum folia, quot littorum arenae, quot Oceani guttae, nihil finxeri ad aeternitatem quia illa omnia, ut prope innumerabilia, finita tamen sunt, at aeternitas infinita, adeoque ad illam nulla finiti proportio S hac tamen quanta, quanta erit aeternitate, ardebit ignis ille,&reos ita devorabit, ut tamen devoret nunquam: ut enim D. Gregorius Pont. Max.
In inferno est vitasemper moriens, Vmorssemper viveni. Ja ,:
modo quisquis es peccator, eo igne urere si voles, non voles certe . sed potius cum Augustino cum bonis omnibus dices quis nolit ad boramuri L Au RENTII igne ut aeternum gehenna non patiatur incendium.
490쪽
multae moveri possunt quaestiones. Pi ima, quid nominis Secunda, quid hominis Tertia, quae ab illo gesta Quarta, quod illi mortis genus Ad primam quod attinet, sunt qui nomine, de etiam ipsa velint suille Nathanaelem BARTHOLOMAEI appellationem non aliud indicare, quam filium Tolmai quae appellatio pro
prium nomen non continet; sed tantum quo parente na
tus sit, exprimit, notat. Alii tamen aliter scntiunt, de distinctos volunt: Ad secundam, sunt qui natione Syrum fuisse credant, aequidem e sanguine regio quod minus est verosimile Alii genere Galilaeum fuisse contendunt, Marte piscatorem in illud verosimilius, ut astruit Ioseph de ex illo Metaphrastes. Ad tertiam , quae videlicet ab illo gesta, qui datus vitae cursus, inpostolici ossicii curae ea sere sunt in occulto, saltem pleraque vel temporum injuria, vel illius aetatis ha-guria. vitio, quod arguit, deploratque D. Chrysostomus, Δ tota posteritas, quae illa historiae luce destituta, acet, jacebitque